Một Thời Điểm Khi Bạn Có Thể Được Tìm Thấy

Một Thời Gian Khi Bạn Có Thể Tìm Thấy

Thi Thiên 32

By Jeff Jordan

Trước khi tôi dẫn dắt chúng ta trong lời cầu nguyện, tôi chỉ muốn nói rằng thật là một vinh dự được mở ra Lời Chúa với các bạn vào tối nay. Chúng ta là thành viên của hội thánh này, và như Wiley đã đề cập, tôi là mục sư RUF tại trường cao đẳng Mississippi. Chúng tôi rất biết ơn vì tình yêu và sự khích lệ của các bạn, vì tình bạn, vì tất cả những cách mà các bạn phục vụ chúng tôi như một gia đình và những cách mà các bạn khích lệ chúng tôi trong việc phục vụ các sinh viên. Tôi yêu công việc của mình. Tôi đã làm việc này được mười một năm; năm năm gần đây tại Mississippi ở trường cao đẳng Mississippi. Và thật là một vinh dự được phục vụ thay mặt cho các bạn đến những sinh viên này. Họ đều đang trong kỳ nghỉ xuân tuần này nhưng tôi muốn nói cảm ơn thay mặt cho RUF tại MC cũng như RUF trên toàn quốc. Hội thánh này được biết đến với sự rộng rãi và hỗ trợ cho các mục vụ RUF trên khuôn viên trường đại học trên toàn quốc. Các bạn đã sản sinh ra nhiều mục sư khuôn viên từ giữa các bạn, những con cái giao ước từ hội thánh này đã trở thành mục sư khuôn viên, và tôi coi đó là một đặc ân lớn khi tôi được thờ phượng vào tuần vào tuần và rao giảng Lời Chúa cùng với các bạn. Trên thực tế, tôi tin rằng thời gian này là một trong những thời gian ngọt ngào nhất mà chúng tôi có như một gia đình. Vào các buổi tối Chủ nhật, đôi khi chúng tôi hỗn loạn, đôi khi chúng tôi nửa tỉnh nửa mê, nhưng lại kết thúc ngày của Chúa với các bạn trong thờ phượng và mở ra Lời Chúa. Và vì vậy, thật là một điều thú vị đối với tôi khi được lên đây với các bạn và làm điều đó vào tối nay.

Chúng ta sẽ nghiên cứu Thi Thiên 32, vì vậy nếu bạn muốn mở Kinh Thánh của mình đến Thi Thiên 32 và trước khi chúng ta đọc nó cùng nhau, tôi sẽ cầu nguyện cho chúng ta. Hãy đến với Chúa trong lời cầu nguyện!

Cha ơi, chúng con hướng mặt về Cha bây giờ, đặt mặt chúng con để tìm kiếm Cha trong Lời của Cha. Cha là Đức Chúa Trời vĩ đại và đáng sợ, Đấng giữ giao ước và tình yêu trung thành với những người yêu mến Cha và giữ các mệnh lệnh của Cha. Và tuy nhiên, chúng con xưng tội, giống như nhà tiên tri Daniel đã làm nhiều năm trước, rằng chúng con đã phạm tội và làm điều sai trái và hành động gian xảo và nổi loạn, quay khỏi các mệnh lệnh và quy tắc của Cha. Về Cha, hỡi Chúa ơi, thuộc về sự công chính, nhưng về phần chúng con, là sự xấu hổ lộ liễu. Nhưng về Cha cũng thuộc về lòng thương xót và sự tha thứ, là cơ sở cho lời cầu nguyện của chúng con buổi tối nay. Xin hãy lắng nghe lời cầu nguyện của các tôi tớ Cha khi chúng con bây giờ xin Cha mở mắt chúng con để chúng con có thể nhìn thấy những điều kỳ diệu trong Luật của Cha. Xin hãy soi mặt Cha trên nơi thánh của Cha khi chúng con tìm kiếm Cha, vì chúng con không trình bày những lời nài xin này trước mặt Cha vì bất kỳ sự công chính nào của riêng chúng con, nhưng vì lòng thương xót lớn của Cha. Chúng con cầu nguyện những điều này trong tên của Chúa Kitô, amen.

Hãy nhìn cùng tôi trong sách Thánh ca 32. Chúng ta sẽ đọc cả bài thánh ca này, các câu 1 đến 11:

Một bài học của David.

Phước cho người nào được tha tội, người nào được che giấu tội lỗi. Phước cho người đàn ông mà Chúa không kể tội ác, và trong lòng người ấy không có sự dối trá.

Vì khi tôi im lặng, xương tôi đã hao mòn qua sự than thở của tôi cả ngày lẫn đêm. Vì ban ngày và ban đêm tay Chúa đã nặng trên tôi; sức mạnh của tôi đã khô héo như bị nhiệt độ mùa hè.

Tôi đã thừa nhận tội lỗi của tôi với Chúa, và tôi không che giấu tội ác của tôi; tôi nói, ‘Tôi sẽ xưng tội lỗi của tôi với Chúa,’ và Chúa đã tha thứ tội ác của tội lỗi tôi.

Vì vậy, mọi người công chính hãy dâng lời cầu nguyện với Chúa tại thời điểm Chúa có thể được tìm thấy; chắc chắn trong sự ồ ạt của nước lớn, chúng sẽ không đạt đến người ấy. Chúa là nơi ẩn náu của tôi; Chúa bảo vệ tôi khỏi rắc rối; Chúa bao quanh tôi với tiếng reo hò về sự giải cứu.

Ta sẽ dạy dỗ ngươi và chỉ dẫn cho ngươi con đường ngươi nên đi; Ta sẽ lấy mắt Ta chăm sóc ngươi. Đừng giống như con ngựa hay con lừa, không có hiểu biết, phải dùng dây cương và roi để kiềm chế, nếu không nó sẽ không chịu đến gần ngươi.

Nhiều nỗi đau khổ của kẻ ác, nhưng tình yêu thành tín bao quanh người tin cậy nơi Chúa. Hãy vui mừng trong Chúa, và hãy hân hoan, hỡi những người công chính, và hãy reo hò mừng vui, tất cả những người có lòng ngay thẳng!

Cỏ xanh sẽ héo tàn và hoa sẽ phai, nhưng Lời của Đức Chúa Trời sẽ còn mãi mãi.

Bài thánh ca này có hai phần chính, hai nửa chính. Các câu 1 đến 5 nói về sự tha thứ. Và trong phần thứ hai, các câu 6 đến 11, nói về sự bảo vệ và dẫn dắt của Đức Chúa Trời. Tôi nhớ đã học bài thánh ca này trong trường thần học. Đó là một trong những bài tôi đã làm một bài nghiên cứu về giải thích Kinh Thánh. Tôi phải học tiếng Hê-bơ-rơ, ngôn ngữ nguyên thủy, và viết một bài nghiên cứu dài về bài thánh ca này. Và trong đó, khi tôi đọc về các học giả đã nghiên cứu bài này trong cái gọi là phê bình cao hơn, nhiều người trong số họ nghĩ rằng đây là một loại hỗn hợp của các bài thánh ca khác nhau được đặt cùng nhau. Họ nghĩ rằng nó không phải là một bài thánh ca ban đầu; nó không được kết nối. Nhưng điều là, họ không hiểu làm thế nào những điều mà tôi vừa đề cập đi cùng nhau. Họ không hiểu - những học giả này, nhiều người trong số họ không tuyên bố là Cơ Đốc nhân nhưng là các học giả về Kinh Thánh - họ không hiểu làm thế nào sự tha thứ trong một ý nghĩa đi cùng với sự bảo vệ và dẫn dắt của Đức Chúa Trời trong ý nghĩa khác. Đó là điều dường như xa lạ với họ. Làm thế nào một người trong các câu 1 và 2 có thể là một tội nhân có sự vi phạm và gian lận và rồi trong câu 6, tại sao họ lại nói về một người có lòng kính sợ Đức Chúa Trời? Người có lòng kính sợ Đức Chúa Trời đến từ đâu trong câu 6?

Thế, câu đố đằng sau điều đó là điều đang được đặt cược ở đây và đó thực sự là điểm chính của bài thánh ca này. Đó là sự tha thứ của Chúa dẫn dắt chúng ta đến tình yêu. Rằng chính sự công chính hóa của Chúa đối với chúng ta trong tội lỗi của chúng ta dẫn dắt chúng ta đến sự thánh hóa. Trong chương 7 của Luca, Chúa Jesus nói, “Người đã được tha thứ nhiều, yêu thương nhiều.” Người đã được tha thứ nhiều yêu thương nhiều. Và hãy xem bài thánh ca này diễn ra như thế nào. Nó nói trong câu 1, “Phước cho người nào được tha thứ tội lỗi, tội ác của người nào được che giấu.” Sau đó, hãy nhảy đến câu 11. Nó kết thúc với, “Hãy vui mừng trong Chúa và hãy hân hoan, hỡi các người công chính, và tất cả các người ngay thẳng trong lòng, hãy reo hò vì vui mừng!” Thấy đó, nó bắt đầu với tội lỗi và tuy nhiên nó kết thúc với việc vui mừng trong Chúa và reo hò vì vui mừng như một người ngay thẳng trong lòng. Roma 2 đã nói rằng chính sự nhân từ của Chúa dẫn dắt chúng ta đến sự ăn năn và khuôn mẫu đó cũng đang được thể hiện ở đây – khuôn mẫu của sự tha thứ và thương xót của Chúa dẫn đến sự bảo vệ và hướng dẫn của Chúa.

Sự Tha Thứ của Chúa

Vì vậy, hãy xem xét kỹ hơn điều này. Đầu tiên, chúng ta xem xét sự tha thứ của Chúa, từ câu 1 đến câu 5. Người nói, “Phước cho người nào được tha thứ tội lỗi, tội ác của người nào được che giấu. Phước cho người mà Chúa không kể tội ác, và trong tâm trí người đó không có sự dối trá.” Giờ đây, David, người viết bài thánh ca này, đang sử dụng các từ ngữ khác nhau cho tội lỗi ở đây – tội ác, tội lỗi. Người đang đề cập đến tội lỗi theo mọi cách để truyền đạt rằng đó không chỉ là một hoặc cái khác; đó là tội lỗi theo mọi cách chúng ta phạm phải – theo cách nhỏ và lớn. Đó là những cách mà chúng ta chỉ thiếu sót trong đó chúng ta chỉ lạc lối. Và đó cũng là những cách mà chúng ta gọi là tội ác – những cách mà ở cốt lõi chúng ta đang nổi loạn chống lại Chúa trong sự thách thức chống lại Người. Và người đang nói rằng chính loại tội lỗi đó, tất cả các loại, được tha thứ ở đây, được gặp với lòng thương xót.

Nhưng rồi sự tha thứ đến, sự tha thứ này đến sau một sự suy nghĩ sâu sắc từ phần của David. Ông mô tả trong các câu 3 đến 4, ông nói, “Vì khi tôi im lặng, xương tôi đã hao mòn vì tôi rên rỉ suốt cả ngày. Vì ban ngày và ban đêm, tay Chúa đã nặng lên tôi; sức tôi đã khô đi như bị nhiệt độ mùa hè.” Ông đang mô tả các triệu chứng giống như cúm. Bạn biết đấy, ông đang mô tả sự đau khổ. Ông đang mô tả sự rên rỉ. Bạn đã bao giờ ở trong sự đau đớn đến mức bạn phát ra tiếng thở dài có thể nghe thấy, như một tiếng rên, để truyền đạt nỗi đau bên trong bạn? Đó là những gì đang xảy ra bên trong David. Và có một lý do cho việc này xảy ra trong ông. Đó là vì ông không sẵn sàng đến với Chúa và xưng tội của mình. Ông không sẵn sàngนำ tội lỗi của mình đến với Chúa.

Một số người trong số các bạn đang ở trong hoàn cảnh này tối nay. Một số người trong số bạn thấy mình rên rỉ, như thể, với sự im lặng của mình. Ban ngày và ban đêm, tay Chúa nặng lên bạn và bạn đã tự hỏi đó là gì. Bạn đã tự hỏi liệu đó có phải là một điều gì đó không ổn về mặt cảm xúc; có phải là một điều gì đó không ổn ở nơi làm việc, như bạn đang làm việc quá chăm chỉ? Có thể là một điều gì đó không ổn với mối quan hệ của bạn với vợ hoặc chồng hoặc con cái của bạn? Nhưng những gì bài thánh ca này đang nói với bạn tối nay là không, không phải vậy. Đó thực sự là tay Chúa đang nặng lên bạn và qua những điều này, qua những khó khăn này, Chúa đang kéo bạn đến với Ngài vì Ngài muốn bạn đến với sự sạch sẽ. Đó là ý nghĩa của những gì ở cuối câu 2 khi nó nói, “trong thần linh của người không có sự dối trá.” Đó là ý nghĩa mà David cuối cùng đã bước ra và nói, “Tôi sẽ xưng tội của mình với Chúa; tôi sẽ thừa nhận tội lỗi của mình.”

“Cho đến khi tội lỗi trở nên đắng ngắt, Chúa Kitô sẽ không ngọt ngào.”

Có một người Puritan già tên là Thomas Watson đã nói, “Cho đến khi tội lỗi trở nên đắng ngắt, thì Chúa Kitô sẽ không ngọt ngào.” Cho đến khi tội lỗi trở nên đắng ngắt, thì Chúa Kitô sẽ không ngọt ngào. Và một số người trong chúng ta đọc phần đầu của bài thánh ca này, “Phước cho người nào,” và chúng ta thực sự không hiểu phần thứ hai nơi nó nói, “ai được tha tội.” Xem, có một sự cứng lòng đã xảy ra với trái tim chúng ta và chúng ta không nhận ra rằng vấn đề sâu xa nhất, nhu cầu sâu xa nhất của chúng ta là tội lỗi chống lại Chúa. Không phải là tiền bạc, không phải là có ít hay nhiều, không phải là sức khỏe. Không phải, một lần nữa, những điều mà chúng ta muốn có phước lành của Chúa - hôn nhân, nuôi dạy con cái, công việc. Và tuy nhiên, vấn đề của mỗi cá nhân trong đây không phải là những điều đó. Những điều đó là triệu chứng. Tất cả các vấn đề bạn trải qua trong những lĩnh vực hôn nhân, nuôi dạy con cái, công việc và sức khỏe, tất cả đều là triệu chứng của một vấn đề lớn hơn và đó là sự xa cách với Chúa do tội lỗi của bạn. Đó là gốc rễ của vấn đề của bạn.

Và tuy nhiên chúng ta phủ nhận điều đó, phải không? Chúng ta trì hoãn. Chúng ta cố gắng làm tê num cảm giác tội lỗi và xấu hổ và chúng ta cố gắng nói rằng chúng ta sẽ không lắng nghe nó và chúng ta sẽ không phải đến với Chúa trong sự xưng tội. Xem, đó là bởi vì đó là bản chất của chúng ta không đến với Chúa. Chúng ta giống như cha mẹ của chúng ta, Adam và Eve. Bạn có thể nhớ trong câu chuyện của Sáng thế ký 3 khi Adam và Eve phạm tội, nó nói rằng “họ nghe Chúa Giê-hô-va đi dạo trong vườn và họ ẩn mình khỏi Ngài.” À, đó là bản năng của chúng ta. Đó là bản năng của chúng ta.

Chúng tôi đã nhận nuôi một thú cưng vài tháng trước; một chú chó tên là Scout. Đó là giống Mountain Cur. Và giống chó này, bản năng của nó là đuổi theo những con sóc bất kể hậu quả; và tôiหมาย là bất kể hậu quả! Không quan trọng nếu có dây xích; không quan trọng nếu có vòng cổ. Không quan trọng nếu nó bị sốc với vòng cổ sốc, bạn biết đấy, điện chạy qua tĩnh mạch của nó! Nó sẽ bắt được con sóc đó vì đó là bản năng của nó! Và chúng tôi đang cố gắng dạy nó, giống như bài thánh ca này, nó nói trong câu 9, “Đừng giống như ngựa hay lừa, không hiểu biết, phải bị kiềm chế bằng dây cương và dây nịt, nếu không nó sẽ không ở gần bạn.” Đó là những gì chúng tôi đang cố gắng làm với Scout; chúng tôi đang cố gắng giữ nó gần chúng tôi, nhưng nó không hiểu.

Thừa nhận tội lỗi của bạn

Điều tương tự cũng đúng với chúng ta. Đó là bản năng của chúng ta, bản năng chạy trốn từ Chúa trong tội lỗi của chúng ta. Chúng ta không muốn đến với Ngài; chúng ta muốn chạy trốn từ Ngài. Và tuy nhiên, chúng ta phải chiến đấu chống lại bản năng đó. Chúng ta phải chiến đấu chống lại những bản năng đó và làm theo các bước nhảy được đưa ra ở đây trong Thánh bài 32. Ngài nói trong câu 5, “Tôi đã thừa nhận tội lỗi của mình với bạn, và tôi không che giấu sự gian xảo của mình; tôi nói, ‘Tôi sẽ xưng tội lỗi của mình với Chúa.’” Vì vậy, hãy hình dung vua David đưa ra quyết định này. Anh ta đang nói, “Tôi sẽ không còn giữ điều này kín đáo nữa. Tôi sẽ đến với Chúa và xưng tội.” Và hãy xem nửa câu tiếp theo. Nó nói, “Và bạn đã tha thứ cho sự gian xảo của tội lỗi của tôi.” Bạn có thấy làm thế nào mà điều đó xảy ra nhanh chóng? Ở đây David đã giữ tất cả kín đáo, giữ tất cả im lặng, và cuối cùng khi Chúa áp dụng đủ áp lực, anh ta đến với Chúa và quyết định. Anh ta nói, “Tôi sẽ xưng tội lỗi của mình với Chúa, và bạn đã tha thứ cho sự gian xảo của tội lỗi của tôi.”

Derek Kidner nói về bài thánh ca này rằng “Được ở gần gũi với Chúa là hạnh phúc thật sự.” Đó là ý nghĩa của bài thánh ca này – “Được ở gần gũi với Chúa là hạnh phúc thật sự.” Và đó là điều mà phần đầu tiên này đang dạy chúng ta – rằng chúng ta có thể ở gần gũi với Chúa thông qua sự tha thứ của Ngài và lòng thương xót của Ngài. Trong bản chất của Ngài là có lòng nhân ái. Bạn không đến với một Chúa mà có cánh tay khoanh lại, đứng và chờ đợi bạn tập dượt lời cầu nguyện của mình để Ngài có thể ban cho bạn những gì bạn đáng được. Đó không phải là Chúa mà bạn phục vụ.

Tìm kiếm Chúa

Có một đoạn văn rất tương tự như đoạn này trong sách Isaiah 55. Bạn có thể thấy rằng tựa đề mà tôi đặt cho bài giảng này là, “Một thời gian bạn có thể được tìm thấy.” Trong câu 6, nó nói, “Vì vậy, mọi người công bình hãy dâng lời cầu nguyện đến với bạn trong một thời gian khi bạn có thể được tìm thấy.” Thật vậy, cùng một cụm từ đó được sử dụng trong sách Isaiah 55. Nó nói, “Hãy đến với nước, hỡi những người không có tiền, hãy đến và mua và ăn. Hãy đến và mua bánh và rượu mà không cần tiền và không cần giá. Tại sao bạn tiêu tiền cho những gì không phải là bánh và lao động cho những gì không thỏa mãn? Hãy đến đây một cách chuyên cần; hãy nghe tôi. Hãy nghe lời hứa của David. Tìm kiếm Chúa trong khi Ngài có thể được tìm thấy; kêu gọi Ngài trong khi Ngài còn gần gũi. Hãy để người gian ác bỏ đường lối của mình và người bất công bỏ những suy nghĩ của mình. Vì đường lối của tôi không phải là đường lối của bạn và những suy nghĩ của tôi không phải là những suy nghĩ của bạn.” Và Ngài thêm vào điều đó trong sách Isaiah 55 vì chúng ta không giống như vậy. Bạn thấy không? Khi ai đó làm sai với chúng ta, chúng ta sẽ để họ biết; chúng ta sẽ thô lỗ. Chúng ta sẽ bực tức; chúng ta sẽ trút giận. Nhưng Chúa không giống như vậy.

Và như vậy, đó là nơi phần còn lại của bài thánh ca này diễn ra. Bạn thấy, bạn có sự tha thứ trong các câu 1 đến 5, nhưng sau đó trong các câu 6 đến 11, bạn có sự bảo vệ của Chúa và sự hướng dẫn của Chúa trong cuộc sống của bạn. Nó nói trong câu 6, “Vì vậy, mọi người có lòng kính sợ Chúa hãy dâng lời cầu nguyện lên Ngài vào thời điểm Ngài có thể được tìm thấy; chắc chắn trong sự ồ ạt của những dòng nước lớn, họ sẽ không đến gần Ngài.” “Mọi người có lòng kính sợ Chúa” – David viết như vậy không phải ngẫu nhiên. Hãy tua nhanh đến Romans 4 trong thư của Phao-lô gửi người La Mã. Ông sẽ nói trong đoạn này, trong bài thánh ca này, vua David đã nói về sự công chính bởi đức tin. Bạn thấy, lý do Chúa có thể tha thứ cho chúng ta nhanh chóng và lý do Chúa có thể tha thứ cho David nhanh chóng là vì Ngài đã kể David là người công chính bởi đức tin. Ngài đã ban cho chúng ta sự công chính mà Chúa Kitô đạt được bởi đức tin. Đó là những gì Wiley đã nói buổi sáng này khi ông nói về Gethsemane và khi ông nói về Chúa Jesus chuẩn bị cho thập tự giá. Chúa Jesus đạt được sự bảo vệ đó và Chúa Jesus đạt được sự hướng dẫn đó bởi các hành động công chính của Ngài và nó được ban cho chúng ta để chúng ta có thể tận hưởng các phước lành mà câu 6 đến 11 mô tả – các phước lành của sự bảo vệ và hướng dẫn.

Sự Bảo Vệ và Hướng Dẫn của Chúa

Xin hãy xem phước lành của sự bảo vệ. Tôi đã đọc nó rồi. Câu 6, “Vì vậy, hễ người nào kính sợ Đức Chúa Trời, hãy cầu nguyện với Chúa trong khi Ngài có thể được tìm thấy; chắc chắn trong lúc nước lũ lớn, chúng sẽ không đến gần người. Chúa là nơi ẩn náu của tôi; Chúa bảo vệ tôi khỏi khó khăn; Chúa bao quanh tôi với tiếng reo hò về sự giải cứu.” Các bạn thấy, sự mỉm cười là, Đa-vít đã ẩn náu khỏi Chúa giống như chúng ta thường làm, và bây giờ ông đang ẩn náu trong Ngài. Ông đang tìm kiếm sự bảo vệ trong Ngài. Và rồi ông tiếp tục. Đây là Chúa đang phán, “Ta sẽ dạy dỗ và chỉ dẫn ngươi trên con đường ngươi nên đi; Ta sẽ khuyên giải ngươi với mắt của Ta trên ngươi. Đừng giống như con ngựa hay con lừa, không có sự hiểu biết, phải được kiềm chế bằng dây cương và dây nịt, nếu không nó sẽ không ở gần ngươi.” Tại đây, nó nói về sự hướng dẫn mà Chúa ban cho chúng ta. Chúng ta không được để mặc ý tưởng của riêng mình như thể bây giờ chúng ta tự do làm mọi quyết định. Bạn biết, Chúa đã tha thứ cho chúng ta và bây giờ Ngài đang bảo vệ chúng ta và chúng ta vẫn còn tự do để đưa ra tất cả các quyết định. Không! Nó nói, “Ta sẽ dạy dỗ và chỉ dẫn ngươi trên con đường ngươi nên đi; Ta sẽ khuyên giải ngươi với mắt của Ta trên ngươi.”

Một số bạn có thể nhớ vào năm 2003, trong một trận đấu playoff, Portland Trailblazers đấu với Dallas Mavericks, một cô gái trẻ mười ba tuổi đã đứng lên hát Quốc ca. Và khi cô đứng lên hát, cô đã quên lời. Hóa ra cô đã bị cúi và cô đang cố gắng hát vì đây là cơ hội lớn của cô để tỏa sáng, và cô hoàn toàn bị nhầm lẫn trong lời bài hát, giống như tôi một lúc trước, và cô không biết phải làm gì tiếp theo. Giống như làm thế nào cô có thể tiếp tục? Mọi người đang nhìn cô - 20.000 người hâm mộ! Và rồi huấn luyện viên trưởng của Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, chậm rãi bước đến cô, đặt tay quanh cô, và thì thầm lời bài hát vào tai cô. Và như các bạn có thể tưởng tượng, đám đông tham gia vào cho đến khi mọi người đều hát Quốc ca ở mức tối đa khi cô gái này, qua nước mắt, hát cùng với Maurice Cheeks.

Đó là những gì tôi hình dung ở đây trong các câu 8 đến 11. “Tôi sẽ dạy dỗ bạn và chỉ dẫn bạn trên con đường bạn nên đi; tôi sẽ khuyên bảo bạn với mắt tôi đang nhìn bạn.” Nhiều người trong chúng ta đến lúc đó, đúng không, khi chúng ta giống như, “Tôi không biết phải làm gì, Chúa ơi. Tôi không biết bước tiếp theo là gì. Tôi đã làm mọi thứ sai lầm, có vẻ như, và tôi không chắc chắn sẽ đi từ đâu bây giờ.” Nhưng ở đây, hãy xem những lời của Đa-vít. Ông nói trong câu 10, “Nhiều nỗi đau khổ của kẻ ác, nhưng tình yêu kiên định bao quanh người tin tưởng vào Chúa.” Đó là một bức tranh về sự dư dật. Đó là một bức tranh cho thấy Chúa sẽ cung cấp chính xác những gì bạn cần vào thời điểm chính xác.

Và rồi bạn có kết luận tuyệt vời này, “Hãy vui mừng trong Chúa, và hãy hân hoan, hỡi những người công chính, và hãy reo hò vì vui mừng, tất cả những người có lòng ngay thẳng!” Xem nhiều người trong chúng ta trong hội này, một lần nữa, không đưa tội lỗi của mình đến với Chúa trong lời cầu nguyện. Chúng ta không đến với Ngài với sự tự tin rằng ở đó chúng ta có thể tìm thấy sự tha thứ. Và yet có sự tha thứ và nhiều hơn thế được cung cấp nếu chúng ta chỉ đến với Ngài như Cha của chúng ta, đến với Ngài không dựa trên cơ sở công việc của chúng ta nhưng dựa trên sự công chính của Chúa Kitô. Và rồi chúng ta có thể nói với Đa-vít, “Hãy vui mừng trong Chúa, và hãy hân hoan, hỡi những người công chính, và hãy reo hò vì vui mừng, tất cả những người có lòng ngay thẳng!” Cầu xin Chúa, bởi Thánh Thần của Ngài, dạy chúng ta làm điều đó khi chúng ta依靠 vào Ngài trong lời cầu nguyện. Hãy cầu nguyện với Ngài ngay bây giờ!

Cha, chúng con cảm tạ Cha vì Lời của Cha và chúng con cảm tạ Cha vì gương này về việc đến với Cha với tội lỗi của chúng con và tin tưởng Cha vì sự bảo vệ của Cha và tìm kiếm Cha vì sự hướng dẫn của Cha. Chúng con cầu nguyện rằng Cha sẽ khuyên bảo chúng con với mắt Cha đang nhìn chúng con và chúng con sẽ không cảm thấy bị bỏ rơi nhưng thay vào đó, chúng con sẽ thấy cách Cha đã lo liệu tất cả những gì chúng con cần trong Chúa Kitô. Chúng con cầu nguyện điều này vì cớ Chúa Kitô. A-men.