Đọc Kinh Thánh theo cách khác

Luke 24:36-47

Bởi John Leonard

Cảm ơn! Tôi rất vui được trở lại Giáo hội Presbyterian đầu tiên, Jackson. Tôi đã ở đây bốn năm - từ 1973 đến 1977 khi tôi còn ở Cao đẳng Belhaven. Và tôi muốn cảm ơn quý vị, Giáo hội Presbyterian đầu tiên, vì dấu ấn mà quý vị đã để lại trong cuộc sống của tôi. Bạn thấy, chính tại giáo hội này, thờ phụng mỗi Chúa nhật, ngồi ngay tại đó, bốn hàng ghế phía sau, tôi đã trung thành lắng nghe lời rao giảng và dạy dỗ của Don Patterson. Bạn biết rằng bạn không thể ngồi dưới sự giảng dạy của Don Patterson mà không có tầm nhìn truyền giáo của bạn được tập trung và làm sáng tỏ cũng như được khích lệ. Nhưng quan trọng nhất, tôi đã tham dự các Hội nghị Truyền giáo. Và quý vị biết tôi đã học được gì không? Tôi đã học về Lời hứa đức tin. Tôi đã học về việc dâng hiến hy sinh. Và lần đầu tiên trong cuộc sống của tôi, với tư cách là một sinh viên đại học, tôi đã mạo hiểm và đưa ra một lời hứa. Và tôi nghĩ rằng nếu tôi làm việc tất cả mùa hè, tôi sẽ có thể giữ lời hứa đó. À, giữa mùa hè, tôi bị ốm; tôi ốm trong nửa mùa hè. Và tôi nói: "Vậy làm thế nào tôi có thể giữ lời hứa của mình khi bị ốm?" Và một cách lạ thường, thông qua một số hoàn cảnh, tôi đã gặp một số tiền và số tiền được trao cho tôi, quý vị biết là bao nhiêu? Chính xác là số tiền mà tôi đã hứa cho Lời hứa đức tin tại Giáo hội Presbyterian đầu tiên này. Và vì vậy, cảm ơn quý vị rất nhiều vì dấu ấn mà quý vị đã để lại cho tôi và hàng trăm người khác đã đi qua đây và được ban phước bởi quý vị và sự phục vụ của giáo hội này. Cảm ơn quý vị rất nhiều.

Giờ đây vào buổi sáng này, tôi muốn đặt câu hỏi, “Tại sao bạn đọc Kinh Thánh? Tại sao bạn đến nhà thờ?” Đối với nhiều người trong chúng ta, đó là vì có điều gì đó sai lầm trong cuộc sống của chúng ta và chúng ta đang tìm kiếm Kinh Thánh để sửa chữa vấn đề đó. Chúng ta hy vọng rằng các nguyên tắc trong Lời Chúa sẽ cải thiện hôn nhân của chúng ta, rằng nếu bạn là một người chồng, “Nó sẽ giúp vợ tôi;” nếu bạn là một người vợ, nó sẽ giúp chồng bạn. Nếu bạn là một bậc cha mẹ, rằng nó sẽ giúp con cái bạn. Rằng nếu bạn là một người trẻ, nó sẽ giúp cha mẹ bạn. Hoặc bạn ở đây vì, bạn biết, bạn đã cố gắng sống cuộc sống trong mơ nhưng giấc mơ đó đã trở thành một cơn ác mộng và bạn muốn tìm một “Làm thế nào để tôi sống một cuộc sống trọn vẹn và thỏa mãn và hạnh phúc?” Và vì vậy bạn đến với Kinh Thánh và tìm kiếm các nguyên tắc sẽ hướng dẫn và chỉ đạo cuộc sống của bạn. Nhưng tôi muốn nói với bạn rằng khi chúng ta đến với Kinh Thánh như một cuốn sách tự giúp đỡ để cải thiện cuộc sống của chúng ta, hạnh phúc của chúng ta, mang lại cho chúng ta thành công và mang lại cho chúng ta một cuộc sống trọn vẹn, chúng ta gây hại lớn cho chính mình.

Giờ đây, đúng là nếu chúng ta tin vào Lời Chúa, chúng ta sẽ được thay đổi; cuộc sống của chúng ta sẽ trọn vẹn. Nhưng những điều này là thứ yếu và không phải là mục đích chính mà Cha thiên thượng của chúng ta đã mặc khải Lời Ngài cho chúng ta. Bạn thấy, khi bạn đọc Kinh Thánh để tìm kiếm hạnh phúc cá nhân của mình, bạn đang sống một cuộc sống tự 중심. Và tất cả cuộc sống đó là, là một biểu hiện khác của sự nổi loạn của chúng ta chống lại Chúa. Vì vậy, bạn có thể ở đây vào buổi sáng này trong sự nổi loạn tuyệt đối chống lại Chúa để cố gắng áp dụng các nguyên tắc của Ngài vào cuộc sống của bạn. Tại sao? Vì bạn chỉ muốn Chúa phục vụ bạn và làm cho cuộc sống của bạn tốt hơn. Vấn đề với điều đó là kết quả cuối cùng là một tôn giáo không có sự công chính của Chúa Kitô, một tinh thần mà tốt nhất là thuộc về xác thịt, là sản phẩm của nỗ lực của chính chúng ta và không phải là quyền năng biến đổi của Thánh Thần. Và bạn nói, “Vậy ai sẽ làm điều đó?” À, những người Pha-ri-si sẽ làm điều đó, không phải họ? Và đó là những người mà Chúa Kitô đã nghiêm khắc nhất.

Không hẳn là lỗi của chúng ta khi đọc Kinh Thánh theo cách này, vì trong quá nhiều nhà thờ, không phải nhà thờ này, khi Kinh Thánh được giảng dạy, nó được dạy như một cuốn sách về nguyên tắc - một cuốn sách tự giúp mình, nếu bạn áp dụng những nguyên tắc này vào cuộc sống, bạn sẽ thay đổi. Bạn sẽ nghe những bài giảng như, “Năm Nguyên tắc cho Một Cuộc Hôn nhân Tốt hơn,” “Sáu Cách để Nuôi Dạy Trẻ Em Có Đời Sống Tâm Linh Khỏe Mạnh,” “Bảy Bài Học về Thành Công Tài Chính,” “Bốn Bài Học về Lãnh Đạo từ Cuộc Đời của David.” Giờ đây, đúng là Kinh Thánh chứa đựng nhiều nguyên tắc, nhưng mục đích chính của Kinh Thánh không phải là việc áp dụng những nguyên tắc đó. Vậy nếu bạn nghĩ Kinh Thánh nói về bạn, tôi có một tin rất xấu - không phải vậy! Kinh Thánh kể cho chúng ta một câu chuyện khác.

Và vậy, sáng nay, tôi hy vọng sẽ dạy bạn cách đọc Kinh Thánh khác biệt. Tôi hy vọng sẽ mang đến cho bạn một quan điểm hoàn toàn mới, từ đó bạn có thể hiểu được Kinh Thánh. Tôi muốn bạn có thể thấy rằng có một chủ đề mà bạn phải luôn ghi nhớ khi giải thích Lời Chúa. Và chủ đề đó là gì? Quan điểm đó là gì? Đó là quan điểm về sứ mệnh. Và có lẽ bạn đang nghĩ, “Tất nhiên rồi, John, bạn sẽ nói như vậy; bạn là một nhà truyền giáo! Và tất cả những gì bạn đang làm là đọc vào văn bản chính xác những gì bạn muốn nhận ra từ văn bản đó!” Nhưng trong số tất cả các cách tiếp cận Kinh Thánh mà tôi phản đối nhất, đó là cách chúng ta đọc Kinh Thánh theo cách mà chúng ta nhận ra chính xác những gì chúng ta muốn. Cách tiếp cận này, cách tiếp cận về sứ mệnh, không chỉ là cách tiếp cận của tôi. Cách tiếp cận về sứ mệnh không chỉ là cách tiếp cận của Hội Thánh Presbyterian đầu tiên ở Jackson. Cách tiếp cận về sứ mệnh không chỉ là cách tiếp cận của PCA hay của đức tin tái lập. Cách tiếp cận về sứ mệnh này, giống như tất cả thần học tái lập của chúng ta, đến từ chính Kinh Thánh vì chúng ta có một giáo lý tuyệt vời giúp chúng ta hiểu cách giải thích Kinh Thánh. Chúng ta giải thích Kinh Thánh bằng Kinh Thánh. Và làm thế nào chúng ta hiểu được tất cả Kinh Thánh? Bằng cách học từ Chúa chúng ta cách Ngài dạy chúng ta đọc Lời Chúa.

Và vậy, bạn có thể đang nói, “Ở đâu vậy, John?” À, hãy cùng tôi đến với chương 24 của sách Luca, câu 36 đến 48. Bây giờ, trong đoạn văn này, Chúa Jesus đã sống lại từ cõi chết, Ngài đã hiện ra với các môn đệ trong phòng trên. Họ không biết rõ điều này là gì. Ngài có phải là một hồn ma? Một bóng ma? Ngài cho họ thấy vết thương của Ngài; Ngài xin họ một thứ gì đó để ăn. Trong sự bối rối của họ, Ngài nói, “Hãy để tôi giải thích mọi thứ cho các bạn.” Và Ngài nói như thế này, bắt đầu từ câu 44:

“Mọi điều viết về tôi trong Luật Mô-sê, các Tiên tri và các Thánh thi phải được ứng nghiệm." Rồi Ngài mở mắt họ để hiểu Kinh Thánh. Ngài nói với họ, "Vậy là đã chép, rằng Đấng Christ phải chịu đau khổ và ngày thứ ba phải sống lại từ cõi chết, và rằng sự ăn năn để được tha tội phải được rao giảng trong danh Ngài đến mọi dân tộc, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem."

Giờ đây, cách hiểu truyền thống về đoạn văn này là Chúa Jesus cơ bản đã dẫn họ thông qua một loại bằng chứng về Kinh Thánh Cựu Ước, nơi Ngài đã chỉ cho họ những câu verses đã tiên tri về sự đến của Ngài. Cách tiếp cận hiểu Kinh Thánh này thường được gọi là sợi chỉ đỏ của Kinh Thánh. Nó xuất phát từ câu chuyện về Rahab, gái mại dâm, người được treo một sợi chỉ đỏ trong cửa sổ của mình. Và khi bạn nói về sợi chỉ đỏ của giải thích, đó là những lời tiên tri xuyên suốt Kinh Thánh nói về Chúa Jesus. Vì vậy, người ta gợi ý rằng Chúa Jesus đã làm một điều gì đó như thế này. Ngài đã quay sang chương 3 của sách Sáng tạo cùng với các môn đệ và nói, "Hãy xem, tôi là đứa con được hứa của Ê-va, người sẽ bị rắn cắn nhưng sẽ nghiền nát đầu nó. Tôi là người được tiên tri trong chương 5 của sách Mi-ca về việc sinh ra ở Bê-lê-hem. Tôi là người được hứa sẽ sinh ra từ một trinh nữ trong chương 7 của sách Ê-sai. Tôi thuộc bộ tộc Giu-đa, được hứa trong chương 49 của sách Sáng tạo. Tôi là Vua ngồi trên ngai của vua Đa-vít từ chương 9 của sách Ê-sai. Bạn biết rằng tôi sẽ bị từ chối, bị đóng đinh giữa những tên tội phạm, và được chôn cất giữa những người giàu có từ chương 53 của sách Ê-sai; rằng tôi sẽ là một hy sinh được dâng lên thay cho dân tôi. Bạn sẽ biết rằng nếu bạn đọc chương 4 của sách Mi-ca, tôi là người sẽ được đi trước bởi Ê-li-a, rằng tôi sẽ được gọi là Vua, Con của Đấng Tối Cao, trong chương 2 của sách Thiêm. Rằng tôi sẽ là một thầy tế lễ theo thứ tự của Mên-chi-xê-đê trong Thiêm 110. Rằng tôi sẽ bị phản bội trong Thiêm 41. Rằng tay và chân của Đấng Mê-si-a sẽ bị đâm thủng trong Thiêm 22. Và tôi sẽ bị bỏ rơi và tôi sẽ chịu một sự đóng đinh khủng khiếp, tất cả đều được tiên tri từ Thiêm đó. Rằng từ Thiêm 34, các lính sẽ không gãy chân tôi nhưng họ sẽ đâm vào bên hông tôi." Và sau đó trong Thiêm 16, Ngài sẽ chỉ cho họ rằng Ngài là Đấng Mê-si-a, người sẽ được sống lại từ cõi chết.

Lưới và sợi của toàn bộ Kinh Thánh

Và như vậy, nếu chúng ta đọc Kinh Thánh như thế này, đúng, Chúa Kitô có thể là một sợi chỉ màu đỏ tươi chạy xuyên suốt Kinh Thánh, đôi khi nổi bật lên trong khung dệt của tấm thảm, nhưng đó không phải là điều Chúa Giêsu đang nói. Ngài đang nói: "Tôi là khung dệt của toàn bộ Kinh Thánh! Tất cả mọi thứ này đều về Tôi." Hãy cùng tôi quay lại văn bản của chúng ta. Hãy nhìn vào câu 45. Nó nói: "Bấy giờ Ngài mở trí họ để hiểu Kinh Thánh." Bạn thấy, Chúa Giêsu không chỉ chỉ cho họ một câu Kinh Thánh thỉnh thoảng và ý nghĩa của nó; Ngài đã ban cho họ một cách thức hoàn toàn mới để đọc cuốn sách này, để hiểu cuốn sách này. Và tôi có thể tưởng tượng rằng hầu hết chúng ta ở đây, vào một thời điểm nào đó trong cuộc sống của mình, khi chúng ta giống như Phao-lô, trước đây bị mù và những tấm che đã rơi ra bởi công việc của Thánh Thần trong cuộc sống của chúng ta, khi chúng ta đã đọc Sách trước đó và chúng ta nói: "Cuốn Sách này nói về điều gì?" Nhưng một khi Chúa Kitô đã trở nên thực tại trong lòng chúng ta, tất cả đều trở nên có ý nghĩa. Điều đó đã từng xảy ra với bất kỳ ai trong số bạn? Điều đó đã xảy ra trong cuộc sống của chính bạn khi bạn đến biết Chúa Kitô?

Lịch sử của Sự cứu chuộc

Thế thì, điều mà Chúa Kitô đang dạy các môn đệ của Ngài là không chỉ có một vài lời tiên tri về sự đến của Ngài, nhưng Ngài đã dạy họ đọc Kinh Thánh theo một cách hoàn toàn khác. Ngài nói rằng Ngài đang dạy chúng ta rằng tất cả Kinh Thánh có một điểm trung tâm; rằng mọi đoạn văn, tất cả đều nói về con người và công việc của Ngài. Và như vậy Kinh Thánh không phải là một cuốn sách có nhiều câu chuyện khác nhau. Đó là thông điệp của một câu chuyện. Bây giờ các nhà thần học gọi câu chuyện này là lịch sử cứu rỗi. Đó là câu chuyện về những gì Đức Chúa Trời đang làm trong thế giới. Vì vậy, mọi thứ từ Sáng tạo đến Khải tượng đều chỉ cho chúng ta đến Đức Chúa Trời, kế hoạch của Ngài, và kêu gọi chúng ta là dân của Ngài tin vào Chúa Kitô và kết hợp với Ngài trong công việc này. Bây giờ, điều này thay đổi cách chúng ta đọc và hiểu Kinh Thánh, không phải vậy? Nó làm như vậy theo cách chính xác như một cuốn tiểu thuyết bí ẩn hay. Nếu bạn đã đọc một cuốn tiểu thuyết bí ẩn tuyệt vời, điều làm cho nó trở nên tuyệt vời là bạn không biết ai là thủ phạm cho đến chương cuối cùng. Bạn biết bạn đang nghĩ, “Ai đã làm việc này?” Và rồi khi bạn đọc chương cuối cùng đó, bạn nói, “Tôi nên biết!” Và toàn bộ cuốn sách đều có một viễn cảnh khác, không phải vậy? Và bạn nói, “Tôi sẽ đọc lại cuốn sách!” Và khi bạn đọc lại cuốn sách, bạn bắt đầu thấy rằng có bằng chứng và manh mối và chủ đề rõ ràng trong suốt cuốn sách mà lẽ ra phải làm cho nó trở nên hoàn toàn rõ ràng ai và cái gì mà bí ẩn này là về.

Chúa Jesus trong Cựu Ước

Và như vậy, đó là những gì chúng ta tìm thấy trong Kinh Thánh. Mặc dù rõ ràng và hiển nhiên rằng Chúa Giêsu xuất hiện trên mọi trang của Kinh Thánh, nhưng chỉ đến khi Ngài đến và mặc khải cách mọi thứ kết hợp lại, thì mới thực sự, thực sự có ý nghĩa đối với tất cả chúng ta. Cũng như vậy, Chúa Giêsu đang dạy chúng ta rằng Kinh Thánh không phải là một cuốn sách có nhiều câu chuyện khác nhau. Vâng, có những câu chuyện về Abraham, Noah, Abraham, Joseph, Moses, Joshua và các Thẩm phán, Saul và David, nhưng tất cả những câu chuyện này đều chỉ đến một câu chuyện của Chúa Giêsu Kitô. Có những nhà tiên tri, linh mục và vua trong suốt Cựu Ước, nhưng tất cả những câu chuyện đó cho chúng ta thấy rằng họ đã thất bại và chúng ta cần một Tiên tri thật, một Linh mục thật và một Vua thật, và điều đó chỉ có thể tìm thấy trong Chúa Giêsu Kitô. Cựu Ước là câu chuyện về dân tộc Israel của Chúa. Họ ở một nơi được gọi là "Con của Ngài". Nhưng họ đã thất bại. Và như vậy, quốc gia Israel này chỉ đến Con trai thật của Abraham, hạt giống thật, Con trai giữ giao ước thật, Chúa Giêsu, Đấng đã trở thành tất cả những gì Israel không có. Luật pháp mô tả chi tiết hệ thống tế lễ, cách xây dựng đền thờ; toàn bộ hệ thống tôn giáo chỉ đến một người, một sự hy sinh, một Cứu thế. Tất cả đều chỉ đến Chúa Giêsu Kitô.

Chúa Giêsu nói rằng luật pháp Cựu Ước là tiên tri. Hãy xem cùng tôi trong chương 5 của sách Matthew, câu 18. Chúa Giêsu nói: “Không một dấu chấm hay một nét chữ nào sẽ mất đi khỏi luật pháp cho đến khi mọi điều đã được thực hiện.” Và như vậy, mọi luật trong Cựu Ước, tất cả 613 luật đó đều chỉ đến Chúa Giêsu Kitô. Vâng, chúng cho chúng ta thấy rằng Chúa là một Đức Chúa Trời thánh潔 và chúng cảnh báo chúng ta rằng với tư cách là những người không thánh潔, chúng ta không thể đến gần Ngài trong sự công chính của riêng mình. Điều đó cho chúng ta thấy rằng chúng ta cần một sự công chính đến từ Chúa Kitô và bây giờ là của Ngài. Điều đó cho chúng ta thấy rằng chúng ta cần một Chiên con của Đức Chúa Trời, Đấng lấy đi tội lỗi của thế giới đầy trong lòng chúng ta. Tất cả các luật trong Cựu Ước, rồi, đều chỉ đến Chúa Giêsu Kitô.

Nhưng hãy chú ý rằng Chúa Jesus không dừng lại ở đó. Hãy xem câu 44 trong văn bản của chúng ta. Ngài nói rằng “Từ luật pháp của Môi-se, các tiên tri và các thánh ca, mọi điều phải được ứng nghiệm.” Bây giờ, đây là cách phân chia của người Do Thái về Cựu Ước. Chúng ta biết rằng chúng ta phân chia Tân Ước của mình thành các sách Phúc âm và các thư tín. Trong Cựu Ước, người Do Thái phân chia Cựu Ước của họ thành luật pháp, các tiên tri và các bài viết. Và Chúa Jesus đang nói rằng “Tất cả ba phần của Kinh Thánh này đều nói về Tôi. Tất cả đều chỉ về Tôi.” Không chỉ là một vài câu trong các tiên tri nói về Chúa Jesus; đó là toàn bộ thông điệp của các tiên tri. Không chỉ là chương 53 của sách Isaiah tiết lộ Chúa Jesus cho chúng ta; đó là từ đầu đến cuối lời tiên tri đó. Không chỉ là một thánh ca, như Thánh ca 22, cho chúng ta thấy về sự khổ nạn của Chúa, nhưng mọi thánh ca đều chỉ về Chúa Jesus, Đấng là cả người hát lẫn người được hát về trong các Thánh ca. Sách Châm ngôn không chỉ là một sách về sự khôn ngoan của con người và nếu chúng ta áp dụng nó vào cuộc sống, chúng ta sẽ sống hạnh phúc và tốt hơn. Không, nó giới thiệu chúng ta đến với sự khôn ngoan của Chúa, logos qua đó Chúa đã tạo ra trời và đất. Và Phao-lô nói với chúng ta rằng tất cả kho báu của sự khôn ngoan và vinh hiển đều được tìm thấy trong Chúa Jesus Christ. Sách Giảng viên không chỉ là một sách nói với chúng ta về sự vô nghĩa của cuộc sống nếu không có Chúa. Nó chỉ về Ngài và nói rằng cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi Ngài là Chúa của chúng ta. Và rồi sách của Solomon, Bài ca của Solomon, không chỉ là một sách về vẻ đẹp của tình yêu giữa một người chồng và một người vợ. Nó nói về Chúa Jesus Christ, Đấng là Chồng của chúng ta, và nó nói với chúng ta về mức độ Ngài yêu thương chúng ta với tư cách là cô dâu của Ngài, Hội thánh.

Để tất cả những điều này, bằng mọi cách, trong toàn bộ Kinh Thánh, đều dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu Christ. Một lần nữa, đây không phải là ý kiến ​​của tôi. Hãy nghe Martin Luther nói. Ông nói, “Chức năng của mọi cách giải thích là tìm kiếm Chúa Christ. Chúa Christ là trái tim của Kinh Thánh.” Calvin nói, “Chúa Christ là mục đích và linh hồn của luật pháp. Bất cứ ai muốn tiến bộ nhiều trong Kinh Thánh thì nên luôn ghi nhớ điều này.” Ed Clowney nói, “Người giảng Lời phải giảng Chúa Christ.” Sự thật lớn và mục đích của Kinh Thánh là dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu Christ. Bây giờ, cách tiếp cận này đối với việc đọc Kinh Thánh được gọi là nguyên tắc giải thích Kitô học. Hãy để tôi nhắc lại. Nó được gọi là nguyên tắc giải thích Kitô học. Nghĩa là, trong mỗi đoạn văn, mỗi câu, mỗi câu chuyện, bạn phải tìm thấy Chúa Christ và cách phần câu chuyện đó dẫn chúng ta đến việc Chúa đang làm để chuẩn bị cho chúng ta nhận được Đấng Mê-si-a và chấp nhận thông điệp từ Ngài. Bạn chưa giảng một thông điệp Kitô giáo từ bất kỳ đâu trong Kinh Thánh, đặc biệt là trong Cựu Ước, nếu nó không dẫn bạn đến thập tự giá và nếu nó không dẫn bạn đến Chúa Christ. Và đó là cách Chúa Giêsu đã dạy chúng ta đọc Kinh Thánh.

Sứ Mạng của Hội Thánh

Nhưng đây là vấn đề của tôi! Hầu hết mọi người tôi biết đều dừng lại ở đó và nói, “Đúng, có một nguyên tắc Kitô học lớn. Tất cả Kinh Thánh phải dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu Kitô.” Nhưng đó không phải là tất cả những gì Chúa Giêsu nói trong đoạn này về những gì Kinh Thánh dạy. Ngài tiếp tục nói rằng “Ở mọi nơi Kinh Thánh dạy về Tôi, nó cũng dạy về sứ mệnh của Đức Chúa Trời cho thế giới.” Câu 47 – xem, đoạn đó không dừng lại ở câu 46. Nó tiếp tục. Nó nói, “và rằng sự ăn năn và sự tha thứ tội lỗi phải được rao giảng trong danh Ngài đến mọi dân tộc, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem.” Vậy Chúa Giêsu đang nói gì? Ngài đang nói rằng sứ mệnh của Hội Thánh, việc bạn đi ra và làm môn đồ cho mọi dân tộc, đã được rao giảng và giảng dạy trong toàn bộ Kinh Thánh.” Bây giờ bạn có thể đang nghĩ, “Vậy nếu điều đó đúng, thì tại sao người Do Thái không hiểu?” Và tôi sẽ gợi ý với bạn rằng người Do Thái đã hiểu điều đó và Chúa Giêsu đã nguyền rủa họ vì điều đó. Ngài nói, “Khốn cho các ngươi, các thầy kinh luật và người Pha-ri-si! Các ngươi đi khắp đất và biển để làm một môn đồ, nhưng khi làm được, các ngươi lại làm cho người đó trở thành con của quỷ gấp hai lần chính các ngươi.” Họ hiểu rằng ở mọi nơi trong Cựu Ước, nó dẫn họ đến với Chúa Giêsu. Chúa Giêsu dạy rằng không chỉ cuộc sống, công ministry, sự chết và sự phục sống của Ngài được dạy trong toàn bộ Kinh Thánh, mà còn trong Kinh Thánh, chúng ta được dạy để đem thông điệp này đến với thế giới.

Một Quan Điểm Sứ Đồ Về Sứ Mệnh

Bạn có biết điều này có nghĩa là gì không? Nó có nghĩa là các câu Đại Mệnh lệnh không chỉ là một phần bổ sung ở cuối công ministry của Chúa Giêsu Kitô. Không phải Chúa Giêsu nghĩ trước khi rời đi, "Bạn biết đấy, có một điều khác tôi muốn nói. Đó là gì vậy? Tôi không thể nhớ rõ. Một điều gì đó về thế giới; không quan trọng lắm. Ồ đúng rồi, điều này là những gì nó là – Hãy đi và làm môn đệ của tất cả các quốc gia. " Bạn thấy, đó là viên đá đỉnh vòm của mọi điều Chúa Giêsu đã dạy trong chương 5 của sách Ma-thi-ơ. Và khi chúng ta hiểu điều này, chúng ta thấy rằng sứ mệnh của hội thánh không chỉ đơn giản là trích dẫn năm đoạn văn Đại Mệnh lệnh được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 28 hoặc “Mark 15” (Mark 15, VCB) hoặc “Luke 24” (Luke 24, VCB) Hoặc trong “Chúa Giê-xu phán tiếp: “Bình an cho các con. Cha đã sai Ta cách nào, Ta cũng sai các con cách ấy.”” (John 20:21, VCB) Hoặc trong “nhưng khi Chúa Thánh Linh giáng trên các con, các con sẽ nhận được quyền năng làm chứng cho Ta tại Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, và khắp thế giới.”” (Acts 1:8, VCB) Không, nó được dạy ở khắp mọi nơi và mọi chỗ. Chúng, sau đó, là ứng dụng trung tâm của mọi điều đã được dạy trong toàn bộ Kinh Thánh và suốt整個 công ministry của Chúa Giêsu Kitô. Điều này có nghĩa là chúng ta phải đọc Kinh Thánh của mình từ một viễn cảnh truyền giáo vì đây là cách Chúa Giêsu đã dạy chúng ta đọc Kinh Thánh.

Bây giờ có lẽ là đủ. Tôi có thể kết thúc bài giảng ở đây và nói: "Hãy đi và làm như vậy." Nhưng hãy cho tôi đưa ra một lý do khác tại sao chúng ta phải đọc Kinh Thánh theo quan điểm truyền giáo. Sứ đồ lớn nhất trong Tân Ước sau Chúa Giêsu Kitô là ai? Đó là sứ đồ Phao-lô. Và luận thuyết truyền giáo lớn nhất trong Kinh Thánh là sách Roma. Bây giờ điều khiến tôi thấy thú vị về Phao-lô là tại sao ông lại cam kết đến mức đó để đem Tin Lành đến tận cùng của trái đất? Bây giờ bạn có thể trả lời câu hỏi đó bằng cách nói: "À, ông ấy cam kết đến mức đó để đem Tin Lành đến tận cùng của trái đất vì Chúa đã hiện ra với ông trên đường đến Đa-masc, ông bị mù, và Chúa nói: ‘Ngươi sẽ là nhân chứng của Ta cho người ngoại.’" Nhưng đó không phải là lý do ông cam kết với công việc truyền giáo. Điều đó có liên quan đến nó. Ông cam kết với công việc truyền giáo vì trong số những người theo Chúa Giêsu Kitô đầu tiên, ông là người duy nhất có trình độ giáo dục thần học, Kinh Thánh chính thức. Ông là một học giả Kinh Thánh. Và khi Chúa mở mắt mù của ông lần đầu tiên, ông hiểu tất cả Kinh Thánh là gì – rằng tất cả đều chỉ đến Chúa Giêsu Kitô – và điều đó thúc đẩy ông ra vào toàn thế giới.

Roma 15

Làm thế nào chúng ta biết được điều đó? À, vì chính Ngài đã nói với chúng ta như vậy. Hãy cùng tôi đến với chương 15 của thư Romans. Chúng ta đã nói rằng thư Romans là cuốn sách lớn nhất, tuyệt vời nhất mà Phao-lô đã viết mà chúng ta có trong Tân Ước. Mục đích của Phao-lô khi viết cuốn sách này là gì? À, đó là thuyết phục hội thánh ở Rome cùng với ông trong việc đem Tin Lành đến tận cùng của trái đất. Thư Romans không phải là một thần học hệ thống về những gì bạn cần biết; thư Romans là một thần học về truyền giáo – những gì chúng ta cần làm. Và tại sao Phao-lô viết cuốn sách này? À, trong câu 24, ông nói, "Tôi viết cuốn sách này với hy vọng được gặp các bạn trong khi tôi đi đến Tây Ban Nha, để tôi có thể được giúp đỡ bởi các bạn trong hành trình này." Cuốn sách Romans giống như những báo cáo mà chúng ta đã có ngày hôm nay từ những người truyền giáo, những người nói, "Đây là những gì tôi đang làm. Đây là lý do tôi đang làm và đây là lý do bạn nên cùng tôi." Và vậy, lời chứng lớn, lời chứng có thẩm quyền mà Phao-lô sử dụng để thuyết phục người khác rằng họ phải cùng ông trong việc đem Tin Lành này đến tận cùng của trái đất là gì? Không phải là sự kiện rằng Đức Chúa Trời đã hiện ra với ông trong một khải tượng và Ngài nói, "Hãy đi làm người truyền giáo." Không, lời chứng có thẩm quyền là ông đưa người đến với Kinh Thánh.

Truyền giáo đến các quốc gia

Xem xét câu 9 trong chương 15. Người ta nói, “Như có chép, bởi đó tôi khen ngợi anh em giữa các dân ngoại và ca tụng danh Ngài.” Câu 10, “Và lại có chép, hỡi các dân ngoại, hãy vui mừng với dân Ngài.” Câu 11, “Và lại, hãy ca ngợi Chúa, hỡi các dân ngoại, và hết thảy các dân tộc hãy ca tụng Ngài.” Câu 12, “Và lại, Ê-sai nói, Căn của Giê-se sẽ đến, tức là Đấng sẽ dấy lên để cai trị các dân ngoại; trong Ngài các dân ngoại sẽ trông cậy.” Bây giờ, điều thú vị nhất về bốn câu này là gì! Đoán xem phần nào của Cựu Ước mà chúng đến từ? Chúng đến từ ba phần chính của Cựu Ước – luật, câu 10 đến từ Dân số; Sa-mu-ên và Ê-sai là câu 9 và câu 12, các tiên tri. Và câu 11 đến từ các thánh ca. Đây không phải là cách xử lý ngẫu nhiên Lời của Đức Chúa Trời bởi Phao-lô. Đây là cách tiếp cận có hệ thống để nói với chúng ta rằng, “Tôi cam kết với việc truyền giáo vì khắp nơi trong Lời của Đức Chúa Trời, nó dẫn chúng ta và kêu gọi chúng ta thực hiện việc truyền giáo cho các quốc gia!”

Anh em thấy, Phao-lô đang nói chính xác điều mà Chúa Giê-su đã nói. Phao-lô đang nói chính xác điều mà Chúa Giê-su đã chỉ cho các môn đệ của Ngài. Người ta nói rằng thông điệp trung tâm của Kinh Thánh chỉ cho chúng ta đến Chúa Giê-su và việc ứng dụng thông điệp đó là chúng ta phải đem Tin Mừng này đến cho thế giới. Việc truyền giáo không được tìm thấy trong một phần của Kinh Thánh; nó được tìm thấy trong mọi chương của Kinh Thánh. Phao-lô trích dẫn từ luật, các tiên tri và các thánh ca vì người ta đang làm theo gương của Đấng Christ. Và hãy để tôi chỉ cho anh em thấy làm thế nào điều này có thể xảy ra khi chúng ta học lại Kinh Thánh của mình. Hãy cùng đi lại qua các Kinh Thánh và xem làm thế nào để đọc lại nó.

Không phải thú vị khi Kinh Thánh kết thúc và bắt đầu như thế nào? Nó bắt đầu với việc tạo ra trời và đất và kết thúc với việc tạo ra Trời Mới và Đất Mới. Bây giờ, bạn sẽ nghĩ rằng một cuốn Sách bắt đầu bằng thế giới và kết thúc bằng thế giới thì tất cả đều về thế giới. Và bạn sẽ đúng khi đưa ra quyết định đó. Nó bắt đầu trong Sách Sáng tạo nơi Đức Chúa Trời tìm kiếm hai người, A-đam và Ê-va, trong một vườn, và nó kết thúc khi Ngài tìm thấy dân Ngài và quy tụ họ từ mọi quốc gia trên đất. Và Giê-ru-sa-lem trên trời ở giữa đó là Công viên Trung tâm, một Vườn Ê-đen, trong đó có cây sự sống mà chúng ta có thể tiếp cận. Đền thờ chính nó và hệ thống tôn giáo trong luật cho thấy Israel rằng họ phải mong đợi và bao gồm những người ngoại trong cộng đồng của họ. Bạn thấy, Israel không phải là một nhóm dân tộc. Israel không phải là một nhóm người nói, "Chúng tôi là một người vì chúng tôi chia sẻ cùng dòng máu." Không, Israel là một quốc gia vì họ cam kết cùng một giao ước và bất kỳ ai muốn cam kết với Đức Chúa Trời có thể trở thành một phần của quốc gia đó. Và đây là điều mà luật dạy. Nó nói rằng khi những người ngoại đến sống giữa các bạn, họ có tất cả các quyền và đặc quyền như các bạn và các bạn phải yêu thương họ và đối xử với họ như một người bản xứ. Và họ phải tham gia vào tất cả các hoạt động tôn giáo của Israel.

Sứ Mệnh của Hội Thánh trong Các Cấu Trúc Tôn Giáo

Nhưng chúng ta cũng thấy sứ mệnh của hội thánh liên quan đến các cấu trúc tôn giáo. Hãy nghĩ về đền thờ. Đền thờ được cấu thành từ nhiều sân khác nhau. Sân nhỏ nhất trong đền thờ là nơi thánh. Sau đó, bạn có sân của người ngoại, sân của đàn ông, sân của phụ nữ và sân của người ngoại. Tôi đã nói điều đó chưa? Mọi người đang lắng nghe đấy chứ! Hãy lắng nghe, mọi người nên vui vì tôi đã chậm lại nhiều! Sáng nay tôi đã trình bày nhanh chóng qua điều này! Nơi thánh và sân của người ngoại. Giờ đây, cái nào là lớn nhất trong bốn sân đó? Sân của người ngoại. Có ai biết sân của người ngoại rộng bao lớn không? Có ai trong số các bạn nhớ không? Rộng bao nhiêu? Rất tốt! Bạn đã lắng nghe! Mười ba mẫu Anh. Mười ba mẫu Anh! Bạn có biết có thể chứa bao nhiêu người trong mười ba mẫu Anh không? Hơn 300.000 người. Vậy tại sao họ xây dựng một sân có thể chứa 300.000 người nếu họ không hiểu rằng Chúa sẽ gọi tất cả các quốc gia trên đất đến với Ngài? Bạn thấy, họ tin điều đó và đã tạo chỗ cho điều đó!

Bạn biết chúng ta không tin nhiều điều ở First Pres. vì chúng ta không có mười ba mẫu Anh để tiếp nhận mọi người! À, có thể họ sẽ không đến! Người Do Thái cũng không tin. Họ làm gì với mười ba mẫu Anh đó? "À, chúng ta có không gian mở này. Bạn biết đấy, chúng ta nên lấp đầy nó bằng những người đổi tiền để cuộc sống của chúng ta dễ dàng hơn." Vâng, họ sử dụng nó như một lối tắt qua Jerusalem để họ không phải đi vòng quanh. Và Chúa Giêsu đã nói gì? "Tại sao các ngươi đã biến nhà thờ của Ta thành một nhà thương mại? Khi các quốc gia đến đây, sẽ không có chỗ cho họ. Các ngươi phải tạo một chỗ cho họ." Vậy cả đền thờ cũng nói rằng thế giới sẽ đến và thờ phượng.

Thi Ca của Dân Tộc Đức Chúa Trời

Sách Thánh Vịnh là sách hát của dân Đức Chúa Trời. Và bạn có biết rằng có hơn 175 lời kêu gọi phổ quát trong các thánh vịnh không? Nghĩa là, những lời nói về việc kêu gọi thế giới đến và thờ phượng Đức Chúa Trời cùng với Israel. Bây giờ, điều gì đặc biệt về 175 lời kêu gọi trong Thánh Vịnh? Điều gì đặc biệt về điều đó là có chỉ 150 thánh vịnh! Vì vậy, điều đó có nghĩa là một vài lần trong nhiều thánh vịnh, bạn nhận được lời nhắc nhở liên tục này rằng hãy mang các quốc gia cùng với bạn khi bạn đến thờ phượng. Nếu Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta điều đó để hát đi hát lại trong sách hát của chúng ta, bạn sẽ nghĩ rằng có lẽ chúng ta nên mang ai đó cùng với chúng ta vào sáng nay khi đến nhà thờ. Dưới đây là một số ví dụ: “Hãy reo vui trước mặt Chúa, hỡi các đất.” Khi còn trẻ, khi tôi đọc thánh vịnh đó, tôi nghĩ họ đang nói về đất đai. Bạn biết đấy, những hòn đá. Và điều đó đúng. Chúa Giêsu nói, bạn biết đấy, “Nếu các con không kêu lên, thì những hòn đá sẽ kêu lên.” Nhưng Ngài không nói về đất đai kêu lên; Ngài đang nói về dân của đất kêu lên. “Psalms 100” (Psalms 100, VCB) là một thánh vịnh truyền giáo, kêu gọi thế giới gia nhập cùng họ. “Psalms 96” (Psalms 96, VCB) Bây giờ, trong bản dịch Septuagint của tiếng Do Thái, bản dịch tiếng Hy Lạp của Cựu Ước, từ đó, “tuyên bố,” là từ tiếng Hy Lạp mà chúng ta có được từ tiếng Anh, “evangelize” từ đó. Vì vậy, bạn có thể dịch câu 3 là, “Truyền giáo cho các quốc gia.”

Các Tiên Tri

Và các nhà tiên tri thì sao? Trong các nhà tiên tri, chúng ta thấy tầm nhìn vĩ đại này rằng Đức Chúa Trời sẽ kêu gọi tất cả các quốc gia trên đất đến thờ phượng Ngài trên núi thánh. Chương 25 sách Isaiah, các câu 6 và 7 nói: “Trên núi, Chúa các đạo quân sẽ dọn tiệc cho mọi dân tộc, một tiệc rượu ngon, rượu đã ủ, thực phẩm phong phú có tủy, rượu đã lọc kỹ. Ngài sẽ nuốt trọn núi này, những tấm che đã phủ trên mọi dân tộc, tấm màn đã trải trên mọi quốc gia.” Đức Chúa Trời sẽ thực hiện công việc này. Thánh ca 19, câu 23 đến 25, nói rằng trong những ngày đó sẽ có một con đường từ Ai Cập đến Assyria và người Assyria sẽ đến Ai Cập và người Ai Cập sẽ đến Syria. Họ sẽ làm gì? À, chúng ta tiếp tục đọc câu 24, “Trong ngày đó, Israel sẽ là một phần ba với Ai Cập và Assyria, một phước lành ở giữa đất, mà Chúa các đạo quân đã ban phước, nói rằng: ‘Phước cho Ai Cập, dân của Ta, và Assyria, công việc của tay Ta!’” Và điều Ngài đang nói là, toàn thế giới sẽ đến thờ phượng. Vấn đề ở đó là, Đức Chúa Trời đã bảo người Israel chỉ xây dựng một đền thờ. Nhưng bây giờ khi tất cả các quốc gia đến, mười ba mẫu Anh sẽ không đủ lớn. Và như vậy Ngài nói: “Chúng ta phải xây dựng thêm đền thờ! Chúng ta cần một cái ở Assyria ở phía đông và chúng ta cần một cái ở Ai Cập ở phía tây và chúng ta cần một cái ở giữa ở Israel để tất cả các quốc gia sẽ đến và thờ phượng!” Tại sao? “Bởi vì đất sẽ được đầy dẫy sự hiểu biết về vinh quang của Đức Chúa Trời như nước bao phủ biển và họ sẽ thờ phượng Vua của họ.”

Sự thờ phượng tuyệt đối của Cựu Ước

Một lý do khác khiến việc truyền giáo là thông điệp trung tâm của Cựu Ước là sự độc thần luận tuyệt đối của Cựu Ước. Bạn thấy, khắp nơi trong Cựu Ước, chúng ta được nhắc nhở rằng Đức Chúa Trời đã tạo ra trời và đất, rằng tất cả các thần của các dân tộc là những thần tượng. Và khi bạn biết điều đó, bạn chỉ có một thông điệp cho các quốc gia đó. Đó là hãy quay khỏi thần giả và thờ phượng Đức Chúa Trời thật, Đấng đã tạo ra trời và đất. Mục đích và thông điệp trung tâm của Kinh Thánh là chỉ cho chúng ta đến với Đấng Christ và ứng dụng đơn giản của thông điệp đó là, sau khi nhận được Ngài và ân điển của Ngài, hãy mang thông điệp đó đến mọi phần của thế giới và vào mọi ngóc ngách của thế giới này. Mục đích trung tâm của Kinh Thánh kêu gọi chúng ta đến với Đấng Christ và gửi chúng ta ra thế giới để trở thành những nhà truyền giáo. Vì đây là thông điệp trung tâm của Kinh Thánh, nên nó phải là mục đích trung tâm của cuộc sống bạn. Nó phải là mục đích trung tâm của hội thánh này và nó phải được phản ánh trong cách chúng ta sống, hành động và cách chúng ta sử dụng thời gian, tài năng và tiền bạc của mình. Bạn thấy, bạn không thể nói rằng bạn đang đồng hành với mục đích của Đức Chúa Trời nếu bạn đọc Kinh Thánh như một cuốn sách về bạn. Bạn có thấy cách đọc Kinh Thánh đó nguy hiểm đến mức nào khi bạn hiểu mục đích lớn hơn của Đức Chúa Trời không?

Thông Điệp Trung Tâm của Kinh Thánh

Tôi đã bắt đầu thông điệp này bằng cách cảnh báo bạn phải cẩn thận khi biến Sách của Chúa thành một cuốn sách tự giúp đỡ, sử dụng nó để tìm kiếm sự tự hoàn thiện, thỏa mãn và trọn vẹn trong cuộc sống của chính bạn. Nhưng những gì chúng tôi đã tìm thấy, khi chúng tôi hiểu rằng thông điệp trung tâm của Kinh Thánh là về sứ mệnh, chúng tôi sau đó hiểu được tầm quan trọng của mọi thứ trong cuộc sống của chúng tôi. Chúng tôi hiểu rằng việc có một cuộc hôn nhân tốt đẹp và áp dụng những nguyên tắc đó vào cuộc sống của chúng tôi là rất quan trọng vì hôn nhân của chúng tôi giờ đây có một mục đích. Mục đích đó là mở rộng sự cai trị và quyền trị vì của Chúa thông qua hôn nhân của chúng tôi. Chúng tôi hiểu tại sao việc có những gia đình Kitô giáo mạnh mẽ là rất quan trọng vì gia đình của chúng tôi trở thành sứ mệnh; chúng tôi trở thành một ngôi nhà phải là ánh sáng cho các quốc gia trong cách chúng tôi sống và sống như chồng và vợ, cha và mẹ, và con cái. Chúng tôi trở thành những ví dụ sống về mọi thứ mà Phúc Âm phải là xung quanh chúng tôi vì thông điệp trung tâm của Kinh Thánh là sứ mệnh, sứ mệnh, thì sứ mệnh phải là mục đích trung tâm mà chúng tôi sống. Và khi chúng tôi sắp xếp mình theo những mục đích đó, bạn biết điều gì sẽ xảy ra? Không có cuộc sống nào phong phú hơn, không có cuộc sống nào trọn vẹn hơn, không có cuộc sống nào có phần thưởng hơn vì bạn sẽ không sống cho bản thân mà bạn sẽ khám phá ra mục đích mà bạn đã được tạo ra. Bạn sẽ thực hiện các kế hoạch và mục đích của Chúa trong cuộc sống của mình.

Bạn có thể đã đến đây vào sáng nay với suy nghĩ, “À, có lẽ đây là thời điểm trong năm khi chúng ta được nhắc nhở về công việc truyền giáo. Phải chăng nó khá quan trọng vì chúng ta dành một vài Chúa nhật trong năm cho việc này.” Nhưng tôi hy vọng bạn rời khỏi đây với suy nghĩ, “Đây là lý do chúng ta đến đây mỗi tuần.” Chúng tôi cam kết với mục đích trung tâm của Chúa trong toàn bộ Kinh Thánh. Chúng tôi muốn cuộc sống của mình phản ánh mục đích đó. Chúng tôi muốn cách chúng ta chi tiêu tiền bạc phản ánh mục đích đó. Chúng tôi muốn xây dựng mọi việc của hội thánh này dựa trên mục đích trung tâm của Kinh Thánh. Bạn thấy, sự thật là, cuốn sách này chỉ là tin lành vì nó không nói về bạn; nó dẫn chúng ta đến một Đấng Cứu thế và hướng dẫn chúng ta ra vào toàn thế giới.

Hãy cùng cầu nguyện!

Cha Thiên Đàng và Đức Chúa Trời của chúng con, chúng con cảm tạ Ngài vì cách mới này để đọc Kinh Thánh. Cảm tạ Ngài vì đã giải cứu chúng con khỏi việc đọc Kinh Thánh như một thông điệp về bản thân mình. Xin Ngài giúp chúng con nâng mắt lên để nhìn thấy viễn cảnh lớn về những gì Ngài đang làm, để chúng con có thể rời khỏi con đường của mình và vấn đề của mình, và sắp xếp cuộc sống của mình phù hợp với mục đích của Ngài dành cho chúng con. Xin hãy giải cứu chúng con khỏi tầm nhìn hạn hẹp và suy nghĩ thế gian của chúng con, để chúng con có thể sống vì Ngài. Chúng con cầu xin tất cả điều này trong danh của Chúa Giê-su. A-men.