Một số người trong số các bạn như thế từng là

Một số người trong số các bạn đã từng như vậy

1 Cô-rinh-tô 6:9-11

Bởi David Strain

Bây giờ, nếu các bạn vui lòng cầm một bản sao của Lời Chúa trong tay và cùng tôi mở đến chương 6 của 1 Cô-rinh-tô; chương 6 của 1 Cô-rinh-tô. Chúng ta trở lại vào buổi sáng này với một đoạn văn mà chúng ta đã xem xét một cách ngắn gọn lần trước. Chúng ta đã xem xét các câu 1 đến 11 của chương 6 vào tuần trước. Tuần này, chúng ta sẽ xem xét các câu 9 đến 11 một cách chi tiết hơn. Và các bạn sẽ tìm thấy đoạn văn này trên trang 955 trong Kinh Thánh của hội thánh. Và chúng ta làm điều này vì ở đây, sứ đồ Phao-lô đưa ra lời khuyên mục vụ quan trọng cho mọi Cơ Đốc nhân đang struggle để sống một cuộc sống thánh thiện. Hãy giơ tay lên nếu bạn không struggle để sống một cuộc sống thánh thiện. Ồ, vậy thì những lời này sẽ rất hữu ích và giúp đỡ cho các bạn. Chúng ta đều biết rằng chúng ta được kêu gọi đến sự thánh thiện thực tế, nhưng chúng ta biết rằng hiểu được kêu gọi đến sự thánh thiện và thực sự sống nó ra là hai điều rất khác nhau. Chúng ta có một cuộc chiến trong tay. Trên thực tế, Bản tuyên tín Westminster gọi nó là một "cuộc chiến liên tục và không thể hòa giải" đang diễn ra trong lòng chúng ta. Và chúng ta biết, những người trong số chúng ta là Cơ Đốc nhân, chúng ta biết cảm giác đó như thế nào. Chúng ta yêu tội lỗi, và đồng thời chúng ta yêu Chúa. Chúng ta muốn làm đẹp lòng Ngài và chúng ta muốn chiều theo tội lỗi. Và như vậy có một cuộc chiến, như sứ đồ Phao-lô đã nói ở cuối chương 7 của thư Romans, "Điều tốt mà tôi muốn làm, tôi không làm. Tôi thấy mình bị giằng co, xung đột. Có một cuộc chiến. Thánh Thần chống lại thịt và thịt chống lại Thánh Thần," như Phao-lô đã nói trong sách Galati.

Xung đột giữa Cuộc sống Cũ và Mới

Và cuộc xung đột đó, cuộc chiến với cuộc sống cũ, chắc chắn mô tả những người tin Chúa trong các hội thánh ở Corinth. Họ đang cố gắng loại bỏ những mô hình tội lỗi cũ đã từng chi phối cuộc sống của họ. Sự kiêu ngạo và khoe khoang của họ - bạn nhớ lại trong các chương 1 đến 4 - sự kiêu ngạo và khoe khoang của họ đã dẫn đến sự chia rẽ và phân裂 trong hội thánh tại Corinth. Họ tuyên bố có sự hiểu biết và sự khôn ngoan tâm linh cao hơn và tuy nhiên họ dường như thờ ơ khi các thành viên của hội thánh tham gia vào tội lỗi tình dục công khai và đáng xấu hổ, không yêu thương họ đủ để thực hành kỷ luật hội thánh một cách trung thành. Và trong khi đó, những cuộc tranh chấp nhỏ của họ - như chúng ta đã thấy tuần trước - những cuộc tranh chấp nhỏ của họ đã degener đến mức họ đưa nhau ra tòa công khai khi người tin Chúa kiện người tin Chúa và làm cho Phúc âm bị xấu hổ khi họ cố gắng lợi dụng sự mất mát của người khác. Và sau đó như chúng ta sẽ thấy, Chúa sẵn lòng, lần tới trong phần còn lại của chương 6, một số người trong số họ thậm chí còn tiếp tục sử dụng những người điếm làm việc trong đền thờ của Aphrodite trong thành phố Corinth. Đây là một hội thánh bị riddled với thất bại đạo đức và thỏa hiệp và thế tục.

Và vì vậy trong phần passage sáng nay, chương 6 câu 9 đến 11, sứ đồ Phao-lô muốn đặt vào tay người Corinth, vào tay chúng ta, một số vũ khí Kinh Thánh và tâm linh mà chúng ta có thể sử dụng trong cuộc chiến không ngừng và không thể hòa giải với tội lỗi để giúp chúng ta chiến thắng nhiều hơn là thua. Nếu bạn nhìn vào phần passage, bạn sẽ thấy rằng nó được chia một cách tự nhiên thành hai phần chính. Trong câu 9 và 10, có một lời cảnh báo. Có một lời cảnh báo mà chúng ta cần nghe. Sau đó trong câu 11, có một lời nhắc nhở, một lời nhắc nhở về ân sủng mà chúng ta cũng cần rất cấp thiết. Có một lời cảnh báo và một lời nhắc nhở. Chúng ta sẽ xem xét cả hai. Trước khi chúng ta làm điều đó, bạn có thể cúi đầu cùng tôi trước khi chúng ta cầu nguyện xin Chúa giúp đỡ? Hãy cùng nhau cầu nguyện.

Lạy Chúa, Lời Chúa là ánh sáng trên con đường chúng tôi. Đó là một ngọn đèn cho chân chúng tôi. Lời Chúa tinh khiết và ngọt ngào hơn mật ong từ tổ ong. Luật pháp của Chúa là sự sống lại cho linh hồn chúng tôi. Và vì vậy, chúng tôi cầu nguyện bây giờ rằng Chúa sẽ ban cho chúng tôi đôi tai để nghe những gì Thánh Thần nói với Hội Thánh trong phần Kinh Thánh này. Xin cho Lời Chúa thật sự ngọt ngào; xin cho Lời Chúa là thức ăn cho những người tội lỗi đói thuộc linh. Xin cho Lời Chúa là ánh sáng trong bóng tối của chúng tôi. Xin cho Lời Chúa là sự giàu có trong sự nghèo khó của chúng tôi. Và xin cho Lời Chúa dẫn dắt chúng tôi trở lại với Chúa Jesus, để chúng tôi có thể tìm thấy tất cả những gì linh hồn chúng tôi thực sự cần khi đặt sự tin cậy vào Ngài. Vì chúng tôi cầu xin trong danh Ngài, amen.

1 Cô-rinh-tô chương 6 từ câu 9. Đây là Lời Chúa:

Hay bạn không biết rằng những người không công chính sẽ không được thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời? Đừng bị lừa dối: không ai là người dâm dục, cũng không là người thờ thần tượng, cũng không là người ngoại tình, cũng không là người đồng tính nam, cũng không là kẻ trộm, cũng không là người tham lam, cũng không là người say rượu, cũng không là người chửi rủa, cũng không là kẻ lừa đảo sẽ được thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời. Và một số người trong số bạn đã từng như vậy. Nhưng bạn đã được rửa sạch, bạn đã được thánh hóa, bạn đã được công chính hóa trong danh của Chúa Jesus Christ và bởi Thánh Thần của Đức Chúa Trời chúng ta.

Amen, và chúng tôi ca ngợi Đức Chúa Trời vì Lời Chúa thánh và có thẩm quyền của Ngài.

Lời cảnh báo

Hãy cùng tôi suy nghĩ về lời cảnh báo mà Phao-lô đưa ra cho chúng ta ở đây trước tiên. Bạn có thể xem cùng tôi các câu 9 và 10 không? Một trong những cám dỗ lớn khi đến với đoạn văn này là tập trung quá sớm vào danh sách tội lỗi sẽ loại trừ một người ra khỏi vương quốc của Đức Chúa Trời và bỏ qua bản chất của vấn đề tại Corinth. Chúng ta đã nói về vấn đề này tuần trước khi chúng ta thấy câu hỏi lặp đi lặp lại trong các câu 1 đến 11; thực tế, nó tiếp tục được lặp lại cho đến hết chương. Phao-lô, trong câu 2, hỏi: “Anh em há chẳng biết chăng?” Bạn thấy điều đó một lần nữa trong câu 3, một lần nữa trong câu 9, một lần nữa trong câu 15, câu 16, và một lần nữa trong câu 19. Vì vậy, qua đi qua lại trong đoạn văn này, Phao-lô hỏi họ: “Há chẳng biết chăng?” Điều đó có nghĩa là họ phải biết một số sự thật mà Phao-lô coi là nền tảng và cơ bản, nhưng họ dường như đã quên mất chúng. Họ đã quên mất chúng, bỏ qua chúng, hoặc bác bỏ chúng. Chúng ta đã nói rằng vấn đề, bạn có thể nói, là quên mất Phúc âm. Đó là những gì họ đang chịu đựng - quên mất Phúc âm – những sự thật họ phải biết nhưng đã quên mất.

Giảm thiểu tội lỗi

Và trong câu 9, vấn đề cụ thể mà sự quên lãng thần học của họ dường như đã dẫn đến là việc giảm thiểu tính tội lỗi của tội lỗi và sự cần thiết tuyệt đối của sự thánh thiện nếu một người muốn có bất kỳ hy vọng nào về thiên đàng. Sự cần thiết tuyệt đối của sự thánh thiện nếu một người muốn có bất kỳ hy vọng nào về thiên đàng. “Có phải anh em không biết rằng những người không công chính sẽ không được thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời?” ông hỏi. Giờ đây, Phao-lô sẽ nhấn mạnh điểm này theo những cách khác nhau trong hai câu này, nhưng trước hết tôi muốn anh em lưu ý đến điều gì xảy ra khi sự quên lãng Phúc âm dẫn chúng ta đến quên một sự thật nền tảng như thế này. Sự quên lãng Phúc âm, sự quên lãng thần học, tạo ra một khoảng trống trong suy nghĩ của chúng ta mà phải được lấp đầy. Nếu nó không được lấp đầy bằng sự thật trong Kinh Thánh, nguy cơ là nó sẽ được lấp đầy thay vào đó bằng những lời dối trá, sai lầm, lừa dối. Và vì vậy Phao-lô nói trong câu 9, “Đừng bị lừa dối.” Ông biết rằng nếu họ đã quên những sự thật này, mà họ đã được dạy dỗ và chỉ dẫn tốt, mối nguy hiểm lớn là họ sẽ bị lừa dối. “Đừng bị lừa dối.”

Sự Điều Chỉnh Niềm Tin Để Phù Hợp Với Tội Lỗi

Có những giai đoạn mà bạn có thể quan sát trong sự thất bại đạo đức của các tín đồ Cơ Đốc ở Corinth. Chúng ta cần lưu ý đến chúng để có thể tránh chúng. Bạn thấy chúng trong cuộc thảo luận của Phao-lô cho đến nay. Trước hết, họ bỏ qua những lẽ thật cơ bản này hoặc từ chối chúng hoặc quên chúng hoặc đơn giản là bỏ qua chúng. Họ trở thành nạn nhân của sự quên lãng Phúc âm. Sau đó, thứ hai, vào khoảng trống thần học trong suy nghĩ của họ, sự lừa dối chết người này len lỏi vào. Vì họ không lắng nghe sự thật, họ bắt đầu lắng nghe những lời dối trá. Họ bắt đầu điều chỉnh niềm tin của mình để phù hợp với sở thích tội lỗi của mình. Họ yêu thích tội lỗi của mình. Và vì lời kêu gọi đến sự thánh thiện triệt để không còn có vẻ quan trọng với họ, có lẽ một tập hợp niềm tin khác nên được chấp nhận để phù hợp hơn với tội lỗi của họ. Bạn thấy, chúng ta không thực sự có một vấn đề tội lỗi, phải không? “Không, tôi không có vấn đề tội lỗi. Tôi yêu thích tội lỗi của mình. Tôi có vấn đề với Chúa. Những gì Ngài muốn từ tôi thật bất tiện!” Và khi cách suy nghĩ như vậy thực sự chiếm lấy chúng ta, nếu chúng ta không cẩn thận, chúng ta bắt đầu điều chỉnh niềm tin của mình, giáo lý của mình, để nhường chỗ cho đạo đức của mình.

Tôi có một người bạn rất thân yêu trở thành một mục sư của Phúc âm trong một giáo phái bảo thủ, khá giống như của chúng ta, tin vào sự không sai lầm và quyền uy của Kinh Thánh. Và ông bắt đầu công việc mục vụ của mình khá tốt, nhưng sau một thời gian, hành vi của ông trở nên thất thường. Ông bắt đầu biến mất mà không giải thích. Một ngày nọ, vợ ông tìm thấy bằng chứng trong đồ đạc của ông rằng ông đã sống một cuộc sống kép. Và khi bà đối mặt với ông, ông rời bỏ bà và bắt đầu sống một cuộc sống đồng tính công khai. Ngày nay, ông phục vụ như một mục sư trong một nhà thờ tự do phủ nhận rằng đồng tính luyến ái là một tội lỗi. Bạn thấy ông đã làm gì? Niềm tin và sở thích đạo đức của ông không thể được điều chỉnh để phù hợp. Và vì ông yêu thích tội lỗi của mình, ông đã điều chỉnh niềm tin của mình để phù hợp với tội lỗi của mình.

Đó là điều mà người Corinthian đang gặp nguy hiểm. “Đừng bị lừa dối,” Phao-lô nói với họ. “Đừng tự dối mình! Không ai trong số những kẻ dâm dục, thờ thần tượng, ngoại tình, đồng tính luyến ái, trộm cắp, tham lam, say rượu, chửi rủa, lừa đảo sẽ thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời.” Dâm dục, ngoại tình, đồng tính luyến ái đã trở nên quá bình thường ở Corinth, quá phổ biến, đến mức các tín đồ trong hội thánh gặp khó khăn trong việc chống lại áp lực văn hóa dai dẳng để thỏa hiệp, bắt đầu tự nói với mình rằng những yêu cầu của Chúa Giêsu Kitô trong cuộc sống của họ thực sự phải được điều chỉnh để phù hợp với bối cảnh văn hóa Hy Lạp-La Mã. Bạn có thể hình dung họ cố gắng giải thích một cách kiên nhẫn làm thế nào mọi thứ thực sự diễn ra với sứ đồ Phao-lô, không phải bạn? “Ồ, chắc chắn Phao-lô, điều này có thể hiệu quả ở Palestine, bạn biết đấy, trong số những người Do Thái truyền thống, bảo thủ. Nhưng không ở đây! Không ở Corinth! Không, bạn thấy Phao-lô, quan hệ tình dục ngoài hôn nhân, đồng tính luyến ái, ngoại tình, chúng có thể là nguyên nhân gây scandal ở Jerusalem, nhưng trong thành phố của chúng tôi, chúng không phải là vấn đề lớn. Bạn có thể nghiêm túc mong đợi chúng tôi từ chối một món quà hối lộ, không? Phao-lô, bạn phải hiểu rằng nếu bạn sống ở Corinth, đó chỉ là cái giá của việc kinh doanh. Và vậy thì sao nếu chúng tôi uống nhiều rượu hơn tất cả những gì bạn quen thuộc? Điều gì quan trọng, Phao-lô?”

Và cứ thế, nó tiếp tục mãi. Một số sự điều chỉnh phải được thực hiện. Tội lỗi, lúc đầu, bị bỏ qua và sau đó được dung túng và rồi được chiều theo. Sau đó, nó được khẳng định tích cực, không còn là tội lỗi nữa mà là một điều tốt cho đến khi người có tội thực sự ở đây là sứ đồ Phao-lô – quá hẹp hòi, quá độc quyền. Nó nghe có vẻ rất quen thuộc, không bạn nghĩ sao? Phao-lô muốn giúp chúng ta hiểu rằng dù các luận điểm của thế giới chống lại những gì Kinh Thánh gọi là tội lỗi có vẻ thuyết phục đến đâu – Kinh Thánh gọi đó là tội lỗi; thế giới nói rằng đó không phải là tội lỗi – Phao-lô muốn chúng ta hiểu rằng hậu quả của việc chấp nhận tội lỗi như một lối sống có phạm vi vĩnh cửu. Chúng có phạm vi vĩnh cửu. “Đừng bị lừa dối. Không ai trong số những kẻ dâm dục, thờ thần tượng, ngoại tình, người đồng tính nam, kẻ trộm, kẻ tham lam, kẻ say rượu, kẻ chửi rủa, kẻ lừa đảo sẽ thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời. Sự vĩnh cửu đang bị đe dọa, hỡi người Cô-rinh-tô.”

Mối quan hệ giữa Thờ Thần Tượng và Tội Dâm dục

Giờ đây, tôi muốn chỉ ra một vài điều rất nhanh chóng về danh sách tội lỗi mà Phao-lô đề cập ở đây trước khi chúng ta chuyển sang phần khác. Trước hết, hãy chú ý trong câu 9, ngay trong danh sách tội lỗi tình dục, có thờ thần tượng. Nó có vẻ như là một điều kỳ lạ khi được chèn vào khi nói về tội lỗi tình dục. Nó chỉ có vẻ kỳ lạ cho đến khi bạn hiểu và nhớ rằng những ngôi đền thờ Apollo và Aphrodite đã chi phối đời sống tôn giáo của Corinth. Những quan hệ tình dục đồng giới và mại dâm trong đền thờ là một phần của sự thờ cúng ngoại giáo trong những ngôi đền đó. Đó là một phần bình thường của sự thờ cúng ở Corinth khi tham gia vào loại tội lỗi tình dục này. Và vì vậy, nó theo đúng nghĩa đen là một hình thức thờ thần tượng. Nhưng bạn không nghĩ rằng thực sự trong thời điểm văn hóa hiện tại của chúng ta, mối liên hệ mà Phao-lô tạo ra ở đây giữa thờ thần tượng và tội lỗi tình dục nói với một sự liên quan đặc biệt đến thời đại của chúng ta không?毕竟, chính trị về bản sắc tình dục chi phối tin tức hàng đêm, phải không? Thậm chí quyết định kết quả của các cuộc bầu cử. Tình dục là giải trí trên màn hình truyền hình của chúng ta. Đó là một công cụ tiếp thị trong quảng cáo của chúng ta. Tình dục không lành mạnh đang là một dịch bệnh và những người theo đạo Kitô tuân thủ các chuẩn mực Kinh Thánh về tình dục con người đang bị驅逐 ra khỏi không gian công cộng và bị phạt vì tin vào những gì教会 đã tuyên xưng trong hai thiên niên kỷ. Tình dục cũng là một thần tượng ngày nay trong thời đại của chúng ta như nó đã từng ở Corinth. Vì vậy, rất hữu ích để hiểu rằng sự ám ảnh về tình dục trong ngày của Phao-lô và trong ngày của chúng ta thực sự là một hình thức thờ thần tượng, của sự thờ cúng sai lầm.

Độ sâu của tội lỗi

Điều thứ hai cần lưu ý về danh sách này là cách Phao-lô nói về những thói hư tật xấu mà ông đề cập. Ông không trực tiếp đặt tên cho tội lỗi; ông đặt tên cho những người được định nghĩa bởi những tội lỗi đó. Ông không nói về sự không kiềm chế dục vọng, không phải như vậy? Ông nói về "những người không kiềm chế dục vọng". Ông không nói về sự tham lam; ông nói về "những người tham lam". Ông không nói về gian dối; ông nói về "những kẻ lừa đảo". Bạn thấy, tội lỗi nguy hiểm đến mức, nguy hiểm đến muôn đời như Phao-lô chỉ ra, chính xác vì nó là một vấn đề không chỉ đơn giản là hành vi. Trên thực tế, đó là một vấn đề của bản sắc. Nó không chỉ là vấn đề bề mặt. Tội lỗi đi thẳng đến gốc rễ của con người chúng ta. Phao-lô đang nói với chúng ta rằng mặc dù chúng ta tin và tự nói với mình rằng lý do chúng ta theo đuổi những điều này là vì chúng ta nghĩ chúng sẽ khiến chúng ta tự do, Phao-lô thực sự đang nói với chúng ta rằng điều ngược lại là đúng. Tội lỗi mà chúng ta yêu thích và theo đuổi và làm thành thần tượng, cuối cùng, thực sự làm nô lệ cho chúng ta. Chúng chi phối chúng ta và định nghĩa chúng ta. Chúng ta trở nên bất công. Chúng ta trở thành "tham lam, chửi rủa, lừa đảo, ngoại tình, đồng tính". Không chỉ là vấn đề hoạt động, hành vi đơn thuần. Đó là một vấn đề của bản sắc. Điều này có nghĩa là, chúng ta còn nhiều, nhiều hơn chúng ta nhận ra, như câu nói. Chúng ta tồi tệ hơn nhiều so với chúng ta nhận ra. Vấn đề tội lỗi của chúng ta đi đến tận gốc rễ của con người chúng ta. Không chỉ là vấn đề về những gì chúng ta làm.

Và đó là lý do tại sao vương quốc của Đức Chúa Trời loại trừ những người được định nghĩa bởi tội lỗi, những người bị nô lệ bởi tội lỗi vì tội lỗi là một vấn đề về bản sắc. Nếu bạn nhìn lại câu 9, trong tiếng Hy Lạp gốc có một cấu trúc câu thú vị. Thật khó để dịch sang tiếng Anh mà không nghe giống như Yoda đang nói với một động từ ở vị trí sai! Nhưng trong tiếng Hy Lạp gốc, từ "không công chính" trong câu 9 và từ "Đức Chúa Trời" nằm cạnh nhau để làm nổi bật sự tương phản. Đây là vấn đề thực sự, bạn thấy. Người không công chính và Đức Chúa Trời đứng hoàn toàn xa lạ với nhau. Họ không tương thích. Câu nói có thể đọc giống như, "Bạn không biết hay sao rằng người không công chính, vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ không thừa hưởng." Người không công chính và Đức Chúa Trời không tương thích. Tội lỗi loại trừ chúng ta khỏi vương quốc của Đức Chúa Trời. Phao-lô muốn chúng ta hiểu rằng nếu chúng ta nghĩ rằng chúng ta không có vấn đề tội lỗi, rốt cuộc, tội lỗi có thể được chấp nhận và chiều theo và theo đuổi, thì Phao-lô muốn chúng ta hiểu rằng sự thật là, chúng ta có một vấn đề Đức Chúa Trời không thể vượt qua, một vấn đề Đức Chúa Trời không thể vượt qua. Chúng ta sẽ bị loại trừ khỏi vương quốc của Đức Chúa Trời. [G2] Vì vậy, có một lời cảnh báo ở đây; một lời cảnh báo nghiêm túc ở đây. Phải không? “Bạn không biết hay sao rằng người không công chính sẽ không thừa hưởng vương quốc của Đức Chúa Trời?”

Lời nhắc nhở về Ân Ân

Có một lời nhắc nhở tuyệt vời khác. Bạn có thể xem cùng tôi câu 11 không? “Một số người trong số các bạn đã từng như vậy. Nhưng các bạn đã được rửa sạch, đã được thánh hóa, đã được công chính trong danh của Chúa Giêsu Kitô và bởi Thánh Thần của Đức Chúa Trời chúng ta.” Có vẻ như sự quên lãng Phúc âm của họ đã dẫn người Corinth không chỉ quên mất nguy hiểm mà tội lỗi đã phơi bày họ; nó cũng dẫn họ quên mất sự biến đổi triệt để mà ân sủng mang lại. “Một số người trong số các bạn đã từng như vậy,” ông nhắc họ. Những tội lỗi ông liệt kê đã từng định nghĩa họ. Họ là những điều đó. Điều đó thực sự rất giống cách xã hội chúng ta ngày nay có xu hướng suy nghĩ, không phải chăng? Một trong những đặc điểm văn hóa đặc trưng của thời đại chúng ta - sự nhấn mạnh tất cả là vào cách chúng ta tự nhận diện. Và có một hạt nhân sự thật trong đặc điểm văn hóa đó. Vấn đề ở đây thực sự là về bản sắc. Nhưng đó không phải là bản sắc chúng ta tạo ra hoặc khám phá hoặc lựa chọn cho chính mình. Vấn đề ở đây thực sự là bản sắc được trao cho chúng ta bởi tội lỗi đã nô lệ hóa chúng ta hoặc Phúc âm đã giải phóng chúng ta.

Bản sắc trước đây

Người Corinth, dường như, tiếp tục tự định nghĩa mình bằng những gì họ đã từng là thay vì ai họ hiện tại là trong Đấng Christ. Tội lỗi của họ tiếp tục chi phối cách họ nghĩ về bản sắc của mình, không phải là Chúa Jesus. Nhưng Phao-lô nhấn mạnh ở đây, phải không? “Như vậy một số người trong số các ngươi.” Khi ngươi trở thành một Cơ Đốc nhân, tội lỗi chi phối và nô lệ hóa ngươi không còn cai trị trong đời sống ngươi nữa. Nó không còn định nghĩa con người ngươi nữa. Sự thống trị của nó đã bị phá vỡ và ngươi được giải phóng. Ngươi không còn là người xưa, người tin Chúa Jesus, ngươi không còn là người xưa bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Ca ngợi Chúa vì điều đó là đúng. Ngươi không còn là người xưa. Khi ngươi tự định nghĩa mình bằng tội lỗi xưa, đời sống xưa, ngươi thực sự đang trao vũ khí cho kẻ thù của linh hồn ngươi để sử dụng chống lại ngươi. Khi ngươi tiếp tục tự định nghĩa mình là một “Cơ Đốc nhân đồng tính” hay một “Cơ Đốc nhân say rượu” hay một “Cơ Đốc nhân nóng giận” ngươi làm cho tội lỗi trở thành một bổ ngữ của ân điển. Ngươi đang nói, “Vâng, ta là Cơ Đốc nhân, nhưng tội lỗi của ta sửa đổi tất cả. Ta tiếp tục bị nó chi phối. Nó tiếp tục đóng một vai trò mà Kinh Thánh nói rằng không còn nữa.” Đó là một lời dối trá, một sự lừa dối, mà Phao-lô đang kêu gọi người Corinth và chúng ta tránh. Chúa Jesus là Chúa trong đời sống ngươi. Ngươi không còn là người xưa. “Nếu ai ở trong Đấng Christ, người đó là” – cái gì? Ngươi có thể trả lời tôi nếu muốn. Trần nhà sẽ không sụp đổ! “Nếu ai ở trong Đấng Christ, người đó là một tạo vật mới. Điều cũ đã qua và điều mới đã đến.” Ngươi không còn là người xưa. Đã đến lúc sống trong ánh sáng của bản sắc mới của ngươi trong Chúa Jesus Christ.

Ngươi Đã Được Rửa

Đôi khi chúng ta đấu tranh để vượt qua quá khứ vì hiểu lầm về bản chất của sự chuyển đổi Kitô giáo. Chúng ta có xu hướng nghĩ rằng mình là Kitô hữu vì chúng ta đã chọn cho mình đến với Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta đã làm được điều đó. Khi Phao-lô liệt kê những tội lỗi đó, và sau đó ông nói trong câu 11, “Như vậy một số người trong các ngươi đã từng là”, ông không nói, ông không nói, “Nhưng các ngươi đã tự rửa sạch. Các ngươi đã tự thánh hóa. Các ngươi đã tự chứng minh mình là công chính.” Nếu điều đó là đúng, có lẽ chúng ta có lý do để tự hỏi mỗi ngày liệu Chúa Giêsu được đề cập trong Phúc âm có phải là Đấng mà tôi sẽ xác định và nhận diện mình, Đấng mà tôi sẽ chọn yêu thương, tuân theo và phục vụ, hay đó là tội lỗi của tôi. Tòa án vẫn chưa phán quyết điều đó sẽ là gì. Nhưng đó không phải là sự thật. Không, sự thật là, các ngươi đã được rửa sạch, các ngươi đã được thánh hóa, các ngươi đã được chứng minh là công chính. Thiên Chúa, trong ân sủng tối cao, đã đột phá vào giữa sự nô lệ tội lỗi của các ngươi và đã giải phóng các ngươi, đã rửa sạch các ngươi, đã đặt các ngươi apart để sống một cuộc sống thánh thiện và vui vẻ trong sự phục vụ của Ngài. Ngài đã xem các ngươi là công chính trong mắt Ngài vì sự công chính của Chúa Kitô đã được reckoned cho các ngươi và các ngươi đã nhận được nó như một món quà bởi đức tin một mình. Ngài đã làm điều đó, một lần và mãi mãi. Các thì động từ ở đó rất quan trọng. Chúng có nghĩa là mỗi điều trong số những điều này đã xảy ra tại một thời điểm xác định, một lần và mãi mãi, được giải quyết trong quá khứ. “Các ngươi đã được rửa sạch, các ngươi đã được thánh hóa, nghĩa là các ngươi đã được đặt apart và consacré cho một cuộc sống thánh thiện. Các ngươi đã được chứng minh là công chính, không bao giờ bị lặp lại, không bao giờ bị mất. Sạch. Sạch trong mắt Thiên Chúa trong danh của Chúa Giêsu Kitô.” Vì Chúa Giêsu, các ngươi là sạch. Đó là ai các ngươi thực sự là. Đó là ai các ngươi thực sự là.

Hãy đến như bạn là

Điều đó thật sự hữu ích vì hai lý do. Thứ nhất, nó hữu ích vì nó cho chúng ta biết rằng không ai vượt quá tầm của ơn graça. Một số người trong số các bạn hôm nay nghe thông điệp này có thể tự hỏi liệu tội lỗi của bạn có loại bạn ra khỏi mọi khả năng được Chúa Jesus Christ tiếp nhận. Bạn cảm thấy sự đau đớn của nó. Sự xấu hổ của bạn là có thật, áp đảo. "Ngài sẽ không muốn tôi! Hãy nhìn tôi! Hãy nhìn những gì tôi đã làm! Hãy nhìn những người tôi đã từng là! Hãy nhìn cách tôi đã đối xử với người khác. Hãy nhìn cách tôi đã đối xử với chính mình. Không cách nào Chúa Jesus muốn tôi." Đọc lại câu 11. " Một số người trong số các bạn đã từng như vậy." Những kẻ lừa đảo, những kẻ lừa dối, trộm cắp, đồng tính, những người thờ thần tượng. Hội thánh Corinth đầy rẫy những người như vậy. Hội thánh Presbyterian đầu tiên cũng đầy rẫy những người như vậy. Nước trời cũng đầy rẫy những người như vậy.

Hiện không có người thờ thần tượng, không có người hành dâm trong thiên đàng, nhưng thiên đàng đầy những người đã từng như vậy; đã từng như vậy. “Một số người trong số các bạn đã từng như vậy.” Có hy vọng cho những người tồi tệ nhất trong chúng ta nơi Chúa Giêsu Christ. Ngài yêu thích việc biến những người tội lỗi có tội thành sạch. Ngài yêu thích việc rửa sạch bạn. Vậy hãy đến với Chúa Giêsu trong sự dơ bẩn! Hãy đến với Chúa Giêsu trong sự xấu hổ! Hãy đến với Chúa Giêsu trong sự sợ hãi! Hãy đến với Chúa Giêsu với tội lỗi của bạn vẫn còn nguyên và để Ngài làm tất cả. Ngài sẽ rửa sạch bạn để mặc dù bạn cảm thấy dơ bẩn, Ngài sẽ làm bạn sạch. Ngài sẽ thánh hóa bạn để nơi trước đây bạn cảm thấy mình hoàn toàn bị nô lệ cho tội lỗi, Ngài sẽ tách bạn ra để sống một cuộc sống dựa trên một tập hợp nguyên tắc hoàn toàn khác, dọc theo một tập hợp đường ray khác, đi theo hướng khác đẹp lòng Ngài. Nơi tội lỗi của bạn đã chi phối bạn, che khuất tầm nhìn của bạn, bạn cảm thấy xấu hổ đến mức, Ngài sẽ khoác cho bạn sự công chính của chính Chúa Giêsu Christ, như thể Chúa Christ cởi quần áo của Ngài và quấn chúng quanh bạn, che phủ những mảnh vải dơ bẩn của bạn bằng vẻ đẹp của sự 순종 của Ngài. Đến mức trong ngai đường thiên đàng, Đức Chúa Trời sẽ nhìn bạn và không thấy tội lỗi của bạn nhưng thấy bạn tỏa sáng với sự vinh quang của Con Ngài. Ngài yêu thích làm điều đó cho những người tội lỗi, những người tội lỗi có tội. Không ai vượt quá tầm tay của ơn graça của Chúa Giêsu Christ, vậy hãy đến, người tội lỗi có tội, và tìm thấy sự chào đón trong Ngài. Điều đó hữu ích cho những người tội lỗi có tội, xấu hổ, sợ hãi, tan vỡ. Có một sự chào đón dành cho bạn nơi Chúa Giêsu.

Đức Chúa Trời Sẽ Biến Đổi Bạn

Điều này cũng hữu ích cho những người tin Chúa, giống như người Corinthia, những người cảm thấy rằng ai họ đã từng là thì đó là người họ mãi mãi phải là. Bạn đã bao giờ cảm thấy như vậy chưa? Rằng ngày mai sẽ giống như ngày hôm qua. Rằng tội lỗi đã từng làm họ vấp ngã và đặc trưng cho họ, định nghĩa họ, sẽ mãi mãi làm họ vấp ngã và đặc trưng, định nghĩa họ. Không phải vậy. “Đó là một số người trong số các bạn. Nhưng các bạn đã được rửa sạch, các bạn đã được thánh hóa, các bạn đã được công chính hóa.” Không chỉ Chúa Jesus sẽ tha thứ, Ngài sẽ thay đổi bạn. Ngài sẽ thay đổi bạn, để ngày mai, nhờ ơn Ngài, bạn sẽ không còn là người bạn đang là hôm nay. Ngài sẽ làm bạn giống như Ngài. Không có nơi nào khác ngoài Phúc âm có hy vọng cho bạn. Tội lỗi làm bạn nô lệ, định nghĩa bạn, thống trị bạn, nhưng Chúa Jesus Christ ban cho bạn một bản sắc mới. Ngài làm bạn thành một tạo vật mới và ban cho bạn một hy vọng và một ngày mai tươi sáng và đẹp, với tính cách của Ngài bắt đầu tỏa sáng trong cuộc sống của bạn. Vì vậy, hãy quay về, dù bạn là Kitô hữu hay không hôm nay, hãy quay về khỏi chính mình và sự ô uế đáng thương của tội lỗi để đến với Chúa Jesus Christ. Hãy để Ngài rửa sạch bạn. Hãy để Ngài biệt lệ hóa bạn cho thánh vụ của Ngài và khoác cho bạn với sự công chính hoàn hảo của Ngài.

Hãy cùng nhau cầu nguyện.

Cha chúng tôi, chúng tôi xưng tội với Ngài rằng đôi khi chúng tôi để cho những tội lỗi quấy rối chúng tôi lấp đầy toàn bộ tầm nhìn của chúng tôi. Chúng tôi không thể thấy gì khác ngoài sự thất bại của mình. Chúng tôi tự hỏi liệu chúng tôi sẽ không bao giờ khác với những gì chúng tôi đang là, rằng cuộc chiến với tội lỗi của chúng tôi là không thể thắng. Xin giúp chúng tôi nhớ lại sự thật. Hiện tại, chúng tôi không còn là những người chúng tôi đã từng là khi chúng tôi tin vào Chúa Giêsu, và ngày mai chúng tôi sẽ không còn là những người chúng tôi đang là. Ngài đang làm việc trong chúng tôi để khiến chúng tôi giống như Ngài. Và đối với những người trong số chúng tôi không phải là Cơ-đốc nhân, chúng tôi cầu nguyện cho họ ngay bây giờ. Chúng tôi xin Ngài cho họ thấy rằng vấn đề thực sự trong cuộc sống của họ là tội lỗi, rằng có lẽ họ tin rằng hiện tại đang giải phóng họ, nhưng thực sự đang làm nô lệ cho họ và một ngày nào đó sẽ loại trừ họ mãi mãi khỏi vương quốc của Ngài. Họ có một vấn đề Thiên Chúa khủng khiếp. Nhưng xin Ngài cho họ thấy rằng cũng có hy vọng cho họ, rằng họ có thể được làm sạch. Và xin Ngài kéo họ ngay bây giờ, sáng nay, để thời điểm này có thể là một bước ngoặt trong cuộc sống của họ và kéo họ đến gối xuống trước Chúa Giêsu, để Ngài có thể rửa sạch họ, biệt họ ra và tuyên bố họ là người công chính tại tòa án công lý trên trời, bây giờ và mãi mãi. Vì chúng tôi xin Ngài trong danh Chúa Giêsu, amen.