Cuộc Chiến Đấu Của Cuộc Đời Bạn

Genesis 32:22-32

Bởi David Felker

Hãy mở Kinh Thánh của bạn cùng tôi đến chương 32 trong sách Sáng tạo; Sáng tạo 32. Sách này nằm ở trang 27 trong Kinh Thánh của hội thánh trước mặt bạn. Và ngay trước khi chúng ta đọc, một điều cần xem xét. Cuộc đời tôi đã thay đổi mãi mãi khi còn nhỏ khi bố tôi giới thiệu cho tôi bộ phim yêu thích nhất của tôi mà tôi đã xem có lẽ 923 lần, Hoosiers. Và nó nói về đội bóng rổ trung học Indiana, Hickory Huskers. Và tôi yêu thích bộ phim này. Khi còn nhỏ, tôi yêu thích nó vì chủ đề David và Goliath, chống lại thế lực áp bức. Và tôi yêu thích nó vì sự nhấn mạnh vào đội nhóm hơn là cá nhân. Và tất nhiên, tôi cũng yêu thích vì phần nhạc phim tuyệt vời. Nhưng càng lớn lên, tôi càng yêu thích nó nhiều hơn. Và đó là vì nó đặt ra và trả lời nhiều câu hỏi sâu sắc, về sự cứu rỗi, về tình yêu, về nghiện ngập, về tình bạn.

Có rất nhiều chủ đề tuyệt vời trong suốt bộ phim, nhưng về cơ bản nó là một bộ phim về sự thay đổi. Liệu sự thay đổi có thể xảy ra không? Bởi vì có một đội bóng rổ thị trấn nhỏ ở Indiana và họ đầy tự hào và họ đầy cá nhân. Và bạn tự hỏi, “Họ có thể giỏi đến đâu? Giới hạn của họ là gì? Họ có thể đi xa đến đâu? Liệu họ có thể khiêm tốn đủ để trở nên đặc biệt?” Và rồi có huấn luyện viên mới, huấn luyện viên Norman Dale, và ông xuất hiện với quá khứ đầy rắc rối nhưng ông được cho một cơ hội thứ hai. Và bạn nghĩ, “Liệu ông có thể thay đổi? Liệu ông có thể khác biệt? Liệu quá khứ của ông có thể được chữa lành?” Và rồi có Shooter, người say rượu của thị trấn, người mà huấn luyện viên Dale có một sự ưu ái không thể chối cãi. Và có lẽ vì những baggage của chính mình, ông làm cho anh ta trợ lý huấn luyện viên và người bạn trung thành của mình. Và bạn tự hỏi, “Liệu Shooter có thể tỉnh táo? Liệu anh ta có thể tốt hơn? Liệu anh ta có thể trở thành người cha tốt và trung thành mà con trai anh ta cần?” Và trong suốt bộ phim, bạn tuyệt vọng muốn thấy những điều này xảy ra. Bạn tuyệt vọng muốn thấy sự thay đổi. Nhưng đội bóng đầy tự hào này và huấn luyện viên có baggage này và người say rượu của thị trấn đều bị tổn thương. Và họ đều bị thương. Và họ đều đang đi khập khiễng theo những cách khác nhau. Nhưng bộ phim mở ra; bộ phim mở ra thành một câu chuyện đẹp về sự thay đổi. Tôi yêu Hoosiers vì nó nhắc nhở trái tim tôi rằng sự thay đổi là có thể.

Liệu Sự Thay Đổi Có Thể Xảy Ra?

Cho dù bạn đã xem bộ phim đó hay chưa, điều đó vẫn gây cộng hưởng với chúng ta bởi một trong những câu hỏi mang tính nhân loại sâu sắc nhất mà bạn có thể đặt ra là: “Liệu tôi có thể thay đổi không? Liệu sự thay đổi có thể xảy ra không?” Mọi người đều đang đối mặt với điều này. Đó là một câu hỏi mang tính cá nhân sâu sắc mà có lẽ bạn tuyệt vọng đặt ra cho ai đó trong cuộc sống của mình. “Họ có thể thay đổi không?” Có lẽ có người quý giá đối với bạn mà cần phải thay đổi và bạn đang hỏi: “Họ có thay đổi không?” Nhưng nếu bạn thành thật với trái tim mình, đó là một trong những khao khát tuyệt vọng nhất của bạn. “Tôi phải thay đổi. Tôi phải khác biệt. Tôi không thể ở lại như cũ.” Và bạn biết đấy, bạn sẽ nghĩ rằng việc thay đổi bản thân sẽ là điều dễ dàng nhất trên thế giới. Giống như có lẽ việc thay đổi gia đình của mình là khó khăn. Giống như có lẽ bạn đang ở đây và gia đình của bạn đang hỗn loạn và mất kiểm soát và thật khó để thay đổi gia đình của mình. Bạn biết đấy, các sinh viên, có lẽ có những điều về trường học của bạn thật khó khăn. Thật khó để thay đổi trường học của mình. Có những điều về tất cả các mối quan hệ và tình bạn của chúng ta. Thật khó để thay đổi những điều mà chúng ta biết cần phải thay đổi về các mối quan hệ và tình bạn của mình. Nhưng bạn sẽ nghĩ: “Vâng, nhưng tôi có thể thay đổi chính mình.” Và nó lại là điều khó khăn nhất.

Và càng lớn tuổi, tôi nghĩ, với tư cách một Kitô hữu, bạn càng cảm thấy mệt mỏi. Bạn có thể cảm thấy mệt mỏi với chính mình và bạn có thể cảm thấy mệt mỏi với sự hỗn loạn sâu xa. Và những thói quen, những thói nghiện và những hành vi kỳ lạ của trái tim bạn. Bạn làm gì với sự mệt mỏi đó? Đó là câu hỏi. Bạn tuyệt vọng mong muốn thay đổi. Bạn muốn thay đổi. Nhưng bạn không biết làm thế nào để thực hiện nó một cách thực sự và lâu dài. Sáng ký 32 là một trong những đoạn kinh yêu thích của tôi trong Kinh Thánh. Đó là câu chuyện về một người đàn ông tuyệt vọng, người có nhiều khuyết điểm. Đó là một người đàn ông tuyệt vọng, người có nhiều khuyết điểm và ông đang trong cuộc chiến đấu của cuộc đời mình. Đây là một loại ngã rẽ quan trọng trong cuộc đời của Gia-cốp, nơi ông gặp phải cuộc vật lộn với Chúa. Đây là cuộc chiến đấu của cuộc đời ông và chính tại đây, Gia-cốp được thay đổi. Vì vậy, hãy để chúng ta chú ý đến Lời của Chúa. Trước khi chúng ta làm điều đó, hãy đến với Ngài trong lời cầu nguyện. Hãy cầu nguyện.

Cha, chúng con cảm ơn Cha vì Cha là bạn của những người tội lỗi. Chúng con cảm ơn Cha vì Cha là sức mạnh trong sự yếu đuối. Chúng con cầu nguyện rằng Cha sẽ giải cứu những kỳ vọng của chúng con vào buổi sáng này, rằng chúng con không chỉ ở đây cho một Chúa nhật khác. Và Cha, xin Cha giúp chúng con mong đợi một cuộc gặp gỡ với Cha? Và xin Cha nói, Thánh Thần của Chúa, xin Cha nói qua con, Thánh Thần đến Thánh Thần? Và chúng con cầu nguyện trong tên của Chúa Giêsu, amen.

Sáng ký 32, bắt đầu từ câu 22. Đây là Lời của Chúa:

“Psalms 46” (Psalms 46, VCB)

Đêm đó, ông [Gia-cốp] liền dậy, đem hai vợ, hai tỳ nữ, và mười một đứa con trai của mình, đi qua chỗ cạn sông Gia-bốc. Ông đưa họ qua sông, và mọi thứ của ông cũng vậy. Nhưng Gia-cốp ở lại một mình. Bỗng có một người vật lộn với ông cho đến sáng. Người đó thấy mình không thắng được Gia-cốp, liền chạm vào khớp xương hông của ông, và khớp xương hông của Gia-cốp bị trật ra khi ông vật lộn với người đó. Người đó nói: "Hãy buông tôi ra, vì sáng rồi." Nhưng Gia-cốp nói: "Tôi sẽ không buông bạn ra, nếu bạn không ban phước cho tôi." Người đó hỏi: "Tên bạn là gì?" Gia-cốp đáp: "Tên tôi là Gia-cốp." Người đó nói: "Từ nay, tên bạn sẽ không còn là Gia-cốp nữa, nhưng là I-sơ-ra-ên, vì bạn đã chiến đấu với Đức Chúa Trời và với loài người, và đã thắng." Gia-cốp hỏi: "Xin hãy cho tôi biết tên của bạn." Nhưng người đó đáp: "Tại sao bạn hỏi tên tôi?" Và người đó ban phước cho ông tại đó. Gia-cốp gọi tên chỗ đó là Phê-ni-ên, nói rằng: "Vì tại đây, tôi đã thấy Đức Chúa Trời mặt đối mặt, và mạng sống tôi đã được cứu." Mặt trời mọc lên khi ông đi khỏi Phê-nu-ên, và ông đi với chân què vì bị thương ở hông. Vì vậy, đến ngày nay, dân I-sơ-ra-ên không ăn gân thịt đùi ở khớp xương hông, vì người đó đã chạm vào khớp xương hông của Gia-cốp tại gân thịt đùi.

Này là Lời của Chúa.

Đây là điều tôi muốn chúng ta suy nghĩ vào buổi sáng này khi chúng ta xem xét cuộc chiến nổi tiếng này trong đêm – Gia-cốp ra về trong sự thay đổi. Gia-cốp khác đi. Gia-cốp mới. Và đó là bởi vì một cuộc chiến mới. Và đó là bởi vì một động lực mới. Và đó là bởi vì một tư thế mới. Gia-cốp có một cuộc chiến mới. Đức Chúa Trời khởi xướng điều này. Đức Chúa Trời xuất hiện trên hiện trường. Đức Chúa Trời can thiệp. Có một động lực mới. Gia-cốp thay đổi từ trong ra ngoài. Các chuyển động và các hành động của lòng ông khác đi. Và rồi có một tư thế mới. Gia-cốp bị thương và đi với chân què khi mặt trời sáng lên trên ông.

Một Cuộc Chiến Mới

Và như vậy, điều đầu tiên chúng ta thấy - một cuộc chiến mới. Hãy hình dung đó là bóng tối sâu thẳm; Gia-cốp đang trong bóng tối. Có lẽ trong một thời gian ngắn, ông có thể nhìn thấy những ngọn đuốc ở xa khi gia đình ông băng qua dòng sông. Bạn thấy trong câu 23, ông đã gửi tất cả những gì ông có qua dòng sông. Ra-chê, người phụ nữ mà ông yêu thương, sẽ có mặt ở đó. Và Lê-a, vợ đầu tiên của ông. Con cái ông, tôi tớ ông, súc vật của ông - tất cả những gì ông có, ông đã gửi đi, tất cả ngoại trừ chính mình. Câu 24 cho chúng ta biết rằng Gia-cốp một mình trong bóng tối. Bạn nhớ ông đã rời bỏ chú mình là La-ban và đang trên đường về nhà. Người con trai hoang dã trở về! Theo một số cách, thực sự, Gia-cốp, người con trai hoang dã trong câu chuyện của Chúa Giê-su, có nhiều điểm tương đồng trong câu chuyện của Gia-cốp trong sách Sáng tạo 32 và 33. Và như vậy ông đang về nhà. Sẽ có một cuộc đoàn tụ. Sẽ có một cuộc đoàn tụ với anh trai mà ông đã lừa đảo, Ê-sau. Gia-cốp đã đánh cắp tiền bạc của Ê-sau, tài sản thừa kế, 축복 của ông, và Ê-sau đã thề ngày đó rằng ông sẽ giết Gia-cốp. Kể từ đó, Gia-cốp đã kết hôn hai lần, ông đã có mười một người con. Ông đã trở thành một người đàn ông giàu có và thành công, nhưng ông chưa bao giờ giải quyết được quá khứ của mình và bây giờ nó đã cuối cùng bắt lên với ông. Gia-cốp gửi lời đến Ê-sau, câu 3, rằng ông đang về nhà. Chúng ta được biết trong câu 6 rằng các sứ giả của Gia-cốp trở về, và họ nói: "Ê-sau đang đến gặp bạn và có 400 người đàn ông cùng với ông." Và như vậy, câu 7, Gia-cốp sợ hãi; ông bị đau khổ.

Sự hòa giải hay Báo thù?

Và rồi chúng ta thấy ông làm điều mà chúng ta chưa bao giờ thực sự thấy ông làm trước đây. Trong các câu 9 đến 11, Gia-cốp cầu nguyện lời cầu nguyện tuyệt vọng nhất trong đời ông. Ông cầu nguyện lời cầu nguyện tuyệt vọng nhất trong đời ông. Đó là lời cầu nguyện dài nhất trong sách Sáng tạo. Và ông đưa ra bằng chứng rõ ràng nhất rằng bây giờ ông thuộc về Chúa. Và rồi ông gửi quà này sau quà khác, liên tiếp, đến Ê-sau, hy vọng làm mềm lòng anh trai mình. Bởi vì câu hỏi trị giá một triệu đô la là: "Liệu Ê-sau có đến trong hòa bình để hòa giải không? Hay Ê-sau sẽ đến trong chiến tranh để trả thù?" Đó là một vấn đề sinh tử khi đánh cắp một phước lành, và vì vậy – hòa giải hay trả thù? Đó là câu hỏi. Và vì vậy Gia-cốp một mình trong bóng tối. Ông bị kẹt giữa tảng đá và một nơi cứng rắn. Phía sau ông là La-ban. Ông không thể quay lại cuộc sống đó. Và Chúa đã phán trong chương 31 câu 3 rằng hãy trở về nhà. Ông không thể quay lại. Và trước mặt ông là Ê-sau và 400 người đàn ông của hắn. Và vì vậy Gia-cốp đối mặt với một tình huống mà ông không biết phải làm gì. Ngày mai là ngày khủng hoảng, cao điểm của cuộc đời ông. Ông đang ở cửa tử. Đây là đêm tối của linh hồn Gia-cốp. Ông không còn mưu lược; ông không còn kế hoạch. Ông không còn âm mưu; ông không còn chiến lược. Ông đã cạn kiệt túi tricks của mình; ông đang ở cuối đường và chính tại lúc đó, câu 24, người神秘 này đến với ông trong cảnh cao trào này và vật với ông cho đến khi trời sáng.

Vật với Chúa

Không có lời giới thiệu về người này, người đàn ông bí ẩn này. Ông xuất hiện từ hư không và tấn công Gia-cốp, rồi ông vật với ông. Ông vật với Gia-cốp. Đây là bức tranh mà Rembrandt đã vẽ. Đây là trung tâm của cuộc đời Gia-cốp. Cuộc vật cật suốt cả đêm vì mạng sống của ông. Và rõ ràng từ phần còn lại của đoạn văn của chúng ta, các câu 28 và 30 đặc biệt, và từ một bài bình luận nhỏ trong sách Hosea chương 12 rằng đây không phải là một người đàn ông bình thường. Rằng đây là một biểu hiện của chính Đức Chúa Trời. Con trai tiền-viện-hóa của Đức Chúa Trời, Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã đuổi theo và đang nắm lấy Gia-cốp. Và điều này cung cấp cho chúng ta một bức tranh không thể bỏ qua. Gia-cốp vật với Đức Chúa Trời là một bức tranh của cả cuộc đời Gia-cốp. Cả cuộc đời của ông, đó là Đức Chúa Trời và Gia-cốp. Và ở đây, rõ ràng là Gia-cốp đang trong một trận chiến với Đức Chúa Trời.

Bạn có biết một câu chuyện mà tôi thỉnh thoảng nghĩ đến về một người đàn ông tên là Robert Robinson. Và ông đã lên xe ngựa ở London và ông hy vọng sẽ đi một mình. Nhưng đối diện với ông là một cô gái trẻ đang cầm trên tay một cuốn sách cầu nguyện. Đó là một cuốn sách cầu nguyện nhỏ đầy thơ, thánh ca và lời cầu nguyện. Và Robinson không muốn nói chuyện nên họ đi trong im lặng một vài lúc. Và rồi cô gái trẻ phá vỡ sự im lặng. Cô ném cuốn sách qua lối đi và nói với Robinson, "Bạn phải đọc điều này. Những lời này thật đẹp." Và Robinson mở cuốn sách và đọc những lời này, "Hãy đến suối của mọi phước lành, điều chỉnh trái tim tôi để hát Ân điển của Chúa." Và gương mặt ông tối đi. Và người phụ nữ này có thể nhận thấy sự thay đổi trên khuôn mặt ông và cô nói, "Thưa ông, ông có biết những lời này không?" Và ông nói, "Cô, tôi đã viết những lời này hơn hai mươi lăm năm trước, và tôi sẽ cho một nghìn thế giới để cảm nhận ngày hôm nay những gì tôi đã cảm nhận được lúc đó. Tôi sẽ cho một nghìn thế giới để cảm nhận ngày hôm nay những gì tôi đã cảm nhận được lúc đó."

Có thể bạn đang ở đây vào sáng nay, và giống như Robert Robinson, đã lâu rồi. Đã lâu rồi kể từ khi chỉ có bạn và Chúa. Đã lâu rồi. Và bạn quá bận rộn và có thể quá mệt mỏi đến mức bạn có thể thức dậy và nghĩ: “Làm thế nào tôi đến đây? Làm thế nào tôi đến đây? Làm thế nào tôi đi quá xa khỏi trái tim của Chúa? Làm thế nào tôi rơi vào tình trạng này? Và tất cả những gì chúng ta đang làm - giảng dạy và hát và cầu nguyện, nó khiến trái tim tôi quá phẳng phẳng. Và nó quá mờ nhạt và quá lạnh.” Bạn làm gì với điều đó? Bạn biết đấy, có thể vào sáng nay, Chúa sẽ xuất hiện trên hiện trường. Có thể Chúa sẽ đối xử với trái tim bạn giống như cách Ngài đối xử với trái tim của Giacôb. Hoặc có thể Ngài đã làm. Có thể bạn đang vật lộn với Chúa vào ngày hôm nay. Có một cuộc chiến trên mảnh đất của trái tim bạn và bạn đang đặt những câu hỏi này, “Tại sao? Tại sao Chúa? Tại sao Chúa lại mang điều này vào cuộc sống của tôi? Tại sao Chúa lại cho phép điều này xảy ra? Điều này thật khó khăn. Tại sao Chúa lại làm điều này? Tại sao Chúa không thể lấy nó đi? Cuộc sống trước mặt tôi chắc chắn không thể là điều tốt cho tôi.” Bạn đang trong một cuộc chiến với Chúa. Bạn đang vật lộn với Chúa. Đoạn văn này đặt ra trước chúng ta một minh họa về trái tim con người và Chúa. Ý muốn của tôi và ý muốn của Chúa. Ước mơ và mong muốn của tôi và của Chúa.

Giacôb đang trong một cuộc chiến với Chúa và đó là cách Chúa làm việc. Chúng ta có thể học được điều gì đó từ văn bản này. Như Tim Keller đã nói, "Chúa đôi khi phải vật lộn với chúng ta để chúng ta có một cuộc sống thay đổi." Bạn muốn thay đổi? Chúa đôi khi phải vật lộn với chúng ta để chúng ta có một cuộc sống thay đổi chứ không phải thoải mái với chúng ta vào một cuộc sống thay đổi. Trong tình yêu, Ngài phải vật lộn với chúng ta, và trong tình yêu, Ngài đã phải vật lộn với Giacôb. Chúa đã vui mừng với Giacôb. Chúa đã yêu thương Giacôb. Không ai có thể cướp Giacôb khỏi tay Chúa. Và chính vì Chúa yêu thương ông mà Ngài đã vật lộn với ông để có một cuộc sống thay đổi. Đó là điều đầu tiên chúng ta thấy.

Một Động Lực Mới

Điều thứ hai chúng ta thấy là cuộc chiến này tiếp tục như động lực mới của Gia-cơ. Vì vậy, trong lúc cuộc chiến này, Đức Chúa Trời trong sự thương xót của Ngài, dường như làm một điều gì đó với Gia-cơ như một người cha làm khi ông đang vật lộn với con trai mình, vì có cuộc chiến giữa Gia-cơ và Đức Chúa Trời. Sự vật lộn qua lại và qua lại. Và rồi trong lúc đó, Đức Chúa Trời làm một điều gì đó. Ngài đưa tay ra và chạm vào, làm trật khớp hông của Gia-cơ tại câu 25. Đó là một trong những phần mạnh nhất của cơ thể con người và Gia-cơ bị thương ở đó. Gia-cơ bị thương ở điểm mạnh của mình. Đức Chúa Trời phá vỡ Gia-cơ tại điểm mạnh nhất của ông.

Phá Vỡ Điểm Mạnh

Điểm mạnh đó là gì đối với bạn? Điểm mạnh của bạn là gì? Điều gì bạn nghĩ sẽ mang lại cho bạn một lợi thế để nhận được phước lành; điều gì trong hồ sơ của bạn mà bạn nghĩ sẽ mang lại cho bạn sự chấp nhận và phước lành mà bạn khao khát. Điều gì bạn sử dụng như một đô vật để mang lại cho bạn cảm giác mạnh mẽ? Điểm mạnh đó là gì đối với bạn? Gia-cơ bị thương ở đó. Ông bị thương ở điểm mạnh của mình và đó là vì Đức Chúa Trời đang nhắm vào tận tâm hồn của ông. Sinclair Ferguson, trong bài giảng tuyệt vời của ông về đoạn văn này, đã nói: "Bạn có thấy rằng để có được tâm hồn của Gia-cơ, để có được tâm hồn của Gia-cơ, Đức Chúa Trời sẵn sàng làm trật khớp hông của Gia-cơ? Bạn có thấy rằng để có được tâm hồn của Gia-cơ, Đức Chúa Trời sẵn sàng làm trật khớp hông của Gia-cơ?" Bạn đã bao giờ có cuộc sống của mình bị Đức Chúa Trời làm cho rối loạn chưa? Bạn đã bao giờ có kế hoạch hoặc ước mơ của mình bị làm cho trật khớp chưa? Có thể đó là một trong những điều quan trọng nhất mà bạn có thể nghe vào buổi sáng hôm nay – rằng con đường đến với tâm hồn của bạn, như Ferguson đã nói, là bằng cách làm trật khớp điều gì đó khiến bạn mạnh mẽ. Con đường đến với tâm hồn của bạn là bằng cách làm trật khớp điều gì đó khiến bạn mạnh mẽ. Điểm mạnh đó là gì đối với bạn? Đó là điều mà Đức Chúa Trời đang làm với Gia-cơ.

Và bạn thấy, đó là để kéo ông vào; đó là để kéo ông vào. Bởi vì cuối cùng và lần đầu tiên, Gia-cơ đã bị bẻ gẫy. Ông bị thương ở sức mạnh của mình, cảm giác về khả năng của mình bị thương, sự kiêu ngạo của ông bị hạ thấp. Ông không thể tạo ra chiến thắng này. Ông không thể điều khiển trận chiến này. Ông bị thương đến mức không thể thắng bằng sức mạnh của mình. Bạn thấy, tất cả chúng ta đều muốn thay đổi, tất cả chúng ta đều muốn thay đổi, nhưng không ai trong số chúng ta muốn bị thương. Tất cả chúng ta đều muốn được ban phước. Gia-cơ đang nói ở đây, “Hãy ban phước cho tôi.” Tất cả chúng ta đều muốn được ban phước. Nhưng không ai muốn cầu xin. Gia-cơ ở đây cuối cùng và lần đầu tiên đủ tuyệt vọng để cầu xin. Ông nói, “Tôi sẽ không thả Ngài đi cho đến khi Ngài ban phước cho tôi.” Bởi vì đoạn văn nói sau khi bị thương, câu 26, rằng Đức Chúa Trời nói với Gia-cơ, “Ngươi phải thả Ta đi trước khi trời sáng.” Và như vậy Đức Chúa Trời đang nói, “Nếu ngươi thấy vinh quang của Ta, nếu ngươi thấy vinh quang của Ta, ngươi sẽ không sống.” Đó là điều đang xảy ra. Và Gia-cơ nói, “Tôi sẽ không thả Ngài đi cho đến khi Ngài ban phước cho tôi.”

Điểm Bẻ Gẫy

Bạn thấy, khi cuộc chiến đấu này bắt đầu, khi Gia-cơ bị tấn công lần đầu tiên, ông đã chiến đấu như thế nào? Kế hoạch của ông là gì? Thái độ của ông là gì? Phong cách của ông là gì? Động lực của ông là gì? Khi Gia-cơ bị tấn công lần đầu tiên, ông đã sử dụng tất cả sự kiêu ngạo tự lực và tất cả sự điều khiển và tất cả sức mạnh của mình để thoát khỏi. Và bạn thấy điểm bẻ gẫy ở đây. Một khi ông bị chạm vào hông, Gia-cơ trở thành một đứa trẻ bám vào. Ông trở thành một đứa trẻ bám vào. Tất cả các nhà chú giải đều nói rằng điểm bẻ gẫy, khi Gia-cơ biết rằng đó là Đức Chúa Trời, là câu 25 khi Gia-cơ nói, "Tôi sẽ không thả Ngài đi. Đức Chúa Trời, xin đừng rời đi." Bạn thấy, đó là trong giây phút đau đớn và đó là trong giây phút yếu đuối.

Derek Kidner, trong cuốn bình luận nổi tiếng của ông về sách Sáng tạo, nói rằng "khi Đức Chúa Trời chạm vào mắt cá chân của Gia-cốp, đó là sự thất bại và chiến thắng được gói gọn trong một." Đó là sự thất bại và chiến thắng vì phản ứng của Gia-cốp đối với sự suy yếu, phản ứng của ông trước sự đau khổ không thể chịu đựng được mà Đức Chúa Trời đã mang đến trong cuộc đời ông, là sự thất bại mang lại chiến thắng; vì trong đó, Gia-cốp bám chặt vào Đức Chúa Trời. Trong sự thất bại này, Gia-cốp bám chặt vào Đức Chúa Trời.

Các bạn thấy, phương châm của Gia-cốp suốt cuộc đời ông là những lời này – “Tôi sẽ không thả ngài đi cho đến khi ngài ban phước cho tôi.” Mong muốn, động lực của ông để được ban phước là chủ đề của cuộc đời ông. Và các bạn thấy, những lời nói thì giống nhau nhưng ý nghĩa lại hoàn toàn khác. “Tôi sẽ không thả ngài đi cho đến khi ngài ban phước cho tôi.” Các bạn có biết những lời này không? “Đức Chúa Trời, đừng đi. Đừng rời bỏ.” Các bạn đang đói khát và khát khao Đức Chúa Trời. Các bạn muốn có thêm Đức Chúa Trời. Đó là điều đang xảy ra với Gia-cốp ở đây.

Bạn biết tôi thường nói về con trai tôi, Marshall, thỉnh thoảng khi tôi giảng dạy. Marshall ba tuổi rưỡi, đang ở giai đoạn vui vẻ, và thường khi tôi chuẩn bị rời đi vào buổi sáng hoặc khi tôi về nhà vào buổi tối, chúng tôi có một trò chơi mà chúng tôi làm đi làm lại nhiều lần, Marshall nhìn vợ tôi, mẹ của anh ấy, và nói: “Bố, đó là vợ bố và đó là mẹ của con. Đó là vợ bố và mẹ của con!” Và bạn biết, những điều này là những điều mà một người cha cần phải hiểu rõ! Và vì vậy tôi sẽ nhìn Marshall và thường tôi sẽ ném anh ấy lên giường hoặc lên ghế sofa hoặc trên sàn và vật và vé và nói: “Bạn thân, bạn cần phải hiểu rõ điều này – đó là vợ bố và mẹ của con!” Và chúng tôi chỉ cười và cười và cười nhiều hơn bao giờ hết. Và thường nó kết thúc theo một cách kỳ lạ. Marshall thường – chúng tôi sẽ đi lại và đi lại và Marshall sẽ nói: “Bố, bố có thể cởi giày ra.” Anh ấy nói: “Bố, bố có thể cởi giày ra.” Và phải một lúc sau tôi mới hiểu ra những gì anh ấy đang nói. Và chúng tôi làm điều này khi tôi chuẩn bị rời đi vào buổi sáng hoặc khi tôi về nhà vào buổi tối. Và những gì Marshall đang nói là, anh ấy đang nói: “Bố, xin đừng đi. Xin hãy ở lại. Xin đừng đi. Bố, xin hãy ở nhà.”

Bạn có biết những lời đó không? “Thần, đừng rời bỏ. Thần, xin hãy ở lại.” Bạn có thể đang ở đây vào buổi sáng này và bạn muốn thay đổi, bạn muốn trở nên khác biệt, bạn muốn trở nên mới mẻ. Bạn quá mệt mỏi với chính mình. Bạn mệt mỏi với trái tim mình. Bạn kiệt sức vì tội lỗi của mình. Bạn kiệt sức vì những hành động xa cách với Chúa. Bạn khao khát được Chúa ôm ấp. Bạn khao khát Chúa trở thành nơi ẩn náu cho bạn. Bạn khao khát Chúa không buông bỏ bạn. Bạn khao khát Chúa không rời bỏ bạn. Bạn có biết nói rằng, “Đừng rời bỏ, Chúa. Tôi không muốn những gì mà những chiếc giếng vỡ có thể mang lại. Tôi không muốn chi tiền cho những gì không phải là bánh. Tôi không muốn làm việc cho những gì không thỏa mãn. Đừng rời bỏ. Cho tôi Chúa Giêsu. Vào buổi sáng khi tôi thức dậy, cho tôi Chúa Giêsu.” Và bạn thấy, với những lời trong câu 26, chúng ta biết rằng sự thay đổi đã xảy ra. Đây là một Gia-cốp khác. Ông là một người đàn ông đã thay đổi. Ông đã gặp mặt với Chúa sống và bây giờ ông đang tuyệt vọng ôm ấp Ngài.

Một Bản Tánh Mới

Và hãy xem trao đổi diễn ra trong các câu 27 đến 29. Đức Chúa Trời nói trong câu 27, "Tên của ngươi là gì?" Và đối với người xưa, tên chứa đựng một phần nào đó của tính cách của người mang nó. "Tên của ngươi là gì?" Ngài đang nói, "Ngươi là ai?" Một nhà bình luận đã nói, "tuyên bố tên của mình là một hành động tự tiết lộ." "Ngươi là ai?" Và Gia-cốp, bạn biết, có nhiều ý nghĩa - "kẻ bắt lấy gót chân; kẻ lừa đảo; kẻ dối trá." Và nhiều năm sau khi tiên tri Giê-rê-mi đang viết một trong những mô tả nổi tiếng nhất về trái tim con người, ông nói, đây là Giê-rê-mi 17 câu 9, "Trái tim là dối trá hơn tất cả mọi thứ và đau bệnh trầm trọng." Từ được dịch là "dối trá," đó là tên của Gia-cốp. "Trái tim là Gia-cốp và đau bệnh trầm trọng." Và tên của ông là lời thú nhận của ông. Ông nói trong câu 27, đây là lời thú nhận tội lỗi của ông, "Gia-cốp." Và phước lành bạn thấy trong câu 28, phước lành ông nhận được là một tên mới; đó là một bản sắc mới, một hồ sơ mới. Câu 28, "Tên của ngươi sẽ không còn là Gia-cốp, nhưng là Y-sơ-ra-ên, vì ngươi đã tranh đấu với Đức Chúa Trời và với người ta và đã thắng." Đó là một lời hay. "Mọi thứ về quá khứ của ngươi, Gia-cốp, đó không còn là ngươi nữa. Bản sắc của ngươi, Gia-cốp, không nằm trong hành lý của ngươi; không nằm trong sự phá sản của ngươi. Ngươi không phải là sự xấu hổ của ngươi. Ngươi không phải là quá khứ của ngươi. Nhưng bản sắc của ngươi, Y-sơ-ra-ên, nằm trong sự kiên trì của Đức Chúa Trời." Đức Chúa Trời chiến đấu. Đức Chúa Trời tranh đấu. Đức Chúa Trời sẽ thắng. Và bạn thấy, điều này mang lại cho Gia-cốp và cho chúng ta, những người yêu quý trong Đấng Christ, một cách sống hoàn toàn mới và một cách sống hoàn toàn mới. Gia-cốp là một người thay đổi từ trong ra ngoài.

Một Thái Độ Mới

Và cuối cùng và rất ngắn gọn, là thái độ của Gia-cốp. Tôi nghĩ cảnh đẹp nhất là khi Gia-cốp đi khập khiễng trong câu 31. “Mặt trời mọc lên trên người khi ông đi qua Penuel, khập khiễng vì gãy hông.” Bạn thấy có vết thương của ân sủng ở đây. Đó là thái độ của một người thay đổi. Đó là thái độ của đời sống Cơ-đốc - đi khập khiễng bước đường của những người được chữa lành bởi công việc của Đức Chúa Trời. Bạn có đi khập khiễng không? Bạn có đi khập khiễng không?

Nhiều người trong số các bạn biết điều này, nhưng khoảng bốn năm trước, mẹ tôi được chẩn đoán mắc bệnh ung thư buồng trứng. Và khoảng thời gian gần đây này đã là một mùa ngọt ngào. Bà sống ở Starkville và bà làm điều trị ở Jackson và bà ở đây với chúng tôi một tuần đầy đủ mỗi ba tuần. Và như vậy với hai đứa trẻ nhỏ và mẹ ở thị trấn để điều trị hóa chất, nhà chúng tôi giống như một vườn thú trong những tuần đó. Và có nhiều ngày mẹ cảm thấy tốt, nhưng cũng có nhiều ngày mẹ chạm đến giới hạn của mình. Và một trong những điều mà mẹ tôi đã nói về nhiều hơn là bao nhiêu bà đã học được về tình yêu của Chúa dành cho bà thông qua sự chăm sóc của bố tôi dành cho bà. Và bạn biết đấy, bà nói, như vào ngày cưới, bạn biết, “Tôi thật dễ thương, tôi mặc váy trắng, tóc tôi được làm.” Như, “Tôi thật vui! Chúng tôi có ước mơ. Chúng tôi có kế hoạch. Chúng tôi có cuộc sống trước mắt.” Như, “Vâng, anh ấy yêu tôi.” Nhưng trên giường bệnh và một vài ngày sau khi điều trị hóa chất và khi tôi ở trên giường cả ngày, như bà biết rằng, bà biết rằng anh ấy yêu bà, nhưng điều đó chỉ nhấn mạnh ở nhà, “Vâng, anh ấy thực sự yêu tôi.” Và bà đã nói thông qua điều đó, rằng bà đã học được về tình yêu của Chúa, rằng điều đó đã làm cho bệnh ung thư trở nên quý giá đối với bà. Bà biết, nhưng điều đó đã nhấn mạnh, “Không phải về những gì tôi mang đến bàn. Đó là về những gì Chúa đã mang đến cho tôi trong Chúa Giêsu.”

Bạn có bước đi què không? Bạn biết, một tác giả đã nói, “Hãy cẩn thận với người mà bạn thương xót và hãy cẩn thận với người mà bạn ghen tị.” Bạn có bước đi què không? Bạn có bị thương không? Bạn có bị tan vỡ không? Đó là tư thế của đời sống Cơ Đốc - những người đàn ông và phụ nữ đã bị dời chỗ bởi công việc của Chúa trong cuộc sống của họ và bị khiến què dưới tay quyền năng của Chúa, khiêm phục dưới tay quyền năng của Ngài, bị khiến què với sự nhận thức về sự yếu đuối của họ và sự phụ thuộc vào Chúa. Vậy bạn làm gì với điều này? Nếu bạn ở đây và quá khứ của bạn và sự xấu hổ của bạn ở đằng sau bạn và phiên bản của bạn về Esau và 400 người đàn ông của hắn ở trước mặt bạn, bạn biết những gì người viết Thi thiên nói, “Psalms 46” (Psalms 46, VCB) Bạn biết cách Thi thiên đó kết thúc như thế nào? “Đức Chúa Trời của Gia-cốp, Đức Chúa Trời của Gia-cốp là nơi nương tựa của chúng tôi.” Đức Chúa Trời của Gia-cốp là nơi nương tựa của chúng tôi. Và nếu Ngài có thể là nơi nương tựa cho Gia-cốp, thì Ngài cũng có thể là nơi nương tựa cho chúng tôi. A-men, đây là Lời của Chúa. Hãy đến với Ngài trong lời cầu nguyện.

Cha Thiên Thượng, chúng con cầu nguyện rằng Chúa sẽ khiến chúng con ngạc nhiên với Tin Lành hôm nay, rằng Chúa sẽ gặp chúng con trong sự thất bại của chúng con, và rằng Chúa sẽ cho chúng con thấy rằng sự thay đổi có thể xảy ra vì ơn graça của Chúa. Và chúng con cầu nguyện trong danh của Chúa Jêsus, a-men.