ACT-03 Asosiy Mavzular

Talaba: Doktor Beyer, dars va, men o'ylaymanki, Havoriylar kitobiga ergashib, cherkovning dastlabki hayotida Muqaddas Ruhga katta e'tibor beradi. Havoriylar kitobida ba'zida Muqaddas Ruh qudratli va shaxsiy bo'lmagan tarzda harakat qiladi, boshqa paytlar esa nozik va jim, lekin juda shaxsiy. Bugungi kunda masihiylik Muqaddas Ruh haqida qanday o'ylashi kerak?

Доктор Байер: Мен шундай деб ўйлайманки, Ҳақто Қуддус Ҳақнинг Муқаддас Китобидаги тақдимот ҳақидаги муҳим эслашни унутмаслик керак, бу ҳақидаги миссияси ҳақидаги гап, Худонинг миссияси Ўғлини юбориш билан бошланади... Худонинг миссиясининг кульминацияси Ўғлини юбориш эди, ва кейин Исо пайғамбар айтганларидек, У Ўзининг Параклетини, Муқаддас Руҳни, таълим бериш, гуноҳдан поклаш, ва ҳоказо, биз Иоҳанноннинг Инжилида ўқиганларимиз, ва бу ҳақидаги гап Ҳақто Қуддус Ҳақнинг Китобида амалга оширилади. Шундайки, биз Муқаддас Руҳнинг иши Худонинг миссиясини давом эттириш эканини тушунишимиз керак. Шундай бўлса ҳам, у шахсиятсиз бўлмайди, балки Худонинг мақсадларини давом эттиради, ва биз буни Муқаддас Руҳнинг кучли намоён бўлишида кўрамиз. Ҳақто Қуддус Ҳақнинг Китобида муҳим бўлган нарса шундаки, биз Муқаддас Руҳнинг шахси ҳақида кам мисолларни кўрамиз. Муқаддас Руҳнинг иши ва намоён бўлиши ҳақида кўпроқ мисолларни кўрамиз. Ва сиз ҳаққа яқинсиз. Баъзида у суператоғрик ва драматик бўлади, масалан, Пятидесятница воқеаси, ва баъзида Павлус кўрган бир кўрувда, унга маълум бир ҳудудга кирмаслик, балки Македониядан келган овозга қулоқ тушиш керак бўлганида, у кўпроқ нозик бўлади. Ва мен шундай деб ўйлайманки, бу бизни Муқаддас Руҳнинг ҳар хил вазиятларда ҳар хил усулларда ишлашига сезгир қилади. Лекин биз шундай эслашимиз керакки, Муқаддас Руҳнинг устида бир мақсад бор, ва мен аввал айтгандек, у ҳақидаги гап юқоридаги Масиҳ экан, У Руҳни ўзининг халқига, Худонинг одамларига, уларни нафақат кучли гувоҳлик учун, балки ўзгартирилган ҳаёт учун ҳам жиҳозлаш учун, юборади. Мана, мен айтгандек, Руҳнинг кучи ҳақидаги гап, ҳақиқатан ҳам бизни Худонинг одамлари бўлиш учун, ва Унга бўйсуниш учун, шундайки, биз ҳақиқий гувоҳлар бўлайлик, нафақат сўзларни гапириш учун эмас.