Mga Anak nga Babaye, Pagkadagmit, Kahadlok ngan Pagluwas

Anak nga Babaye, Pagkadagmit, Kahadlok & Pagluwas

Lucas 8:40-56

Ni Dr. Jonathan Pennington

Ang atong Kasulatan karon nga buntag gikan sa Lucas 8:40-56. Kon kamo makahimo, palihog pagtindog alang sa pagbasa sa Pulong sa Dios.

Sa pagbalik ni Jesus, giabiabi siya sa usa ka panon, kay sila tanan nagpaabot kaniya. Unya usa ka tawo nga ginganlan Jairus, usa ka punong sacerdote sa sinagoga, miabut ug nahulog sa tiil ni Jesus, nga nagpakilooy kaniya nga moadto sa iyang balay kay ang iyang bugtong anak nga babaye, usa ka batang babaye nga mga dose ka tuig, namatay na.

Sa paglakaw ni Jesus, ang mga panon hapit na mingkurot kaniya. Ug didto may usa ka babaye nga nag-antos sa pagdugo sulod sa dose ka tuig, apan walay nakahimo sa pag-ayo kaniya. Siya miabut sa likod niya ug gihikap ang ngilit sa iyang kupot, ug dihadiha ang iyang pagdugo nahunong.

“Kinsa ang nakahikap kanako?” nangutana si Jesus.

Sa dihang giingnan siya sa tanan nga sila wala mahikap kaniya, si Pedro miingon, “Agalon, ang mga tawo nagkurot ug nagpit-os kanimo.”

Apan si Jesus miingon, “May usa nga nakahikap kanako; akong nasayran nga ang gahum migawas kanako.”

Unya ang babaye, nga nakita nga dili na siya mahimugso, miabut nga nagkurog ug nahulog sa iyang tiil. Sa presensya sa tanan nga mga tawo, iyang gisulti nganong iyang gihikap siya ug unsaon nga siya nahimo nga diha-diha nga naayo.

Unya siya miingon kaniya, “Anak nga babaye, ang imong pagtuo nag-ayo kanimo. Lakaw sa kalinaw.”

Sa pagpadayon ni Jesus sa pagsulti, may usa ka tawo nga miabut gikan sa balay ni Jairus, ang punong sacerdote sa sinagoga. “Mamatay na ang imong anak nga babaye,” siya miingon. “Ayaw na paghasol ang magtutudlo.”

Sa pagkadungog niini, si Jesus miingon kang Jairus, “Ayaw mahadlok; pagtoo lang, ug siya mamaayo.”

Sa pag-abot niya sa balay ni Jairus, wala niya pasudla ang bisan kinsa nga makauban kaniya gawas nila Pedro, Juan, Santiago, ug ang amahan ug inahan sa bata. Sa samang panahon, ang tanan nga mga tawo nagminatay ug nagbangutan alang kaniya.

“Hunonga ang pagminatay,” miingon si Jesus. “Siya dili patay kondili natulog.”

Gitawanan siya, nga nahibal-an nga siya namatay na. Pero gikuha niya ang iyang kamot ug giingnan, “Ako anak, ngitngit!” Mibalik ang iyang espiritu, ug dihadiha siya mitindog. Unya giingnan ni Jesus sila nga hatagan siya ug pagkaon.

Ang iyang mga ginikanan nahibulong, apan giingnan sila niya nga dili sultihan bisan kinsa kon unsa ang nahitabo.

This is the Word of the Lord.

Mao na—wow. Kana usa ka gamhanan nga istorya. Usa ka ilado nga istorya. Tinuod, duha ka istorya nga gihiusa. Ug usa sa mga rason nga kini ilado kaayo mao nga si Mateo, Marcos, ug Lukas tanan nagtala niini sa samang paagi: usa ka istorya nagsugod, ang ikaduha nag-interrupto niini, ug unya ang una natapos. Gitawag kini sa mga eskolar nga intercalation, apan tungod kay kini Griyego, ganahan ko nga gihunahuna kini nga usa ka gyro—usa ka layer, unya ang pagpuno, unya ang katapusan nga layer.

Ug si Lukas nagbutang niini nga “gyro story” sa katapusan sa usa ka tibuok nga sunod sa mga talan-awon nga nagpakita sa gahom ni Jesus sa pagbuhat ug maayo. Balik sa kapitulo 7, giayo niya ang suluguon sa senturyon gikan sa layo. Iginabalik niya ang anak sa usa ka balo. Iginapatawad niya ang mga sala. Iginakalma niya ang bagyo. Sa di pa kini, gipakita niya ang iyang gahom batok sa espiritwal nga gingharian pinaagi sa pagpalayas sa usa ka legion sa mga demonyo. Ug karon, aron makatapos niini nga sunod sa mga hulagway sa gahom ni Jesus, kita makakuha niini nga dobleng istorya.

Apan adunay labaw pa dinhi kay sa yano nga duha ka istorya nga gihiusa. Kini nga mga istorya tinuyo nga nagpakita sa usag usa. Mahimo nimong tawgon kini nga istorya sa duha ka mga anak nga babaye. Ang anak nga babaye ni Jairus sa unang istorya, ug unya kining babaye—nga gitawag ni Jesus nga “Anak nga babaye” sa labing mahukagon nga higayon.

Ang duha ka mga anak nga babaye usab, sumala sa balaod sa mga Judio, ritwal nga dili limpyo—usa tungod sa kronikong pagdugo, ang lain tungod sa kamatayon. Balikan nato kana.

Ngadto kay anaa ang makapahingangdol nga koneksyon sa dose. Isang babaye nga dose anyos. Isang babaye nga nag-antos sulod sa dose ka tuig. Ang tuig nga natawo ang babaye nga dose anyos mao ang tuig nga nagsugod ang pag-antos sa laing babaye. Invisible nga mga hilo ang nagtaud-taud sa ilang mga kinabuhi, ug karon—bisan dili nila kaila ang usag usa— sila nag-intersect sa niining adlawa, sa niini nga higayon, sa dihang ang duha nakigtagbo kang Jesus ug hingpit nga gibag-o.

Tradisyonal, ang usa ka babaye mahimong usa ka dalaga sa dose anyos. Busa dinhi kita adunay duha ka mga anak nga babaye, duha ka mga babaye, nga ang mga istorya nagkahiusa. Ug pinaagi sa pagtan-aw kanila nga mag-uban, sa akong hunahuna si Dios adunay usa ka lawom nga ikasulti kanato.

Ang han-ay sa ilang mga istorya mao ang usa: kalisang, kahadlok, ug kaluwasan. Mao kana ang lihok nga atong sundon.

Busa kon ikaw adunay Biblia—o makapataas ka usa—liko sa Lukas 8, sugod sa bersikulo 40. Gusto ko nga mohinay, magtagad, ug maglakaw pinaagi sa nahitabo aron makadungog kita sa giingon ni Dios kanato.

Ang unang yugto mao ang kalisang.

Si Jesus mibalik gikan sa kaniadto nga katingad-an nga pagbiyahe uban sa iyang mga disipulo, diin siya nakigtagbo ug nag-ayo sa demonyako. Karon siya anaa sa usa ka lugar nga daghan og tawo, ug ang tanan nangita kaniya. Nadungog nila siya nga nagtudlo. Nakita nila siya nga nag-ayo. Nahibal-an nila nga ang presensya ni Dios anaa kaniya. Busa ang mga panon nagpadayon.

Apan sa taliwala sa maong nagpadayon nga panon, usa ka dalan nagbukas. Usa ka VIP ang miabot: si Jairus, ang lider sa sinagoga. Usa ka respetado, dignidad nga tawo. Ug unsaon niya pagduol kang Jesus?

Siya nag-ubog sa tiil ni Jesus ug nag-ampo kaniya.

Gigamit ni Lukas kini nga imahe pag-usab ug pag-usab—nag-ubog sa tiil ni Jesus— isip usa ka pisikal nga pagpahayag sa kalisang. Kini dili kinabubut-on. Kini mao ang nahitabo kung ang ubos nga bahin mawala.

Dili ko pa gyud nakasinati kani hangtud sa pipila ka mga gutlo sa miaging dekada—usa ka panahon sa lawom nga kabalaka ug kawalay hustisya, sa dihang literal nga nahugno ako sa yuta. Ug unya, niining miaging tuiga, human sa operasyon sa tumor sa utok sa akong asawa, mga napulo ug walo ka oras human niini, sa dihang anaa siya sa grabeng kasakit ug gihunahuna namo nga ang katapusan miabut—I dili makaikyas nga mahulog sa tupad sa iyang higdaanan. Ang uban kaninyo anaa na sa maong sitwasyon. Ang uban kaninyo wala pa. Apan kini usa ka unibersal nga ekspresyon sa pagkalibog sa tawo.

Ug nganong desperado man si Jairus? Kay ang iyang bugtong nga anak nga babaye—ang iyang minahal nga napulo ug duha ka tuig ang edad—namatay na. Dili lang masakiton. Dili lang nabalaka ang iyang mga ginikanan sama sa mga bata kanunay nga buhaton. Siya namatay na.

Ug busa siya nadugmok.

Ug kon imong tan-awon ang unang pipila ka bersikulo—bersikulo 41 ug 42—daghang kasakit, daghang kasakit, daghang kahadlok ang natago diha kanila nga daling mabasa nga walay pagtagad sa emosyonal nga gibug-aton sa giagian niining tawhana. Si Jesus, nga kanunay natong makita nga nagapagawas sa kaluoy, miingon og oo. Siya miuban kang Jairus. Ug ang katapusan sa bersikulo 42 nagpahinumdom kanato pag-usab nga ang mga panon nagdugmok kaniya. Ang tanan gustong mahimotang duol kaniya.

Unya ang bersikulo 43 nagpaila sa pagputol:

Haditay usa ka babaye nga nag-antos sa pagdugo sulod sa napulo ug duha ka tuig, apan walay makagamot kaniya.

Si Marcos nagdugang nga siya nag-utang sa tanan nga iyang naangkon sa mga doktor, ug imbes nga mamaayo, siya nagkagrabe lamang.

Busa kang Jairus, atong nakita ang mahait nga pagkalibog—usa ka kalit nga krisis. Niining babayehana, atong nakita ang kronikong pagkalibog—napulo ug duha ka taas nga tuig sa pag-antos. Ug sumala sa Levitico 15, bisan unsa ang iyang medikal nga kondisyon, kini nagbutang kaniya sa kategoriya nga ritwal nga dili limpyo. Dili makasasal. Dili sad-an. Apan nahimulag. Gihimulag.

Ug tungod kay ang iyang kondisyon wala gayud matapos, ang pagbulag wala gayud matapos. Bisan unsa nga iyang gihikap mahimong dili limpyo. Bisan kinsa nga iyang gihikap. Dili siya makapasimba sa templo. Lagmit dili siya makaadto sa Jerusalem. Siya nahimulag. Nag-inusara. Kabos. Usa ka outcast.

Paningkamot nga imahinasyon mo ini: dose ka tuig nga wala maatikan. Dose ka tuig nga wala makasulod sa balay sang bisan kinsa. Dose ka tuig nga wala nay komunidad.

Ngadto—dinhi—siya nakakita sang iya oportunidad. Dako ang tawohan. Tanán naghuot. Wala makakita sang klaro. Ginapangitaan sang mga disipulo ang kagubot. Siya naghunahuna, Kon makaabot lang ako… wala makakita sang akon. Wala makaila sang akon. Kon makaabot lang ako sa ngilit sang iya bayo… nanuod ako nga maayo na ako.

Busa siya naglusot sa tawohan, posible nga ang iya bandana gipusod sa ubos, ngadto gilab-ot niya. Ginamit niya ang hem sang iya bisti.

Ngadto dayon—siya nakasayod. Ginasiling niya sa iya lawas. Sama sa usa ka lutod nga nagbalik sa lugar. O sama sa maong higayon kon ang usa ka psychological nga palas-anon nga wala kaayo nimo nasabtan kalit nga gikuha ngadto ginhahangopan mo kon ano ka bug-at ini. Siya nakasayod nga maayo na siya.

Giisip ko nga halos indi niya ikatuman—kalipay nga ganagot sa pagduhaduha, ganagot sa kahadlok sa paglaom pag-usab.

Ang istorya pwedeng natapos didto. Damo nga istorya amo. Nagtagbo ang mga tawo kay Jesus, nakadawat sang pag-ayo, ngadto nagpadayon sila sa ila dalan. Ngadto kay Jairus, si Jesus pwedeng nag-ayo lang sang iya anak nga babaye halayo, sama sang ginbuhat niya sa kapitulo 7.

Pero may nagkalain-lain nga nangyari. May laing lakang. Dili lang desperasyon ngadto pagluwas—kondili kahadlok.

Tan-awa ang berso 45:

“Sin-o ang nagamit sa akon?” si Jesus nagpangutana.

Tanán nagdumili. Si Pedro nagsiling sang bisan kinsa sa aton magsiling: Agalon, tanán nagamit sa imo. Pero si Jesus nakasayod sang iba pa. Siya nakasayod nga ang gahom nagawas sa iya.

Ngadto ini katingalahan. Ini ang bugtong milagro nga amo—may nagamit sang bayo ni Jesus ngadto naayo. Halos mabati nga magical, sama sa usa ka staff sang pag-ayo o kristal sa istorya sang pantasya. Pero dili amo ang nangyari. Ini personal. Ini pagtuo. Amo nga si Jesus nakasayod.

Sa tanán, damo nga tawo ang nagduso-duso sa iya. Isa lang ang nakadawat sang pag-ayo.

Ngadto, an desperasyon han babaye nagbalhin ha kahadlok. Nakahinanglan unta nga magpabilin nga wala mailhi. Nahimo niya ito. Natanggap niya an iya pag-ayo. Pwedde na unta nga maglakaw nga wala giila. Pero gin-ihaw ni Jesus an tibuok panon ug nag-istorya, “Sin-o an naghikap kanako?”

An iya kalipay nga nag-uban-uban nagkalahay sa kahadlok. Dose ka tuig nga kaulawan, pag-islan, kamingaw — nadayag na. Nakahikap siya kan Jesus, nga nagpasabot nga mahimo nga wala na siya gihapay limpyo. Ginbuhat niya ito nga sekreto. Ug karon nagtindog siya atubangan han usa ka tawo han Diyos nga may dili mahanduraw nga awtoridad.

Balitok 47:

Dayon an babaye, nakita nga dili na siya pwedde magpabilin nga wala mailhi, nag-abut nga nagkurog-kurog ug nagtumba sa iya mga tiil. Sa atubangan han tanan nga mga tawo, ginistorya niya nganong nahikap niya siya ug unsaon nga siya na-ayo dayon.

Tungod man kay Jairus, nagtumba siya sa tiil ni Jesus. Pero dili lamang tungod sa desperasyon — kondi man sa kahadlok. Wala siya kabalo unsay mahitabo sunod. Tanaw niya nga mahimo nga magpahayag ug magtumba sa atubangan niya.

Ug saun kita makadungog han tubag ni Jesus, tan-awa an balitok 49:

Samtang nag-istorya pa si Jesus, may usa nga miabot gikan han balay ni Jairus. “Patay na an iya anak nga babaye,” siya nag-ingon. “Dili na kinahanglan nga mag-asikaso pa kanimo.”

Kaya samtang an istorya han babaye nagbalhin gikan han desperasyon ngadto han kalipay ngadto han kahadlok, ang istorya ni Jairus nagbalhin man gikan han desperasyon ngadto han kahadlok. Nakita niya an mensahero. Nadungog niya an bugnaw nga mga pulong.

Ug kon imo nga sulayan nga mahanduraw an sitwasyon ni Jairus dinhi — mahanduraw gayud — mahimo nga mabatyagan mo an tensyon. Nagkadali siya. Nag-ampo siya ni Jesus nga moanhi. Si Jesus mi-uyon. Pero an panon naghinay-hinay sa tanan. Mga tawo nagpadali gikan sa tanan nga kiliran. Ug si Jairus siguro naghunahuna, Ginoo, palihug — namatay na an akon anak nga babaye. Wala na kita’y panahon para ini.

Ug dayon si Jesus naghunong.

Ug an babaye — usa ka gilabayan — miabut ug nagtumba sa iya mga tuhod. Ug tanaw ni Jairus nga, Wala na kita’y panahon para ini. Namatay na an akon anak nga babaye. Palihug, Ginoo, kinahanglan nga moanhi na kita.

Ug dayon, sa tunga han makahadlok nga paglangan, nadungog niya an bugnaw nga mga pulong:

“Patay na an iya anak nga babaye.

Dili na kinahanglan nga mag-asikaso pa kanimo.”

Ini echo han kasakit ni Maria ngan ni Marta ha Juan 11, han namatay an ira bugto ngan hi Jesus waray umabot ha oras.

An duha nga istorya nagbalik han usa ka turno nga diri ta inaasahan. Nagbalhin sila tikang ha makaluluupad ngadto ha labi pa ka grabe. Tikang ha pagka desperado ngadto ha kahadlok.

Pero an duha nga babaye na hini nga mga anak nga mga babaye maapektuhan han usa ka butang pa. Ngan diri nga diin nagbalik ang ikatulo nga paglihok—kaluwasan—naglusat.

Balik ta ha babaye nga nagkakaduha. Nagtatago siya ha tiil ni Jesus, posible nga nahahadlok nga baka gihap niya kuhaon an pag-ayo, o maulaw siya sa publiko, o sa labing maayo isulti, Maupay, pwede mo gihap itago, pero an imo gibuhat mali.

Anu an iya isulti?

Berbo 48:

“Anak nga babaye, an imo pagtuo nag-ayo kanimo.

Lakaw ha kalinaw.”

Imbis nga isilutan siya, imbis nga kuhaon niya an iya gahum, ginbabas siya. Gintawag niya nga Anak nga Babaye—usa ka pulong nga hi Jesus diri ginagamit para ha bisan kinsa pa ha mga Ebanghelyo. Ginpakuha niya siya ha kalinaw.

Ng an ini nagpakita kanato pagbalik: ini diri magic. Ini diri usa ka momento han pag-ayo nga anting-anting. Ginpapadayag ni Jesus an iya pagtuo. Gusto niya—siya ngan tanan pa—makaintindi an nagkalain nga nanghitabo.

Ng tan-awa an parallel ha Jairus. Dayon ha berbo 50, han umabot an balita han kamatayon han iya anak nga babaye, ni Jesus nagbalik kaniya ngan isulti:

“Diri mahadlok.

Magtuo ka, ngan siya maayo.”

Pagtuo pagbalik.

Ng an ini eksakto nga nanghitabo. Kon tan-awon mo an sunod nga mga berbo, ni Jesus adto ha balay ni Jairus. An babaye nga bata namatay. Tanan nakabalo. Diri niya ginkuha an panon—Pedro, Santiago, Juan, ngan an mga ginikanan. Sila naglusat ha kwarto diin an bata nga babaye natagan.

Ha dalan, ni Jesus isulti, “Anu kamo nagtangis? Diri siya namatay pero naturog.” Ginatawa siya. Nakabalo sila han kamatayon kon anu sila makita. Pero hi Jesus usahay nagpasabot labi pa han iya mga pulong nga ginauna nga isuggest.

Ngano nga nag-ingon siya ani? Tan-awa ang bersikulo 56. Human siya nga gibanhaw ang babaye, iyang gisultihan sila nga dili magsulti kang bisan kinsa kon unsay nahitabo. Dili si Jesus naningkamot nga pukawon ang panon. Dili siya naningkamot nga makakuha og pagkapopular o magsugod og kalihukan. Kon gusto niya ang kabantog, gibuhat na niya kining milagro sa kadalanan.

Ang iyang gibuhat mao ang paglihok sa kalooy—putli, tinuod nga kalooy. Iyang gipabalik ang kinabuhi sa kining pamilya, apan dili siya interesado sa pasundayag. Siya mianhi aron mag-ayo, oo—apang usab aron magtudlo, magpahibalo sa gingharian, ug sa katapusan mamatay ug mabanhaw pag-usab, nga nagbukas og bag-ong relasyon tali sa Dios ug sa katawhan.

Sa ingon ang kalisang nahimo nga kahadlok karon nahimo nga pagluwas—alang sa duha ka mga anak nga babaye.

Unsa man ang kahulogan niini alang kanato?

Sa akong paghunahuna niining istorya niining semanaha, akong gihunahuna: sa usa ka diwa, igo na nga magbarug sa kahibalo. Makita ang gahom ni Jesus. Makahinumdom nga ang mao nga Jesus nga nagbuhat niining mga butanga buhi karon, anaa uban kanato, gamhanan ug kalooy ug determinado.

Apan gusto kong kuhaon ang duha ka mga tudling—duha ka kamatuoran—nga akong gihunahuna nga ang Dios nagdapit kanato nga makita.

Una:

Gusto sa Dios nga makakuha kita og mas tibuok nga hulagway kon kinsa si Jesus ug unsa ang iyang gibuhat alang sa mga tawo—alang kanato.

Tama nga kita maghisgot mahitungod sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus alang sa pagpasaylo sa mga sala. Kini mao ang importante. Dili negotiable. Apan dili kini ang tibuok nga istorya.

Ang mga istorya sama niini nagpakita kanato nga ang buhat ni Jesus naglakip usab sa: * paglimpyo sa dili limpyo * pagtangtang sa kaulawan * pagbuntog sa kamatayon * pagluwas sa mga tawo gikan sa desperadong mga sitwasyon * pagpasig-uli sa mga tawo ngadto sa komunidad

Ang duha ka mga anak nga babaye gipabalik sa ilang mga komunidad. Sama sa demonyako sa miaging istorya. Si Tom Wright nagbutang niini nga nindot: Si Jesus nagkuha sa iyang mga kamot nga hugaw sa mga problema sa kalibutan. Siya nagabi nga abi sa atong nagkurog nga paghikap. Ug siya mitubag uban sa sentrong sugo sa Biblia: Ayaw kahadloki.

Si Hesus dili lamang nagpasaylo sa mga sala—siya nagtangtang sa kaulawan. Dili niya lamang gi-promisa ang kinabuhing dayon—siya nagdaug sa kamatayon. Dili niya lamang gi-uli kita sa Dios—siya nagpasig-uli kita sa usag usa.

Ug kana mao gihapon karon. Ang uban kaninyo dinhi—o nagtan-aw online—nagsinati og pag-inusara. Kaulawan. Paghinoktok. Kaulawan. Sa gawas, ikaw nagtan-aw nga kompleto. Sa sulod, ikaw nagsinati og pag-inusara.

Si Hesus miabot dili lamang aron sa pagpasaylo kanimo, kondili aron sa pagpasig-uli kanimo—sa iyang kaugalingon ug sa uban. Bisan ang imong mga kapakyasan publiko o pribado, relasyon o pinansyal, ang imong kaulawan mahimong matangtang. Mahimo kang mapasig-uli sa komunidad nga imong gipangandoy.

Ang usa ka komentarista miingon nga maayo:

“‘Ayaw na molas-ay sa magtutudlo’ dili gayud ang husto nga tubag sa atong mga problema.”

Bisan karon ikaw nagsinati nga walay paglaum. Daghan ka nga naulawan. Daghan ka nga nabuak. Daghan ka nga nawad-an.

Kondili “ayaw na molas-ay sa magtutudlo” dili gayud ang husto nga tubag.

Ang mao nga Hesus nga mihikap sa mga kinabuhi mihikap usab sa atours. Ug kami nagtinguha nga mahimong usa ka simbahan diin kana nga pagpasig-uli welcome. Dili ka kinahanglan nga makuha ang imong kinabuhi nga kompleto una. Ikaw welcome nga mapasig-uli.

Ug ang tanan niini gi-access dili pinaagi sa performance, kondili pinaagi sa pagtuo—pinaagi sa pag-ubos sa mga tiil ni Hesus, sa imong kasingkasing o sa imong lawas, ug giangkon ang imong panginahanglan.

nga nagdala sa ikaduhang kamatuoran:

Ang Dios naggamit og kalisang ug kahadlok aron sa pagbag-o kanato—bisan ang pagluwas moabot o dili.

Sa mga istorya, ang pagluwas mahitabo. Apan usahay dili. Ug bisan pa gani ang Dios naggamit og kalisang ug kahadlok aron sa pagbag-o kanato—bisan ang pagluwas moabot o dili.

Kini nga semana, ako adunay oportunidad—ang uban niini giplano, daghan niini wala giplano—sa paggahin og daghang panahon uban sa daghan kaninyo. Panahon uban sa mga tawo dinhi, mga tawo layo. Panahon sa pag-atiman, pagpaminaw, paghupot og luna, pagtambag, pag-ampo. Kini usa ka semana nga bug-at kaayo— puno sa mga sitwasyon nga desperado ug mga sitwasyon nga walay paglaum.

Ako nag-uban sa mga tigulang nga mga balaan nga nag-atiman sa mga kauban nga may dementia samtang nag-atubang og kanser ang ilang kaugalingon.

Nakig-uban ako sa mga tawo nga ang kinabuhi nila tan-awon nga pulido gikan sa gawas pero puno sa kasad-an, kabalaka, ngan pagbasol.

Nakig-uban ako sa mga tawo sa mga kagun-oban sa pagkawala sa trabaho, nabungkag nga mga kaminyoon, ngan mga panagbangi sa mga anak nga hamtong nga dili nila mahibaloan kung unsaon kini pag-atubang.

Nakigsulti pa gani ako sa usa ka estudyante ug higala nga nagserbisyo sa staff sa Christ Covenant Church sa Nashville, kung diin nahitabo ang makalulu nga mga panghitabo usa ka bulan ang milabay. Siya anaa sa iyang opisina sa dihang nahitabo kini—gamay ra nga naluwas—ug unya mitindog sa parkinganan nga nagtan-aw sa makalulu nga mga sangputanan. Pagka-wala’y paglaum.

Naa’y usa ka panagsulti nga gusto kong ipaambit kaninyo, kay kini nga tawo nangayo kanako. Si Chris naghatag kanako og permiso nga ipaambit kini. Kung dili, dili ko kini buhaton.

Kini mahitungod sa atong igsoon, Andrew Toy. Daghan kaninyo nga kaila ni Andrew ug Sarah Beth. Sila mga miyembro sa Sojourn. Si Andrew nag-atubang sa mga problema sa panglawas sa dugay na nga panahon, pero sa bag-o nga mga semana ang mga butang nahimong labi nga lisud. Siya karon anaa sa usa ka hospital nga higdaanan—mahimo nga nagtan-aw siya karon—gikan sa Cincinnati, nga nag-atubang sa usa ka mayor nga operasyon nga adunay mahinungdanong mga komplikasyon. Pipila ka adlaw ang milabay, nangutana siya sa iyang mga doktor, direkta kaayo, “Unsa ang akong mga kahigayonan nga mamatay?” Ug ang tubag dili ubos.

So kami adunay usa ka taas nga panagsulti sa telepono. Ang kamatayon tinuod kaayo kaniya karon sa paagi nga kadaghanan kanato nagpuyo sa pag-denial. Naghisgut kami mahitungod sa Lukas 18—usa sa akong paboritong mga tudling—kini diin si Jesus nagsulti sa istorya sa duha ka mga tawo nga nag-ampo: ang usa masaligon sa iyang kaugalingong pagkakamaayo, ang usa masakit nga nahibalo sa iyang sala ug pagkabungkag. Ang usa nag-ingon, “Salamat nga ako dili sama sa maong tawo.” Ang uban makapang-ingon lamang, “Dios, kaloy-i ako, usa ka makasalanan.” Ug si Jesus nangutana, Kinsa ang miuli nga gihukom nga matarung?

Anak kita bahin ana. Anak kita bahin sa Lukas 8. Anak kita bahin sa istorya nga ini karon. Ngadto gani dalayegon ang Diyos sa grasya sa boses ni Andrew—ang yano nga pagtoo kang Hesus atubangan sa kahadlok, ang klaridad nga moabot kon ang kamatayon dili na teoretikal kondili posible. Ini ang katingalahan nga regalo sa desperasyon. Ang katingalahan nga regalo sa kahadlok. Ginhah klaro sini kon ano ang importante. Ginhah klaro sini kon para sa ano ang buhay.

Mahimo ninyo nga isali ako sa pag-ampo nga ang Diyos magluwas sa iya bugti—nga ang Diyos magluwas sa iya kag sa iya pamilya sini nga kasakit. Mahimo ini sa Diyos. Pero sumala sa gihambin ni Andrew—ang gusto niya nga ipabatid ko sa inyo—nga ini:

Ang Diyos nag-uban sa iya sini nga kahadlok nga sitwasyon, bisan pa nga ang pagluwas moabot o wala.

Ini nga mga butang gani mga nindot. Kay sa Diyos, lahi ang mga butang. Ang pag-ila kon kinsa ang Diyos isip Manluluwas—bisan pa nga ang pagluwas nagkalangan o wala moabot—nag-usab sa tanan.

Gusto ko ini nga mga bersikulo gikan sa Deuteronomio. An Israel nagpuyo sa kalasangan sulod sa upat ka dekada—upat ka dekada nga desperasyon, kahadlok, pagkawala, kag kasakit. Kag si Moises nag-ingon sa Deuteronomio 8:

Mahinumdom ka sa tibuok dalan nga gipangunahan sa Ginoong imong Diyos kanimo sulod sa upat ka dekada sa kalasangan, aron pagpaubos kanimo, pagsulay kanimo aron mahibal-an kon ano ang naa sa imong kasingkasing… Kag gipauubos ka niya kag gipahutok ka nga gutomon, kag gipakaon ka sa manna… aron mahibal-an mo nga ang tawo dili mabuhi sa tinapay lamang, kondili sa matag pulong nga gikan sa baba sa Ginoong… aron pagpaubos kanimo kag pagsulay kanimo, aron sa pagbuhat kanimo og maayo sa katapusan.

Ini ang klaridad nga moabot sa kalasangan.

Ini ang klaridad nga moabot sa desperasyon.

Ini ang klaridad nga moabot sa kahadlok.

Si Henry David Thoreau nag-ingon nga, “Kadaghanan sa mga lalaki nanguna og kinabuhi nga hilom nga desperasyon.” Siya nagpadayon: ang atong giingon nga pag-resign tinuod nga gikumpirma nga desperasyon. Kag ang walay panimuot nga paglaom nagtago sa ilalum sa mga kalingawan sa kinabuhi.

Dili ko alam kon diin kaayo karon. Nahibal-an ko nga daghan kaninyo anaa sa kalisang. Ang uban kaninyo anaa sa kahadlok. Ang uban kaninyo maayo ra—and maayo kana. Adunay mga panahon sa pagpahulay. Apan sa dili madugay, ang matag usa kanato mag-atubang sa atong mga limitasyon—sa atong pagkamatay, sa atong kakulang sa kontrol.

Ug ang mensahe sa Dios dinhi mao nga ang mao gihapong Dios nga anaa sa Jairus ug sa iyang anak nga babaye, ug niining babayeng nagdugo, mao ang mao gihapong Dios nga wala mausab. Siya anaa karon kanato diha kang Jesus. Mao kana ang maayong balita.

Asa man ka karon—o kon dili karon, unya sa dili madugay—kon mag-atubang ka sa kalisang ug kahadlok, adunay paglaom.

Adunay paglaom kay ang Dios magauban kanimo.

Adunay paglaom kay si Jesus modawat sa mga nagkurog.

Adunay paglaom kay ang pagtuo—yano, nga desperadong pagtuo—nagbukas sa pultahan sa iyang presensya.

Si Dr. Jonathan T. Pennington karon usa ka Propesor sa Paghubad sa Bag-ong Tugon sa Southern Seminary sa Louisville, Kentucky. Siya usab kanunay nga nagsilbi isip bisita nga propesor sa Reformed Theological Seminary (Orlando), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (Dallas), ug The Institute of Biblical Studies sa Orlando, FL ingon man sa Morling College (Melbourne, Australia).

Kini nga artikulo gibase sa verbatim nga teksto sa usa ka sermon ni Dr. Pennington. Kini gaan nga gi-edit sa Copilot, ingon man sa teolohikal nga kawani sa Third Millennium Ministries.