Damo gihap kaninyo

Amana nga mga Daotan

1 Corinto 6:9-11

Ni David Strain

Karon kon mangyao mo, palihog kuhaa ang usa ka kopya sa Balaan nga Pulong sa Dios diha sa inyong mga kamot ug liko uban kanako ngadto sa 1 Corinto kapitulo 6; 1 Corinto kapitulo 6. Mibalik kami karong buntaga ngadto sa usa ka tudling nga among gihisgotan nga mubo ra kaayo sa miaging higayon. Among gitan-aw ang kapitulo 6 bersikulo 1 ngadto sa 11 sa miaging semana. Mibalik kami aron sa pagtan-aw sa bersikulo 9 ngadto sa 11 uban ang dugang detalye karong semana. Ug makita ninyo kini sa panid 955 sa mga Biblia sa simbahan. Ug among gibuhat kini tungod kay dinhi, ang apostol nga si Pablo nagtanyag og hinungdanong tambag sa pastor alang sa matag Kristohanon nga naglisud sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa pagkabalaan. Ibutang ninyo ang inyong kamot kon kinsa kaninyo wala maglisud sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa pagkabalaan. Okay, mao nga kini mga pulong nga inyong makita nga mapuslanon ug makatabang. Kita tanan nahibalo nga kita gitawag ngadto sa praktikal nga pagkadiosnon, apan kita nahibalo nga ang pagsabut sa maong tawag ngadto sa pagkabalaan ug tinuod nga pagpuyo niini mao ang duha ka managlahing butang. Kita adunay pakigbisog sa atong mga kamot. Sa pagkatinuod, ang Westminster Confession of Faith nagtawag niini nga usa ka “padayon ug dili matarug nga gubat” nga naghari sa atong mga kasingkasing. Ug kita nahibalo, kadtong mga tawo nga mga Kristohanon, kita nahibalo kon unsa ang gibati niini. Kita nahigugma sa atong mga sala, ug bisan pa kita nahigugma sa Ginoong. Kita gustong mosatisfar kaniya ug kita gustong mag-indulge sa atong mga sala. Ug mao nga adunay pakigbisog, ingon sa giingon sa apostol nga si Pablo sa katapusan sa Roma kapitulo 7, “Ang maayo nga akong gustong buhaton, ako wala magbuhat. Nakita ko ang akong kaugalingon nga gision, nagkalibog. Adunay gubat. Ang Espiritu nakig-away batok sa unod ug ang unod batok sa Espiritu,” ingon sa giingon ni Pablo sa libro sa Galacia.

Pakigbisog tali sa Daang Kinabuhi ug Bag-ong Kinabuhi

Ngadto, an dat conflict, an dat battle kaupod han daan nga kinabuhi, sigurado nga naglaladawan han mga mananampalataya ha mga simbahan han Corinth. Naggugubat sila nga ibulsa an daan nga mga sumbanan han sala nga naghari han ira kinabuhi. An ira garbo ngan ang ira pagpasigarbo – nahinumdom ka sa mga kapitulo 1 hasta 4 – an ira garbo ngan ang ira pagpasigarbo nagresulta ha pagkabahinbahin ngan mga dibisyon nga naglalata han pag-uban ha Corinth. Nag-aangkon sila hin superior nga espiritwal nga panan-aw ngan kaalam ngan bisan pa man nagpakita nga waray pakabana kon ang mga membro han simbahan nag-ubra hin hayag nga makasalan-an nga sekswal nga sala, waray pag-ibug nga igo sila ig-disipilina sa matinud-anon nga paagi han simbahan. Ngadto, an ira mga ginagmay nga mga away – samtang nakita naton last week – an ira mga ginagmay nga mga away nadegenerate hasta nga nadala sila ha publiko nga mga korte samtang ang mananampalataya nag-asunto han mananampalataya ngan gin-disreputa an Ebanghelyo samtang sila nagtinguha nga makakuha gikan han mga kadaot han iba. Ngadto, samtang makita naton, kon itugot an Diyos, sunod nga panahon ha nahibilin han kapitulo 6, an iba kanila nagpadayon nga gamiton an mga prostituta nga nagtrabaho ha templo han Aphrodite ha syudad han Corinth. Ini nga simbahan nga yano nga napuno hin moral nga pagkapakyas ngan kompromiso ngan kalibutanon.

Ngadto, ha aton nga pasiuna nga adlaw, kapitulo 6 berso 9 hasta 11, an apostol nga si Pablo gustohan nga ibutang ha mga kamot han mga taga-Corinth, ha aton mga kamot, an mga bibliyanon ngan espiritwal nga mga armas nga magamit naton ha kanunay ngan waray pagkab-ot nga giyera kontra han sala aron matabangan kita nga makadaug labaw pa kaysa naton mapildi. Kon itutok mo an pasiuna, makita mo nga ini nagbahinbahin hin duha ka nag-unang mga bahin. Ha berso 9 ngan 10, may usa ka pulong han pasidaan. Adunay pasidaan nga kinahanglan naton madungog. Dayon ha berso 11, may usa ka pahinumdum, pahinumdum han grasya nga kinahanglan gihap naton dako. Adunay pasidaan ngan pahinumdum. Atong tan-awon an duha sa usara. Saun kita mag-urup, ig-urup ta an aton mga ulo sa una pa aron mangayo kita hin tabang han Diyos? Atong ig-ampo nga mag-urup kita.

O Ginoong, Ang Imo Pulong usa ka suga ngadto sa among dalan. Kini usa ka suga alang sa among mga tiil. Kini mas lunsay ug mas tam-is kay sa dugos gikan sa pungos. Ang Imo balaod nagbuhi sa among mga kalag. Ug busa kami nag-ampo karon nga Ihatag mo kanamo ang mga dalunggan aron madungog namo ang gisulti sa Espiritu sa Simbahan niining bahin sa balaan nga Kasulatan. Himoa nga kini tinuod nga tam-is; himoa nga kini pagkaon alang sa mga giuhaw sa espiritu nga mga makasasalakay. Himoa nga kini suga sa among kangitngit. Himoa nga kini mga bahandi sa among kakabos. Ug himoa nga kini magdala kanamo balik kang Jesus, nga sa pagpahulay Kaniya kami makapangita sa tanan nga kinahanglan gayud sa among mga kalag. Kay kami nag-ampo niini sa Iyang ngalan, amen.

1 Corinto kapitulo 6 sa berso 9. Kini mao ang Pulong sa Dios:

Or wala ba kamo nahibalo nga ang mga dili matarong dili makapanuason sa gingharian sa Dios? Ayaw kamo paglimbong: ni ang mga nagahigugmaay sa kalaw-ay, ni ang mga sumasamba sa mga diosdios, ni ang mga nagahigugmaay sa panag奸, ni ang mga lalaki nga nagapraktis sa homoseksuwalidad, ni ang mga kawatan, ni ang mga sakim, ni ang mga hubog, ni ang mga manunumpay, ni ang mga manlulupig dili makapanuason sa gingharian sa Dios. Ug mao kana ang uban kaninyo. Apan kamo gihinloan, kamo gihimaya, kamo gipakamatarong sa ngalan sa Ginoong Jesukristo ug sa Espiritu sa atong Dios.

Amen, ug kami nagdayeg sa Dios sa Iyang balaan ug may awtoridad nga Pulong.

Pasidaan sa Pulong

Pag-isipan ta an mga pulong han pasidaan nga gintagan ni Pablo kita dinhi. Dali kamo nga magtan-aw kaupod nako sa mga bersikulo 9 ngan 10. Usa han mga dako nga tukso kun mag-abot kita ha pasiunang ini amo nga mag-focus kita dali-dali ha lista han mga sala nga magpapawasirang usa ka tawo gikan ha gingharian han Diyos ngan laktawan ta dayon an kinaiyahan han problema mismo ha Corinto. Gina-usap-an ta an problema last week kun kita nag-obserbar han balik-balik nga pangutana ha mga bersikulo 1 tubtob 11; aktuwal, nagpadayon ini tubtob sa katapusan han kapitulo. Si Pablo, ha bersikulo 2, nag-ask, “Dili ba ninyo kano?” Kita gihap nagkita niini ha bersikulo 3, gihap ha bersikulo 9, gihap ha bersikulo 15, bersikulo 16, ngan gihap ha bersikulo 19. Busa balik-balik-balik ha pasiunang ini, si Pablo nag-ask kanira, “Dili ba ninyo kano?” Nga maarag nga dapat nila maaram an mga kamatuoran nga si Pablo nag-isip nga mga pundamental ngan elementarya, nga daw sila waray kabalo. Sila nagkalimot, naglapas, o nagtangtang kanira. Ginaingnan ta nga an problema, maupay nga isipon, amo an kalimtan han Ebanghelyo. Amo ini an ginsasakitan nila, kalimtan han Ebanghelyo – mga kamatuoran nga dapat nila maaram pero nagkalimot.

Pag-ubos-ubos han sala

Ngadto sa bersikulo 9, an partikular nga problema nga an pagkalimot sa ila teolohikal nga tilaw-an nagdala kanila ha pagpaubos han pagkakasalana han sala ngan han absoluto nga kinahanglan han pagkadiosnon kon an usa ka tawo may paglaum nga makaabot ha langit. An absoluto nga kinahanglan han pagkadiosnon kon an usa ka tawo may paglaum nga makaabot ha langit. “Diri ba ninyo nahibalo nga an mga dautan og hunahuna diri makapanunod han gingharian han Dios?” siya nangutana. Karon, si Pablo magdrayb han punto nga ini ha lain-lain nga paagi ha sini nga duha ka bersikulo, pero gusto ko nga inyo nga pansinon pirmo sa tanan nga simple kon unsay mahitabo kon an pagkalimot sa Ebanghelyo magdala kanato nga makalimot han usa ka pundamental nga kamatuoran nga ini. An pagkalimot sa Ebanghelyo, an pagkalimot sa teolohiya, nagmugna han vacuum ha aton panghunahuna nga dapat pun-an. Kon ini diri mapun-an han kamatuoran sa Biblia, an kapeligrohan nga ini mapun-an hinuon han mga bakak, han mga kasaypanan, han mga paglimbong. Ngadto si Pablo nag-ingon ha bersikulo 9, “Diri kamo maglimbong.” Siya nahibalo kon sila nakalimot han mga kamatuoran nga ini, nga sila nataw-an ngan gin-instruhan, an dako nga kapeligrohan nga sila maglimbong. “Diri kamo maglimbong.”

Pag-ayos han mga Pagtoo aron Matugot an Sala

Adunay mga yugto nga makita nimo sa mga kapakyasan sa moral sa mga Kristohanon sa Corinto. Kinahanglan natong hinumdoman kini aron malikayan nato kini sa atong kaugalingon. Makita nimo kini sa diskusyon ni Pablo hangtod karon. Una sa tanan, gi 무시 nila kini nga mga batakang kamatuoran o gisalikway nila kini o nakalimot sila niini o yano nga giagian nila kini. Nahulog sila sa biktima sa amnesia sa Ebanghelyo. Unya ikaduha, ngadto sa kana nga vacuum sa teolohiko sa ilang panghunahuna mosulod kini nga makamatay nga paglimbong. Tungod kay wala sila namati sa kamatuoran, nagsugod sila sa pagpamati sa mga bakak. Nagsugod sila sa pag-adjust sa ilang mga kombiksiyon aron ma-accommodate ang ilang gusto sa sala. Gihigugma nila ang ilang sala. Ug tungod kay ang tawag sa radikal nga pagkadiosnon wala na magsembag-ot kanila, tingali usa ka lain nga hugpong sa mga kombiksiyon kinahanglan nga dawaton nga ma-accommodate ang ilang sala nga mas bug-os. Nakita nimo, kita wala gyud [G1] problema sa sala, dili ba? “No, wala ako problema sa sala. Gihigugma ko ang akong sala. Ako adunay problema sa Dios. Unsa ang Iyang gusto kanako mao ra kaayo nga inconvenient!” Ug kung kana nga paagi sa paghunahuna makuha gyud kita, kung dili kita mag-amping, magsugod kita sa pag-adjust sa atong mga kombiksiyon, sa atong doktrina, aron maghatag og lugar sa atong moralidad.

Naa koy usa ka minahal nga higala nga nahimong ministro sa Ebanghelyo sa usa ka konserbatibong denominasyon, medyo sama sa atoa, nga nagtuo sa inerrancy ug awtoridad sa Balaan nga Kasulatan. Ug nagsugod siya sa iyang ministeryo nga igo ra, apan pagkahuman sa usa ka samtang ang iyang kinaiya nahimong katingad-an. Nagsugod siya sa pagtago nga walay katin-awan. Usa ka adlaw ang iyang asawa nakaplagan og ebidensya taliwala sa iyang mga butang nga siya nagkinabuhi sa usa ka dobleng kinabuhi. Ug sa dihang giatubang siya sa iyang asawa, iyang gibiyaan ang iyang asawa ug nagsugod sa pagkinabuhi sa usa ka hayag nga estilo sa kinabuhi nga gay. Karon, nagsilbi siya isip ministro sa usa ka liberal nga simbahan nga nagdumili nga ang homoseksuwalidad usa ka sala. Nakita nimo ang iyang gibuhat? Ang iyang mga kombiksiyon ug iyang mga gusto sa moral dili mahimo nga i-align. Ug tungod kay gihigugma niya ang iyang sala, gi-adjust niya ang iyang mga kombiksiyon aron ma-accommodate ang iyang sala.

Ngadto gihapit ang mga Corinto nga buhaton. “Huwag kamo magpan骗,” giingon ni Pablo kanila. “Huwag kamo magpatugma sa inyong kaugalingon! Dili ang mga nagahimakasakit sa imoralidad, ni ang mga sumasamba sa mga diosdios, ni ang mga nagahimakasakit sa pagpanapaw, ni ang mga lalaki nga nagapraktis sa homoseksuwalidad, ni ang mga kawatan, ni ang mga sakim, ni ang mga hubog, ni ang mga manunumpa, ni ang mga manlulupig makapanunod sa gingharian sa Dios.” Ang imoralidad, pagpanapaw, homoseksuwalidad komon kaayo sa Corinto, kay komon kaayo, nga ang mga magtotoo sa simbahan naglisud pagbatok sa walay hunong nga pagpamugos sa kultura aron maghatag ug mga pagpasaylo, nga magsugod sa pagsulti sa ilang kaugalingon nga ang mga pag-angkon ni Jesu Cristo sa ilang kinabuhi kinahanglan nga i-adjust aron mohaum sa ilang konteksto sa kultura sa Greco-Roma. Mahanduraw mo sila nga nagpatin-aw nga mapailubon kon unsa gyud ang mga butang ngadto sa apostol Pablo, dili ba? “O sigurado Pablo, mahimo nga kini molihok sa Palestina, ikaw nahibalo taliwala sa mga tradisyonal, konserbatibong mga tawo sa mga Hudiyo. Apan dili dinhi! Dili sa Corinto! Dili, imong makita Pablo, ang sekso gawas sa kaminyoon, homoseksuwalidad, pagpanapaw, mahimo nga mga hinungdan sa eskandalo sa Jerusalem, apan sa atong metropolitanong siyudad dili kini dako nga butang. Dili ba nimo seryoso nga gipaabut nga kami magdumili sa usa ka suhol, dili ba? Pablo, kinahanglan nga imong masabtan kon ikaw nagpuyo sa Corinto nga mao ra ang presyo sa pagnegosyo. Ug unsa man kon kami moinom og daghang bino kaysa inyong naanad? Unsa ang dako nga butang, Pablo?”

Ngadto dayon, nagpadayon kini nga mga butang. Kinahanglan nga maghimo kita og mga pagpasig-uli. Ang sala, sa una, ginapasagdan ug dayon gitugutan ug dayon gihatagan og pagtagad. Dayon kini positibong gipahayag, dili na isip sala kondi isip maayong butang hangtod nga ang tinuod nga makasalanan dinhi mao si apostol Pablo – nga naglisod, nga nag-inusara. Pamilyar kaayo kini, dili ba? Gusto ni Pablo nga tabangan kita nga masabtan nga bisan unsa man ang mga maayong argumento sa kalibutan batok sa gitawag sa Biblia nga sala – ang Biblia nagtawag niini nga sala; ang kalibutan nag-ingon nga dili sala – bisan unsa man ang mga maayong argumento sa kalibutan, gusto ni Pablo nga masabtan nato ang mga sangputanan sa pagdawat sa sala isip usa ka paagi sa kinabuhi nga walay katapusan sa ilang sakup. Walay katapusan sa ilang sakup. “Ayaw kamo paglimbong. Wala’y makapanunod sa gingharian sa Dios, bisan ang mga nagahimo og kalawaan sa sekso, ni mga idolatero, ni mga mananapaw, ni mga lalaki nga nagahimo og homoseksuwalidad, ni mga kawatan, ni mga sakim, ni mga hubog, ni mga manunumpa, ni mga manlulupig.”

Relasyon tali sa Idolatriya ug mga Sala sa Sekso

Ngadto, ipakita ko sa iyo ang pipila ka mga butang nga dali-dali mahitungod sa talaan sa mga sala nga gihisgutan ni Pablo dinhi sa dili pa kita magpadayon. Una sa tanan, namatikdan sa bersikulo 9 didto sa taliwala sa talaan sa mga sala sa sekso, anaa ang pagsamba sa mga dior-usa. Ingon kini usa ka katingad-an nga butang nga isulod kon ikaw naghisgut mahitungod sa sala sa sekso. Kini ingon og katingad-an lamang hangtod nga ikaw makasabut ug makahinumdom nga ang mga templo ni Apollo ug Aphrodite ang nagdominar sa kinabuhi sa relihiyon sa Corinto. Ang ilang homoseksuwal nga sekso ug ang pagka-alagad sa mga bayot sa templo maoy bahin sa pagsamba sa mga pagano diha sa mga templo. Kini usa ka normal nga bahin sa pagsamba sa Corinto nga moapil niining matang sa sala sa sekso. Ug busa kini sa literal nga usa ka porma sa pagsamba sa mga dior-usa. Apan sa imong hunahuna nga sa tinuud sa atong kasamtangan nga panahon, ang sumpay nga gihimo ni Pablo dinhi tali sa pagsamba sa mga dior-usa ug sala sa sekso nagsulti uban sa usa ka partikular nga kalabotan sa atong kaugalingong edad usab? Human sa tanan, ang politika sa sekswal nga identidad nagdominar sa balita sa gabii, dili ba? Bisan nagdiktar sa resulta sa mga eleksyon. Ang sekso usa ka kalingawan sa atong mga screen sa telebisyon. Kini usa ka himan sa pagpamaligya sa atong mga advertisement. Ang pornograpiya usa ka epidemya ug ang mga Kristohanon nga nagsunod sa mga norma sa Biblia alang sa sekswal nga kinaiya sa tawo ginahingungdan gikan sa publikong plaza ug gipenaltyan sa pagtuo sa ilang gihunahuna sa simbahan sulod sa duha ka milenyo. Ang sekso ingon ka dako usa ka dior-usa karon sa atong edad sama sa kaniadto sa mga Corintohanon. Busa mapuslanon kaayo nga masabtan nga ang obsession sa sekso sa panahon ni Pablo ug sa atours usa ka porma sa pagsamba sa mga dior-usa, sa sayop nga pagsamba.

Ka giladmon sa Sala

An duha nga butang nga dapat namon makita mahitungod sini nga lista amo ang paagi nga si Pablo nagasulti mahitungod sa mga bisyo nga iya ginatawag. Siya wala naghingalan sang mga sala; siya naghingalan sang mga tawo nga gina-define sang mga sala nga amo. Siya wala nagasulti mahitungod sa sekswal nga imoralidad, wala siya? Siya nagasulti mahitungod sa “mga sekswal nga imoral.” Siya wala nagasulti mahitungod sa kahakog; siya nagasulti mahitungod sa “mga kahakog.” Siya wala nagasulti mahitungod sa pandaraya; siya nagasulti mahitungod sa “mga mananapaw.” Kita mo, ang sala nga peligroso kaayo, peligroso sa katin-awan, samtang gina-istorya ni Pablo, tinuod nga amo gid siya kabahin sang labaw pa sa yano nga kinaiya. Amo gid siya kabahin sang identidad. Dili siya kutub-kutub lang. Ang sala nagalakat gid sa mga gamot sang aton nga nagadumdum kita. Ginasulti ni Pablo sa aton nga samtang kita nagatuo kag ginasulti sa aton nga ang rason nga aton ginapursue ang mga butang nga amo, kay gina-istorya naton nga amo gid sila makahatag sa aton sang kagawasan, si Pablo nagasulti gid sa aton nga ang sukwat amo gid tinuod. Ang sala nga aton gihigugma kag ginapursue kag gina-idolo, sa katapusan, nagadominar gid sa aton kag gina-define kita. Kita nagadumdum nga mga dili matarong. Kita nagadumdum nga “mga kahakog, mga mananapaw, mga manlulupig, mga amahan, mga homoseksuwal.” Dili siya problema sang aktibidad, kinaiya lang. Amo siya problema sang identidad. Nga nagpasabot, kita mas, mas dako pa sa aton ginakalipay, samtang gina-istorya, kita mas dautan pa sa aton ginakalipay. Ang aton problema sang sala nagalakat gid sa mga gamot sang aton nga nagadumdum kita. Dili lang siya problema sang aton ginahimo.

Ngadto nga nganung Kingdom han Diyos nagawas mga tawo nga gina-ihap han ira mga sala, nga mga ulipon han sala tungod kay an sala usa nga problema han pagkatawo. Kon imo liwaton an berso 9 utro, ha orihinal nga Griyego may usa ka makapaikag nga estruktura han sentensya. Malisud ini nga i-translate ha Iningles nga waray maaram nga si Yoda nagasulti nga may sayop nga lugar an berbo! Pero ha orihinal nga Griyego, an pulong "dili matarong" ha berso 9 ngan an pulong "Diyos" nasa-usa la nga lugar aron maipakita an kalainan. Ania gihap an tinuod nga problema, imo makita. An mga dili matarong ngan an Diyos nagbarug nga nagkalayo-layo ha usa't usa. Sila nagka-incompatible. An sentensya mabasa nga, "Dili mo ba kano mahibal-an nga an mga dili matarong, an gingharian han Diyos dili nila ma-uman." An mga dili matarong ngan an Diyos nagka-incompatible. An sala nagawas kita ha gingharian han Diyos. Gusto ni Pablo nga kita makaintindi kon kita naghunahuna nga kita waray problema ha sala, sa tanan, nga an sala pwedeng ma-accommodate ngan ma-indulge ngan ma-pursue, maayo ngan gusto ni Pablo nga kita makaintindi an tinuod nga kita may problema nga dili mabutig han Diyos, problema nga dili mabutig han Diyos. Kita maawas ha gingharian han Diyos. [G2] Ngadto may usa ka pasidaan dinhi; usa ka makahadlok nga pasidaan dinhi. Dili ba? “Dili mo ba kano mahibal-an nga an mga dili matarong dili ma-uman ha gingharian han Diyos?”

Pahinumdum han Grasya

Adunay usab usa ka nindot nga pahinumdom. Tan-awon ba ninyo ang bersikulo 11 uban kanako? “Mao kana ang uban kaninyo. Apan gihugasan kamo, gihimaya kamo, gipakamatarung kamo sa ngalan sa atong Ginoong Jesukristo ug sa Espiritu sa atong Diyos.” Ingon og nga ang ilang kalimtan sa Ebanghelyo mitunglo sa mga Corinto nga kalimtan dili lang ang kapeligrohan nga gibutyag sa sala kanila; kini usab mitunglo kanila nga kalimtan ang radikal nga pagbag-o nga gidala sa grasya. “Mao kana ang uban kaninyo,” siya nagpahinumdom kanila. Ang mga sala nga iyang gilista, kaniadto gihubit sila. Sila mao kana nga mga butang. Kana aktuwal nga sama kaayo sa gihunahuna sa atong katilingban karon, dili ba? Usa sa mga lahi nga kultural nga motif sa atong edad – ang paghatag gibug-aton sa tanan kon unsaon nato pag-ila sa atong kaugalingon. Ug adunay usa ka liso sa kamatuoran sa kana nga kultural nga motif. Ang isyu dinhi sa tinuod mao ang mahitungod sa pagkatawo. Apan dili kini ang pagkatawo nga atong giimbento o nadiskobrehan o gipili alang sa atong kaugalingon. Ang isyu dinhi sa tinuod mao ang pagkatawo nga gihatag kanato bisan sa sala nga nag-alip ug kanato o sa Ebanghelyo nga nagluwas kanato.

Miagi nga Pagkatawo

An mga taga-Corinto, daw, nagpadayon nga gindefinehan ang ila mismo sa mga butang nga ila kaniadto imbes nga sa kinsa sila karon diha kang Cristo. Ang ila mga sala nagpadayon nga nagdominar sa paagi nga sila naghunahuna mahitungod sa ila identidad, dili si Jesus. Pero si Pablo matinud-anon diri, dili ba? “Mao nga ang uban kaninyo.” Sa dihang ikaw nahimong Kristohanon, ang imo nga nagdominar, nagkaulipon nga sala wala na maghari sa imo kinabuhi. Wala na kini magdefine sa kinsa ka. Ang pagkaulipon niini nabuak ug ikaw gipagawas. Ikaw dili na karon, mamumoot ni Jesus, ikaw dili na karon kinsa ka kaniadto pinaagi sa grasya sa Dios. Dalaygon ang Ginoo nga mao kana ang tinuod. Ikaw dili kinsa ka kaniadto. Sa dihang ikaw gindefinehan ang imo mismo pinaagi sa imo daang sala, imo daang kinabuhi, ikaw sa pagkatinuod naghatag og mga hinagiban sa kaaway sa imo kalag aron gamiton batok kanimo. Sa dihang ikaw nagpadayon nga gindefinehan ang imo mismo isip usa ka “Kristohanong bayot” o usa ka “Kristohanong hubog” o usa ka “Kristohanong masuko” ikaw naghimo og sala nga usa ka modifier sa grasya. Ikaw nag-ingon, “Oo, ako usa ka Kristohanon, pero ang akong sala nagmodify sa tanan. Ako nagpadayon nga giulipon niini. Kini nagpadayon nga adunay papel nga ang Biblia nag-ingon nga wala na kini.” Kana usa ka bakak, usa ka paglimbong, nga si Pablo gitawag ang mga taga-Corinto ug kita sa paglikay. Si Jesus mao ang Ginoo sa imo kinabuhi. Ikaw dili kinsa ka kaniadto. “Kon kinsa ang naa kang Cristo, siya” – unsa? Ikaw makatubag kanako kon ikaw ganahan. Ang kisame dili mahulog kanimo! “Kon kinsa ang naa kang Cristo, siya usa ka bag-ong binuhat. Ang daan nawala ug ang bag-o miabot.” Ikaw dili kinsa ka kaniadto. Panahon na nga magpuyo diha sa kahayag sa imo bag-ong identidad diha kang Jesus Cristo.

Nawala Ka

Usahay, kon kita naglisud sa pagbiya sa atong kagahapon, tungod kay nasayop kita sa pagsabot sa kinaiya sa pagkabig-on sa Kristohanong pagkabig-on. Kita hilig maghunahuna nga kita mga Kristiyano tungod kay kita mismo mipili sa pagduol kang Jesukristo. Kita ang naghimo niini. Sa gilista ni Pablo ang mga sala, ug unya siya miingon sa bersikulo 11, “Mao kana ang uban kaninyo,” siya wala miingon, dili ba siya miingon, “Apan kamo nang limpyo sa inyong kaugalingon. Kamo nang gihimaya sa inyong kaugalingon. Kamo nang gipakamatarung sa inyong kaugalingon.” Kung mao kana ang tinuod, mahimong lehitimo alang kanato sa pagwonder kada adlaw kon ang Jesukristo nga gihalad sa Ebanghelyo mao ba ang usa nga akong pilion sa paghubit ug pag-ila sa akong kaugalingon, nga akong pilion sa paghigugma ug pagsunod ug pag-alagad o mahimo ba nga ang akong sala. Ang hurado wala pa nakahukom kon kinsa kini. Apan dili kana ang tinuod. Dili, ang tinuod mao, kamo nang limpyo, kamo nang gihimaya, kamo nang gipakamatarung. Ang Dios, sa iyang soberano nga grasya, nibuto sa taliwala sa inyong pagka-alipin sa sala ug iyang gitawag kamo nga gawas, iyang gihugasan kamo nga limpyo, iyang gihimaya kamo alang sa usa ka kinabuhi sa pagkadiosnon ug kalipay sa iyang pag-alagad. Iyang giihap kamo nga matarung sa iyang panan-aw tungod kay ang pagkadiosnon ni Kristo giisip nga alang kaninyo ug inyong nadawat kini ingon nga gasa pinaagi sa pagtuo lamang. Iyang gibuhat kini, kausa ug alang sa tanan. Ang mga berbo nga gigamit didto importante. Kini nagpasabot nga ang matag usa niining mga butanga nahitabo sa usa ka determinado nga punto, kausa ug alang sa tanan, napasabot na sa nangagi. “Kamo nang limpyo, kamo nang gihimaya, nga mao, kamo nang gihimaya ug gipagawas alang sa usa ka kinabuhi sa pagkadiosnon. Kamo nang gipakamatarung, dili na gayud masubli, dili na gayud mawala. Limpyo. Limpyo sa panan-aw sa Dios sa ngalan sa Ginoong Jesukristo.” Tungod kang Jesus, kamo limpyo. Mao kana kinsa kamo sa tinuod. Mao kana kinsa kamo sa tinuod.

Umabot ingon nga Kamo

Ngadto naay duha ka rason nga makatabang. Una, makatabang kini tungod kay nagsulti kini kanato nga walay bisan kinsa nga naa sa gawas sa pag-abot sa grasya. Pipila kaninyo karon nga nakadungog niini nga mensahe mahimong maghunahuna kon ang inyong sala nagwagtang kaninyo gikan sa tanang posibilidad nga madawat ni Jesus Cristo. Gibati ninyo ang kauktot niini. Ang inyong kaulawan tinuod, mabug-at. “Dili niya ako gusto! Tan-awa ako! Tan-awa ang akong gibuhat! Tan-awa kinsa ako! Tan-awa kon unsa ako nanghimo sa uban. Tan-awa kon unsa ako nanghimo sa akong kaugalingon. Wala’y paagi nga si Jesus magusto kanako.” Basaha pag-usab ang bersikulo 11. “Maong mga tawo ang uban kaninyo.” Mga manlulupig, mga kriminal, mga kawatan, mga homoseksuwal, mga mananampalataya sa mga diosdios. Ang simbahan sa Corinto puno nila. Ang Unang Simbahang Presbyterian puno nila. Ang gingharian sa langit puno nila.

Wala na'y mga sumasamba sa diyus-diyosan, wala na'y mga tawo nga nakahimugso sa kalawaan sa pakighilawanan didto sa langit, pero ang langit puno sa mga tawo nga kaniadto ingon ana; kaniadto ingon ana. “Ingon ana ang uban kaninyo.” Adunay paglaom alang sa labing dautan nato diha kang Jesukristo. Gihigugma niya nga kuhaon ang mga makasasalana nga sad-an ug limpyohan sila. Gihigugma niya nga limpyohan ka. Busa, umadto kang Jesus nga dulum! Umadto kang Jesus nga maulaw! Umadto kang Jesus nga nahadlok! Umadto kang Jesus uban ang imong sala nga tibuok ug itugot nga siya ang magbuhat sa tanan. Limpyohan ka niya aron bisan gibati mo nga dulum, himoon ka niya nga limpyo. Ibulag ka niya aron didto sa kaniadto gibati mo nga ikaw hingpit nga ulipon sa imong sala, ibahin ka niya alang sa kinabuhi nga nagdagan sa usa ka lahi nga hugpong sa mga baruganan, sa usa ka lahi nga hugpong sa mga agianan, nga nagpadulong sa usa ka lahi nga direksiyon nga makapahalipay kaniya sa katapusan. Diin ang imong sad-an nga gibug-atan ka, gipahiran ang imong panglantaw, ikaw maulaw kaayo, robahon ka niya sa kaangayan ni Jesukristo mismo, ingon nga si Cristo magkuha sa iyang kaugalingong mga sapot ug ibutang kini kanimo, takpan ang imong mga dulum nga mga panapton sa katahum sa iyang kaugalingong pagkamasinugtanon. Aron sa trono sa langit, tan-awon ka sa Dios ug dili makita ang imong sala kondili makita ka nga nagdan-ag uban ang kahayag sa iyang kaugalingong Anak. Gihigugma niya nga buhaton kana alang sa mga makasasalana, mga makasasalana nga sad-an. Wala nay usa nga lapas sa pagkab-ot sa grasya ni Jesukristo, busa umadto, makasasalana nga sad-an, ug pangitaa ang pagdawat diha kaniya. Makatabang kini alang sa mga makasasalana nga sad-an, maulaw, nahadlok, nabuak. Adunay pagdawat kanimo diha kang Jesus.

Pagbag-o Ka sa Dios

Mapuslanon man para hit mga mananampalataya, pareho kan mga Corinto, nga nagbati nga kung sino sila amo kuno dapat nga siempre sila. Nadumdum ka na gayod? Nga an umaga magaupod sa nagligad nga adlaw. Nga an kasalanan nga nagpaubos kanimo ngan naghubit sa imo ngan nagpasabot kanimo magaupod nga magpaubos kanimo ngan maghubit ngan magpasabot kanimo. Dili sia. “[BVR 123] Sila ngani ang uban kaninyo. Pero ginpanghugas mo, ginpanghimaya mo, ginpangtul-id mo.”” Dili lamang magayom si Hesus, magbalhin sia kanimo. Magbalhin sia kanimo, agi han Iya grasya, an umaga dili ka na kuno an nagligad. Ginhimoon sia ikaw pareho kan Iya kaugalingon. Wala gihap esperanza para kanimo kuno didi sa Ebanghelyo. An kasalanan nag-alipin kanimo, naghubit kanimo, nagdominar kanimo, pero si Jesu Cristo naghatag kanimo bag-o nga identidad. Ginhimoon sia ikaw bag-o nga linalang ngan naghatag kanimo esperanza ngan umaga nga hayag ngan gwapa, nga an Iya kinaiyahan nagasugod na mabalhin tikang han imo kinabuhi. So pagbalik, kon ikaw Kristiyano o diri, pagbalik tikang kanimo ngan han dungis han imo kasalanan ngadto kay Jesu Cristo. Pahiwatgon sia magpanghugas kanimo. Pahiwatgon sia magpahiwalay kanimo para han Iya serbisyo ngan bistiha ka han Iya perpekto nga pagkamatarong.

Mag-ampo kita tanan.

Amay Namon, gihinugtan namon sa Imu nga usahay nagtulot kami nga ang mga sala nga nagkalisud kanamon mag-okupar sa bug-os nga linukay sa amon panglantaw. Wala na kami makakita bisan unsa pa gawas sa amon kaugalingon nga pagkapakyas. Nagduhaduha kami nga dili na kami mausab, nga ang among pakigbisog sa sala dili na malabanan. Tabangi kami nga mahinumdom sa kamatuoran. Kami karon dili na kami kinsa kami kaniadto samtang nagasalig kami kang Jesus ug ugma dili na kami kinsa kami karon. Siya nagtrabaho sa amon aron kami mahimo nga sama Kaniya. Ug alang sa mga tawo nga dili Kristiyano, nag-ampo kami alang kanila karon. Nangayo kami nga ipakita Nimo kanila nga ang tinuod nga isyu sa ilang kinabuhi mao ang sala, nga tingali ilang gituohan karon nga nagahatag kanila og kagawasan, apan nagapasuko kanila ug usa ka adlaw dili na sila makasulod sa Imong gingharian. Sila adunay usa ka makalilisang nga problema sa Dios. Apan ipakita kanila, ipakita kanila nga adunay paglaum usab alang kanila, nga sila mahimo nga limpyo. Ug igugol ba Nimo sila karon, karong buntaga, nga karon mahimo nga usa ka punto sa pagbalik sa ilang kinabuhi ug igugol sila nga magyuko sa ilang mga tuhod kang Kristo nga Siya maghugas kanila ug magbulag kanila ug magdeklara kanila nga matarong sa baraha sa hustisya sa langit, karon ug sa walay katapusan. Kay gihangyo namon kini sa ngalan ni Jesus, amen.