Hojimlarning Zaburi

18-yanvar, 2006

Sizlardan ba'zilaringiz, faqat “84-soliq” degan so'zlarni eshitganingizda, balki o'zi soliqning birinchi bir necha so'zlari, “Ey Rabbim, sening istirohating qanchalik go'zal...” darhol Brahmaga... bu sizning fikringizda yangraydi: “Qanchalik go'zal”...Die Leiblich, Brahm Requiemidan. Bu Brahmning “Ein deutsches Requiem” nemis Rekviyemining to'rtinchi yoki beshinchi qismi. Bu go'zal musiqa; adabiyotdagi eng sevimli muqaddas xor asarlaridan biri.

Lekin siz uni, ehtimol, farroshning qo'shig'i deb o'ylamaysiz, va agar siz o'z bukletingizga qarasangiz, bukletingizda men uni “Farroshning qo'shig'i” deb ataganman. Siz bu soliqni farroshlar bilan bog'lamaysiz, shuning uchun men buni biroz vaqt o'tgach tushuntiraman, lekin buni qilish uchun sizga bir hikoya aytishim kerak.

Jim Boice vorisi emas, balki undan oldingi odam, Filadelfiyadagi O'ninchi Presbyterian cherkovida Donald Grey Barnhouse ismli odam bo'lgan. Barnhouse mashhur evangelistik Injil va'zi bo'lgan, ayniqsa, 20-asrning o'rtalarida. Uning keng qamrovli Injil o'rganish vazirligi bor edi, ayniqsa, Shimoliy-Sharqiy Amerika Qo'shma Shtatlarida, va u radioda va'z qilgan. Uning Injil O'rganish Soati 1940-yillarning oxiridan 1960-yillarning oxirigacha efirga uzatildi. U hali ham radioda eshitiladi. U qirq yil oldin vafot etgan, lekin u hali ham radioda va'z qilmoqda, xuddi J. Vernon McGee kabi. J. Vernon McGee u tirikligida ko'proq va'zlar o'qidi, va siz deyarli har qanday xristian radio stantsiyasini yoqqaningizda uni eshitishingiz mumkin.

Барнхаус имел впечатляющий вид и сильный проповеднический голос, и Барнхаус был тем человеком, которого Господь использовал, чтобы привести Джима Кеннеди к вере во Христа. Джим Кеннеди проснулся однажды утром, и его радио громко играло проповедь Дональда Грея Барнхауса, и было такое впечатление, что Барнхаус говорил именно с ним, и он был использован в его обращении ко Христу. Если вы когда-либо проходили курс "Евангелизация взрывом", вы, возможно, слышали, как Джим Кеннеди дает свое свидетельство, и когда он говорит о "радио-проповеднике", к которому он проснулся тем утром, это был Дональд Грей Барнхаус.

Ну, у Барнхауса была история, которую он, очевидно, рассказывал Джиму Бойсу много раз, и,事实上, он использовал ее несколько раз, когда был в семинарии (и это должно было быть в четырнадцатом веке где-то!).

Когда Барнхаус был в семинарии, у него был одногруппник, который был очень циничным. Он не мог быть серьезным ни в чем духовном. Всегда была шутка; всегда было какое-то скептическое замечание. И они были на студенческой молитвенной встрече, и на молитвенной встрече человек, ведущий ее, предлагал, чтобы они - как способ как бы запустить свою хвалу Богу и свое духовное размышление в молитве - поделились стихом, который Господь использовал в их жизни, чтобы научить их чему-то значимому. И вы можете представить себе, какие стихи люди делились: Римлянам 8:28 или Римлянам 8:32 или Иоанна 3:16 — значимые стихи, содержащие важные евангельские истины.

Ну, этот циничный студент, когда до него дошла очередь поделиться стихом, встал и процитировал из короля Иакова 1 Паралипоменон 26:18. Теперь, те из вас, у кого есть Библии, могут посмотреть туда, но я вам скажу, что это такое. Это звучит так в короле Иакова:

“У Парвара на западе четыре человека на перепутье и два у Парвара”.

Va keyin u yuzida tabassum bilan o'tirdi va uning yoningda o'tirgan Barnhouse-ga: «Xo'sh, agar siz Muqaddas Kitobning ilhomlanishiga ishonsangiz, unda siz o'sha oyatdan nimadir olishingiz mumkinligiga ishonishingiz kerak!» dedi.

Közi o'zining kinik va shubhali yo'lida u o'sha oyat Muqaddas Kitobning ilhomlanishi va foydasi haqida dalil ekanligini taklif qilmoqda edi. Endi, bu sizning Yangi Amerika Standart Versiyasida yoki hatto siz bugun kechqurun qarayotganingizda NIV-da unchalik yaxshi emas. Amerika Standart Versiyasida oyat quyidagicha:

“G'arbiy Parbar oldida yo'l bo'yida to'rtta, Parbar oldida ikkita bor edi”

shunday qilib, bu sizga ko'p yordam bermaydi. NIV-da bu biroz yaxshiroq,

“G'arbiy hovli uchun yo'l bo'yida to'rtta, hovlining o'zida ikkita bor edi.”

Endi biz bu Zaburga qanday bog'lanishini va aslida bu Zabur qanday qilib bu oyatning haqiqiy ilhomlangan Muqaddas Kitob belgilari borligini va Muqaddas Kitobning har bir so'zi foydali ekanligini yoritishini ko'ramiz. Lekin avval, keling, ibodat qilaylik, keyin esa Xudoning so'zini o'qiymiz. Keling, ibodat qilaylik.

Xudo Rabbimiz, biz Senga Sening so'zing uchun shukr qilamiz. Har bir so'z foydali. Rabbimiz, biz Senga bu Zabur uchun ham shukr qilamiz. Bu go'zal Zabur. Bu Zabur Xudo odamlarining ibodatida, Xudoning oldida, Xudoning sudlarida bo'lishga bo'lgan ishonuvchining orzusi ifodalaydi va bu bizning orzumiz ham bo'ladi. Agar unday bo'lmasa, ey Xudo, bizning orzumizga aylantir; va agar shunday bo'lsa, bizning orzumizni yanada kuchaytir; lekin bizga Sening so'zingdan ajoyib narsalarni o'rgat. Biz buni Iso Masih nomi bilan so'raymiz. Omin.

Zabur 84:

Xor dirijyori uchun; Gititda. Korah o'g'illarining Zaburi.

Qanday chiroyli joylar, ey Sabaot Rabbi! Mening ruhim Senga intilib, hatto Sening oldingdagi maydonlarga tashlab keldi; Mening yuragim va tanam tirik Xudoga quvonch bilan kuylaydi. Qush ham uy topdi, va qaldirg'och o'z yavrulari uchun uyacha topdi, Sening qurbongahlaring, ey Sabaot Rabbi, Mening Podshohim va Mening Xudoyim. Sening uyingda yashovchilar qanday baxtlidir! Ular doimo Seni maqtaydilar. [Selah.

Kimning kuchi Senda bo'lsa, u baxtlidir; Uning yuragida Sionga yo'llar bor! Baca vodiysidan o'tib, ular buni buloqqa aylantiradilar, Erta yomg'ir ham uni barakalar bilan o'rab oladi. Ular kuchdan kuchga boradilar, Ularning har biri Sionda Xudo oldida paydo bo'ladi.

Ey Sabaot Rabbi, Xudoyim, mening duomni eshit; Menga quloq sol, ey Yoqub Xudosi! [Selah. Ey Xudoyim, bizning himoyamizga qarab, Sening pomazannikingning yuziga nazar sol. Chunki Sening oldingdagi bir kun ming kunidan yaxshidir. Men Sening uyingning ostonasida turishni, yovuzlik chodirlarida yashashdan ko'ra afzal ko'raman. Chunki Sabaot Rabbi quyosh va himoya; Sabaot Rabbi inoyat va ulug'vorlik beradi; U to'g'ri yuruvchilarga hech qanday yaxshilikni withholding qilmaydi. Ey Sabaot Rabbi, Senga ishongan kishi baxtlidir!

Amin. Shunday qilib, Xudoning muqaddas, ilhomlangan va adashmaydigan so'zining o'qilishi tugaydi. U abadiy haqiqatni yuraklarimizga yozsin.

1 yilnomalar 26:18 bu bilan nima bog'liq? Shunchaki: Agar siz allaqachon o'z Bibliyangizda qaragan bo'lsangiz, endi siz bu oyat nimadan ekanligini bilasiz. U Korax o'g'illarining, ya'ni, qo'riqchilar, eshik qo'riqchilarining uyini, Rabbiyning uyida joylashtirilishi haqida. Xudo shunday deb hisoblagan ediki, U hatto qo'riqchilarga, ular Rabbiyning ma'badiga yaqinlashishda turishi va bo'lishi kerak bo'lgan joyini aytgan. Va bu qo'riqchilar uchun ko'rsatmalar berilganligi, bu odamlar kuchli bo'lishlari va ma'badada ba'zi bir oddiy vazifalarni bajarishlari kerak edi.

Biz Asaf o'gullarini, ya'ni Asafning o'gillarini ko'p muhokama qildik. Ular musiqachilar edi. Ularning ishi ma'badda biroz jozibali edi, lekin Korah o'gulları — ular oddiy ishlarni bajarishlari kerak edi. Lekin hattoki, darvozabonlar ham qo'shiq aytishlari uchun Zaburga ega edilar, va bu Zabur — “Korah o'gulları”. Bu Zabur Korah o'gullariga, ya'ni ma'badning darvozabonlariga tegishli, yoki ular tomonidan, yoki ular uchun, yoki ular haqida yozilgan; va u bizga Xudo uyidagi Xudo xalqining ibodatida bo'lish necha qimmatli ekanini ochib beradi. Ularning mehnati oddiy bo'lishi mumkin, ularning mavqei yuksak bo'lmasligi mumkin, lekin ular Xudo uyida bo'lishni sevishardi va bu Zaburda bizni shu haqida kuylashga undaydilar.

Ushbu Zaburda men sizlarning e'tiborini uch narsa ustiga qaratmoqchiman. Bu yerda shuncha ko'p narsa bor ki, biz buni bugun kech qamrab ololmaymiz, lekin men siz bilan ushbu Zaburda uchta barakani ko'rib chiqmoqchiman.

Birinchidan, 1-4-oyatlarda, men sizlarga Korah o'gullarining Xudo uyida yashashda topilgan barakani ko'rishingizni istayman. Xudo uyida yashashning barakasi....

Ikkinchidan, 5-8-oyatlarda, men sizlarga Xudoni bizning kuchimiz sifatida olish barakasini ko'rishingizni istayman;

Va uchinchidan, 9-12-oyatlarda, men sizlarga Rabbiga ishonish barakasini ko'rishingizni istayman. Uch baraka bu Zaburda: Xudo uyida yashash; Xudoni bizning kuchimiz sifatida olish; Rabbiga ishonish.

Endi siz eslaysizki, baxtiyor bo'lish...Iso bu atamani Baxtiyorliklar haqida gapirganda ishlatadi: “Yumshoq kimseler baxtiyor”; “Ta'qib qilinayotganlar baxtiyor....” Baxtiyor bo'lish tushunchasi - bu hayotning eng to'liq quvonchini, eng chuqur qoniqishni, hayotning haqiqiy ma'nosini topgan kishi tushunchasidir. Baxtiyor kishi hayotning haqiqiy ma'nosini biladi va yashaydi. U inson Xudoni ulug'lash va Uni abadiy sevish uchun yaratilganligini biladi. Haqiqatan ham baxtiyor bo'lgan kishi, shuning uchun, quvonchning to'liqligini boshdan kechiradi: u har doim ham yuzaki ma'noda baxtli emas; unga hech qachon yomon narsa kelmaydi; lekin u hayotda g'alaba yoki sinovni boshdan kechirayotgan bo'lsa ham, u chuqur quvonchga asoslangan, chunki u Xudoni biladi va Uning ma'nosini biladi; u nima uchun bu erda ekanligini biladi va undan hech qanday tajriba, xoh u o'rnini bosadigan quvonch va g'alabalar bo'lsin, xoh u Xudoning sevgisi va yaxshiligini shubha ostiga qo'yishga vasvasa qiladigan sinovlar bo'lsin, olib tashlay olmaydigan chuqur qoniqishni topadi. Bu kishi hayotning haqiqiy ma'nosini biladi, uning to'liq quvonchini boshdan kechiradi va eng chuqur qoniqishni topadi. Va bu erda psalmist uch narsaga baxtiyorlik haqida gapiradi, va men sizlarni ko'rishingizni istayman.

I. Xudoning odamları bilan muloqat va ibodat.

Avvalo, 1-4-oyatlarda, u sizning e'tiboringizni Xudoning uyida, ayniqsa Xudoning odamları ibodat yig'ilishida bo'lish baxtiyorligiga qaratadi. Ko'ryapsizmi, psalmist bizlarga, bu Zaburning birinchi baxtiyorligi, Xudoning odamları bilan muloqat va ibodatdadir. 1-4-oyatlarga qarang:

Qanchalik go'zaldir, ey ilohiy qo'shinlar Rabbi, Sening maskanlaring! Jonim Sening oldingda intilib, hatto Sening sudlaringda bo'lishni istab qolgan edi; Mening yuragim va tanam tirik Xudoga quvonch bilan kuylaydi. Qush uy topdi, va qaldirg'och o'z yavrularini qo'yishi uchun o'z uyasini topdi, hatto ey ilohiy qo'shinlar Rabbi, Mening Podshohim va Mening Xudoyim, Sening qurbongohlarding ham. Sening uyingda yashovchilar qanday baxtlidir! Ular doimo Senga hamdlar aytaveradi!

Zaburchi shuni aytmoqda ki, Xudo uyida bo'lib, Unga sig'inadigan va hamdlar aytadigan odamlar baxtlidir. Xudoga intiladigan, Unga sig'inishni, Uni bilishni, Unga hamdlar aytishni xohlaydigan odamlar haqiqiy baxtlilaridir.

Endi, bu bizning davrimizda juda muhimdir. Amerika Qo'shma Shtatlarida tobora ko'proq cherkovlar shuni anglab yetmoqdalar ki, kam va kam odamlar cherkovga kelganlarida Xudoga sig'inishga qiziqmoqda, va shuning uchun ular cherkovga kelganlarida boshqa ishlarni qilish uchun o'ylab topmoqdalar, chunki bu odamlar Xudoga sig'inishdan zavqlanmaydilar. Va sizga shuni payqashni istayman ki, Xudoning baxtlilik haqidagi e'lonu, ularga nisbatan emas. Uning baxtlilik haqidagi e'lonu, Xudo odamları bilan muloqotda bo'lishni, Xudoga sig'inishda ishtirok etishni xohlaydigan kimsedir.

Va bu bizlar uchun Zabur 84:1-4 dan olingan saboq. Endi biz borib sig'inadigan ma'bad yo'q - bizda hozircha doimiy muqaddas joy ham yo'q! - lekin biz sig'inishimiz mumkin, chunki Xudoyning uyi (bizga Yangi Ahdda aytilganidek), Xudoyning uyi endi Sulaymon tomonidan Quddusda qurilgan chiroyli binoning o'zi emas. Xudoyning uyi - siz. Va Xudo odamları yig'ilgan joyda, biz Miller Hallda yig'ilamizmi, avto to'xtash joyida yig'ilamizmi yoki gimnastik zalda yig'ilamizmi, Xudo odamları yig'ilganda, tirik Xudoga sig'inish uchun, siz Xudoyning uysiz. Va zaburchi aytmoqda: Xudoning yashil yerida u borishni istamagan joy yo'q, u Rabbiyning ma'badida Xudoyning odamları bilan Birga, Uni maqtash uchun. Va yangi ahd imonlisi uchun, biz aytadigan narsa shuki: biz borishni istamagan joy yo'q - Quddusdagi ma'badga emas - lekin Xudoyning odamları bilan Xudoga sig'inishdan ko'ra yaxshiroq joy yo'q. Biz buni qilishdan quvonch olamiz. Biz bunda o'zimizning to'liq qoniqishimizni topamiz. Bu bizning quvonchimiz. Biz Xudo bilan qo'shiq aytib, Uni maqtash uchun bo'lishni orzu qilamiz. Zaburchi shunday dedi: bu chin haqiqiy baxt: Xudoga intilgan, Xudoni maqtashga, Xudo odamları bilan birga yig'ilib, Xudoni maqtashda bo'lgan kishi. Bu hayotning haqiqiy ma'nosini tushungan, quvonchning to'liqligini boshdan kechirgan, chuqur qoniqish topgan, Xudo odamları bilan muloqot va sig'inishni topgan kishidir.

II. Rabbga bog'liqlik va Undan quvonch.

U yana bir ne'matni zikr qiladi. Siz buni 5-8 oyatlarda ko'rasiz, bu Rabbni o'z kuchingiz va istagingiz sifatida qabul qilish ne'matidir.

“Baxtlidir kishi, uning kuchi Senda, Uning yuragida Sionga yo'llar bor!”

E'tibor bering, u qanday qilib boshqa erkaklarga e'tibor qaratishini, ularning bog'liqligi va quvonchi Rabbda ekanini. Rabb u uchun kuchdir. Boshqa so'zlar bilan aytganda, u Xudo tomonidan ushlab turilganini tushunadi. Xudo unga bir oyog'ini boshqasining oldiga qo'yish, davom etish, xizmat qilish qobiliyatini beradi. U butunlay Rabbga bog'liq. Rabb unga kuch berishi kerak, agar u imon hayotini yashashi kerak bo'lsa, va Rabbning kuchiga bog'liq bo'lgan kishi Rabbning kuchini oladi. O'sha kishi baxtlidir.

Endi qarama-qarshilik haqida o'ylang. Ko'pincha biz mustaqil, o'z-o'ziga yetarli va avtonom odamni nishonlaymiz. "O'z-o'zini yaratgan odam" 19 va 20-asr Amerika afsonasi edi: hech kimga bog'liq bo'lmagan odam; o'z-o'ziga qilgan odam. Va Zaburchi shunday deydi: yo'q, baxtli odam o'z kuchini o'zidan olmaydigan, balki Rabbdan oladigan odamdir. Baxtli odam, ey Rabb, sening kuching senga tegishli. Sen uning hayotining kuchini ta'minlaysan.

Va bundan tashqari, yana nima deyilganini e'tibor bering: “Uning yuragida Sionga yo'llar bor!” Sharhlovchilar bunga jiddiy yondashadilar. Bu nimani anglatadi? Uning yuragida u Quddusga sig'inish uchun borishni xohlashi mumkinmi? Ehtimol. Yoki uning yuragida Xudoga olib boradigan yo'llar borligini anglatadimi? Bu uning yakuniy maqsadi. U Xudoni bilmoqchi, Xudo bilan muloqot qilmoqchi, Xudoni ulug'lamoqchi, Xudoga sig'inmoqchi, va uning yuragida Xudo bilan muloqot qilishga bo'lgan biryoqlama e'tibor bor. Va Zaburchi shunday deydi: baxtli odam... u shunday odam. U bir narsani xohlashini biladi, va bu Rabbning go'zalligini ko'rishdir. U bir narsani xohlashini biladi: Xudoni ulug'lash va Uni abadiy rohatlanish, Xudoga hamd aytish. Uning bog'liqligi va quvonchi Rabbdadir.

Va yana, bu bizlar uchun bugun juda, juda muhim. Jon Payper bizning avlodimizga tez-tez eslatib turadigan narsalardan biri shundaki, biz ko'pincha Xudoni o'zimizning maqsadlarimizga erishish uchun eng yaxshi vosita sifatida qaraymiz. Boshqacha aytganda, biz Xudoni biz haqiqatan xohlagan narsalarni olishimizga yordam beradigan sifatida emas, balki O'zi eng buyuk maqsad bo'lgan va shuning uchun biz eng ko'p xohlagan sifatida ko'ramiz. Va ko'pincha, Xudoni o'z maqsadlarimizga erishish uchun eng yaxshi vosita sifatida ko'rib, biz xushxabarining eng katta barakasini - Xudoning O'zi bilan birlashish va muloqot qilish, Xudoning O'zidan zavqlanish, Xudoning O'zini ulug'lash va zavqlanishni o'tkazib yuboramiz.

Va zabur yazucuları — ma'badning qo'riqchilari — ular imonlining nimadan zavqlanishini tushunishadi. Imonli kishi Rabbdan zavqlanadi, shuning uchun uning yo'li — uning yuragi Xudoga sig'inish yo'lidir. Mana baxtli kishi: Rabbga bog'liq bo'lgan va Rabbdan zavqlangan kishi. U kuchdan kuchga boradi va Sionda Xudo oldida paydo bo'ladi. Bu uning mukofoti. U Xudoni xohlaydi, U Xudoning huzurida bo'lishni xohlaydi, U Xudoga sig'inishni xohlaydi, va Xudo unga bu barakani beradi.

III. Rabbning ta'minoti va himoyasiga ishonish.

Lekin uchinchi baraka bor, va siz uni 9-12 da ko'rasiz, va bu Rabbga ishonish barakasi. Ko'ryapsizmi, hayotning haqiqiy maqsadi, uning to'liq quvonchi, uning eng chuqur qoniqishi Xudoning odamları bilan muloqot va sig'inishdadir, Rabbga bog'liq bo'lish va zavqlanishdadir, Rabbning ta'minoti va himoyasiga ishonishdadir.

9-verse-da qanday ketishini payqang:

“Ey Xudo, bizning qalqonimizga nazar tashla, va moylanganing yuziga qarab qo'y.”

11-verse:

“Chunki Rabb Xudo quyosh va qalqondir; Rabb inoyat va ulug'vorlik beradi; hech bir yaxshi narsa u O'ziga to'g'ri yuruvchilardan yashirmaydi.”

Ko'ryapsiz, u Rabbining rizqini nishon qilmoqda: “U hech qanday yaxshilikni ushlab turmaydi”; va Rabbining himoyasini: “U bizning qalqonimizdir.” U bizning himoyachimizdir. U bizni dushmanlarimizning hujumlaridan saqlaydi. Va u ushbu Rabbiga ishonganligi uchun baxtlidir, chunki u rizq beradi va himoya qiladi.

U 10-verse-da aytganini yoqtirmaysizmi,

“Chunki sizning hovlingizda bir kun ming kun tashqarida o'tkazganimdan yaxshidir. Men o'z Xudoyimning uyining ostonasida turishni, yovuzlik chodirlarida yashashdan ko'ra afzal ko'raman”?

Ko'ryapsiz, u bu Xudo uning uchun hamma narsa ekanini tushunadi; va shuning uchun Xudo uning uchun hamma narsadir. Xudo unga kerak bo'lgan hamma narsani berdi. U uning eng chuqur ehtiyojlari va istaklarini qondirdi; va shuning uchun Xudo O'zi uning buyuk istagi, unga kerak bo'lgan yagona narsa. Shuning uchun u Rabbining uyida, Parbar yaqinidagi, g'arbiy hovlida, ma'badning g'arbiy kolonadasida, ostonada navbatchi sifatida xizmat qilishni afzal ko'radi. U yovuzlik chodirlarining barcha boyliklari o'rtasida bo'lishdan ko'ra u erda bo'lishni afzal ko'radi, chunki ular Xudo unga bergan narsalar bilan taqqoslana olmaydi. Va u Xudo bilan birga bo'lishni xohlaydi, chunki Xudo uning rizqi va himoyasidir, va Xudo uning quvonchidir, va u Xudosi bilan muloqot qilishni va ibodat qilishni boshqa hech narsadan ko'ra afzal ko'radi.

Yaqinda vaqtinchalik ibodatxonadagi eshik oldida, keksa ruhoniylarimizdan biri, hozir keksa ruhoniy, chiqib ketayotgan edi, u menga: “Ligon, men...” deb aytdi. O'ylaymanki, u: “Men hozir 88 yoshdaman, va men bu cherkovga kichik bola bo'lganimdan beri kela boshladim”, deb aytdi. U shunday dedi: “Sizga aytmoqchim, ba'zida yakshanba oqshomlari chiqa olmayman. Ba'zida odamlar meni bu yerga olib kelishadi, lekin yakshanba oqshomlari chiqa olmayman”. U shunday dedi: “Sizga aytmoqchim, har doim eshiklar ochiq bo'lganda bu yerda bo'lolmasligim yuragimni og'ritadi”. Ko'zlari ko'z yoshlari bilan to'la boshladi, chunki u Rabbining xalq bilan birga, Xudoni ibodat qilishni yaxshi ko'rardi. Uning ko'zlari yoshlana boshladi, mening ko'zlarim ham yoshlana boshladi, bu avliyo, 88 yoshli avliyo, Xudoning ibodatini, Xudoning uyida bo'lishdan zavqlanishini aytib berdi. Bizning munosabatimiz ham shunday bo'lmaslimi?

Sizga aytishim mumkin, bu yer yuzida men hech bir joyda bo'lmasam ham, sizlar bilan birga Xudoni ibodat qilish, yakshanba tongi, yakshanba oqshomi, hafta o'rtasida yig'ilish, Unga ibodat qilish, Uning kalomini izlash - bu menga yoqadi. Bu avliyo Xudoning uyida bo'lishdan zavqlanar edi, xuddi shu kabi, Korax o'g'illari, janitorlar ham, ular g'arbiy ayvonda yoki boshqa joyda tayinlangan bo'lishlaridan qat'i nazar, Xudoning uyida bo'lishni yaxshi ko'rardilar.

Men Edinburgga borganimda, men uchrashgan eng taqvodor erkaklardan biri Bill Anderson ismli odam edi. U Shotlandiya Buccleuch Greyfriars Free cherkovining oqsoqoli edi, Bill "kollej xodimi" deb ataladigan ishda ishlardi. Endi, Derek biladi...bu bizga juda hurmatli unvondek tuyuladi - britaniyaliklar bunday narsalarga unvon berishda ajoyibdirlar: "kollej xodimi". Aslida, bu farroshning ishi edi. Ha. Bu asosan...u axlatni bo'shatardi. U professorlar uchun choy, pechenye tayyorlar, choy vaqti kelganda ularga olib borardi. U talabalar ortidan tozalardi, hojatxonalarni tozalardi. Va u Xudo odami edi. U Rabbining uyida bo'lishni yaxshi ko'rardi va Rabbimiz haqida juda ko'p narsani bilardi.

Bir kuni Tomas Chalmers Uyushmasi yig'ilishi bo'lib o'tdi, va u yerda ingliz xonim - haqiqiy ingliz xonim - zodagonlik xotini, Free Cherkov Kollejini ziyorat qilayotgan edi. Ular liftga ko'tarilayotganda, u professor Makmillan bilan kollej arxitekturasi haqida savollar berdi, ulardan hech birini u javob bera olmadi; bularning hammasini Anderson janoblari bilardi! Ular to'rtinchi qavatga yetganda, u professor Makmillanga o'girilib: "Professor Makmillan, siz cherkov tarixini o'rgatasiz." "Ha." "Anderson janoblari nima o'rgatadi?" U shunday dedi: "Bilmayman, lekin u cherkov tarixini o'rgatish kerak!" Kamtar odam...kamtar odam, va Rabbini biladigan, Xudoning uyida bo'lishni yaxshi ko'radigan, xuddi Korax o'g'illaridek.

Xudo bizga ularning qalblari kabi ibodat qilish uchun qalblar bersin. Keling, ibodat qilaylik.

Bizning Rabbimiz, biz Sening kaloming uchun Senga shukr qilamiz, va biz Senga ibodat qilayotganlarning qalblari uchun Senga shukr qilamiz, ma'badning darvozabonlari, ular Sening ibodatingizni chiroyli deb atadilar, ular Sening xalqingizning yig'ilishini baxtli deb atadilar, ular Sening huzuringda bo'lishni, Senga ibodat qilishni xohladilar; ular Sendan zavqlandilar va Senga bog'liq edilar; ular Sening barcha boy inoyatingiz va himoyangizga ishondilar. Ey Rabbimiz, bizga ular kabi qalblar ber. Biz buni Iso Masih nomida so'raymiz. Amin.

Iltimos, Xudo marhamati uchun turishingiz.

Sizga Otadan, Xudo va Rabbimiz Iso Masih, Najotkorimizdan inoyat, rahm-shafqat va tinchlik bo'lsin. Amin.

Bu yozilgan xabar engil tahrir qilingan va veb-sahifa uchun formatlangan. Biroq, hech qanday urinish asosiy spontan taqdimot uslubini o'zgartirishga yoki grammatik jihatdan aniq, nashrga tayyor, belgilangan uslub shabloniga mos keladigan manuskript yaratishga qaratilmagan. Agar grammatika yoki ilohiy mazmun bo'yicha savollar bo'lsa, o'quvchi har qanday xatolikni transkriptor/tahrirlovchiga emas, balki asl spikerga bog'lashi kerak. To'liq mualliflik huquqi, takrorlash va ruxsatlar haqida ma'lumot olish uchun, iltimos, FPC mualliflik huquqi, takrorlash va ruxsatlar bayonotiga tashrif buyuring.

©2013 Birinchi Presbyterian Cherkovi.

Bu yozilgan xabar veb-sayt uchun engil tahrir qilingan va formatlangan. Biroq, hech qanday urinish asosiy spontan taqdimot uslubini o'zgartirishga yoki grammatik jihatdan aniq, nashrga tayyor, belgilangan uslub shabloniga mos keladigan manuskript yaratishga qaratilmagan.

Agar grammatika yoki ilohiy mazmun bo'yicha savollar bo'lsa, o'quvchi har qanday veb-xato uchun veb-master/transkriptor/tahrirlovchiga emas, balki asl spikerga bog'lashi kerak. To'liq mualliflik huquqi, takrorlash va ruxsatlar haqida ma'lumot olish uchun, iltimos, Birinchi Presbyterian Cherkovi mualliflik huquqi, takrorlash va ruxsatlar bayonotiga tashrif buyuring.