Qizlar, Umidsizlik, Qo'rquv va Najot

Қизлар, Чаққоqlik, Қўрқув & Қутқариш

Луқа 8:40-56

Доктор Жонатан Пеннингтон тарафидан

Бугунги Муқаддас Китобимиз Луқа 8:40-56 дан олинган. Агар имконингиз бўлса, илтимос, Худонинг Каломи ўқиладиганда турғайлик.

Исо қайтиб келганда, унинг қайтишини кутишганлари учун ҳамма одамлар уни қарши олдилар. Шунда бирсина Яир, синагога раҳбари, келиб, Исонинг оёқларига йиқилди ва уни ўзининг уйига келишга илтимос қилди, чунки унинг ягона қизи, тахминан 12 ёшдаги қиз, ўлиб кетаётган эди.

Исо йўлда кетayotganда, тўдалар уни деярли эзишди. Шунда 12 йилдан бери қон кетишидан азият чекаётган бир аёл бор эди, лекин уни ҳеч ким тузата олмади. У Исога яқинлашиб, унинг кийимининг чеккасига тегди ва дарҳол унинг қон кетиши тўхлади.

"Мени ким тегди?" Исо сўради.

Ҳамма инкор қилганда, Пётр: "Уста, одамлар сизни эзишмоқда ва сиғишмоқда", - деди.

Лекин Исо: "Бирортангиз мени тегдинг; мендан куч чиққанини биламан", - деди.

Шунда аёл, ўзини яшира олмаслигини кўриб, қалтираган ҳолда келиб, Исонинг оёқларига йиқилди. Ҳамма одамларнинг кўз ўнгида у Исога нима учун теггани ва қандай тез тузалиб кетганини айтди.

Шунда Исо унга: "Қиз, сенинг имонанги сени тузатди. Тинчликда юр", - деди.

Исо ҳали гапираётганда, Яирнинг уйидан бир киши келиб: "Сизнинг қизингиз ўлди", - деди. "Устани безовта қилмангиз."

Буни эшитган Исо Яирга: "Қўрқманг; фақат ишонг, шунда у тузалади", - деди.

У Яирнинг уйига келганда, у билан Пётр, Жон, Жакоб ва боланиң ота-онасидан бошқа ҳеч кимни киргизди. Ҳолбуки, ҳамма одамлар унинг учун йиғлашмоқда ва ҳадафламоқда эдилар.

"Йиғламагиз", Исо деди. "У ўлди деб ўйламагиз, у фақат ухламоқда."

Ular unga kulishdi, chunki u o'lgan edi. Lekin u uning qo'lidan ushlab, “Mening bolam, tur!” dedi. Uning ruhi qaytib keldi, darhol u turdi. So'ng Iso ularga unga biror narsa yedirishlarini buyurdi.

Uning ota-onasi hayratda qolishdi, lekin u ularga nima bo'lganini hech kimga aytmasliklarini buyurdi.

Bu Rabbiyning kalomidir.

Ha, ajoyib hikoya. Tanish hikoya. Haqiqatan ham, ikki hikoya bir-biriga bog'langan. Va bu hikoya shu qadar mashhur bo'lishining sabablaridan biri shundaki, Matto, Mark va Luqo buni bir xil tarzda yozib qolishgan: bir hikoya boshlanadi, ikkinchisi uni to'xtatadi, so'ngra birinchisi yakunlanadi. Olimlar buni interkalatsiya deb atashadi, lekin yunoncha bo'lgani uchun, men buni gyro deb atashni yoqtiraman - bir qatlam, so'ngra to'ldirish, so'ngra yakuniy qatlam.

Va Luqo bu "gyro hikoya" ni Iso'nun yaxshilik qilishdagi kuchini ko'rsatuvchi bir qator sahnalarning oxiriga qo'yadi. 7-bobda u uzoqdan yuzboshi xizmatkorini shifobaxshlaydi. U beva ayolning o'g'lini tiriltiradi. U gunohlarni kechiradi. U bo'ronni tinchlantiradi. Buning oldidan u jinlar legionini quvib chiqarish orqali ruhiy soha ustidan hokimiyatini ko'rsatadi. Va endi, Iso'nun hokimiyatini ko'rsatuvchi ushbu portretlar seriyasini yakunlash uchun biz ushbu qo'sh hikoyani olamiz.

Lekin bu erda ikki hikoya bir-biriga qo'shib yuborilganidan ko'ra ko'proq narsa sodir bo'lmoqda. Bu hikoyalar ataylab bir-birini aks ettiradi. Siz uni ikki qizning hikoyasi deb atashingiz mumkin. Birinchi hikoyada Yairusning qizi, so'ngra bu ayol - Iso uni eng hal qiluvchi daqiqada "Qizim" deb ataydi.

Ikkala qiz ham, yahudiy qonuniga ko'ra, marosim jihatidan nopokdirlar - biri surunkali qon ketishi orqali, ikkinchisi o'lim orqali. Biz bunga qaytamiz.

Va keyin esa o'n ikkining hayratlanarli aloqasi bor. O'n ikki yoshli qiz. O'n ikki yildan beri azob chekayotgan ayol. Bu qiz tug'ilgan yil bu ayolning azoblari boshlandi. Ko'rinmas iplar ularning hayotini bir-biriga bog'laydi, va endi - garchi ular hech qachon bir-birlarini bilishmasa ham - ular shu kuni, shu daqiqada kesishadilar, ikkalasi ham Iso bilan uchrashganda va butunlay o'zgaradilar.

An'anaga ko'ra, qiz o'n ikki yoshida ayolga aylanadi. Shunday qilib, bizda ikki qiz, ikki ayol bor, ularning hikoyalari bir-biriga bog'langan. Va ularni birga ko'rish orqali, menimcha, Xudo bizga nimadir aytmoqchi.

Ularning hikoyalarining ketma-ketligi bir xil: umidsizlik, qo'rquv va najot. Biz kuzatadigan harakat shunday.

Agar sizda Injil bor bo'lsa - yoki uni ochib qo'yishingiz mumkin bo'lsa - Luqo 8-ga, 40-verse dan boshlab murojaat qiling. Men sekinlashmoqchi, diqqat qilishmoqchi va nima sodir bo'lganini ko'rish uchun yurmoqchi, toki biz Xudoning biz uchun nima tayyorlaganini eshita olamiz.

Birinchi bosqich - umidsizlik.

Iso shogirdlari bilan bo'lgan g'alati sayohatidan qaytib keldi, u erda u jinlar ko'chirib yuborgan odamni uchratdi va davoladi. Endi u aholi yashaydigan joyga qaytib keldi, va hamma uni qidirmoqda. Ular uning o'qitganini eshitishdi. Ular uning davolaganini ko'rishdi. Ular Xudoning huzuri unga tegishli ekanligini bilishadi. Shunday qilib, olomon uni siqib chiqaradi.

Lekin shu siqilgan olomon ichida yo'l ochiladi. VIP keladi: Jayerus, sinagog rahbari. Hurmatga sazovor, obro'li odam. U Iso oldiga qanday murojaat qiladi?

U Iso oyoqlariga yiqilib, undan iltijo qiladi.

Luqo bu tasvirni yana va yana ishlatadi - Iso oyoqlariga yiqilish - umidsizlikning tanaviy ifodasi sifatida. Bu beixtiyor. Bu pastki qismi tushib ketganda sodir bo'ladi.

Menga o'zim hech qachon bunday bo'lmagan edi, lekin oxirgi o'n yilda bir necha daqiqa ichida - chuqur tashvish va adolatsizlik davrida, men tom ma'noda yerga qulab tushdim. Va keyin, o'tgan yili, xotinimning miya shishi operatsiyasidan so'ng, taxminan o'n sakkiz soat o'tgach, u dahshatli og'riqda edi va biz oxirining kelganini o'yladik - men uning yoni bilan yiqilib tushmasdan turolmadim. Sizlardan ba'zilaringiz u erda bo'lgan. Ba'zilaringiz yo'q. Lekin bu umuminsoniy umidsizlik ifodasi.

Nega Jairus umidsiz? Chunki uning yagona qizi - uning qimmatli o'n ikki yoshli qizi - o'layapti. Faqat kasal emas. Faqat ota-onasini tashvishga soladigan darajada emas. U o'layapti.

Shunday qilib, u vayron bo'ladi.

Agar siz faqat birinchi ikki oyatni - 41 va 42-oyatlarni ko'rsangiz, shunchalik ko'p qayg'u, shunchalik ko'p og'riq, shunchalik ko'p qo'rquv bor-ki, bu odam boshdan kechirayotgan narsaning hissiy og'irligini osongina o'qib o'tish mumkin. Doimo rahm-shafqat bilan to'lib-toshgan Iso, ha, deydi. U Jairus bilan boradi. 42-oyatning oxiri bizga yana bir bor eslatadi: olomon uni ezishadi. Hamma unga yaqin bo'lishni xohlaydi.

Keyin 43-oyat uzilishini kiritadi:

U erda o'n ikki yildan beri qon ketishidan azob chekayotgan bir ayol bor edi, lekin uni hech kim davolay olmadi.

Mark u ayol shifokorlarga hamma narsasini sarf qilganini qo'shib qo'yadi, lekin u yaxshilanmadi, balki faqat yomonlashdi.

Jairus bilan biz o'tkir umidsizlikni ko'ramiz - to'satdan kelgan inqiroz. Bu ayol bilan biz surunkali umidsizlikni ko'ramiz - o'n ikki uzun yil azob. Va Levitlar 15-ga ko'ra, uning tibbiy holati nima bo'lishidan qat'iy nazar, u marosim jihatidan nopoklik toifasiga kirdi. Gunohkor emas. Aybdor emas. Lekin ajratilgan. Kesilgan.

Va uning holati hech qachon tugamagani uchun, ajratish hech qachon tugamadi. U teginadigan har bir narsa nopok bo'lishi mumkin edi. U kimga teginsa ham. U ma'badda ibodat qila olmadi. U hatto Quddusga kira olmadi. U yakkalanib qoldi. Yolg'iz. Kambag'al. Bir chetga surilgan.

Унутга ким бўлса ҳам: ўн икки йил узатилмасдан. Ўн икки йил бирорта одамнинг уйига қабул қилинмасдан. Ўн икки йил жамоатсиз.

Ва энди—бу ерда—у ўзининг имкониятини кўради. Одамларнинг тўпланиши катта. Ҳамма бир-бирини итераяпти. Ҳеч ким аниқ кўра олмайди. Шогирдлар тўлпани бошқаришга ҳаракат қиладилар. У ўйлайди: Агар мен яқинлашиб кетсам... ҳеч ким мени пайқамайди. Ҳеч ким мени танимайди. Агар мен унинг кийимининг чеккасига тегсам... мен соғайиб кетаманам деб ўйлайман.

Шундай у тўлпадан сирғип ўтади, эҳтимол, ўзининг рўмолини паст тортиб, узатиб кўради. У у кишининг кийимининг чеккасига тегди.

Ва дарҳол—у билади. Унинг танаси унга хабар беради. Қўшма бўғин ўзининг ўрнига тушгандек. Ёки психологик юк тушганда, сиз тушунмаган ўзингиз ҳам тушунмаган юкингиз кўтарилади ва ўзингиз қанчалик оғир эканлигини тушунасиз. У соғайиб кетганлигини билади.

Мен тасаввур қилай, у деярли ишонмади—қувонч аралашик, ишончсизлик, қўрқув билан умид.

Ҳикоя шундай тугаши мумкин эди. Кўп ҳикоялар шундай тугалади. Одамлар Исо билан учрашади, соғайиб кетади ва ўз йўлларига давом этади. Ва Яирус билан Исо ўзининг 7-бобдагидек, қизини ялғиз ўзи соғайиб юбориши мумкин эди.

Лекин кутмаган воқеа содир бўлади. Яна бир қадам бор. Нафақат туҳмат ва қутқириш—балки қўрқув.

45-чи оятга қарайлик:

"Мени ким тегди?" деди Исо.

Ҳамма инкор қилади. Пётр ўзимиздан биримиз айтган сўзни айтади: Худованд, ҳамма Сени тегмоқда. Лекин Исо бошқа нарса содир бўлганлигини билади. У кишидан куч чиқиб кетганлигини билади.

Ва бу ғалати. Бу фақат шундай мўъжиза—Исонинг кийимига тегган одам соғайиб кетади. Бу деярли сеҳрли тўёқ ёки фантастик ҳикоядаги криссталдек кўринади. Лекин бу шундай эмас. Бу шахсий. Бу имон. Шунинг учун Исо билади.

Ахир, кўп одамлар уни итераяпти. Фақат битта одам соғайиб кетди.

Va endi ayolning umidsizligi qo'rquvga aylanadi. U anonim qolishni umid qilgan edi. U muvaffaqiyatga erishdi. U shifo oldi. U jimjitlik bilan ketishi mumkin edi. Lekin Iso olomonni to'xtatadi va kim menga tegdi, deb so'raydi?

Ayolning bir lahzalik quvonchi qo'rquvga aylanadi. O'n ikki yil uyat, izolyatsiya, yolg'izlik — endi fosh etildi. U Isoni tegdi, ehtimol uni nopok qildi. U buni yashirincha qildi. Endi u xudoning bir odam oldida turibdi, u kishining ajoyib hokimiyati bor.

47-oyat:

Keyin ayol, u e'tibordan chetda qololmasligini ko'rib, titrab kelib, uning oyoqlariga yiqildi. Barcha odamlar oldida u unga nima uchun tegganini va qanday qilib darhol shifo topganini aytdi.

Jairus kabi, u Isoning oyoqlariga yiqildi. Lekin nafaqat umidsizlikdan — balki qo'rquvdan ham. U nima bo'lishini bilmaydi. U faqat halol bo'lishi va o'zini uning oldiga tashlashi mumkin.

Isoning javobini eshitishdan oldin, 49-oyatga qaraylik:

Iso hali gapiryorman, deb turibdi, shunda Jairusning uyidan kimdir keldi. «Sening qizing o'ldi», dedi u. «Endi o'qituvchini bezovta qilmang».

Ayolning hikoyasi umidsizlikdan quvonchga, so'ngra qo'rquvga o'tganidek, Jairusning hikoyasi ham umidsizlikdan qo'rquvga o'tadi. U elchi ko'radi. U sovuq so'zlarni eshitadi.

Va agar siz Jairusning bu yerda bo'lgan vaziyatini tasavvur qilsangiz — haqiqatan ham tasavvur qiling — siz taranglikni his qilishingiz mumkin. U umidsiz. U Iso kelishini iltimos qildi. Iso rozilik berdi. Lekin olomon hamma narsani sekinlashtirmoqda. Har tomondan odamlar bosmoqda. Va Jairus shunday deb o'ylashi kerak: Rabbim, iltimos — mening qizim o'lmoqda. Buning uchun vaqtimiz yo'q.

Va keyin Iso to'xtaydi.

Va bu ayol — bir outkast — oldinga kelib, uning tizzalariga yiqiladi. Va Jairus shunday deb o'ylashi mumkin: Buning uchun vaqtimiz yo'q. Mening qizim o'lmoqda. Iltimos, Rabbim, biz ketishimiz kerak.

Va keyin, shu og'riqli kechikish o'rtasida, u sovuq so'zlarni eshitadi:

«Sening qizing o'ldi.

Endi o'qituvchini bezovta qilmang».

U Meri va Marta yo'qolgan og'riqni Jon 11 da aks ettiradi, ularning akasi vafot etgan va Iso o'z vaqtida kelmagan edi.

Ikkala hikoya ham kutilmagan burilish oladi. Ular dahshatli holatdan ham battariga o'zgaradi. Umidsizlikdan qo'rquvga.

Lekin bu ikki qiz boshqa narsani boshdan kechirish arafasida. Mana bu yerda uchinchi harakat - qutqarish - boshlanadi.

Keling, qonayotgan ayolga qaytaylik. U Iso oyoqlarida titrayapti, ehtimol u shifoni qaytarib olishi, yoki uni omma oldida uyaltirishi, yoki eng yaxshi holatda: “Yaxshi, sen uni saqlab qol, lekin sen qilgan ishing noto'g'ri edi”, deyishi mumkin.

U nima deydi?

48-oyat:

“Qizim, sening imoning seni shifoladi.

Tinchlik bilan ket.”

U uni tanbeh qilmaydi, uning kuchini qaytarib olmaydi, balki uni barakallaydi. U uni Qizim deb ataydi - bu so'zni Iso Xushxabarlarda hech kimga ishlatmaydi. Va u uni tinchlik bilan yuboradi.

Bu esa bizga yana bir bor ko'rsatadi: bu sehr emas edi. Bu shifo tumorlari momenti emas edi. Iso uning imonini ta'kidlaydi. U unga - va boshqa hamma odamlarga - nima sodir bo'lganini tushunishni xohlaydi.

Jairus bilan parallellikni payqang. 50-oyatda, qizining vafoti haqida xabar kelishi bilanoq, Iso unga murojaat qilib:

“Qo'rqma.

Ishon, u shifolanadi.”

Yana imon.

Aynan shunday bo'ladi. Keyingi bir necha oyatni o'qisangiz, Iso Jairus uyiga boradi. Qiz o'lgan. Hamma biladi. U olomonni ichkariga kiritmaydi - faqat Butrus, Yoqub, Yuhanna va ota-onalar. Ular yosh qiz yotgan xonaga kirishadi.

Yo'lda Iso: “Nega yig'layapsiz? U o'lgan emas, balki uxlayapti”, deydi. Ular unga kulishadi. Ular o'limni ko'rishadi. Lekin Iso ko'pincha o'z so'zlaridan ko'proq narsani nazarda tutadi.

Va nega shunday deydi? 56-verse-ga qaraylik. U qizni tiriltirib, hech kimga bu haqida gapirmasliklarini aytadi. Iso olomonni qo'zg'atishga harakat qilmaydi. U mashhurlik yoki harakat boshlashga intilmaydi. Agar u shuhrat qozonmoqchi bo'lsa, bu mo'jizani ko'chada qilgan bo'lardi.

U rahm-shafqatdan harakat qiladi — toza, samimiy rahm-shafqat. U bu oilaga hayot berkitmoqda, lekin u spektaklga qiziqmaydi. U shifo berishga kelgan, ha — lekin ayni paytda o'git berishga, Xudo saltanatini e'lon qilishga, va oxir-oqibat o'lishga va qayta tirilishiga, Xudo va insoniyat o'rtasida yangi munosabatlarni boshlab berishga.

Endi umidsizlikdan qo'rquvga aylangan narsa ikkala qiz uchun ham najotga aylanadi.

Bu biz uchun nimani anglatadi?

Men bu hafta bu hikoya haqida mulohaza yuritganimda, shunday deb o'yladim: ma'nosi shundaki, shunchaki hayratda turish kifoya. Iso qudratini ko'rish. Esda tutish kerakki, shu ishlarni qilgan Iso bugun ham tirik, u biz bilan birga, qudratli va rahm-shafqatli hamda maqsadli.

Lekin men ikki gap — ikki haqiqatni keltirib chiqarishni xohlayman — deb o'ylayman, Xudo bizni shu narsani ko'rishga taklif qilmoqda.

Birinchisi:

Xudo Iso kimligi va u odamlar uchun — biz uchun nima qilishi haqida to'liqroq tasavvurga ega bo'lishimizni istaydi.

Biz Iso o'limi va tirilishi haqida gunohlarning kechirilishi uchun to'g'ri gapiramiz. Bu zarur. Muzokara qilinmaydi. Lekin bu butun hikoya emas.

Shunday hikoyalar bizga Iso ishining quyidagilarni ham o'z ichiga olganligini ko'rsatadi: * nopoklikni tozalash * uyatni olib tashlash * o'limni zabt etish * odamlarni umidsiz vaziyatlardan qutqarish * odamlarni jamiyatga qaytarish

Ikkala qiz ham o'z jamiyatlariga qaytarildi. Oldingi hikoyadagi jinlar ham shunday. Tom Wright chiroyli tarzda aytadi: Iso dunyodagi muammolar bilan qo'lini bulg'aydi. U bizning titroq teginishimizni qabul qiladi. Va u markaziy Injil amrini aytadi: Qo'rqmanglar.

Иисус нафақат гуноҳларни кечиради—у уятни кетказади. У нафақат абадий ҳаётни ваъда қилади—у ўлимни енгиб ташлайди. У нафақат бизни Худо билан яна барқарорлаштиради—у бизни бир-биримиз билан тиклайди.

Ва бугун ҳам шундай. Сизнинг баъзингиз—ёки онлайн томоша қилувчилар—яккаликда қолгандек ҳиссийланг. Уят. Пушаймон. Қизалиш. Ташқи кўринишида, сиз ўзингизни йиғиб олгандек кўринса ҳам, ичида яккаликда қолгандек ҳиссийланг.

Иисус нафақат сизни кечириш, балки сизни—Ўзи билан ва бошқалар билан—тиклаш учун келди. Сизнинг қўполликларингиз оммавий ёки шахсий, муносабатли ёки молиявий бўлса ҳам, сизнинг уятингиз кетказилиши мумкин. Сиз узоқ кураган жамоатга қайта тикланиши мумкин.

Бир шарҳловчи яхши деди:

“Устазга зихнат берма” деган сўз ҳеч қачон мусибатларимизга тўғри жавоб бўлмайди.

Эҳтимол, бугун сиз умидсизликда қолгандек ҳиссийланг. Жуда уятли. Жуда синган. Жуда узоқ кетган.

Лекин “Устазга зихнат берма” деган сўз ҳеч қачон тўғри жавоб бўлмайди.

Худойнинг шундай Иисиси, уларнинг ҳаётига тегган, бизнинг ҳаётимизга ҳам тегади. Ва биз шундай черковь бўлишни истаймиз, бу ерда тиклаш хуш келади. Сиз аввал ҳаётингизни йиғиб олмаслигингиз керак. Сиз тикланиш учун хуш келасиз.

Ва бутун бу нарсалар фақат ишонч билан—Иисуснинг оёқларига йиқилиб, қалбингизда ёки танангизда, ва Ўзига бўлган эҳтиёжингизни иқрор этиш билан—амалга оширилади.

Бу иккинчи ҳақиқатка етади:

Худо бизни—нақадар озодлик бўлса ҳам—ўзгартириш учун чораклаш ва қўрқувдан фойдаланади.

Бу ҳикояларда озодлик содир бўлади. Лекин баъзан ундай бўлмайди. Ва шундай бўлса ҳам, Худо бизни—нақадар озодлик бўлса ҳам—ўзгартириш учун чораклаш ва қўрқувдан фойдаланади.

Бу ҳафта, менда кўпчилик билан вақт ўтказиш имконияти бўлди—баъзиси режалаштирилган, кўпи режалаштирилмаган—кўп вақт. Бу ердаги одамлар билан, узоқдаги одамлар билан. Пасторлик, тинглаш, жой бериш, маслаҳат бериш, дуо қилиш. Бу ҳафта жуда оғир бўлди—чўккан вазиятлар ва тушкун вазиятлар билан тўла.

Мен ўтган кексалар билан бирга, деменцияга сабаб бўлган турмуш ўртоқларини парвариш қилишди, ўзлари саратон билан юзмоқда.

Menda shunday odamlar bilan birga bo'lganman, ularning hayoti tashqi tomondan jilolangan ko'rinadi, lekin ichida ayb, xavotir va pushaymonlik bilan to'lgan.

Men ishsizlik, buzilgan nikohlar va katta yoshli farzandlar bilan bo'lgan mojarolar vayronalarida o'tirgan odamlar bilan birga bo'lganman, ular qanday qilib bu vaziyatdan chiqish yo'lini bilmaydilar.

Men hatto Nashville shahridagi Christ Covenant Church cherkovida xodim sifatida ishlaydigan bir talaba va do'stim bilan gaplashdim, bu erda bir oy oldin fojiali voqea sodir bo'lgan. U o'z ofisida bo'lgan paytda bu sodir bo'lgan - zo'rg'a qutulib - keyin mashinalar turadigan joyda turib, og'ir oqibatlarni ko'rgan. Umidsizlik.

Menda siz bilan bir suhbatni baham ko'rmoqchiman, chunki bu odam o'zi shunday qilishni so'ragan. Kris menga ruxsat berdi. Aks holda, men buni qilmasdim.

Bu bizning akamiz, Endryu Toy haqida. Ko'pchiligingiz Endryu va Sara Bethni bilasiz. Ular Sojourn a'zolari. Endryu uzoq vaqtdan beri sog'liq muammolari bilan kurashmoqda, lekin so'nggi haftalarda vaziyat yanada qiyinlashdi. U hozir Cincinnati shahridagi kasalxonada yotibdi - u hozir meni tomosha qilishi mumkin - katta jarrohlik amaliyotiga duch kelmoqda, bu esa jiddiy asoratlar bilan bog'liq. Bir necha kun oldin u o'z shifokorlaridan juda aniq so'radi: "O'lishimning qanday imkoniyatlari bor?" Va javob past emas edi.

Shunday qilib, biz uzoq vaqt telefonda gaplashdik. O'lim hozir unga nisbatan juda haqiqiy, aksariyatimiz yashaydigan inkor etish usulida emas. Biz Luqo 18 - bu mening sevimli oyatlarimdan biri - haqida gaplashdik, u yerda Iso ikki kishi ibodat qilayotganini aytadi: biri o'zining solihligiga ishonch hosil qilgan, ikkinchisi esa o'z gunohi va buzilganligi haqida og'riqli darajada xabardor. Biri shunday deydi: "Menga shukrki, men o'sha odam kabi emasman." Ikkinchisi faqat shunday deyishi mumkin: "Ey Xudo, menga, gunohkorga rahm qil." Va Iso so'raydi: Qaysi biri uyga oqlangan holda qaytdi?

Biz bu haqida gaplashdik. Biz Luqo 8 haqida gaplashdik. Biz bugun shu hikoya haqida gaplashdik. Va endi Andrey ovozidagi inoyat uchun Xudoga hamdu sano aytaylik - dahshat oldida Iso Masihga ishonishning soddaligi, o'lim nazariy bo'lmaganda, balki mumkin bo'lganda keladigan ravshanlik. Bu - umidsizlikning g'alati sovg'asi. Dahshatning g'alati sovg'asi. U nima muhimligini aniqlaydi. U hayotning nima uchun ekanligini aniqlaydi.

Vа siz bilan birga ibodat qilishingiz mumkin, Xudo Andrey­ni butunlay ozod qilsin deb - Xudo uni va uning oilasini bu og'riqdan asrasin. Xudo buni qila oladi. Lekin Andrey o'zi guvohlik berdi - u sizga aytishimni xohladi - bu:

Xudo bu dahshatli vaziyatda u bilan birga, qutqarish keladimi yoki yo'q.

Bu chiroyli. Chunki Xudo bilan narsalar boshqacha. Xudo kimligini Qutqaruvchi sifatida bilish - hatto qutqarish kechiksa yoki kelmasa ham - hamma narsani o'zgartiradi.

Men Deuteronomiyadan quyidagi oyatlarni sevaman. Isroil xalqi qirq yil davomida cho'l bo'ylab yurdi - qirq yil umidsizlik, qo'rquv, yo'qotish va og'riq. Va Muso Deuteronomiyoda 8:

Egamiz Xudo sizlarni cho'lda qirq yil davomida olib yurgan butun yo'lni eslaysiz, u sizlarni kamsitish uchun, sinash uchun, yuragingizda nima borligini bilish uchun... U sizlarni kamsitdi va och qoldirdi, va sizlarni manna bilan boqdi... u sizlarga inson non bilan emas, balki Egamizning og'zidan chiqadigan har bir so'z bilan yashashini bilishingiz uchun... u sizlarni kamsitish va sinash, oxirida sizlarga yaxshilik qilish.

Cho'lda keladigan ravshanlik shu.

Umidsizlikda keladigan ravshanlik shu.

Dahshatda keladigan ravshanlik shu.

Genri Devid Toro mashhur so'zlari: "Ko'p erkaklar jim umidsizlikda hayot kechiradilar." U davom etadi: biz taslim bo'lish deb ataydigan narsa aslida tasdiqlangan umidsizlik. Va hayotning o'yin-kulgilari ostida yashirin umidsizlik yotadi.

Mening bugungi kunda siz qayerda ekanligingizni bilmayman. Ko'pchiligingiz umidsizlikda ekanligingizni bilaman. Ba'zilaringiz qo'rquv ichida. Ba'zilaringiz o'zini yaxshi his qilmoqda — bu yaxshi. Dam olish mavsumlari bor. Ammo ertami-kechmi, har birimiz o'z chegaralarimizga — o'limimizga, nazoratdan tashqarimizga duch kelamiz.

Va bu erda Xudoning xabari shundaki, aynan o'sha Xudo, Jairus va uning qizi, va bu qon oqayotgan ayol bilan birga bo'lgan Xudo, o'zgarmagan Xudodir. U hozirda Iso orqali biz bilan birga. Bu haqiqatan ham yaxshi xabar.

Siz bugun o'zizni qayerda topsangiz — yoki bugun emas, yaqin orada — umidsizlik va qo'rquvga duch kelganingizda, umid bor.

Umid bor, chunki Xudo siz bilan birga bo'ladi.

Umid bor, chunki Iso titrayotganlarni qabul qiladi.

Umid bor, chunki imon — oddiy, umidsiz imon — Uning huzuriga eshikni ochadi.

Doktor Jonathan T. Pennington hozirda Kentukki shtatidagi Louisville shahridagi Janubiy Seminariyada Yangi Ahddan Tafsir professori etib tayinlangan. U, shuningdek, Reformed Theological Seminary (Orlando), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (Dallas) va Orlando, FLdagi Biblical Studies Instituti, shuningdek, Melburn, Avstraliyadagi Morling College-da muntazam ravishda mehmon professor sifatida xizmat qilgan.

Bu maqola doktor Penningtonning va'zining so'zma-so'z matniga asoslangan. U Copilot-da, shuningdek, Third Millennium Ministriesdagi ilohiyot xodimlari tomonidan yengil tahrirlangan.