Giya han Batan-on nga Babaye ha Paglambo nga Nahiuyon han Kristohanong Kinaiya

An Giya han Babaye nga Batan-on ha Paglambo nga Harmonioso han Kristiyano nga Kinaiya

Ang Tinuod nga Relihiyon Esensyal nga Progresibo

Ni Harvey Newcomb

An dako nga moral ngan espiritwal nga pagbag-o, nga ginpapahayag han mga Kasulatan nga kinahanglanon para han kaluwasan, ginaantala ni Cristo ngan han mga apostoles nga usa ka bag-o nga pagkamatawo, tungod kay kini an sinugdan han espiritwal nga kinabuhi. An termino nga regenerasyon, bisan pa, nagamit la gihap ha pagbag-o nga ini ha pagsugod, nga dali-dali. An batan-on nga nakabigla, busa, husto nga gintawag han apostol Pedro nga "bag-o nga natawo nga bata." Usa ka dako nga sayop, busa, an maghunahuna nga an tinuod nga Kristiyano, nga nasa husto nga estado han hunahuna, dapat magbalik han panahon han iya pagkabigla para han iya mga labi nga buhi ngan kusog nga mga ehersisyo han grasya, o para han iya mga prinsipal nga ebidensya nga nasa usa ka grasya nga estado. Mahimo, sa tinuod, nga mas madali nga makita ini nga panahon, tungod kay an pagbag-o gikan han estado han kinaiyahan ngadto han estado han grasya dako kaayo. Apan an pagbag-o nga ini di pa kompleto, ngan an dako nga bahin han buhat han "pagbulag han daan nga tawo,"—han "pagpaubos han lawas ngan pagtipig ini ha pagkaubos," nagpabilin pa nga buhaton; samtang an "bag-o nga tawo" dapat nga motubo tikang han kahuyang han pagkabata ngadto han "tukuran han usa ka perpekto nga tawo diha ni Cristo Hesus."

Ang tinuod nga relihiyon kinahanglan, busa, nga esensyal nga progresibo. Kini mao ang klaro nga implikasyon sa tanan nga mga numero nga gigamit sa pulong sa Dios aron ihulagway ang buhat sa grasya sa kasingkasing. Kini giingon nga sama sa usa ka binhi sa mustasa, nga mao ang pinakagamay sa tanan nga mga binhi. Apan, sa dihang kini motubo, kini mosaka ug mokaylap ang mga sanga niini hangtud nga kini mahimong pinakadako sa tanan nga mga utanon. Ang katahum ug angay nga pagkaangay niini nga numero dili maapresyar gawas kon kita magtagad sa maluho nga pagtubo sa mga tanom sa mga silangang mga nasud. Apan kita dili gayod magdahom nga ang maong tanom motubo dayon ngadto sa hingpit nga pagkahingkod. Kini mao ang uhong nga nagbukas nga hingpit nga mitubo aron makita sa unang higayon ang adlaw sa buntag; apan kini dali nga nagkalaya. Apan kita dili usab magdahom nga ang maong tanom mahimong estasyonaryo sa iyang pagtubo, sa wala pa kini makaabot sa pagkahingkod. Kon kini mohunong sa pagtubo, kinahanglan adunay ulod sa gamot, o usa ka makamatay nga sakit, nga magpakaulahay ug mamatay kini.

Ang operasyon sa grasya giingon usab nga sama sa usa ka lebadura; nga sa sinugdan gamay ra kaayo nga ang iyang presensya sa harina halos dili mabati. Apan sa dihang kini magsugod sa pagtrabaho, kini modaghan ug mokaylap hangtud nga ang tanan nga harina mahimong may lebadura. Apan ang iyang pag-uswag mahimong mapugngan sa katugnaw; ug ang proseso panagsa ra nga mapasig-uli, aron dili makadaot sa produksyon. Busa ang Kristohanon panagsa ra nga makabawi gikan sa makadaot nga mga epekto sa pagbalik ug pagkatugnaw sa iyang mahahalad nga mga pagbati.

Liwat, ang grasya ginokompara ha usa ka buhi nga bukal—usa ka tubod, nga ang mga tubig sini nagbubukal ngan nagpadala hin kanunay nga agianan. Si Cristo nagsabi, "Ang tubig nga akon ighatag kaniya mag-uban kaniya nga usa ka tubod hin tubig, nagbubukal ngadto ha kinabuhi nga walay katapusan." When these words were uttered, an our Ginoong nagkalakat, nag-istorya han usa ka babaye nga taga-Samaria. As his custom was, he drew instruction from the objects around him. Ginmando niya an iya atensyon nga ibalhin gikan han tubig nga pwede la makapasawi han natural nga uhaw, ngadto han buhi nga tubig, nga nagapapresko han kalag. But she, not understanding him, wished to know how he could obtain living water from a deep well, without anything to draw with. Gin-order niya nga ipakita an kaayohan han tubig han kinabuhi, nagsabi siya kaniya nga an mga nag-inom sini mag-uban ini kanila, kanunay nagbubukal saiya, samtang gikan ha usa ka tubod nga nagapadalagan.

Usa han mga pinakadako nga mga handum han awtor han iya kabataan, amo an buhi nga bukal nga nag-agay gikan ha usa ka bato nga hadol ha balay han iya pagkabataan. An pinakakalawran nga uga never affected it, ngan han pinakabugnaw nga panahon han northern winter it was never frozen. Madalas, samtang siya nagmata han aga, samtang an mga yelo nga hangin naghuros hadol ha balay, ngan tanan nagtan-aw nga napugos han kanunay nga yelo, an yelo ngan nieve nagasigarilyo hadol han bukal. Ingon niini, samtang usa ka makanunay nga agianan, dapat an aton mga grasya mag-agay, nga waray maapektuhan han uga o kawalon han iba, ginalusaw an mga yelo nga mga kasingkasing hadol naton.

"An mga matarong," matud ni David, "makauswag sama sa usa ka kahoyng palma; siya motubo sama sa usa ka sedro sa Lebanon." Ang kahoyng palma nagpadayon sa pagtubo ug pagdaghan, ug nagpabilin ang iyang kusog ug produktibidad sa bunga tingali mas dugay kay sa bisan unsang lain nga kahoy. Nailhan usab kini sa iyang abilidad sa pagpadaghan sa iyang kaugalingong matang, ang iyang gamot nga nagprodyus og daghang mga saha; ug kon kini itanum duol sa usa ka buhi nga tubod sa desierto, sa dili madugay makita na ang usa ka gamay nga kalasangan sa mga kahoyng palma nga nagtubo diha sa palibot niini. Kini mao ang usa sa mga labing mapuslanon nga mga kahoy, nga ang matag bahin niini gigamit alang sa usa ka mapuslanon nga katuyoan. Ang "mauswag sama sa kahoyng palma," busa, puno sa kahulugan. Kini mahimo nga matuman sa Kristohanon lamang kon siya nag-uswag sa iyang kaugalingong espiritwal nga pagtubo, nga nakatampo, pinaagi sa iyang impluwensya, sa pagdaghan sa mga "kahoy sa pagkatarongan" sa tanaman sa Ginoo, ug nga nagapabundak sa mga buhat sa pagmapuslanon.

Ang sedro usa ka evergreen. Dili kini, sama sa daghang mga kahoy, nag-ula sa iyang mga dahon, ug nagpabilin nga walay kinabuhi sulod sa katunga sa tuig, ug unya mitubo pag-usab nga malipayon alang sa usa ka mubo nga panahon; kondili ang iyang pagtubo makanunayon ug sigurado. Kini perpetually berde. Ang pagtubo sama sa usa ka sedro, busa, nagpasabot sa usa ka makanunayon nga pag-uswag sa kinabuhi sa Dios.

An mga motibo nga nagduso kanato nga mangita kag magpadayon hin taas nga standard han pagka-kadiosnon, amo an mga pinakataas nga pwedeng ipakita ha aton mga hunahuna. An himaya han Diyos nagkinahanglan hini. Ini an pinakadaot nga maayo. Ini an pagpakita han mga kahamugan han Diyos ha iya mga makakabatyag nga mga linalang. Ini nga pagpakita ginahimo ha pagbutyag ha nila han iya mga buhat han paglalang, pagdumala, kag grasya, kag ha pag-impress han iya moral nga imahe ha ila mga kasingkasing. Ha ini nagkakabaton an ila kalipay. Ha pagpadayon han iya kaugalingon nga himaya, tungod ha ini, an Diyos nag-ehersisyo han pinakataas nga degree han walay kaugalingon nga pagkamaboot. Wala nga makadugang ha iya kalipay: wala nga makabawas hini. Kung an bug-os nga paglalang mapapas, kag an Diyos la an nagin usa nga linalang ha uniberso, nagin perpekto gihap siya han himaya kag kalipay ha iya kaugalingon. Wala nga makabaton han kaugalingon sa iya pagpadayon han iya kaugalingon nga himaya. An himaya han Manlalalang essential han maayo han linalang. An pagtinguha nga magdayday han Diyos dapat, tungod ha ini, amo an naghahari nga prinsipyo han aton mga pamatasan, an naglilipay nga tubod han aton mga aksyon.

Pero paano an himaya han Diyos napapabutig ha aton nga pagdaku ha grasya?

1. Ini napapakita ha aton ha pag-impress han iya imahe ha aton mga kasingkasing, kag ha paghatag ha aton hin espiritwal nga pagdiskubre han kahamugan, kaputli, kag kagwapa, han iya moral nga kinaiyahan.

2. Ini napapakita ha iba, samtang kita nagpadayon hin usa ka santo nga kinabuhi; kay tungod hini an moral nga imahe ni Cristo napapakita, samtang an himaya han adlaw napapakita ha giha-reflect nga kahayag han bulan.

3. An himaya han Diyos napapabutig ha paghimo ha iba nga nakakita han mga bahandi han libre nga grasya, kag ha pagdala ha ila ha Cristo; kay tungod hini, sila nakatatagamtam hin espiritwal nga kahayag nga makita an kagwapa kag himaya han mga kahamugan han Diyos, kag an iya imahe napapostema ha ila mga kalag.

Adunay usab kita, dako nga pagdasig nga magtumong sa pag-uswag sa mga butang nga diosnon. Ang pulong sa Dios puno sa mga saad ngadto sa mga nagtinguha sa taas nga mga kalampusan sa kahibaloan sa Dios ug sa pagkadiosnon. Ang propeta nga si Hosea nag-ingon, "Unya atong mahibaloan, kon kita magpadayon sa pagkahibalo sa Ginoo: ang iyang paggawas giandam sama sa buntag; ug siya moabut kanato sama sa ulan, sama sa ulahing ulan ug saunang ulan sa yuta." Ang iyang paggawas, ngadto sa mga nagpadayon sa pagkahibalo kaniya, mahimong sama ka siguro, ug sama ka regular, ug makanunayon, sama sa adlaw-adlaw nga pagbalik sa buntag; ug sama ka progresibo sama sa adlaw, kon ang iyang mga silaw mobuto gikan sa sidlakan, ug modaghan sa kahayag ug intensidad, hangtud nga kini magbuhos sa nagdilaab nga kainit, ug makanunayon, tin-aw nga kahayag, sa hingpit nga adlaw. "Kon kita magpadayon sa pagkahibalo sa Ginoo," ang atong mga pagdasig mahimong sama ka makanunayon, ug ang atong kasinatian sa kaayo sa Ginoo mahimong sama ka siguro, sama sa regular nga sunodsunod sa gabii ug adlaw; ug ang atong pakig-uban sa Dios, ug pagdugang sa kahayag, mahimong sama ka makanunayon sama sa pag-uswag sa adlaw gikan sa sayo nga kaadlawon ngadto sa tanghali. Adunay mahimong mga panganod sa panahon; apan kini dali nga mawala, ug ang Adlaw sa Pagkamatarong mobuto sa mas tam-is nga mga silaw ug mas makapadasig nga kahayag.

Madugoton hiya "umanhi kanato sama hit nga ulan, sama hit nga una ngan kataposan nga ulan ha yuta." Ha Palestina, an ulan diri naguha, sama ha diri nga nasod, ha tanan nga panahon hit nga tuig; pero may mga bug-at nga ulan nga nagkalugsong, para magbasa hit yuta ha panahon han pagtanom, para makapahamtak ngan magtubo an binhi; ngan hadi nga mga ulan nga damo kaayo para magpadayon han pagtubo han mga tanom ha may steady nga pag-uswag, hasta nga duol han pag-ani, kon madugoton an "kataposan nga ulan" para makaperpekto han ani—para maghatag lawas han kernel, para hadi, kon magkahinog na, maupay ngan puno. Kon kadi nga kataposan nga ulan waray, an kernel nagkakaupay, ngan nagkakurot, para an grano diri naupay ha kalidad, ngan ginpadali ha kadam-an. An "una nga ulan," ha teksto nga ginkuha, nagtudlo kana nga "pag-refresh gikan ha taas," nga an kalag nakakaranan kon an "maayong binhi" han pulong una nga nagtubo; ngan, kon hadi nga daghan, ngan an bag-o nga nakabigla "magtuloy pag-ila han Ginoo," an kusog nga iya nadawat didto magdala hiya ha may steady nga dalan han espiritwal nga pagtubo, hasta nga dumugoton an "kataposan nga ulan" para makaperpekto han iya mga bunga.

Ha kasinatian han mga Kristiyano nga nakahimo dako nga pag-uswag ha dibine nga kinabuhi, mayda ada nga nagkakaparis han "kataposan nga ulan." Nagpadayon sila ha may steady nga dalan, pagkatapos han ila pagkabigla, nga nag-uswag gihap, bisan pa, diri ka klaro nga nag-uswag ha uban nga mga panahon kesa ha iba, sama han mga panahon ha pagtubo han mga tanom kon an mga butang nagkakaparis nga diri nag-uswag. Pero, ha katapusan, pagkatapos nga nagtuloy sila pag-ila han Ginoo, nakadawat sila hin bag-o nga unksiyon gikan ha taas. An Espiritu han Ginoo ginbubuhos ha ila pag-uli, sama han "kataposan nga ulan," para makaperpekto han pagtubo han mga grasya han Kristiyano. Mahimo nga mahitabo, ha pagtubo han mga tanom ha Sidlangan, nga, ha usa ka panahon antes han "kataposan nga ulan," an kamala nga mahimo nga makapakaupay han grano, ngan, posible, makapapakita nga daw magkakagto nga mamala ngan mamatay.

Kasagaran, sa una pa kaniadto nga bag-ong kasinatian nga akong ginaistorya, ang Kristiyano ginaagihan sa mga dako nga mga pagsulay, kasagaran nga labaw pa sa kusog sa temptasyon ug gahom sa pagkombinsir, kaysa sa nag-una sa iyang unang kasinatian sa pagkamabanaad nga kaluoy. Apan, kon ang kahayag magsugod na usab nga modan-ag sa iyang hunahuna, siya ginaagihan ngadto sa "dako nga dapit," ug nakakita sa "katahum sa Ginoo," ug sa mga himaya sa Iyang grasya, nga may mas klaro nga panan-aw kaysa kaniadto. Ang mga bahandi sa bug-os nga kasiguroan modan-ag sa iyang kalag, ug ang iyang pakigdait nagdagayday sama sa usa ka suba nga dili gayod mamala. Siya adunay bag-o ug mas klaro nga mga nadiskobrehan sa himaya sa Dios, ug sa maong divine ug dili masulti nga mahimayaong misteryo, "Dios nga nagpakita sa unod." Ang iyang kalag ginaangat sa mga paagi sa Dios, bisan og siya hilabihan nga napasubo sa iyang kaugalingon, ug nagpaubos sa atubangan sa Dios. Siya nagbaylo sa "espiritu sa pagka-alipin" ngadto sa "espiritu sa pag-amaw." Ang iyang hunahuna anaa sa "perpekto nga pakigdait, nga nagpabilin sa Dios." Ug kining "ulanhing ulan" nagdala sa iyang mga bunga ngadto sa pagkahinog. Ang iyang gugma ug kalipay, ingon man ang tanan niyang mga balaan nga pagbati, mas putli ug espiritwal, nga may gamay nga sagol sa tawo nga pagkamapasensya; ang iyang pagtuo mas lig-on, mas klaro, ug mas makanunay; ang iyang paglahutay ginaugwahan; siya mas mapailubon, mas malumo, mas mapainubsanon, mas makanunay sa iyang kinaiya ug pamatasan sa tanang panahon. Siya sa literal ug tinuod nga "nagdala og bunga uban ang paglahutay;" ug ang iyang bunga nagpabilin, ug nakita, ngadto sa himaya sa grasya sa Dios. Ug, sa daghan, kining pag-refresh kanunay nga gisubli, pinaagi sa usa ka hataas nga Kristiyanong kinabuhi, nga nagtugot kanila nga kanunay "magdala og bunga sa ilang panahon."

Adunay usa ka butang sama niini nga "ulanhing ulan" sa kasinatian sa mga santo sa Biblia, sama sa kang Job, sa iyang pagpanaw, ug kang David ug Pedro, human sa ilang mga pagkahulog. Ingon usab, makita nato kini sa mga memoir sa mga prominente nga mga Kristiyano, sama kang Bunyan, Mrs. Edwards, (asawa ni Jonathan Edwards,) Edward Payson, James Brainerd, Taylor, Griffin, ug daghan pa. Si Mrs. Edwards, sa dugay nga panahon, nakasinati, ingon sa iyang giingon, "sa mga bahandi sa hingpit nga kasiguroan." Gibati niya "nga walay hunong ug hingpit nga pagpasakupil sa Dios, may kalabotan sa panglawas o sakit, kasayon o kasakit, kinabuhi o kamatayon; ug hingpit nga pagpasakupil sa mga kinabuhi sa iyang labing suod nga mga higala sa yuta." Gibati usab niya ang usa ka "matam-is nga kalinaw ug kalinaw sa kalag, nga walay panganod nga makabalda niini; usa ka padayon nga pagkalipay sa tanan nga mga buhat sa kinaiyahan ug Paghari; usa ka talagsaon nga pag-access sa Dios pinaagi sa pag-ampo, nga nakigsulti kaniya nga dayag, sama nga ang Dios anaa dinhi sa yuta; kanunay, yano, dayag, ug diha-diha nga mga tubag sa pag-ampo; ang tanan nga mga luha gipahiran; ang tanan nga kanhi nga mga kasakit ug mga kasoloran sa kinabuhi gikalimtan, gawas sa kasoloran sa sala; pagbuhat sa tanan alang sa himaya sa Dios, nga may padayon ug walay hunong nga kalipay, kalinaw, ug kalipay." Sa samang panahon, iyang gipadayon ang mga komon nga katungdanan sa kinabuhi uban ang dako nga kahingpitan, nga nag-isip kanila nga usa ka bahin sa pag-alagad sa Dios; ug, sa dihang nahimo gikan niini nga kadasig, iyang giingon nga sila ingon ka makalipay sama sa pag-ampo mismo. Iyang gipakita usab ang usa ka "dako nga kabalaka sa paglikay sa matag sala, ug sa pagtuman sa matag moral nga obligasyon. Siya ang labing maayong ehemplo sa pagtuman sa matag sosyal ug relatibong katungdanan; nagpakita sa dako nga pagkamaaghop, kaayohan, ug kalumo sa espiritu; ug gilikayan, uban ang talagsaon nga pag-amping, ang tanan nga mga butang nga iyang gitan-aw ingon nga mga kapakyasan sa iyang kaugalingong kinaiya."

Pero gihapano nga nadutaan ini nga mga tawo sa kalantaw-an sa kinabuhi Kristiyano? Bisan kon pinaagi sa gawasnon, soberano nga grasya—tungod diri wala man gihapon milagro. Kon gamiton nato ang mga parehas nga paagi, makab-ot nato ang parehas nga tumong; ngan wala kini mangahulga sa aton nga pagka-alagad sa Diyos, o sa iya nga soberania sa paghatag sa iya grasya; kay siya nagtudlo na sa mga paagi, ingon man sa tumong. Sa paghisgot bahin sa mga nakab-ot ni Misis Edwards, siya nga bana nag-ingon, "Si Misis Edwards daan na kaayo, sa dili komon nga paagi, nagtubo sa grasya; ngan nagkataas, pinaagi sa mga makita nga mga degree, ngadto sa mas dako nga gugma sa Diyos, kagawasan gikan sa kalibutan, ngan pag-master sa sala ngan sa tintasyon, pinaagi sa mga dako nga mga pagsulay ngan mga panagsangka, ngan taas nga pakigbisog ngan pakiglaban sa sala, ngan matinud-anon ngan makanunay nga pag-ampo ngan pagpaningkamot sa pagkadiosnon, ngan pagka-uban sa hunahuna sa paggamit sa tanan nga mga paagi. Kini nga pagtubo giubanan, dili lamang sa dako nga pagdugang sa mga relihiyosong mga pagbati, kondili uban sa labing makita nga pagbag-o sa panggawas nga kinaiya; ilabi na sa pagpuyo sa ibabaw sa kalibutan, ngan sa mas dako nga degree sa pagkabarug ngan kusog sa dalan sa katungdanan ngan pagpanikop sa kaugalingon; pagpadayon sa pakigbisog Kristiyano ilalum sa mga tintasyon, ngan pagdaug, matag karon ug unya, ilalum sa mga dako nga mga pagsulay; pagpadayon sa dili matarug, dili matandog nga kalma ngan pagpahulay, ilalum sa mga kausaban ngan mga aksidente sa panahon, sama sa mga panahon sa grabeng kasakit, ngan klaro nga kapeligrohan sa diha-diha nga kamatayon."

Anak kita makita an mga istorya han mga parehas nga mga pagsu'ok ngan mga pakigbisog ha kinabuhi han iba. Ini amo an aton mapod nga aasahan. Naa kini sa pag-uyon han kinabuhi han Kristiyano, nga gint描an han pulong han Diyos. "Pinaagi han dako nga mga pag-antus nga kita maga'entra han gingharian han langit." Ini amo an dalan nga dapat naton agian, kon kita maga'entra didto. Kinahanglan nga himoon naton an debosyon nga dako nga negosyo han kinabuhi, nga an tanan nga iba nga mga butang maga'hatag han lugar. Kinahanglan nga kita maga'uban han trabaho han aton bug-os nga kalag, nagatan-aw kay Cristo para han kusog kontra han aton mga espiritwal nga mga kaaway; nagsundan han ehemplo ni Pablo, "gikalimtan an mga butang nga nasa likod, ngan nagpadayon kita han mga butang nga nasa unahan; nagduso kita padulong han marka para han premyo han taas nga pagtawag han Diyos didto kay Cristo Jesus;" ngan dayon kita maga'gya mga mananaog nga mga mananagumpay sa katapusan, "pinaagi kaniya nga nagmahal kanato, ngan naghatag han iya kaugalingon para kanato."