Sen topiladigan vaqt

Vaqt topganingizda

Zabur 32

Jeff Jordan tomonidan

Ibodat qilishdan oldin, sizlarning bu oqshom shu yerda Xudo kalomini ochishim sharaf deb hisoblayman. Biz bu cherkovning a'zolarimiz va Wiley aytib o'tganidek, men Missisipi kollejida RUF kampus missioneriman. Biz sizlarning muhabbatingiz, rag'batlantirishingiz, do'stligingiz, oilamizga va kollej talabalari bilan ishlashimizda bizni qo'llab-quvvatlaganligingiz uchun juda minnatdormiz. Men o'z ishimni sevaman. Endi men buni o'n bir yildan beri, oxirgi besh yildan beri Missisipi kollejida qilaman. Sizlarning nomingizdan shu talabalarga xizmat qilish sharafdir. Ular barchasi bu hafta bahor ta'tilda, lekin men MCdagi RUF va umuman RUF milliy nomidan minnatdorchilik bildirmoqchiman. Bu cherkov o'zining saxiyligi va RUF kampus missionerlik ishlarini butun mamlakat bo'ylab qo'llab-quvvatlashi bilan mashhur. Sizlarning o'rtalarizdan ko'plab kampus missionerlari chiqqan, bu jamoatdan ahd bolalari chiqqan, ular kampus missionerlari bo'lishgan, men haftadan haftaga sizlarning bilan ibodat qilishim, Xudo kalomini ochishim katta sharaf deb hisoblayman. Darhaqiqat, bu vaqt bizning oilamiz uchun eng shirin vaqt deb hisoblayman. Yakshanba oqshomlari, ba'zida biz tartibsizmiz, ba'zida biz yarmi uxlab qolamiz, lekin baribir Rabbuning kunini sizlarning bilan ibodat qilish va Xudo kalomini ochish bilan yakunlash. Shuning uchun ham sizlarning bilan bu kecha shu yerda bo'lishim men uchun katta zavq.

Biz Zabur 32 ni o'rganamiz, shuning uchun agar istasangiz, Zabur 32 ga murojaat qiling va uni birgalikda o'qishdan oldin, biz uchun ibodat qilaman. Keling, Rabbuga ibodat qilaylik!

Ота, биз энди юзларимизни Сенига қаратадиган бўламиз, Сенинг Сўзингда Сени излаш uchun юзларимизни бурамиз. Сен - яхшилик ва меҳрибонликни сақлайдиган ва сенга муҳиб бўлганлар ва сенга бўйсунадиганларга вафодор бўлган улкан ва тақдирлик Худоёд. Лекин биз, кўп йиллар олдида пайғамбар Даниил қилгандай, биз гуноҳ китдик ва ёмонлик қилдик ва ярамас ишлар қилдик ва сенга қарши бўйсунамас бўлдик, Сенинг амрларинг ва қоидаларингдан четга чиқдик. Сеники, эй Раббимиз, ҳақлилик, лекин бизга - очиқ уят. Лекин Сеники ҳам - меҳрибонлик ва кефириш, бу бизнинг бу кечки дуоимизнинг асоси. Иltimos, Сенинг бандаларингнинг дуоларини эшит, энди Сиздан кўзларимизни очишини сўраймиз, toki Сенинг Қонунингда ажойиб нарсаларни кўрайлик. Сенинг муқаддас жойингга юзингни яна бир марта қарат, биз Сени излаганда, чунки биз Сенинг ҳузурингда ўз ҳақлимиз сабабли эмас, балки Сенинг улкан меҳрибонлигинг сабабли илтижо қиламиз. Биз бу нарсаларни Масиҳ nomi bilan сўраймиз, омин.

32-Псалмга қарайлик. Биз псалмни бутунлай ўқиймиз, 1-дан 11-гача:

Давиднинг Маскили.

Гуноҳи кечирилган, гуноҳи беркитилган одам бахтиёр. Кимнинг гуноҳи Рабби томонидан саналмаса, кимнинг руҳи ҳеч қандай алдамчиликда бўлмаса, у одам бахтиёр.

Чунки мен жим бўлганда, менинг суякларим кетиб, мен кун бўйи наала қилганман. Кундузги ва тунги Сенинг қўлинг мени устида оғир бўлди; менинг куч-қувватим ёзги иссиқликдан қуриб кетди.

Мен гуноҳимизни Сенга тан олдим, ва мен ўз айбимни яширмадим; Мен: «Мен Раббига қарши ишларни тан оламан», - дедим, ва Сен менинг гуноҳимизни кечирдинг.

Шунинг учун ҳар бир диёрлик одам Сени ўз вақтида топилганда Сenga дуо қилиши керак; албатта, катта сувларнинг тўлқинида, улар уни етиб олмайди. Сен - мен учун панаҳ жойси; Сен мени мусибатдан сақлайсан; Сен мени қутқариш шовқинлари билан ўраб оласан.

Menga itoat qil, men sizga yo‘l ko‘rsataman va sizga o‘git beraman; men sizga ko‘z bilan maslahat beraman. Ot yoki xachir kabi, fahm yuritmaydigan, tish va jilov bilan jilovlanishi kerak bo‘lgan, yaqin atrofda turmaydigan hayvonlarga o‘xshamang.

Yovuzlarning qayg‘ulari ko‘p, lekin Rabbiga ishongan kimsaning atrofini sobit muhabbat o‘rab turadi. Ey solihlar, Rabbida quvonchli bo‘ling va xursand bo‘ling, ey samimiy yurak egalari, shodlik bilan baqiring!

O‘t o‘sadi va gul so‘nadi, lekin Xudo kalomi abadiy qoladi.

Bu Zabur ikki asosiy qismga ega, ikki asosiy yarmiga. 1-5-oyatlar kechirim haqida. Ikkinchi qismida, 6-11-oyatlar, Xudoning himoyasi va yo‘naltirishi haqida. Men seminariyada bu Zaburni o‘rganishni eslayman. Men bu haqda eksegeza qog‘oz yozgan edim. Menda ibroniy, asl tilini o‘rganishim kerak edi, va bu Zabur haqida uzun qog‘oz. Unda, men o‘qiganimda, bu Zaburni yuqori tanqid deb ataladigan usulda o‘rganadigan olimlar haqida, ularning ko‘plari bu Zaburni turli psalmalar birlashtirib tuzilgan deb o‘ylashdi. Ular buni dastlab bitta psalm emas deb oylashdi; u bir-biriga mos emas. Lekin gap shundaki, ular men aytgan narsalarni bir-biri bilan qanday bog‘liqligini tushunishmadi. Ular – bu olimlar, ko‘plari o‘zlarini xristian deb e’lon qilmasalar ham, ammo Akademik jihatdan Muqaddas Kitobda – ular kechirimning bir tomondan Xudoning himoyasi va yo‘naltirish bilan boshqa tomondan qanday bog‘liq ekanini tushunishmadi. Bu ularga begona bo‘lgan narsa edi. 1-2-oyatlarda gunohkor kimsa qanday qilib gunoh va jinoyatga ega bo‘lishi mumkin, keyin 6-oyatda solih kimseler haqida gapirishadi? Solih kimseler 6-oyatda qaerdan paydo bo‘ladi?

Xo'sh, nima uchun bu sirli vaziyat yuzaga kelmoqda va bu aslida shu zaburning asosiy nuqtasidir. Ya'ni, Xudoning kechirishi bizni sevishga olib keladi. Ya'ni, Xudoning bizni gunohimizda oqlashishi bizni muqaddaslashga olib keladi. Luqo 7-bobida Iso shunday deyadi: “Ko'p kechirgan kishi ko'p sevadi”. Kim ko'p kechirgan bo'lsa, ko'p sevadi. Va bu zabur qanday yakunlanganiga qarang. 1-oyatda shunday deyilgan: “Transgressiyasi kechirilgan, gunohi esa yopilgan baxtli kishi”. Keyin 11-oyatga sakrab o'ting. U shunday yakunlanadi: “Ey solihlar, Rabbda quvonch va shodlikka to'ling, va ey samimiy yurak egalari, xursand bo'ling!”. Ko'ring, u gunoh bilan boshlanadi, ammo Rabbda quvonch va shodlik bilan, samimiy yurak egasi sifatida yakunlanadi. Rimliklarga 2- maktubda shunday deyilgan: Xudoning mehri bizni tavba qilishga olib keladi, va bu yerda ham xuddi shunday naqsh o'ynalmoqda – Xudoning kechirishi va rahm-shafqati Xudoning himoyasi va yo'naltirishiga olib keladi.

Xudoning Kechirishi

Keling, buni yaqinroq ko'rib chiqaylik. Avval, Xudoning kechirishi, 1-5-oyatlarga nazar solaylik. U shunday deyadi: “Transgressiyasi kechirilgan, gunohi esa yopilgan baxtli kishi. Rabbning hisobiga hech qanday nopoklik qo'yilmagan, va ruhida yolg'on bo'lmagan kishi baxtlidir”. Endi, bu zaburni yozgan Dovud gunoh uchun har xil so'zlar ishlatmoqda – nopoklik, transgressiya. U gunohni har xil yo'llar bilan ifodalash uchun ishlatmoqda, shunda u faqat bir yoki boshqa yo'l bilan sodir etilganini emas; biz gunoh qiladigan barcha yo'llar bilan – kichik va katta yo'llar bilan. Bu bizning faqatgina nishonga tegishimizdagi yo'llar, va biz faqatgina undan chetga chiqishimizdagi yo'llar. Shuningdek, biz nopoklik deb ataydigan yo'llar – bizning ichimizda Xudoga qarshi isyonkorlik qiladigan, Unga qarshi chiqadigan yo'llar. U shunday deyapti, bu turdagi gunoh, barcha turdagi gunohlar kechiriladi, rahm-shafqat bilan kutib olinadi.

Ammo ham shunday kechirilish keladi, bu kechirilish Dovudning o'zida katta mulohaza yuritishdan keyin keladi. U 3-4-oyatlarda shunday deyiladi: “Men jim bo'lganimda, kun bo'yi g'uvillab yig'laganimdan suyaklarim so'ndi. Kunduz kechasi, sizning qo'lingiz menga og'ir edi; yoz issiqligi bilan bo'lgani kabi kuchim quridi”. U grippga o'xshash alomatlarni tasvirlamoqda. Bilasizmi, u qayg'uli holatda ekanligini tasvirlamoqda. U yig'layotganini tasvirlamoqda. Hech qachon shunday azob ichida bo'lib, og'riqni ichingizda bildirish uchun baland ovozda nafas chiqarganmisiz? Mana, Dovudning ichida shunday narsa sodir bo'lmoqda. Va bu uning ichida sodir bo'layotganining sababi bor. Chunki u Rabbiyning oldiga borib, gunohlarini iqror bo'lishga tayyor emas. U o'z gunohini Xudoga olib kelishga tayyor emas.

Ba'zilaringiz shu kechki holatda bo'lishingiz mumkin. Ba'zilaringiz o'zlaringizni jim bo'lib, g'uvillab yig'layotgan holatda topasiz. Kunduz kechasi Xudoning qo'li sizga og'ir va nima bo'layotganini bilmayapsiz. Siz nima bo'layotganini bilmay, his-tuyg'ularingizda nimadir noto'g'ri deb o'ylaysiz; ishda nimadir noto'g'ri deb o'ylaysiz, masalan, siz juda ko'p ishlayapsiz? Ehtimol, turmush o'rtog'ingiz yoki farzandlaringiz bilan munosabatingizda nimadir noto'g'ri? Lekin bu Zabur sizga kechasi shuni aytmoqda: yo'q, bu shunday emas. Aslida, Rabbiyning qo'li sizga og'ir va U, bu qiyinchiliklar orqali, Sizni O'ziga chaqirmoqda, chunki U Sizni pok bo'lishingizni istaydi. Bu 2-oyat oxirida shunday deyilganda: “kimning ruhida yolg'on yo'q”. Bu shunday ma'noda, Dovud nihoyat chiqadi va shunday deydi: “Men gunohlarimni Rabbiga iqror bo'laman; men gunohimni tan olaman”.

“Gunoh achchiq bo'lguncha, Masih shirin bo'lmaydi”.

Бир вақтлар Пурitanлардан Томас Уотсон шундай деган эди: “Гуноҳ achchiқ бўлмаguncha, Масиҳ shirin бўлмайди.” Гуноҳ achchiқ бўлмаguncha, Масиҳ shirin бўлмайди. Ва баъзиларимиз бу псалмнинг бошини ўқиймиз: “Баxtлидир у”, лекин иккинчи ярмида “кимнинг бузилиши кечирилган” дейилган жойни тушунамиз. Кўринг, қалбларимизга қаттиқлик кириб келган ва биз энг чуқур муаммамиз, энг катта эҳтиёжимиз Худога қарши гуноҳимиз эканлигини англамаймиз. Бу пул, етарли эмаслиги, соғлиғимиз эмас. Яна айтаман, булар Худонинг барриkatи бўлишини истаган нарсалар – никоҳимиз, фарзанд тарбияси, ишимиз. Лекин шундай бўлсада, ҳар бир инсоннинг муамоси улар эмас. Улар фақат алоomatлар. Сиз никоҳ, фарзанд тарбияси, иш ва соғлик соҳаларидаги барча муammоларни ҳис қиласиз, булар каттароқ муаммони кўрсатувчи алоomatлар, ва бу Худодан гуноҳ орқалиги ажралувимиз. Мана бу сизнинг муаммангизнинг юраги.

Лекин биз буни инкор қиламиз, шундай эмасми? Биз уни кечиктирамиз. Биз айб ва уят ҳиссини камайтиришга ҳаракат қиламиз ва Худога иқрор бўлишда Унга бормасликка айтишимиз. Кўринг, бу бизнинг табиатимиз – Худога бормаслик. Биз Адам ва Ҳавво кабимиз. Эсимиздами, Ҳақво 3 бобда Адам ва Ҳавво гуноҳ қилганларида, улар Худонинг боғда юрганини эшитишган ва ундан яширишган. Мана бу бизнинг инстинктамиз. Мана бу бизнинг инстинктамиз.

Biz bir necha oy oldin uy hayvoni oldik; Scout ismli it. Bu tog‘ kurty breedidan. Va bu zotning instinkti shundayki, u sincapni har qanday narxda quvlaydi; va mendan hammasini nazarda tutyapman! Bu bog‘ichning bor-yo‘qligi ahamiyat qilmaydi; yoqa bor-yo‘qligi ham ahamiyat qilmaydi. Elektr toki bilan urilganda ham, ya‘ni elektr toki uning tomirlarida oqayotgan bo‘lsa ham, u sincapni quvlashi shart! Chunki bu uning instinkti! Va biz uni o‘rgatishga harakat qilamiz, xuddi shu Zaburda aytilganidek, 9-verse da: “Ot yoki xachir kabi bo‘lma, ular aqlsiz, ularni jilov va chanaga solmasdan turib bo‘lmaydi, aks holda ular sizga yaqin turmaydi.” Scout bilan ham shunday qilmoqchimiz; biz uni yonimizda tutmoqchimiz, lekin u tushunmaydi.

Gunohingizni Tan oling

Inson uchun ham shunday. Bizning gunohimizda Xudodan qochish - bu instinktimiz. Biz Unga bormaymiz; Biz Undan qochmoqchimiz. Va shunga qaramay, biz bu instinktga qarshi turishimiz kerak. Biz bu instinktlarga qarshi turishimiz va bu yerda Zabur 32 da berilgan qadamlarni kuzatishimiz kerak. U 5-verse da shunday deydi: “Men gunohimni Senga tan oldim, va men uning noto‘g‘riligini yopmadim; Men: “Men gunohlarimni Rabbga tan olaman”, dedim. ” Shunday qilib, shoh Dovud bu qarorni qabul qilganini tasavvur qiling. U: “Men endi buni yashirmayman. Men Rabbga borib, Unga tan olaman”, - deydi. Va keyingi yarim verse ga qarang. U shunday deydi: “Sen esa gunohimning noto‘g‘riligini kechirding. ” Buni qanchalik tezlik bilan amalga oshishini ko‘ryapsizmi? Dovud shu yerda edi, hamma narsani yashirdi, jim tutdi, va nihoyat Rabb yetarli bosim o‘tkazganda, u Xudoga keldi va qaror qildi. U: “Men gunohlarimni Rabbga tan olaman, Sen esa gunohimning noto‘g‘riligini kechirding”, - deydi.

Дерек Киднер говорит об этом псалме, что «быть в тесном согласии с Богом - истинное счастье». Именно это смысл этого псалма – «Быть в тесном согласии с Богом - истинное счастье». И это первая часть учит нас – что мы можем быть в тесном согласии с Богом через Его прощение и через Его милость. В Его характере быть милостивым. Вы не приходите к Богу, у которого руки сложены, стоящему и ждущему, пока вы произнесёте свои слова, чтобы Он мог дать вам то, что вам причитается. Это не Господь, которому вы служите.

Ищите Господа

Есть очень похожий отрывок на этот в Исаии 55. Вы можете видеть, что название, которое я дал этой проповеди, было «Время, когда вы можете быть найдены». В 6 стихе говорится: «Поэтому пусть каждый, кто богобоязнен, приносит молитвы к вам во время, когда вы можете быть найдены». Ну, эта же фраза используется в Исаии 55. Там говорится: «Придите к водам, все, у кого нет денег, придите и купите, и ешьте. Придите и купите хлеб и вино без денег и без затрат. Зачем вы тратите деньги на то, что не хлеб, и труд ваш на то, что не насыщает? Придите сюда прилежно; послушайте меня. Услышьте обещания Давида. Ищите Господа, пока Он может быть найден; зовите Его, пока Он близок. Пусть нечестивый оставит свой путь, а беззаконник - свои мысли. Ибо Мои пути не ваши пути, и Мои мысли не ваши мысли». И Он добавляет это в конце Исаии 55, потому что мы не такие. Видите? Когда кто-то нас обижает, мы даём ему сдачи; мы злы. Мы раздражены; мы срываемся. Но Бог не такой.

Va shuning uchun psalmning qolgan qismi shu yerda rivojlanadi. Ko'ryapsizki, siz 1-5-oyatlarda kechirimlilikni topasiz, lekin 6-11-oyatlarda siz Xudoning hayotingizdagi himoyasini va yo'naltirishini topasiz. 6-oyatda shunday deyilgan: “Shuning uchun har bir taqvodor kishi sizga uni topadigan vaqtda ibodat qilishi kerak; albatta, buyuk suvlarning shiddatida ular unga yetib kelmaydilar.” “Har bir taqvodor kishi” - bu tasodifan David shunday yozmagan. Romans 4-ga Rimliklarga yozgan maktubida Pavlus aytadi, bu oyatda, bu psalmda, Shoh David imon bilan oqlanish haqida gapirgan edi. Ko'ryapsizki, Xudo bizni shunchalik tez kechirishi mumkinligi sababi va U Davidni shunchalik tez kechirishi mumkinligi sababi, U Davidni imon bilan oqlagan edi. U bizga Masihdagi imon bilan topgan solihlikni berdi. Bu haqida Wiley bu ertalab Getsemaniya haqida va Iso xoch uchun tayyorlanishi haqida gapirganda shunday dedi. Iso o'zining solih amallari bilan bu himoyani va yo'naltirishni topadi va bu bizga beriladi, toki biz 6-11-oyatlarda tasvirlangan ne'matlardan - himoya va yo'naltirish ne'matlardan bahramand bo'lishimiz mumkin.

Xudoning Himoyasi va Yo'naltirishi

Химоянинг баракасига қаранг. Мен у ҳақида аввал ўқиганман. 6-чу оятда шундай дейилган: “Шунинг учун ҳар бир солиҳ кимса Унга мос вақтда, Уни топган пайтда, Унга илтижо қилсин; албатта, катта сувларнинг тўлқини Уни етказиб бўлмайди. Сен мен учун паноҳ жойимсан; менни ташвишдан сақлайсан; менни қутқириш қувончилари билан ўраб оласан.” Кўриниб турибдики, қизиқарли бир ҳолат юз берган: Давуд Худодан яширинган, биз кўпинча шундай қиламиз, энди эса Унда яширинган. У Унда паноҳ топган. Сўнг у давом этади. Бу энди Раббнинг сўзи: “Мен сенга йўл кўрсатаман ва сенга ўз йўлингда юришингни таълим бераман; Мен ўз кўзим билан сенга маслаҳат бераман. От ёки муладай, тушунчасиз бўлма, уларни тизгин ва жилға билан боғлаб қўйиш kerak, акс ҳолда у сенга яқин кела олмайди.” Бу ерда Худо берган йўналиш ҳақида сўтилаётган. Биз ўз ҳолмизга tashlandık, гоё ўзларимизга яраша ҳаракат қилишимиз керак эмас. Худо бизни кечирди ва энди бизни ҳимоя қилади, лекин биз ўзларимизга яраша барча қарорларни қабул қилишимиз керак эмас. Йўқ! “Мен сенга йўл кўрсатаман ва сенга ўз йўлингда юришингни таълим бераман; Мен ўз кўзим билан сенга маслаҳат бераман,” дейди У.

Баъзингиз 2003 йилни эслаган бўлса керак, ўшанда “Portland Trailblazers” ва “Dallas Mavericks” ўртасидаги ўйинлардан бирида, ўн уч ёшли бир қиз ўзбек milliy madhiyasiни куйлаш uchun turdi. У куйлай бошлаганида, сўзларни унутиб қўйди. Маълум бўлишича, у гриппга чалинган эди ва бу унинг катта имконияти эди, лекин у сўзларни адаштириб қўйди, мен бир оз олдин шундай қилганман, у нима қилишни билмади. У қандай давом этиши мумкин? 20.000 томошабинлар уни кузатиб турибдилар! Сўнг “Portland Trailblazers”нинг бош мураббийи, Морис Чикс, секин унинг ёнига келиб, унинг қулоғига сўзларни пышылдап айтади. Тасаввур қилинг, томошабинлар шундай қизиқиб кетишдики, ҳamma бир овоздан миллий гимнни куйлай бошлашди, бу қиз, кўз ёшлари билан, Морис Чикс билан бирга куйлайди.

Хўш, мен буни 8-11- оятларда тасвирлаганман. “Мен сенга йўл кўрсатаман ва сенга ўргатам, сен қандай юришинг керак; Мен кўзим сен билан бўлган ҳолда сенга маслаҳат бераман.” Кўпчилигимиз шундай дақиқага етамиз, тўғрими, қачонки биз: “Эй, мен билмайман, нима қилишни, Худованд. Кейинги қадам нима эканини билмайман. Ҳаммасини нотўғри қилгандек кўринади, ва мен бу ердан қаерга боришни билмайман”, - деймиз. Лекин бу ерда, Давиднинг сўзларига қарайлик. У 10- оятда шундай дейди: “Укёкиларнинг қайғуси кўп, лекин Худовандга ишонганларни ўзгармас муҳаббат ўраб туради.” Бу - мўл-кўлчилик сурати. Бу - Худованднинг сизга керакли нарсани керакли вақтда аниқ таъминлайдиган сурат.

Сўнгра бу яхши хулоса: “Худовандда хурсанд бўлинг, ва эй одиллар, шод бўлинг, ва эй самимий қалблилар, қувонч қилингиз!” Кўришимизча, бу хонадаги кўпчилигимиз, яна, гуноҳларимизни Худога ибодатда айтмаймиз. Биз Унга, У ерда кечирим топиш мумкинлигига ишонч билан бормаймиз. Ва шунга қарамай, агар биз Унга Отасимиз сифатида борсак, Унга ўз ишларимизга асосланмай, балки Христоснинг одилгигига асослансак, кечирим ва яна кўпроқ нарса таклиф этилган. Ва шунда биз Давид билан шундай дейишимиз мумкин: “Худовандда хурсанд бўлинг, ва эй одиллар, шод бўлинг, ва эй самимий қалблилар, қувонч қилингиз!” Худованд Ўз Руҳи билан бизга шундай қилишни ўргатсин, деб иймон билан Унга боғланамиз. Келинг, Унга ҳозир ибодат қилайлик!

Ота, Биз Сени Ўз сўзинг учун ва гуноҳларимизни Унга айтганлик учун, Сенинг ҳимоянг учун ишонганлик учун ва Сенинг йўналишингизни излаганлик учун ташаккур қиламиз. Биз Сенинг кўзинг билан бизга маслаҳат беришингни ва бизни ташлаб кетмаслигингни, балки бизга Христосда нима кераклигини кўрсатишингни илаймиз. Биз буни Христос номи билан илаймиз. Омин.