Kinh Thánh Nói Gì Về Ly Hôn?

Lời Kinh Thánh Nói Gì Về Ly Hôn?

Ma-thi-ơ 19:1-12

Bởi Mục sư Mike Osborne

Khi Đức Chúa Jêsus đã phán những lời này xong, Ngài rời khỏi Ga-li-lê và đến miền Giu-đê, bên kia sông Giô-đan. Đoàn dân đông theo Ngài, và Ngài chữa lành cho họ tại đó. Một số người Pha-ri-si đến với Ngài để thử Ngài. Họ hỏi: “Có hợp pháp chăng cho một người đàn ông ly hôn với vợ mình vì bất kỳ lý do gì?”

“Các ngươi không đọc,” Ngài đáp, “rằng từ ban đầu, Đấng Tạo đã làm họ thành nam và nữ, và phán rằng: ‘Vì cớ này, người nam sẽ lìa cha mẹ mình, mà kết hiệp với vợ mình; và hai người sẽ trở nên một thịt.’ Vậy họ không còn là hai, nhưng là một. Bởi đó, Đức Chúa Trời đã kết hiệp, thì người ta không nên phân chia.”

“Vậy thì,” họ hỏi, “tại sao Môi-se lại truyền rằng một người đàn ông phải cho vợ mình một tờ chứng ly hôn và đuổi nàng đi?”

Đức Chúa Jêsus đáp: “Môi-se cho phép các ngươi ly hôn với vợ mình vì lòng các ngươi cứng cỏi. Nhưng từ ban đầu, không có như vậy. Ta nói với các ngươi rằng hễ người nào ly hôn với vợ mình, trừ ra vì cớ gian dâm, và cưới người đàn bà khác thì người đó phạm tội ngoại tình.”

Các môn đồ nói với Ngài: “Nếu vậy, sự tình giữa người chồng và vợ là như thế, thì thà không kết hôn còn hơn.”

Đức Chúa Jêsus đáp: “Không phải ai cũng có thể nhận lãnh lời này, nhưng chỉ những người được ban cho mà thôi. Vì có những người là hoạn quan từ trong bụng mẹ; có những người là hoạn quan vì người khác làm cho; và có những người tự mình chọn sống độc thân vì cớ nước trời. Người nào có thể nhận lãnh lời này thì hãy nhận lãnh.”

Lời của Chúa.

Bạn có thể đã tham dự nhiều đám cưới, như tôi. Và ở đâu đó, trong gần như mọi đám cưới, lời thề được thực hiện. Chú rể sẽ nói một điều gì đó như: “Tôi, Giô-sép, nhận bạn, Ma-ri, làm vợ tôi, và tôi hứa và giao ước trước mặt Đức Chúa Trời và những người chứng kiến này để trở thành chồng bạn yêu thương và trung thành của bạn—trong sự giàu có và trong sự nghèo khổ, trong niềm vui và trong nỗi buồn, trong bệnh tật và trong sức khỏe—miễn là chúng ta cả hai còn sống.”

Thật không may, nếu thống kê có thể chính xác, Joe và Mary có thể rất tốt, sau năm, bảy, mười, mười lăm, hai mươi năm hoặc hơn, quyết định chấm dứt cuộc hôn nhân. Họ sẽ nói với bạn bè rằng họ kết hôn quá sớm. Họ sẽ nói với thẩm phán rằng họ có những khác biệt không thể hòa giải. Họ sẽ giải thích cho con trai nhỏ của họ rằng đó không phải là lỗi của con, nhưng Mẹ và Bố không thể hòa hợp với nhau nữa, và sẽ tốt hơn nếu Bố chuyển ra ngoài. Và như vậy, một gia đình khác tan vỡ trên vách đá ly hôn.

Bốn mươi lăm đến năm mươi phần trăm số cuộc hôn nhân kết thúc bằng ly hôn. Nhưng như nhiều người trong số bạn biết trực tiếp, ly hôn không thực sự kết thúc bất cứ điều gì. Trên thực tế, nó thường tạo ra nhiều vấn đề hơn - tài chính, tình cảm, tinh thần, xã hội, thậm chí thể chất.

Một số bạn nghĩ rằng điều đó sẽ không bao giờ xảy ra với bạn. Một số bạn đang độc thân nghĩ rằng, "Ồ, tôi sẽ không bao giờ xem xét ly hôn." Những bạn đã kết hôn và đã kết hôn lâu có thể nghĩ rằng bạn đã vượt qua vấn đề đó. Nhưng tôi muốn bạn biết buổi sáng này: không một cuộc hôn nhân nào trong phòng này là bằng chứng ly hôn. Nếu bạn đã kết hôn, nhưng nhờ ơn của Chúa, bạn đã ly hôn ngày hôm nay.

Và nếu bạn đã ly hôn, tôi muốn hỏi bạn buổi sáng này - đừng chạy trốn khỏi chủ đề này. Đừng để cảm giác tội lỗi hoặc xấu hổ áp đảo bạn. Điều quan trọng là chúng ta phải nói về điều này. Chúng ta có rất nhiều thanh niên trong hội thánh của chúng ta, rất nhiều trẻ em, độc thân và các cặp đôi đã kết hôn. Điều này phải là một chủ đề chúng ta có thể thảo luận cởi mở và không sợ hãi.

Và ngay cả khi tội lỗi của bạn góp phần vào ly hôn của bạn, hãy để tôi nhắc bạn về những gì chúng ta đã hát sớm hôm nay:

Chúa Giêsu đã làm im lặng tiếng sấm của luật pháp. Ngài đã dập tắt ngọn lửa trên núi Sinai. Ngài đã rửa chúng ta bằng máu của Ngài, và Ngài trình diện linh hồn của chúng ta cho Chúa.

Ơn graça lớn hơn, bạn bè - ơn graça lớn hơn ly hôn của bạn.

Điều tôi muốn làm buổi sáng này là mang lại ba điều. Chúng ta đang trong một loạt bài giảng mùa hè có tên là Câu trả lời trung thực cho Câu hỏi trung thực, và ai đó đã gửi câu hỏi này vài tháng trước: Kinh Thánh nói gì về ly hôn?

Vì vậy, chúng ta sẽ giải quyết vấn đề này. Và tôi muốn làm ba điều:

1. Thiết kế của Chúa về hôn nhân. 2. Sự chấp nhận của Chúa về ly hôn. 3. Một số lời ứng dụng.

Hãy cùng nhau khám phá.

1. Thiết kế của Chúa về hôn nhân

Đoạn văn bạn vừa nghe được đọc là một trong những nền tảng quan trọng trong toàn bộ Kinh Thánh, nơi Chúa Giêsu dạy về hôn nhân, ly hôn và tái hôn. Điều này rất quan trọng.

Bối cảnh được trình bày trong câu 3. Hãy nhìn vào Kinh Thánh của bạn. Nó nói rằng những người Pha-ri-sê đến để thử Chúa Giêsu. Họ đang cố gắng bẫy Ngài - cố gắng đẩy Ngài vào một góc, cố gắng khiến Ngài mâu thuẫn với Luật Mô-sê và khiến Ngài trông foolish trước đám đông. Vì vậy, họ hỏi: “Có hợp pháp không cho một người đàn ông ly hôn với vợ mình vì bất kỳ lý do gì?”

Có hai trường phái suy nghĩ trong thời đại của Chúa Giêsu - một trường phái bảo thủ và một trường phái tự do. Giống như ngày nay, bạn thấy những người bảo thủ và tự do tập trung tại các buổi hội thảo để đặt câu hỏi nhằm khiến một ứng cử viên trông foolish và xoay chuyển phiếu bầu. Tương tự như vậy, những người Pha-ri-sê này tập trung trước mặt Chúa Giêsu vì họ biết có một bên phải và một bên trái về vấn đề ly hôn.

Câu hỏi của họ xoay quanh một đoạn văn trong Cựu Ước - Phục truyền Luật lệ Ký 24. Cụm từ quan trọng trong đoạn văn đó là “điều gì đó không đứng đắn”. Theo nghĩa đen, trong tiếng Hê-bơ-rơ, nó có nghĩa là “một điều trần trụi” hoặc “một điều ô uế”. Thật khó cho chúng ta ngày nay để biết chính xác Mô-sê có ý gì. Nơi duy nhất khác mà cụm từ này xuất hiện đề cập đến... chất thải của con người trong trại. Một điều ô uế.

Trường phái bảo thủ, theo Rabbi Shammai, cho rằng “điều gì đó không đứng đắn” phải là tội tình dục - infidelity hôn nhân hoặc ngoại tình. Trường phái tự do, theo Rabbi Hillel, cho rằng gần như bất cứ điều gì người chồng không thích cũng có thể. Nếu vợ anh ta đốt thịt xông khói, anh ta có thể ly hôn với cô ấy. Nếu cô ấy tăng cân, anh ta có thể ly hôn với cô ấy.

Vì vậy, những người Pha-ri-sê đến với Chúa Giêsu và nói: “Vậy Chúa Giêsu, Rabbi Hillel có đúng không? Một người đàn ông có thể ly hôn với vợ mình vì đốt thịt xông khói - vì bất kỳ lý do gì?”

Và Chúa Giêsu từ chối chọn phe bên nào. Thay vào đó, Ngài dẫn họ quay lại Sáng thế ký 1 và 2.

“Các ngươi không đọc được sao,” Ngài nói, “rằng từ ban đầu, Đấng Tạo hóa đã làm họ thành nam và nữ… và hai người sẽ trở thành một thịt? Vì vậy, điều mà Đức Chúa Trời đã kết hợp, đừng để người ta phân chia.”

Chúa Giêsu đang nói gì?

Ngài đang nói rằng hôn nhân là một sự kết hợp vĩnh cửu của một người đàn ông và một người phụ nữ - một giao ước trọn đời không thể hủy bỏ, chỉ có thể tách rời bởi cái chết. Đó là thiết kế của Đức Chúa Trời.

Hãy chú ý đến một số từ khóa:

Câu 6: hôn nhân là một sự kết hợp - một sự kết hợp của hai người bởi Đức Chúa Trời.

Câu 5: hôn nhân là một sự rời bỏ và một sự kết dính. Một người đàn ông và một người phụ nữ rời bỏ cha mẹ họ, thực hiện lời thề trước mặt Đức Chúa Trời và các nhân chứng, và bước vào một mối quan hệ hoàn toàn mới ràng buộc họ lại với nhau như keo dán. Trước đây họ là hai người, nhưng bây giờ họ là một.

Bây giờ, tôi biết điều đó rất huyền bí. Thật khó để chúng ta hiểu rõ. Nó giống như Ba ngôi một chút. Chúng ta tin rằng Đức Chúa Trời là một - một bản thể, một Đức Chúa Trời - nhưng trong ba ngôi. Ba ngôi riêng biệt trong Đức Chúa Trời, và tuy nhiên họ là một. Hôn nhân cũng giống như vậy: hai người trở thành một.

Hoặc nghĩ về Velcro. Có một loại Velcro công nghiệp mạnh mẽ, một khi đã được ép lại với nhau, gần như không thể kéo rời. Đó giống như hôn nhân. Trong giao ước hôn nhân, Đức Chúa Trời “xi măng”, có thể nói, người chồng và người vợ lại với nhau theo cách mà, mà không mất đi tính cách riêng của họ, họ từ lúc cưới trở thành một thịt, một người.

Rô-ma 7:2 nói rằng một người phụ nữ đã kết hôn bị ràng buộc với chồng. Ý tưởng tương tự—ràng buộc, gắn kết, một sự hợp nhất của một thể. Điều đó có nghĩa là họ thân mật trong mọi cách. Họ chia sẻ mọi thứ. Họ nói về mọi thứ. Họ không giữ bí mật. Họ đưa ra quyết định cùng nhau. Họ chịu đựng cùng nhau. Họ thành công cùng nhau. Họ thất bại cùng nhau. Họ trần trụi và không xấu hổ cùng nhau—không chỉ về thể chất, mà còn về mặt cảm xúc, tâm lý, tinh thần. Họ là, nói cách khác, người bạn đồng hành gần gũi nhất của nhau. Người bạn thân thiết nhất của nhau.

Và đó là lý do tại sao Chúa thiết lập hôn nhân ngay từ đầu: để đáp ứng nhu cầu sâu xa của con người về sự đồng hành. Điều đó không có nghĩa là mọi người đều được kêu gọi đến hôn nhân, nhưng hầu hết mọi người tìm thấy người bạn đồng hành gần gũi nhất của mình trong hôn nhân.

Vì vậy, ly dị, do đó, là trái với ý tưởng của Chúa. Nó tách biệt những người mà đáng lẽ phải ở cùng nhau trọn đời. Ly dị là, bạn có thể nói, một sự cắt bỏ—sự cắt rời một người khỏi người khác. Một sự xé rách đau đớn của một tấm vải mà Chúa thiết kế để ở cùng nhau.

Một số bạn biết rằng khoảng một năm rưỡi trước, tôi đã trải qua một cuộc phẫu thuật ACDF—một cuộc phẫu thuật cắt và hàn đốt sống cổ trước. Tôi bị thoát vị đĩa đệm giữa C6 và C7 trong cổ của mình. Họ đi qua cổ họng—xin lỗi vì đã làm bạn khó chịu—loại bỏ đĩa đệm thoát vị, chèn một mảnh xương cadaver để hàn đốt sống, và sau đó gắn một tấm kim loại để giữ mọi thứ lại với nhau. Bây giờ hãy tưởng tượng ai đó lấy tấm kim loại đó và xé nó ra khỏi cổ tôi. Không thể tưởng tượng được. Đau đớn. Tệ hại. Đó là ly dị như thế nào—sự xé rách của những gì Chúa đã hàn gắn lại với nhau.

Bây giờ, bạn có thể nghĩ rằng vì ngôn ngữ mạnh mẽ của Chúa Giêsu, đó là kết thúc của câu hỏi. Một khi bạn đã kết hôn, không có cách nào để thoát ra. Ly dị là không thể.

Sai.

Bởi vì Chúa Giêsu, trong Ma-thi-ơ 19, tiếp tục nói rằng có những lúc ly dị được phép.

Điều tôi muốn làm trong vài phút tới là cho bạn thấy rằng Chúa Jesus không truyền dạy ly hôn, nhưng cũng không lên án nó. Ngài không khen ngợi ly hôn, nhưng Ngài cho phép nó. Có một sự khác biệt lớn ở đây.

Hãy xem các câu 7, 8 và 9. Những người Pha-ri-sê hỏi: "Tại sao vậy, Môi-sê đã truyền rằng một người đàn ông phải cho vợ mình một tờ giấy ly hôn và đuổi nàng đi?" Chúa Jesus trả lời: "Môi-sê cho phép các ngươi ly hôn với vợ, vì lòng các ngươi là cứng. Nhưng từ ban đầu không phải là như vậy. Tôi nói với các ngươi rằng bất kỳ ai ly hôn với vợ mình, ngoại trừ trường hợp không chung thủy trong hôn nhân, và kết hôn với người đàn bà khác thì phạm tội ngoại tình."

Hãy chú ý những người Pha-ri-sê đã hiểu sai. Họ nói Môi-sê truyền dạy ly hôn. Không hề có điều đó. Phép luật trong sách Phục truyền luật lệ 24 là luật hình sự. Nó giả định ly hôn có thể xảy ra và nói: "Đây là điều phải làm nếu nó xảy ra." Môi-sê không thiết lập ly hôn; Ngài chỉ điều chỉnh nó. Và Chúa Jesus sửa chữa họ: Môi-sê cho phép ly hôn.

Một số người trong số các bạn có thể ngạc nhiên khi biết rằng có những ví dụ trong Kinh Thánh mà Đức Chúa Trời rõ ràng chấp nhận ly hôn. Trong sách Ezra 9-10, Đức Chúa Trời truyền cho người Israel ly hôn với những người vợ ngoại quốc. Trong sách Ma-thi-ơ 1, Giô-sép - được gọi là một người công chính - đã cân nhắc việc ly hôn với Ma-ri một cách lặng lẽ. Và trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời Himself "ly hôn" với Israel vì sự thờ thần tượng lặp đi lặp lại của họ (Hô-sê 2, Giê-rê-mi 3, và những sách khác).

Hãy hình dung một món đồ sứ tinh xảo - đắt tiền, quý giá, đáng được giữ và tôn vinh. Nói rằng nó không nên bị vỡ không có nghĩa là nó không thể bị vỡ. Và theo cùng cách, trong khi hôn nhân được thiết kế để được bảo vệ và giữ gìn, có những tình huống mà mối liên kết giao ước có thể thực sự bị vỡ.

Bạn có thể hỏi: "Khi nào mối liên kết giao ước có thể bị vỡ?"

Đây là câu trả lời: ngoại trừ cái chết của một người phối ngẫu - và tôi không khuyên bất kỳ ai thử cách đó - có hai cách mà giao ước hôn nhân có thể bị vỡ.

Hãy nói về điều đầu tiên: sự không chung thủy trong hôn nhân. Đó là cụm từ trong câu 9: “Bất kỳ ai ly dị vợ mình, trừ trường hợp không chung thủy trong hôn nhân, và kết hôn với người khác thì phạm tội ngoại tình.”

Câu Kinh Thánh này đã bị tranh cãi trong nhiều thế kỷ. Hãy để tôi giải thích đơn giản nhất có thể.

Có hai từ tiếng Hy Lạp trong câu 9 mà bạn cần hiểu.

Cụm từ “sự không chung thủy trong hôn nhân” dịch từ từ tiếng Hy Lạp porneia - gốc của từ pornography. Đó là từ tiếng Hy Lạp chung nhất cho tội lỗi tình dục. Nó bao gồm mại dâm, ngoại tình, tà dâm, loạn luân, hành vi đồng tính, đa thê, hành vi thú dâm - bất kỳ biểu hiện tình dục nào ngoài mối quan hệ hôn nhân giữa một người đàn ông và một người phụ nữ.

Porneia cũng được sử dụng một cách hình ảnh trong Kinh Thánh để mô tả sự bội đạo của Israel - sự không trung thành với Chúa. Đó là lý do tại sao NIV sử dụng cụm từ rộng hơn là sự không chung thủy trong hôn nhân. ESV thì trung thực hơn và sử dụng từ bất thường tình dục.

Vì vậy, hãy nói theo cách này: porneia là bất kỳ hoạt động nào không đạo đức - đặc biệt là tình dục - làm phá vỡ sự kết hợp một thịt theo giao ước giữa vợ và chồng.

Một từ tiếng Hy Lạp khác trong câu 9 là moicheia - một từ hẹp hơn có nghĩa là ngoại tình, sự thân mật giữa một người đã kết hôn và người khác ngoài vợ hoặc chồng của mình.

Vì vậy, Chúa Giêsu đang nói trong đoạn này rằng khi một người chồng hoặc vợ tham gia vào một số loại hoạt động - hoạt động vi phạm hoặc làm rạn nứt mối quan hệ một thịt mà chúng ta đã nói - người phối ngẫu bị xúc phạm có thể đệ đơn ly dị. Điều đó sẽ không phải là một ly dị tội lỗi, mặc dù tội lỗi là nguyên nhân dẫn đến ly dị. Bạn có thấy không? Ly dị tự nó sẽ là hợp pháp, mặc dù tội lỗi là nguyên nhân dẫn đến nó.

Bây giờ, người chồng hoặc vợ này không bắt buộc phải ly dị. Ly dị không được lệnh; nó được phép. Và nếu ly dị xảy ra vì tội lỗi tình dục của một trong các bên, người vô tội có thể, Chúa Giêsu nói, kết hôn lại - vì hôn nhân đã bị chấm dứt. Nếu điều khoản ngoại lệ của câu 9 đã được đáp ứng, người bị xúc phạm có thể kết hôn lại.

Bây giờ, có lẽ nhiều câu hỏi đã xuất hiện vào thời điểm này. Ví dụ:

Một người có thể ly dị vợ hoặc chồng vì nghiện - phim khiêu dâm, cờ bạc, hoặc một thứ gì đó tương tự không?

Hoặc nếu vợ hoặc chồng của bạn sa lầy vào một mối quan hệ tình cảm không chung thủy?

Nếu porneia là một từ chung có thể áp dụng cho tất cả các loại hoạt động không chung thủy, có thể nó áp dụng cho những việc như thế không?

Đây là câu trả lời của tôi: có thể... và có thể không.

Chúng ta hãy thừa nhận, bạn bè ạ, rằng trái tim con người là lừa dối hơn tất cả. Chúng ta cực kỳ xấu xa, và tội lỗi sẽ kéo chúng ta đến việc cố gắng biện minh cho mong muốn ly dị của mình. Vì vậy, chúng ta không được làm điều đó. Chúng ta không được mở rộng danh sách các tội lỗi phù hợp với cách sử dụng rộng rãi hoặc hình tượng của porneia.

Nhưng đồng thời, bạn bè của chúng ta trong PCA, sau một nghiên cứu kỹ lưỡng, đã đưa ra một tài liệu quan điểm như sau:

Nếu một người trở nên ám ảnh bởi một số hoạt động - nghiện, thói quen, liên tục tham gia vào hành vi không đạo đức - mà những hoạt động này trở thành một sự thay thế cho việc thực hiện quyền lợi hôn nhân của vợ hoặc chồng, thì họ có thể được hiểu là phá vỡ sự kết hợp một thịt.

Họ nói rằng, phán quyết phải dựa vào hội đồng - các trưởng lão của chúng ta - trong việc áp dụng các nguyên tắc trong Kinh Thánh. Nguyên tắc hướng dẫn nên là liệu tội lỗi thực sự phá vỡ mối quan hệ một thịt hay không.

Được rồi, hãy dừng lại ở đó. Tôi đã nói rằng giao ước hôn nhân có thể bị phá vỡ theo hai cách. Một cách là porneia - Ma-thi-ơ 19:9 và Ma-thi-ơ 5:32. Cách khác là trong 1 Cô-rinh-tô 7.

Vậy hãy cùng tôi chuyển từ Ma-thi-ơ 19 sang 1 Cô-rinh-tô 7. 1 Cô-rinh-tô là một bức thư do Sứ đồ Phao-lô viết. Hãy xem các câu 1-9. Trong những câu đó, Phao-lô nhắc lại Sáng thế ký 1 và 2 về món quà của hôn nhân và sự thân mật của sự kết hợp một thịt.

Sau đó, trong các câu 10-16, Phao-lô nói với hai nhóm.

1. Hai Kitô hữu Đã Kết Hôn Với Nhau (các câu 10-11)

Các câu 10-11 nói đến các ông chồng và bà vợ đều là Kitô hữu:

“Tôi truyền lệnh này cho người đã kết hôn (không phải tôi, nhưng là Chúa): Một người vợ không được phép tách rời khỏi chồng…”

Đó là từ tách rời đơn giản là một từ đồng nghĩa với ly dị.

Phao-lô nói rằng nếu người vợ tách rời, cô ấy phải ở độc thân hoặc phải được hòa giải với chồng. Và một người chồng không được phép ly dị vợ.

Lưu ý rằng Phao-lô không lặp lại điều khoản ngoại lệ mà Chúa Giê-su đã đưa ra trong Ma-thi-ơ 19:9. Ông không cần phải làm điều đó - điều đó đã được giả định. Nhưng ông thêm một điều gì đó mới:

Nếu ly dị xảy ra vì một lý do nào khác ngoài porneia, thì người chồng và người vợ phải ở độc thân. Đó là hình phạt cho một ly dị tội lỗi. Việc ở độc thân giữ mở khả năng hòa giải - điều đó là lý tưởng.

2. Một Cuộc Hôn Nhân Hỗn Hợp (các câu 12–16)

Trong các câu 12–16, Phao-lô nói về một cuộc hôn nhân mà một người phối ngẫu là Cơ Đốc nhân và người kia không.

Ông nói rằng nếu người phối ngẫu không tin Chúa sẵn sàng sống với người tin Chúa, thì người tin Chúa không được tìm cách ly dị chỉ vì người phối ngẫu không chia sẻ đức tin của họ. Trên thực tế, Phao-lô nói rằng Đức Chúa Trời có thể sử dụng người phối ngẫu tin Chúa để mang lại ân điển giao ước vào ngôi nhà đó - và có thể cả sự cứu rỗi.

Nhưng hãy xem câu 15:

“Nếu người không tin Chúa rời đi, hãy để người đó làm như vậy. Một người đàn ông hoặc phụ nữ tin Chúa không bị ràng buộc trong hoàn cảnh như vậy. Đức Chúa Trời đã gọi chúng ta sống trong sự bình an.”

Phao-lô đang dạy rằng nếu người phối ngẫu không tin Chúa bỏ rơi bạn, bạn không bị ràng buộc phải ở lại trong cuộc hôn nhân đó. Bạn có thể ly dị. Đó là một ly dị hợp lệ. Và theo implication, bạn được tự do kết hôn lại, vì mối ràng buộc hôn nhân đã bị phá vỡ.

Vì vậy, việc một người phối ngẫu tin Chúa bị bỏ rơi bởi người không tin Chúa là hoàn cảnh thứ hai khiến ly dị được cho phép. Ly dị sẽ không phải là tội lỗi, mặc dù tội lỗi đã gây ra nó.

Và một lần nữa, chỉ vì ly hôn được phép không có nghĩa là nó là điều đúng đắn để làm—or điều duy nhất để làm. Đức Chúa Trời có thể chữa lành những mối quan hệ tồi tệ nhất. Đôi khi thái độ tha thứ của bạn, tinh thần vị tha của bạn, cam kết vì lợi ích của người khác là điều mang lại sự ăn năn cho họ.

Nhưng Điều Gì Được Coi Là “Bỏ Rơi”?

Giống như với porneia, nhiều câu hỏi nảy sinh. Liệu “bỏ rơi” có thể bao gồm nhiều hơn việc rời khỏi nhà một cách thể chất?

Phần lớn các nhà tư tưởng Tin Lành nói có.

Một lần nữa, tài liệu của PCA nói rằng việc bỏ rơi có thể xảy ra “bởi việc áp đặt các điều kiện không thể chịu đựng được cũng như bởi sự rời đi chính nó.”

Nhưng hãy để tôi cảnh báo chúng ta: không phải bất cứ điều gì bạn không thích ở người phối ngẫu của mình nên được bao gồm. PCA khôn ngoan nói rằng danh sách các tội ác tương đương với việc bỏ rơi “không thể dài lắm.”

Đôi khi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta ở lại trong những mối quan hệ đau đớn. Phi-e-rơ nhắc chúng ta trong 1 Phi-e-rơ 2 rằng Đấng Christ đã chịu khổ vì chúng ta, để lại cho chúng ta một gương. Khi họ xúc phạm Ngài, Ngài không trả thù. Khi Ngài chịu khổ, Ngài không đe dọa. Ngài đã phó thác chính mình cho Đấng phán xét công bằng. Đôi khi đó là ơn gọi của bạn trong một cuộc hôn nhân khó khăn.

Nhưng những điều như lạm dụng thể chất, phản bội, lạm dụng rượu hoặc ma túy, tàn ác, hoạt động tội phạm, vắng mặt, hoặc bất kỳ hành vi nào thường xuyên gây nguy hiểm cho bạn hoặc con cái của bạn—những điều này chắc chắn là một loại bỏ rơi. Và ngay cả khi người phối ngẫu đó tuyên bố là một Kitô nhân, nếu họ thường xuyên tham gia vào hành vi như vậy, tại một số điểm họ đang hành động như một người không phải Kitô nhân và nên được đối xử như vậy.

Chìa khóa ở đây là các trưởng lão của hội thánh phải được liên quan.

Kinh Thánh không nói đến mọi khả năng. Nó sẽ không đề cập đến nghiện pornography theo tên. Chúng ta phải lấy các nguyên tắc trong Kinh Thánh, làm cho chúng thấm nhuần trong cầu nguyện, tìm kiếm sự hướng dẫn của Chúa, và đưa ra quyết định tốt nhất có thể.

Tóm tắt

Vậy chúng ta đã học được gì ngày hôm nay?

– Đức Chúa Trời không thiết lập ly hôn; Ngài cho phép nó, chịu đựng nó, điều chỉnh nó.

– Ly hôn luôn bắt nguồn từ tội lỗi, nhưng ly hôn本身 không nhất thiết là tội lỗi.

– Ly hôn chấm dứt giao ước hôn nhân.

– Khi một người bạn đời từ chối giao ước thông qua hành vi dâm dục (porneia) hoặc bỏ rơi, ly hôn là hợp pháp.

– Nơi ly hôn được cho phép, hôn nhân lại của người vô tội cũng được cho phép.

Tôi chắc chắn rằng nhiều người trong số các bạn có thêm câu hỏi. Tôi muốn nói: hãy nói chuyện. Thật khó để bao quát tất cả những điều này trong một bài giảng. Nếu bạn muốn khám phá những điều này, hoặc nếu bạn đang bị ảnh hưởng bởi chúng ngay bây giờ, hãy nói chuyện.

Chúng tôi là một cộng đồng quan tâm đến vấn đề này. Chúng tôi quan tâm đến bạn và muốn nuôi dưỡng hôn nhân trong hội thánh của chúng tôi. Vì vậy, hãy cho phép tôi đưa ra một vài lời ứng dụng cuối cùng – một số điều rút ra.

Đầu tiên, hãy nhớ những gì tôi đã nói vào buổi sáng này: không có một cuộc hôn nhân nào trong phòng này là bằng chứng ly hôn. Bạn phải biết điều đó. Bạn phải bước trên con đường hôn nhân của mình một cách khiêm nhường, nhận thức được sự dễ bị tổn thương của mình trước mọi loại tội lỗi.

Nhưng nếu bạn muốnทำให้ hôn nhân của mình trở thành bằng chứng ly hôn nhất có thể, điều đầu tiên tôi sẽ nói là: hãy đảm bảo rằng bạn là người theo Chúa Jesus. Hãy đảm bảo rằng bạn thuộc về Chúa Kitô và rằng bạn cam kết với một hội thánh mạnh mẽ, lành mạnh, tin vào Kinh Thánh.

Bạn có thể đã nghe những thống kê nói rằng ly hôn phổ biến trong hội thánh như trong thế giới. Điều đó cần phải được làm rõ. Các nghiên cứu tốt hơn cho thấy rằng khi chúng ta nói về những người cam kết với Chúa Jesus, những người nghiêm túc với đức tin của mình, những người tham gia và cam kết với một hội thánh địa phương, tỷ lệ ly hôn giảm đáng kể. Có một lý do cho điều đó: Thánh Thần giúp đỡ bạn - thông qua đức tin vào Chúa Kitô, thông qua phúc âm và thông qua sự tham gia của bạn với anh chị em - để vượt qua những vấn đề này.

Thứ hai, nếu bạn đã kết hôn - hoặc nếu một ngày nào đó bạn sẽ kết hôn - hãy chú ý đến những lời này: người bạn đời của bạn phải là ưu tiên tiếp theo của bạn dưới Đấng Christ. Và nếu bạn muốn làm cho hôn nhân của mình trở nên vững mạnh nhất có thể, bạn phải sẵn sàng đầu tư vào nó.

Bạn cần có những buổi hẹn hò. Các ông chồng và vợ, bạn cần phải dành thời gian cho nhau. Bạn cần có ranh giới xung quanh mối quan hệ của mình. Và bạn cần tận dụng mọi nguồn lực - mọi hội nghị, mọi cuốn sách - có thể giúp bạn trở thành một người chồng hoặc vợ tốt hơn.

Thứ ba, luôn cho phép Chúa làm một phép lạ. Luôn. Tôi đã thấy những cuộc hôn nhân dường như vô vọng đã được thay đổi bởi ân sủng của Chúa. Ly hôn nên là sự lựa chọn cuối cùng của bạn. Trước khi bạn bỏ cuộc, hãy làm mọi việc bạn có thể. Xác định những điều đã dẫn bạn đến nơi này. Ăn năn sâu sắc về những tội lỗi bạn đã phạm. Cầu nguyện cùng nhau và xin Chúa ban cho bạn một tâm hồn tha thứ và ân sủng chữa lành. Tha thứ như Chúa đã tha thứ cho bạn. Xin bạn bè của bạn cầu nguyện và nhịn ăn cho bạn. Đến với một cố vấn chuyên nghiệp.

Và một điều nữa: hãy để các trưởng lão tham gia. Nếu bạn đang gặp khó khăn về hôn nhân của mình, hãy đến nói chuyện với một trong các mục sư. Hãy để các trưởng lão chăn dắt bạn. Nếu ly hôn trở nên cần thiết - và một số bạn đã trải qua ly hôn - thì đây là điều bạn cần làm: yên nghỉ trong tình yêu của Đấng Christ. Yên nghỉ trong tình yêu của Ngài và bước tiếp. Bắt đầu xây dựng lại cuộc sống của bạn trong Ngài. Nhận ra rằng chúng ta sống trong một thế giới sa ngã, nơi đôi khi mọi thứ không trở nên tốt hơn. Rên rỉ vì thiên đàng. Rên rỉ vì trái đất mới, nơi mọi thứ sẽ tốt hơn.

Nhớ lại đầu ngày hôm nay, tôi đã nói rằng Chúa đã ly hôn với Israel. Chính Chúa đã trải qua điều đó. Nhưng hãy nghe những gì Ngài nói trong sách Hosea 2:

Vì vậy, bây giờ tôi sẽ quyến rũ nàng; tôi sẽ dẫn nàng vào sa mạc và nói với nàng cách dịu dàng… Tôi sẽ kết duyên với bạn mãi mãi; tôi sẽ kết duyên với bạn trong sự công chính và công bằng, trong tình yêu và lòng thương xót… Bạn là dân của tôi, và họ sẽ nói, "Bạn là Đức Chúa Trời của tôi.”

Đó là bởi vì Chúa Jesus - bởi vì sự chết của Ngài trên thập tự giá - mà bạn và tôi có thể biết rằng ly hôn không phải là lời cuối cùng.

Hãy cùng nhau cầu nguyện:

Chúa Jesus, cảm ơn Ngài đã dạy chúng tôi về ly hôn và hôn nhân và tái hôn. Cảm ơn Ngài đã thiết lập hôn nhân. Cảm ơn Cha, vì Cha đã tạo ra hôn nhân cho hạnh phúc và phúc lợi của loài người.

Chúa ơi, chúng tôi cầu nguyện cho nhau ở đây. Chúng tôi thừa nhận rằng không ai trong số chúng tôi là miễn dịch. Không ai trong số chúng tôi có một chân tự righteous để đứng. Tất cả chúng tôi đều là tội nhân. Tất cả chúng tôi đều dễ bị tổn thương và sa ngã.

Và có những người trong hội thánh của chúng tôi đã ly hôn và vẫn đang cảm thấy đau đớn vì điều đó. Có những đứa trẻ của ly hôn trong hội thánh của chúng tôi - những người đã lớn lên mà không có cha hoặc mẹ, hoặc trong một gia đình tan vỡ.

Chúa Jesus, cảm ơn Ngài rằng Ngài có thể ráp các mảnh ghép của câu đố của chúng tôi lại với nhau. Cảm ơn Ngài rằng Ngài có thể lấy một cuộc hôn nhân bị thương và làm cho nó trở nên trọn vẹn lại. Cảm ơn Ngài rằng Ngài có thể lấy những người ly hôn và làm cho họ được khỏe mạnh, và giúp họ tìm thấy trong Ngài sự ân sủng lớn hơn tất cả những khó khăn của chúng tôi, tất cả tội lỗi của chúng tôi, tất cả những thách thức của chúng tôi.

Chúa ơi, Ngài hãy là chồng của chúng tôi ngày hôm nay. Ngài hãy là chồng của cô dâu này, Hội Thánh.

Chúng tôi xin điều này trong tên của Chúa Jesus. Amen.

Rev. Mike Osborne đã gia nhập nhân viên của RTS Orlando vào tháng 3 năm 2019, với tư cách là Trưởng khoa Sinh viên mới. Ông cũng phục vụ với tư cách là Giám đốc Giáo dục và Placement, hỗ trợ và cố vấn cho sinh viên MDiv khi họ chuẩn bị cho công việc truyền giảng toàn thời gian. Ngoài ra, Mike thường được tìm thấy trong lớp học, dạy các phòng thí nghiệm giảng dạy và các lớp tư vấn mục pastoral.

Bài viết này dựa trên một văn bản verbatim của một bài sermon của Rev. Osborne. Nó đã được chỉnh sửa nhẹ bởi Copilot, cũng như nhân viên thần học tại Third Millennium Ministries.