Kẻ điên vì Đấng Christ

Những người điên rồ vì Đấng Christ

1 Cô-rinh-tô 3:18-25

Bởi David Strain

Bây giờ, xin quý vị hãy lấy bản Kinh Thánh của mình và cùng tôi mở đến sách 1 Cô-rinh-tô – tôi hy vọng quý vị đều tỉnh táo bây giờ! Tôi hy vọng không phải tôi đã làm quý vị ngủ thiếp đi. Quý vị có thể nghe tôi rõ không? Tốt. Sách 1 Cô-rinh-tô chương 3; trang 951 trong Kinh Thánh của hội thánh. Sách 1 Cô-rinh-tô chương 3. Đã vài tuần kể từ khi chúng ta học sách 1 Cô-rinh-tô. Hãy để tôi nhắc lại cho quý vị trước khi chúng ta đọc đoạn Kinh Thánh này về lập luận của Phao-lô cho đến nay. Như quý vị nhớ, ông đã và đang giải quyết vấn đề chia rẽ tại Cô-rinh-tô. Họ đã bắt đầu chia rẽ xung quanh những người giảng đạo yêu thích của họ. Một người nói: "Tôi theo Phao-lô," người khác nói: "Tôi theo A-pô-lô," và người khác nữa nói: "Tôi theo Kê-pha." Và họ đang tự hào về con người. Và đằng sau vấn đề chia rẽ có một vấn đề tội lỗi kiêu ngạo đang tồn tại. Và Phao-lô đã và đang giải quyết cả vấn đề và triệu chứng đang trình bày, kiêu ngạo và chia rẽ, theo nhiều cách trong lập luận của ông cho đến nay. Và như vậy từ nửa sau chương 1 cho đến hết câu 5 của chương 2, Phao-lô đã và đang thảo luận về thông điệp dường như điên rồ được giao cho hội thánh – thông điệp của thập tự – và những thành viên dường như điên rồ tin thông điệp đó và gia nhập hội thánh; và sau đó trong năm câu đầu tiên, đầu chương 2, thậm chí những người giảng đạo dường như điên rồ rao giảng thông điệp đó cho hội thánh. Ai có thể tự hào về con người, về các nhà lãnh đạo hội thánh, ai có thể tự cao tự đại và tự khen mình về sự khôn ngoan và thông minh của mình khi thông điệp dường như là vô nghĩa, những thành viên mà nó thu hút đều là những người không đáng kể – đó là những gì Phao-lô gọi họ – và những người giảng đạo rao giảng thông điệp đó đều là những người điên rồ? Tôi nên biết. Sự cứu rỗi của bất kỳ ai dưới một hệ thống như vậy, dưới một kế hoạch như thế, rõ ràng và chỉ là công việc của một Đức Chúa Trời toàn năng chứ không phải là sản phẩm của người giảng đạo hay sự khôn ngoan của bất kỳ ai tự mình không được giúp đỡ bởi chức vụ của Thánh Thần.

Và sau đó trong chương 2, Phao-lô tiếp tục tấn công vào sự kiêu ngạo của chúng ta bằng cách chỉ cho chúng ta thấy rằng sự khôn ngoan thật của Đức Chúa Trời, thông điệp Phúc âm chứa trong Kinh Thánh, chính nó hoàn toàn không thể hiểu được bởi người tự nhiên. “Đó đã được làm cho biết đến,” ông nói với chúng ta trong các câu 6 đến 10, “các sứ đồ, đó là sự mặc khải.” Và các sứ đồ được ban cho lời nói để giao tiếp với chúng ta trong Kinh Thánh của chúng ta; đó là sự cảm hứng – chương 2, các câu 11 đến 13. Nhưng trừ khi và cho đến khi Thánh Thần cho phép những người tội lỗi hiểu được sự thật đó, họ sẽ không bao giờ chấp nhận nó như là sự khôn ngoan cả – đó là sự soi sáng, các câu 14 đến 16. Vậy theo nghĩa là, ai có thể tự hào hoặc chúc mừng mình về sự khôn ngoan của mình khi sự cứu rỗi chỉ đến bởi sự mặc khải, cảm hứng và soi sáng của Đức Chúa Trời Thánh Thần? Nó không phải là sản phẩm của trí thông minh con người hoặc trí tưởng tượng sáng tạo. Đó là món quà của Đức Chúa Trời.

Và sau đó bạn sẽ nhớ lại trong chương 3, Phao-lô sử dụng ba ẩn dụ, ba hình ảnh, để mô tả các vấn đề tại Corinth và bắt đầu giải quyết những vấn đề đó để cung cấp kế hoạch điều trị của mình. Ẩn dụ đầu tiên của ông, trong các câu 1o đến 4, bạn sẽ thấy ông mô tả họ là những trẻ em, là những người non nớt về mặt thuộc linh. Họ đáng lẽ đã có thể ăn thực phẩm rắn, là lời dạy phong phú trong Kinh Thánh. Nhưng hiện tại, trong sự non nớt của họ, họ chỉ có thể quản lý sữa và không phải thực phẩm rắn. Họ non nớt. Sau đó, trong các câu 5 đến 9, ông sử dụng một hình ảnh thứ hai, một ẩn dụ thứ hai. Lần này là một cánh đồng. Ông nói: "Các bạn là cánh đồng của Đức Chúa Trời," hội thánh là cánh đồng của Đức Chúa Trời. Các đầy tể Phúc âm gieo hạt giống của Lời Chúa và họ tưới nước hạt giống của Lời Chúa nhưng họ không làm cho nó lớn lên. Do đó, thật là điều vô lý khi tự hào về các đầy tể Phúc âm, tự hào về bản thân, như thể sự lớn lên là của họ hoặc của bạn để sản xuất. Không, sự lớn lên chỉ đến từ Đức Chúa Trời một mình. "Hãy tự hào trong Ngài," Phao-lô đang nói. Và sau đó ẩn dụ thứ ba, trong các câu 10 đến 17, chúng ta đã thấy, là hình ảnh tuyệt vời của một công trường xây dựng. Đức Chúa Trời đang xây dựng Hội thánh của Ngài trong ẩn dụ của một đền thờ. Từ những cuộc sống của con người được cứu bằng ân sủng, được xây dựng trên nền tảng của Chúa Giêsu Kitô. Và Phao-lô đã khuyên chúng ta phải cẩn thận, do đó, cách chúng ta xây dựng. Chúng ta xây dựng cho sự vĩnh cửu; xây dựng để nó tồn tại mãi. Hãy cẩn thận những gì bạn làm, cách bạn sống, những việc bạn làm, cách bạn xây dựng, vì một ngày sẽ đến để thử nghiệm những việc bạn làm và tiết lộ chúng là gì.

Và bây giờ vào buổi sáng này, trong các câu 18 đến 23, Phao-lô đang kết thúc phần này của bức thư với một loạt những lời khuyên cụ thể. Ngài sẽ đặt ngón tay trực tiếp vào tội lỗi đang ám ảnh người Corinth, nhưng khi chúng ta đọc cùng nhau, tôi muốn bạn chú ý kỹ đến cách Phao-lô, mục sư, làm nhiều hơn cả việc khuyên họ hoặc cảnh báo họ về tội lỗi. Ngài cũng cung cấp cho họ những nguồn lực thuộc linh sẽ giúp chúng ta giúp họ đối phó với tội lỗi và sống trong sự vâng phục mới. Khi tôi lần đầu tiên được cha mẹ yêu cầu cắt cỏ ở sân sau nhà tôi ở Glasgow, tôi được yêu cầu sử dụng một chiếc máy cắt cỏ đẩy rất thô sơ. Đó là một thiết bị nặng nề. Nó có vẻ nặng một tấn và với độ dốc nhẹ ở sân sau, một vài vòng quanh thiết bị đó lên xuống và tôi đã kiệt sức! Vì vậy, ngày mà chúng tôi cuối cùng đã mua một chiếc máy cắt cỏ mới có động cơ là một ngày lễ lớn đối với tôi. Tôi vẫn phải cắt cỏ, nhưng bây giờ động cơ gần như kéo tôi lên xuống sân cỏ.

Khi Đức Chúa Trời kêu gọi người tín đồ đối phó với tội lỗi, Ngài mong đợi chúng ta bắt tay vào việc, nhưng mệnh lệnh của Ngài có một động cơ trong đó. Nó được trang bị những lời hứa thiết kế để kéo chúng ta đi và cho phép chúng ta vâng phục. Vì vậy, khi chúng ta đọc các câu 18 đến 23, tôi muốn bạn chú ý đến những lời khuyên, có hai lời khuyên chính, và tôi muốn bạn đặc biệt chú ý đến những nguồn lực, những nguồn lực thuộc linh mà Phao-lô nhắc nhở người Corinth, mà nếu chúng ta nắm lấy chúng bằng đức tin, sẽ cho phép chúng ta ngày càng vâng phục hơn.

Trước khi chúng ta đọc văn bản cùng nhau, xin bạn cúi đầu cùng tôi để chúng ta cùng cầu nguyện?

Lạy Chúa, chúng con biết rằng cỏ xanh sẽ héo tàn và hoa sẽ phai mờ nhưng Lời Chúa tồn tại mãi mãi. Và như vậy, với lòng khiêm nhường, chúng con đến với Kinh Thánh để đặt mình dưới Lời Chúa để được Chúa dạy dỗ. Xin Chúa gửi Thánh Thần để sử dụng Lời Chúa trong lòng chúng con, chỉ cho chúng con thấy tội lỗi và nhu cầu của chúng con và dẫn dắt chúng con trở lại với Đấng Christ, là câu trả lời của Chúa cho những nhu cầu sâu xa của lòng chúng con. Vì chúng con cầu xin trong danh Đức Chúa Jesus, amen.

1 Cô-rinh-tô chương 3, từ câu 18 đến cuối chương. Đây là Lời Chúa toàn năng:

Đừng để ai tự lừa dối mình. Nếu ai trong số các ngươi nghĩ rằng mình khôn ngoan trong thế hệ này, hãy trở thành kẻ ngu dại để được khôn ngoan. Vì sự khôn ngoan của thế giới này là sự điên rồ với Đức Chúa Trời. Vì có lời chép rằng: ‘Ngài bắt những người khôn ngoan trong sự xảo quyệt của họ,’ và một lần nữa: ‘Chúa biết những ý tưởng của người khôn ngoan, rằng chúng là vô ích.’ Vậy đừng ai tự hào về người ta. Vì mọi sự đều thuộc về các ngươi, dù là Phao-lô hay A-pô-lô hay Phi-e-rơ hay thế giới hay sự sống hay sự chết hay những điều hiện tại hay tương lai – tất cả đều thuộc về các ngươi, và các ngươi thuộc về Đấng Christ, và Đấng Christ thuộc về Đức Chúa Trời.

Amen, và chúng con ca ngợi Đức Chúa Trời rằng Ngài đã phán với chúng con trong Lời Ngài, là Lời thánh, không sai lầm.

Các ngươi đã để ý khi chúng ta đọc cùng nhau, đoạn văn được chia thành hai phần gọn gàng, mỗi phần có ba câu, và cả hai đều bắt đầu với một lời khuyên. Các ngươi thấy điều đó trong văn bản chứ? Câu 18 – lời khuyên đầu tiên. “Đừng để ai tự lừa dối mình.” Rồi câu 21, lời khuyên thứ hai – “Đừng để ai tự hào về người ta.” Đó là hai lời khuyên đứng như những tiêu đề trong hai khối văn bản này. Phao-lô thực sự đang rất thẳng thắn với chúng ta. Ngài muốn rõ ràng và thẳng thừng. Ngài không muốn ai còn phân vân về điều Phao-lô muốn nói. Đây là điều Ngài muốn. Rõ ràng là có hai điều, hai mối nguy hiểm cần tránh – mối nguy hiểm của sự tự lừa dối và mối nguy hiểm của việc tự hào về người ta.

Nguy Cơ Tự Lừa Dối Hãy cùng nhau suy nghĩ về điều đầu tiên trong số đó một vài lúc. Đó chính là vấn đề lớn của chúng ta. Không phải vậy sao? Tự lừa dối. Tất cả chúng ta đều có xu hướng đánh giá bản thân mình một cách lệch lạc và méo mó. Từ quan điểm của riêng mình, chúng ta thường hiểu sai về chính mình. Robert Burns, nhà thơ dân tộc của Scotland viết bằng phương ngữ Scotland, đã diễn đạt điều này như sau. Bạn có sẵn sàng không? Ông diễn đạt như sau;

“O wad some Power the giftie gie us To see oursels as ithers see us! It wad frae mony a blunder free us, An' foolish notion.”

Đúng chứ? Không phải điều đó làm rõ mọi thứ à? Đây là gần như nơi duy nhất tôi nghĩ trong các tác phẩm của Burns nơi ông và Phao-lô đồng ý. Đây là những gì ông đang nói. “Oh that some power” – “Oh rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho chúng ta món quà nhìn thấy bản thân mình như người khác nhìn thấy chúng ta.” Chúng ta sẽ tránh được bao nhiêu sai lầm, bao nhiêu lỗi lầm ngu ngốc nếu chúng ta có thể nhìn thấy bản thân mình một cách khách quan và tránh được tự lừa dối. Chúng ta thường nghĩ về bản thân mình quá cao so với đáng lẽ phải có. Không phải sự thật vậy sao? Phải chăng chỉ có mình tôi như vậy thôi. Chúng ta thường nghĩ về bản thân mình quá cao so với đáng lẽ phải có, không phải vậy sao? Chúng ta thường tự lừa dối mình.

Vấn Đề Tại Corinth

Giờ đây, hãy xem xét câu 18 và lưu ý đến vấn đề cụ thể tại Corinth. Đó là tình yêu của họ đối với những gì Phao-lô gọi là “sự khôn ngoan của tuổi tác.” Rõ ràng, bạn sẽ nhớ chúng ta đã thảo luận về điều này rồi, họ quý trọng những lời nói hùng辩 và những màn trình diễn triết học tinh vi đánh dấu và đặc trưng cho các nhà hùng biện của thời đại. Và họ đang cố gắng kết hợp sự khôn ngoan của thế gian và Phúc âm của Chúa Giêsu Kitô tại Corinth. Chắc chắn, họ muốn Chúa Giêsu, nhưng họ muốn một Chúa Giêsu được chấp nhận về mặt xã hội. Chắc chắn họ muốn Phúc âm, nhưng họ muốn loại bỏ những cạnh thô để làm cho nó phù hợp với sở thích và ưu tiên của văn hóa của họ. Và như chúng ta đã thấy Phao-lô lập luận lại và lại trong phần mở đầu của thư Corinthians 1, đây là quan điểm của ông. Khi bạn bắt đầu điều chỉnh thông điệp của thập tự giá theo tâm trạng của văn hóa, bạn sẽ mất Phúc âm và tự lừa dối mình. Và đó là những gì ông đang nói ở đây. Đừng lừa dối chính mình! Bạn không thể tuyên bố Chúa Kitô trong Kinh Thánh và đảm bảo được lời khen ngợi của văn hóa cùng một lúc.

Sự Điên Rồ Của Sự Khôn Ngoan Thế Gian

Và ông cho chúng ta biết lý do tại sao không. Hãy xem câu 18, chính xác hơn là câu 19. Đây là lý do tại sao; “Sự khôn ngoan của thế gian này là sự điên rồ với Đức Chúa Trời.” Các chỉ số của thế gian đều sai lầm. Đức Chúa Trời không đánh giá cao những gì thế gian đánh giá cao. Sự khôn ngoan đối với Đức Chúa Trời được tìm thấy trong thân thể bị thương của Người nam Calvary. Đó là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời – Chúa Giêsu Kitô, bị đóng đinh giữa hai tên tội phạm, treo trên một cây thập tự La Mã bên ngoài tường thành. Cứu thế của những người tội lỗi duy nhất. Đó là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Nhưng thế gian nhìn vào thập tự giá và nói, “Bạn đang đùa à? Đây là Đức Chúa Trời xuống thế? Đây là hy vọng, niềm vui và sự bình an của tôi? Hình dạng khốn khổ này? Thật là một trò đùa! Không, chúng tôi muốn quyền lực. Chúng tôi muốn các giải pháp chính trị. Chúng tôi muốn các chiến lược tự giúp đỡ. Chúng tôi muốn sự khôn ngoan thế gian.” Nhưng bất kể chúng ta có thể nghĩ gì về sự khôn ngoan của tuổi tác, bất kể đôi khi chúng ta thấy nó hấp dẫn đến mức nào, Phao-lô cho chúng ta thấy chính xác Đức Chúa Trời nghĩ gì về nó. Không phải vậy sao?

Hãy xem lại câu 19 một lần nữa. Lần này, ông trích dẫn Kinh Thánh để giúp lập luận của mình. Đầu tiên là từ sách Gióp chương 15 câu 3, sau đó là từ Thi thiên 94 câu 11. “Ngài bắt gặp những người khôn ngoan trong sự xảo quyệt của họ” và “Chúa biết những ý tưởng của người khôn ngoan là vô ích.” Các ngươi không khôn ngoan hơn Đức Chúa Trời, hỡi người Cô-rinh-tô! Và khi các ngươi bắt đầu chấp nhận thông điệp của Ngài về Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh theo sở thích và thị hiếu của thế gian để làm cho nó được chấp nhận, các ngươi không tìm thấy một cách tốt hơn. Các ngươi chỉ lừa dối chính mình. Đức Chúa Trời thấy sự thật và Ngài bắt gặp những người khôn ngoan trong sự xảo quyệt của họ. Ngài biết sự vô ích của những ý tưởng của những người nghĩ mình khôn ngoan.

Trở nên Kẻ Ngốc để trở nên Khôn Ngoan

Thế thì, phải làm gì? Hãy nhìn lại câu 18, được không? Đây là điều phải làm. Đây là điều chúng ta tất cả phải học làm! Thật ra, điều đó khá đau đớn. Nó khiêm nhường; nó khó khăn. Các ngươi thấy Phao-lô thách thức chúng ta làm gì? Câu 18, “Nếu ai trong các ngươi nghĩ mình là khôn ngoan, hãy trở nên kẻ ngốc để được trở nên khôn ngoan.” Bây giờ, các ngươi nhớ thông điệp ngốc nghếch của hội thánh, thông điệp của thập tự. Đức Chúa Trời trên thập tự; đó là thông điệp ngốc nghếch trong mắt thế gian. Và các ngươi nhớ những thành viên ngốc nghếch của hội thánh – “không nhiều người khôn ngoan, không nhiều người quý tộc.” Và các ngươi nhớ những người truyền đạo ngốc nghếch của hội thánh. Phao-lô nói với chúng ta rằng ông không đến rao giảng chứng cớ của Đức Chúa Trời bằng lời nói cao siêu hay sự khôn ngoan. Và tuy nhiên, Phao-lô đã chỉ cho chúng ta thấy rằng chính trên những điều này, Đức Chúa Trời đặt sự ban phước của Ngài – thông điệp ngốc nghếch này, những thành viên ngốc nghếch này, những người truyền đạo ngốc nghếch này. Chính qua những điều này, Ngài làm việc vì sự vinh quang của Ngài và sự tốt đẹp của dân Ngài.

Ôm ấp Sự Ngốc nghếch của Phúc Âm

Và thế là Phao-lô đang nói ở đây bây giờ rằng nếu bạn muốn có phước lành của Đức Chúa Trời cho chính mình và thấy Đức Chúa Trời đang làm việc trong cuộc sống của bạn và thông qua cuộc sống của bạn trong cuộc sống của người khác, thì bạn phải đặt mình vào giữa những người này và từ bỏ nỗ lực của chúng ta để có được sự khôn ngoan, sự khôn ngoan của thế gian. Hãy chấp nhận sự điên rồ của Phúc âm. Trở thành một người điên vì Đấng Christ. Chấp nhận sự điên rồ của Phúc âm cho chính mình. Đặt mình vào hàng ngũ những người điên tin vào Phúc âm đó dưới sự giảng dạy của những người điên giảng dạy Phúc âm đó. Trở thành một người điên vì Đấng Christ. Từ bỏ sự khôn ngoan của thế gian; hãy chấp nhận sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời gắn liền với Đấng của Cai-vê-ry, Đấng Cứu thế duy nhất của những người tội lỗi, là Đức Chúa Jesus Christ đã chịu khổ và sống lại cho bạn. Đó là ý nghĩa của việc trở thành một môn đệ, bạn biết. Để trở thành một người Cơ-đốc là trở thành một người điên trong mắt thế gian. Bạn có sẵn sàng trở thành một người điên, nhìn như một người điên, để bạn có thể đứng nơi Đức Chúa Trời nói rằng sự khôn ngoan thật sự được tìm thấy? Tin tưởng vào, dựa vào, tất cả hy vọng của bạn được cam kết cho chính Chúa Jesus Christ. Vì vậy trước hết Phao-lô nói với chúng ta: “Đừng tự lừa dối!”

Đừng tự hào về con người!

Nhưng rồi thứ hai, ông nói, đây là lời khuyên khác: “Đừng tự hào về con người!” Câu 21, “Đừng để ai tự hào về con người.” Bây giờ đây là tội lỗi đặc biệt của người Cô-rinh-tơ. Đây là cách sự khôn ngoan thế gian, khuynh hướng của họ đối với sự khôn ngoan thế gian thể hiện trong hội thánh của họ - họ bắt đầu tự hào về con người. Không chỉ là họ đã tìm thấy những người giảng đạo cụ thể để đặc biệt giúp đỡ trong cuộc sống tâm linh của họ và họ xác nhận cách Đức Chúa Trời đã sử dụng những người đàn ông này. Không, họ đang tự hào về con người. Điều đó có nghĩa là, điều khiển những gì họ nói về các nhà lãnh đạo của họ là sự kiêu ngạo. Họ được thúc đẩy bởi một nỗ lực để làm cho mình trông tốt bằng cách tuyên bố nhà lãnh đạo này hay nhà lãnh đạo kia. Họ nói: “Người của tôi tốt hơn người của bạn, do đó tôi khôn ngoan hơn bạn.” Đó là sự khôn ngoan thế gian được thúc đẩy bởi sự kiêu ngạo.

Và sau đó, khi Phao-lô giải quyết vấn đề dai dẳng tại Cô-rinh-tơ, ông chuyển sang trình bày hai sự thật thực sự đáng chú ý, nhằm làm cho tất cả sự khoe khoang trở nên không cần thiết và lộ rõ bản chất thật sự của nó – hoàn toàn khá ridiculous. Tại đây, trong hai sự thật này, chúng ta tìm thấy động lực sẽ dẫn dắt chúng ta tiến bước khi chúng ta tìm cách vâng lời lời khuyên của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta trong Kinh Thánh ngày hôm nay. Trước hết, ông yêu cầu chúng ta nhớ những gì chúng ta có, và sau đó, ông yêu cầu chúng ta nhớ chúng ta là ai. Nếu bạn nhớ những gì bạn có và nếu bạn nhớ bạn là ai, mọi thứ sẽ thay đổi. Sự khoe khoang sẽ chết, sự khiêm nhường sẽ là của bạn, và hội thánh sẽ biết ơn Phước lành của Đức Chúa Trời.

Nhớ Những Gì Chúng Ta Có!

Trước hết, chúng ta phải nhớ những gì chúng ta có. Hãy xem xét văn bản. “Đừng khoe khoang về con người,” Phao-lô nói. Vậy tại sao không? Đây là câu trả lời của ông, “vì mọi sự đều là của anh em, dù là Phao-lô hay A-pô-lô hay Cephas hay thế giới hay sự sống hay sự chết hay hiện tại hay tương lai – tất cả đều là của anh em.” Người Cô-rinh-tơ giống như người đàn ông trẻ muốn mua một chiếc nhẫn đính hôn cho bạn gái của mình tại cửa hàng trang sức của chú mình. Và anh ta cứ mặc cả với chú mình để có giá tốt nhất cho chiếc nhẫn này, tất cả trong khi không dừng lại đủ lâu để nghe chú mình nói: “Cháu trai, cháu không hiểu. Cháu sẽ thừa kế toàn bộ cửa hàng! Tất cả đều là của cháu!” Họ đang mặc cả về Phao-lô hay A-pô-lô hay Cephas khi họ có cả ba. Mọi sự đều là của anh em! Tất cả những người mà Đấng Christ sai đi rao giảng Lời đều thuộc về toàn thể hội thánh. “Anh em có thể có toàn bộ cửa hàng!” Phao-lô đang nói. “Tại sao anh em lại tranh giành một trong những viên ngọc của Đấng Christ khi tất cả đều dành cho anh em?”

Năm Điều Mà Chúng Ta Có Trong Đấng Christ

Sau đó, hãy xem năm điều khác mà Phao-lô liệt kê là của chúng ta trong Đấng Christ. Câu 22; bạn có thấy chúng không? Thế giới, sự sống, sự chết, hiện tại, hoặc tương lai. Don Carson, tôi nghĩ, có cái nhìn sâu sắc ở đây khi ông gợi ý rằng năm điều này, “Biểu thị những bạo chúa cơ bản của cuộc sống.” Những điều khiến chúng ta nô lệ. Những điều cầm giữ chúng ta trong vòng nô lệ. Vì vậy, ông nói trước tiên là thế giới, nó cố gắng ép chúng ta vào khuôn hình của nó. Sau đó là sự sống mà chúng ta bám vào, “như thể Kinh Thánh chưa bao giờ nói với chúng ta rằng cuộc sống của chúng ta chỉ là một hơi thở mà nhanh chóng biến mất khi làn gió đầu tiên thổi qua!” Sau đó là sự chết, Carson nói, “sự chết là bóng tối tối thượng. Sự chết là bạo chúa mà không ai thoát được.” Và điều đó, đến lượt, thứ tư, dẫn đến sự cấp thiết thường xuyên của hiện tại khi chúng ta vội vàng đạt được và để lại dấu ấn của mình trước khi quá muộn. Và trong khi những bất ổn đáng sợ, thứ năm, của một tương lai không biết trước hãi bước chân chúng ta ở mọi bước. Đây là những bạo chúa của cuộc sống – những điều khiến chúng ta nô lệ, những điều cầm giữ chúng ta trong vòng nô lệ.

Nhưng ở đây, Phao-lô đang đưa ra một viễn cảnh hoàn toàn khác biệt có sẵn cho chúng ta trong Chúa Giê-su Christ. Hãy hiểu, ông nói, rằng khi chúng ta nhận được Chúa Giê-su, tất cả những điều này đều ngừng là những bạo chúa cầm tù chúng ta và chúng trở thành những món quà của Đức Chúa Trời cho chúng ta, để ca ngợi Đức Chúa Trời và làm tốt cho linh hồn chúng ta. Và khi bạn làm được, khi bạn hiểu được điều đó, đột nhiên thế giới trở thành sân khấu cho vinh quang của Đức Chúa Trời và bạn bắt đầu yên nghỉ trong lời hứa rằng những người hiền lành sẽ thừa hưởng đất. Cuộc sống không còn là điều gì đó để bám víu trong sự bất an và sợ hãi, nhưng là lĩnh vực của sự phục vụ vui vẻ của chúng ta khi Chúa dẫn dắt và bảo vệ chúng ta, cái chết cũng ngừng là một bóng tối đáng sợ mà chúng ta luôn cố gắng chạy trốn, nhưng bây giờ đối với những người tin Chúa, nó trở thành cánh cổng đến vinh quang, nơi chúng ta, mặc dù tạm thời xa rời thân thể, nhưng sẽ hiện diện với Chúa, điều đó thật tốt hơn nhiều. Vì vậy, chúng ta có thể nói cùng với sứ đồ Phao-lô: “Đối với tôi, sống là Christ, chết là một lợi ích!” Và khi tất cả những điều đó bắt đầu thấm vào, thì hiện tại không còn đòi hỏi khẩn cấp sự tồn tại của kẻ mạnh nhất, thúc đẩy chúng ta luôn phải thực hiện. Giờ đây, nó mang lại một cơ hội cho việc phục vụ vì chúng ta sống an toàn trong sự quản lý khôn ngoan của Vua Giê-su, Đấng làm việc mọi việc cùng nhau cho sự tốt đẹp của những người yêu mến Ngài. Và như vậy, mặc dù chúng ta chưa thể thấy được, nhưng chúng ta biết Đấng biết tương lai và tất cả những ngày được định sẵn cho chúng ta đều được viết trong sách của Ngài trước khi một ngày nào đó có thể xảy ra. Và như vậy, chúng ta đối mặt với tương lai với sự tự tin rằng Đấng nắm giữ tương lai cũng nắm giữ chúng ta, an toàn trong tay Ngài. Tất cả mọi thứ đều thuộc về bạn khi bạn nhận được Chúa Giê-su.

Hãy nhớ Những Gì Bạn Có!

Và như vậy, Ngài nói với chúng ta, “Hãy nhớ lại những gì bạn có!” Tuần trước, ai đó đã trích dẫn một câu nói tại Hội nghị Twin Lakes Fellowship, tôi nghĩ đó là một câu nói của John Owen, rằng “Vấn đề lớn của chúng ta như những người Christians là chúng ta quá dễ quên những đặc ân của mình,” rằng chúng ta đánh giá thấp những đặc ân của mình. Cuộc sống của người Christians sẽ hạnh phúc hơn nhiều, khỏe mạnh hơn, tốt đẹp hơn, tràn đầy niềm vui, ít có xu hướng tội lỗi hơn nếu chúng ta chỉ hiểu rằng mọi thứ đều thuộc về chúng ta khi chúng ta có Chúa Giêsu Christ. “Hãy nhìn thấy quy mô thực sự của sự hạnh phúc của bạn?” Phao-lô đang nói với chúng ta. Chúng ta thường giống như gia đình đó - bạn biết đấy, hãy hình dung gia đình trên chuyến đi dài đến Grand Canyon cùng nhau, bị nhốt trong xe trong một hoặc hai dặm và họ đều bắt đầu tranh cãi và cãi nhau. Và vào lúc cao trào của cuộc tranh cãi, mẹ họ im lặng và nhìn ra ngoài cửa sổ và nhận ra, “Chúng ta đã đến.” Cô nhìn thấy vinh quang, phong cảnh với vẻ đẹp bao quanh. Và cuối cùng, từng người một, những người khác cũng làm theo cái nhìn của cô khi họ bắt đầu chiêm ngưỡng - vinh quang của Grand Canyon bao quanh. Và sự tranh cãi chấm dứt. Sự cãi nhau và tranh chấp ngừng lại.

Đó là những gì Phao-lô đang nói. Ngài đang nói, “Hãy nhìn vào vinh quang. Hãy nhìn vào phong cảnh rộng lớn của phước hạnh thuộc về bạn và khi bạn bắt đầu chiêm ngưỡng và nhìn thấy và nhớ lại những gì bạn có trong Chúa Christ, bạn sẽ bắt đầu quên đi những gì bạn đang chiến đấu ngay từ đầu. Và thay vì tranh cãi và cãi nhau, bạn sẽ bắt đầu thờ phượng và bạn sẽ bắt đầu tôn thờ.” Hãy nhớ lại những gì bạn có.

Hãy nhớ lại Ai là Bạn!

Và cuối cùng, ngài nói với chúng ta, “Hãy nhớ ai là người các ngươi!” Hãy nhớ ai là người các ngươi! Hãy nhìn vào câu 23, “Mọi sự đều thuộc về các ngươi và các ngươi thuộc về Đấng Christ, và Đấng Christ thuộc về Đức Chúa Trời.” Không chỉ mọi sự đã được ban cho các ngươi trong Đấng Christ, mà các ngươi cũng đã được ban cho Đấng Christ và Đấng Christ mà các ngươi đã được ban cho là Đấng Christ của Đức Chúa Trời. Phao-lô đang cố gắng đặt chúng ta vào một bối cảnh lớn hơn. Ngài đang cố gắng thay đổi cách suy nghĩ của chúng ta để bản thân không còn chiếm trọn mọi chân trời đối với chúng ta, nhưng chúng ta thấy mình trong viễn cảnh. Mọi sự đều thuộc về các ngươi, các ngươi thuộc về Đấng Christ, và Đấng Christ thuộc về Đức Chúa Trời, Đấng là Đấng trên hết và là Đấng ở trong mọi sự.

Các ngươi thuộc về Chúa Giêsu!

Vì vậy, đây là sự thật cơ bản nhất về các ngươi ngày hôm nay nếu các ngươi là người Cơ-đốc. Đây là sự thật cơ bản nhất về các ngươi - các ngươi thuộc về Chúa Giêsu. Các ngươi là của Ngài! Các ngươi không phải là của mình. Các ngươi đã được mua bằng một giá. Các ngươi là của Ngài. Và Ngài thuộc về Đức Chúa Trời, vì vậy trên mỗi tấc đất, nếu tôi có thể mượn một cụm từ của Abraham Kuyper, viết trên mỗi tấc đất của cuộc sống các ngươi, cuộc sống của tôi, của thế giới mà chúng ta đang sống, là những yêu cầu của Đức Chúa Trời hằng sống và những quyền của Đấng Cứu thế, Vua Giêsu. Và trên tất cả, trên chúng ta tất cả, Ngài nói, “Của Ta!” Và nhìn từ viễn cảnh đó, sự kiêu ngạo chết đi và sự khiêm nhường đến.

Tôi đã đọc gần đây một số lời của Neil Armstrong. Ông đang suy ngẫm về khoảnh khắc khi ông đang đứng trên mặt trăng và nhìn lên trái đất. Và ông nói điều này, “Đột nhiên, tôi nhận ra rằng viên đậu nhỏ, thứ đẹp đẽ, màu xanh kia, là trái đất. Tôi giơ ngón tay cái lên và nhắm một mắt và ngón tay cái của tôi che khuất trái đất.” Sau đó ông nói điều này, “Tôi không cảm thấy mình là một gã khổng lồ; tôi cảm thấy rất, rất nhỏ.”

Khi Phao-lơ kết thúc chương 3, ngài muốn chúng ta cảm nhận như vậy với sự rộng lớn và vinh quang bao quanh – không kiêu ngạo, không đánh ngực và tuyên bố sự khôn ngoan của riêng mình, nhưng đột nhiên khiêm nhường, nhận thức được rằng chúng ta thật sự rất nhỏ bé trước sự rộng lớn của Đức Chúa Trời và Cha của Chúa Giêsu Kitô, trước khung cảnh vô tận của ân sủng Ngài đối với chúng ta trong Con Ngài. Thay vì những tuyên bố kiêu ngạo và chia rẽ của chúng ta, Phao-lơ đang kêu gọi chúng ta, chẳng phải ngài đang kêu gọi chúng ta quay mắt về phía Chúa Giêsu và nhìn thẳng vào khuôn mặt tuyệt vời của Ngài sao, để những điều của trần thế – kiêu ngạo, kiêu pride, chia rẽ – có thể mờ đi một cách lạ lùng trong ánh sáng của vinh quang và ân sủng của Ngài. Hãy nhớ ai là bạn và hãy nhớ những gì bạn có. Bạn có quên những đặc quyền của mình không? Bạn có bắt đầu lấp đầy mọi ngóc ngách của chân trời đến mức bạn không thể nhìn thấy vượt ra ngoài nhu cầu, đòi hỏi và sở thích nhỏ nhặt của mình không?

Phao-lơ muốn dẫn bạn vào một khung cảnh rộng lớn hơn nhiều để chỉ cho bạn thấy Chúa đã ban cho bạn tất cả mọi thứ đến mức tất cả mọi thứ phải làm việc cùng nhau cho sự tốt đẹp của bạn khi bạn sống dưới sự cai trị của Vua Giêsu. Sau đó, ngài muốn nhắc bạn rằng, “Bạn không thuộc về mình, vì vậy bạn không được sống theo cách của mình nữa! Bạn thuộc về Chúa Kitô, Đấng đã đổ máu để làm cho bạn thuộc về Ngài.” Và trên hết là sự cai trị của Đức Chúa Trời – ai là bạn và ai sở hữu tất cả mọi thứ, cho ai là vinh quang. Vì vậy, khi nhìn thấy khung cảnh rộng lớn đó, sự tự 중심 của chúng ta bắt đầu trông thật mờ nhạt – đúng hơn, không mờ nhạt, mà thật sự khá nực cười. Và trong sự khiêm nhường, thay vì kiêu ngạo và tranh cãi, chúng ta đến sự thờ phượng và ca ngợi và kinh ngạc trước Đức Chúa Trời, Đấng đã cứu rỗi chúng ta và ban cho chúng ta tất cả mọi thứ trong Con Ngài, chúng ta bắt đầu cúi xuống và thờ phượng. Và như vậy, nguyện Chúa giúp chúng ta nhớ những gì chúng ta có và ai là chúng ta để chúng ta không bị lừa dối bởi chính mình và không kiêu ngạo về người khác nhưng ban tất cả vinh quang cho Ngài.

Hãy cùng nhau cầu nguyện!

Lạy Chúa chúng tôi, chúng tôi cảm tạ Ngài vì sự rộng lớn của ân điển, rằng mọi sự đều thuộc về chúng tôi. Chúng tôi xưng nhận rằng chúng tôi không biết rõ điều đó có nghĩa là gì. Điều đó có nghĩa là gì? Chúng tôi có thể sẽ không bao giờ khám phá hết được cảnh quan đó trong suốt sự tồn tại? Mọi sự đều thuộc về chúng tôi. Chúng tôi chúc tụng Ngài vì điều đó là đúng. Đó là một lời hứa. Và chúng tôi chúc tụng Ngài vì chúng tôi không phải là của chính mình. Chúng tôi thuộc về Đấng Cứu thế trung thành của chúng tôi là Chúa Giêsu Kitô, Ngài đã chuộc chúng tôi không phải bằng bạc và vàng nhưng bằng máu quý giá của Ngài, để không một sợi tóc nào có thể rơi khỏi đầu chúng tôi mà không có sự sắp xếp của Ngài, nhưng thực sự mọi sự đều phải làm việc cùng nhau cho sự cứu rỗi của tôi. Và do đó, Ngài khiến tôi sẵn lòng từ bây giờ để sống vì Ngài. Xin Ngài làm điều đó trong chúng tôi, xin hãy giúp chúng tôi nhớ lại những đặc quyền của mình và học cách nhìn thấy sự rộng lớn của cảnh quan ân điển xung quanh chúng tôi, để ngừng tự khẳng định mình kiêu ngạo và thay vào đó cúi đầu thờ phượng và ca ngợi? Vì chúng tôi cầu xin điều này trong danh của Chúa Giêsu, amen.