Anu an Sabi han Biblia Bahin han Diborsyo?

Anu ang Ginhambit sa Biblia Bahin sa Diborsyo?

Mateo 19:1-12

Ni Rev. Mike Osborne

Nahuman ni Jesus pag-ingon sa mga butang nga ini, mibiya Siya sa Galilea ngadto sa rehiyon sa Judea, sa pikas bahin sa Jordan. Daghang mga tawo ang misunod Kaniya, ug giayo Niya sila didto. Ang ubang mga Fariseo miadto Kaniya aron sulayan Siya. Nangutana sila, “Mataw ba alang sa usa ka lalaki nga diborsyohon ang iyang asawa alang sa bisan unsang rason?”

“Wala ba kamo nakabasa,” Siya mitubag, “nga sa sinugdan ang Maglalalang naghimo kanila nga lalaki ug babaye, ug miingon, ‘Alang niini nga rason, ang usa ka lalaki magbiya sa iyang amahan ug inahan ug mag-uban sa iyang asawa, ug ang duha mahimong usa ka unod’? Busa dili na sila duha, kondili usa. Busa, ang giuban sa Dios, ayaw kini pagbulag sa tawo.”

“Nganong unya,” nangutana sila, “nagmando ba si Moises nga ang usa ka lalaki maghatag sa iyang asawa og sertipiko sa diborsyo ug ipadala siya?”

Si Jesus mitubag, “Gitugotan ni Moises kamo nga diborsyohon ang inyong mga asawa kay gahi ang inyong mga kasingkasing. Apan dili kini mao ang paagi gikan sa sinugdan. Giingon ko kaninyo nga ang bisan kinsa nga diborsyo sa iyang asawa, gawas kon alang sa kawalay pagtuo sa kaminyoon, ug pakaslan ang laing babaye, nagbuhat og pakighilaw.”

Ang mga disipulo miingon Kaniya, “Kung mao kini ang sitwasyon tali sa bana ug asawa, mas maayo nga dili na lang magminahal.”

Si Jesus mitubag, “Dili tanan makadawat niini nga pulong, kondili ang mga kinsa gihatagan. Kay ang uban mga eunuko kay natawo nga ingon; ang uban gihimo nga ingon sa mga tawo; ug ang uban nagbiya sa kaminyoon alang sa gingharian sa langit. Ang kinsa makadawat niini, dawaton niya.”

Ang Pulong sa Ginoo.

Marahil nakadalo ka sa daghang kasalan, sama sa akong nahimo. Ug sa usa ka dapit, sa hapit bisan unsang kasalan, gipanumpa ang mga panaad. Ang pamanhunon moingon og ingon niini, “Ako, Joe, kuhaon ko ikaw, Mary, nga akong asawa nga minahal, ug ako nagahatag og saad ug pakigsaad sa atubangan sa Dios ug niining mga saksi nga magmalooy ug magmatinud-anon nga bana—sa kaadlawon ug sa kakulangan, sa kalipay ug sa kasubutan, sa sakit ug sa panglawas—samtang kita duha mabuhi.”

Saad nga, kon an mga estadistika ngadto sa kamatuoran, posible nga si Joe ngan Mary paglabay sang mga lima, pito, napulo, kinse, baynte, o sobra pa nga mga tuig, magdesisyon nga ihunong na an ila relasyon. Igosad nila sa ila mga amigo nga nagminahal sila nga bata pa kaayo. Igosad nila sa huwes nga may mga dili na mabalik nga mga kalainan. Igosad nila sa ila nga anak nga lalaki nga diri iyaha an sala, pero si Mommy ngan Daddy diri na magkasinabtanay, ngan mas maayo na kon si Daddy maggawas. Ngadto, usa pa nga pamilya nagkabungkag tungod sa diborsyo.

Kwaran ta singko ngadto sa singkwenta porsiyento sang tanan nga mga kaminyoon nagtapos sa diborsyo. Pero sama sa inyo nga nasayran sa personal, ang diborsyo diri gyud nagtapos sang bisan unsa. Sa tinuod, nagmugna pa gihap og mas daghang mga problema—pinansyal, emosyonal, espiritwal, sosyal, bisan pisikal.

Uban sa inyo naghunahuna nga diri kini mahitabo sa inyo. Uban sa inyo nga mga ulitawo naghunahuna, “Oh, diri ko gyud maghunahuna sang diborsyo.” Kamo nga mga minahal na ngan nagminahal na sa dugay nga panahon mahunahuna nga kamo naa na sa labaw sa sini nga problema. Pero gusto ko nga kamo mahibaluan karon: wala usa ka kaminyoon sa sini nga lawak nga dili mabungkag. Kon kamo minahal, pero tungod sa grasya sang Dios, kamo nagdiborsyo na karon.

Ngan kon kamo nagdiborsyo na, gusto ko nga mangutana ko sa inyo karon—diriy gihap lakaw gikan sini nga topiko. Diri pagtugot nga an kasakitan o kaulawan magbaha sa inyo. Importante nga aton paghisgotan sini. Dami kita mga kabataan sa aton simbahan, mga bata, mga ulitawo, ngan mga minahal nga magtiayon. Kinahanglan nga sini nga subject aton paghisgotan nga gawasnon ngan wala sang kahadlok.

Ngan bisan kon an inyo nga sala nakatampo sa inyo nga diborsyo, pahinumdoman ko kamo sang aton gikanta kaganina:

Si Jesus nagpahilom sang kusog nga dalugdog sang balaod. Gin-ubanan Niya ang kalayo sang Bundok Sinai. Gin-hugasan Niya kita sang Iya dugo, ngan Iya gina-presenta ang aton mga kalag sa Dios.

Mas dako ang grasya, mga amigo—mas dako ang grasya kaysa inyo nga diborsyo.

Ang gusto ko buhaton karon mao ang pagdala sang tulo ka mga butang. Naa kita sa usa ka serye sa ting-init nga gihapit nga Honest Answers for Honest Questions, ngan may nag-submit sang sini nga pangutana pila ka bulan na ang milabay: Ano ang giingon sang Biblia bahin sa diborsyo?

Bu, atong pagtuki-an ang mga butang na ini. Ngadto, gusto nakong buhaton ang tulo ka mga butang:

1. Ang disenyo ni Dios alang sa kaminyoon. 2. Ang pagtugot ni Dios sa diborsyo. 3. Pipila ka mga pulong sa aplikasyon.

Magkalawom kita.

1. Ang Disenyo ni Dios alang sa Kaminyoon

Ang pasajeng nadungog ninyo nga gibasa usa ka mga pundasyon nga mga dapit sa tibuok Biblia diin ang pagtudlo sa Ginoo mahitungod sa kaminyoon, diborsyo, ug pagminahal pag-usab gipresentar. Kini importante kaayo.

Ang setting anaa sa bersikulo 3. Tan-awa ang inyong mga Biblia. Kini nag-ingon nga ang mga Pariseo miadto aron sulayan si Jesus. Sila naningkamot sa pagbitik Iyang—naningkamot sa pagduso Iyang ngadto sa suok, naningkamot sa paghimo Iyang mosupak sa Balaod ni Moises ug paghimo Iyang tan-awon nga mangmang atubangan sa panon. Busa sila nangutana, “Mataw ba alang sa usa ka tawo nga diborsyonan ang iyang asawa alang sa bisan unsa ug sa tanan nga mga rason?”

Naa'y duha ka mga eskwela sa panghunahuna sa panahon ni Jesus—usa ka konserbatibong eskwela ug usa ka liberal nga eskwela. Sama sa karon, nakita ninyo ang mga konserbatibo ug mga liberal nga naglinya sa mga town hall aron mangutana og mga pangutana nga gidisenyo aron paghimo sa usa ka kandidato nga tan-awon nga mangmang ug pag-uyog sa boto. Sa samang paagi, kini nga mga Pariseo naglinya sa atubangan ni Jesus kay nahibal-an nila nga adunay tuo ug wala mahitungod niini nga butang sa diborsyo.

Ang ilang pangutana naglibot sa usa ka pasajeng Old Testament—Deuteronomio 24. Ang yawe nga hugpong sa mga pulong sa pasajeng ana'a “butang nga dili maayo.” Sa literal, sa Hebreo, kini nagpasabot “usa ka butang sa kahubo” o “usa ka butang sa kahugaw.” Lisud alang kanato karon nga mahibal-an gayud kon unsa ang gipasabot ni Moises. Ang usa ka laing dapit diin ang hugpong sa mga pulong nagpakita nagtumong sa, maayo… mga tae sa kampo. Usa ka butang sa kahugaw.

Ang konserbatibong eskwela, nagsunod kang Rabbi Shammai, nag-ingon nga “butang nga dili maayo” kinahanglan nga mahitungod sa sekswal nga sala—kaminyoon nga pagluib o adultery. Ang liberal nga eskwela, nagsunod kang Rabbi Hillel, nag-ingon nga kini mahimo nga halos bisan unsa nga butang nga dili gusto sa bana. Kon ang asawa magsunog sa bacon, mahimo niya kining diborsyonan. Kon ang asawa motambok, mahimo niya kining diborsyonan.

Busa ang mga Pariseo miadto kang Jesus ug nag-ingon, “Busa Jesus, husto ba si Hillel? Mahimo ba nga ang usa ka tawo magdiborsyo sa iyang asawa tungod sa pagsunog sa bacon—al alang sa bisan unsa ug sa tanan nga mga rason?”

Ngadto si Hesus nagdumili sa pagpili og kiliran. Hinuon, gidala niya sila balik sa Genesis 1 ug 2.

“Dili ba ninyo nabasa,” siya nag-ingon, “nga sa sinugdan ang Maglalalang naghimo kanila nga lalaki ug babaye… ug ang duha mahimong usa ka unod? Busa, ang gihiusa sa Dios, ayaw pagbulag sa tawo.”

Unsay giingon ni Hesus?

Giingon niya nga ang kaminyoon usa ka usa ka unod, permanente nga panag-uban sa usa ka lalaki ug usa ka babaye—usa ka dili mabali, tibuok kinabuhi nga pakigsaad, nga mabulag lamang sa kamatayon. Mao kana ang disenyo sa Dios.

Pansinon ang pipila ka mga importanteng pulong:

Bersikulo 6: ang kaminyoon usa ka paghiusa—usa ka paghiusa sa duha ka tawo sa Dios.

Bersikulo 5: ang kaminyoon usa ka pagbiya ug pagdugtong. Ang lalaki ug babaye mobiya sa ilang mga ginikanan, mumohat og mga saad sa atubangan sa Dios ug mga saksi, ug mosulod sa usa ka bag-ong relasyon nga nagbugkos kanila nga sama sa papilit. Diin sila duha kaniadto, usa na sila karon.

Karon, nahibal-an ko nga mistikal kaayo kana. Lisud alang kanato nga masabtan. Kini sama sa Trinidad. Nagtuo kita nga ang Dios usa—usa ka diha, usa ka Dios—ug tulo ka mga persona. Tulo ka managlahi nga mga persona sa Diyos, ug bisan pa sila usa. Ang kaminyoon sama niini: duha nga nahimong usa.

O paghunahuna sa Velcro. Adunay usa ka matang sa industriyal nga kusog nga Velcro nga, sa diha nga gi-press nga mag-uban, halos imposible nga ibulag. Kana sama sa kaminyoon. Sa pakigsaad sa kaminyoon, ang Dios “nag-semento,” ingnon ta, sa bana ug asawa nga mag-uban sa ingon nga paagi nga, nga dili mawala ang ilang indibidwal nga mga personalidad, sila gikan sa higayon sa kasal usa ka unod, usa ka tawo.

An ika-2 sa Roma 7 nag-ingon nga ang usa ka minahal nga babaye obligado sa iyang bana. Parehas nga ideya—pagbugkos, pagdugtong, usa ka panag-usa sa unod. Kana nagpasabot nga sila intima sa matag paagi. Sila nag-ambit sa tanan. Sila nag-istorya bahin sa tanan. Sila wala nagtago sa mga sekreto. Sila naghimo og mga desisyon nga magkauban. Sila nag-antus nga magkauban. Sila nagmalampuson nga magkauban. Sila napakyas nga magkauban. Sila hubo ug walay kaulaw nga magkauban—dili lang pisikal, kondili emosyonal, sikolohikal, espiritwal. Sila, sa laing mga pulong, ang labing suod nga kauban sa matag usa. Ang labing suod nga higala sa matag usa.

Ug mao kana ang hinungdan nga gitukod sa Dios ang kaminyoon sa unang lugar: aron matuman ang atong lawom nga panginahanglan sa tawo alang sa panag-uban. Kana wala nagpasabot nga ang matag usa tawo gitawag sa kaminyoon, apan kadaghanan sa mga tawo nakaplagan ang ilang labing suod nga kauban sulod sa kaminyoon.

Busa ang diborsyo, tungod niini, sukwahi sa sulundon sa Dios. Kini nagbulag sa mga tawo nga gituyo nga mag-uban sa tibuok kinabuhi. Ang diborsyo, ingnon mo, usa ka pagputol—usa ka pagbulag sa usa ka tawo gikan sa lain. Usa ka masakit nga paggisi sa usa ka panapton nga gidisenyo sa Dios aron mag-uban.

Ang uban kaninyo nahibalo nga mga usa ka tuig ug tunga ang milabay, ako adunay ACDF—usa ka anterior cervical discectomy ug fusion. Ako adunay herniated disc tali sa C6 ug C7 sa akong liog. Sila moagi sa tutunlan—pasensya sa pag-gross kaninyo—nagkuha sa herniated disc, nag-insert sa usa ka piraso sa cadaver bone aron mag-fuse sa vertebrae, ug dayon nag-attach sa usa ka metal plate aron magkupot sa tanan. Karon hunahunaa ang usa ka tawo nga nagkuha sa maong metal plate ug naggisi niini gikan sa akong tutunlan. Dili mahanduraw. Masakit. Makaluluoy. Mao kana ang diborsyo—usa ka paggisi sa unsa nga gidugtong sa Dios.

Karon, mahanduraw mo nga tungod sa kusog nga pinulongan ni Jesus, kana ang katapusan sa pangutana. Sa higayon nga ikaw minahal, walay paagi nga mogawas. Ang diborsyo dili na mahitabo.

Maling.

Tungod kay si Jesus, sa Mateo 19, nag-ingon nga adunay mga panahon nga ang diborsyo gitugot.

An akong buhaton sa sunod nga mga minuto mao ang ipakita kaninyo nga si Jesus wala magsugo sa diborsyo, pero wala man siya magkondena niini. Wala siya mosang-ayon sa diborsyo, pero gihatag niya kini. Dako ang kalainan.

Tan-awa ang mga bersikulo 7, 8, ug 9. Gipangutana sa mga Pariseo, “Nganong nagsugo man si Moises nga ang tawo maghatag sa iyang asawa og sertipiko sa diborsyo ug ipadala siya?” Si Jesus mitubag, “Si Moises gitugotan kamo sa diborsyo sa inyong mga asawa kay gahi ang inyong mga kasingkasing. Apan dili kini mao ang paagi gikan sa sinugdan. Gisulti ko kaninyo nga ang bisan kinsa nga mo-diborsyo sa iyang asawa, gawas kon alang sa kawalay pagtuo sa kaminyoon, ug magasakop sa laing babaye, nagabuhat og pakighilaw.”

Pansinon nga ang mga Pariseo nasayop. Sila miingon nga si Moises nagsugo sa diborsyo. Wala siya naggibuhat niana. Ang Deuteronomio 24 mao ang kaso nga balaod. Giangkon niini nga ang diborsyo mahitabo ug miingon, “Ania ang buhaton ninyo kon mahitabo kini.” Wala si Moises nagtugot sa diborsyo; iyang gi-regulate kini. Ug si Jesus nagtul-id kanila: gitugotan ni Moises ang diborsyo.

Ang uban kaninyo mahimong matingala nga mahibal-an nga adunay mga ehemplo sa Biblia diin ang Dios tin-aw nga nagtugot sa diborsyo. Sa Ezra 9–10, gisugo sa Dios ang mga Israelita sa diborsyo sa ilang mga langyaw nga asawa. Sa Mateo 1, si Jose—gitawag nga “maayong tawo”—nagahunahuna sa diborsyo kang Maria nga hilom. Ug sa Daang Tugon, ang Dios mismo “nagdiborsyo” sa Israel tungod sa iyang balik-balik nga pagsamba sa mga diosdios (Hosea 2, Jeremiah 3, ug uban pa).

Imahina ang usa ka piraso sa maayong china—mahal, gipahalagahan, gituyo nga ipreserbar ug honoron. Ang pag-ingon nga dili kini mabali wala magpasabot nga dili kini mabali. Ug sa samang paagi, samtang ang kaminyoon gituyo nga ipreserbar ug iprotektahan, adunay mga sitwasyon diin ang pakigsaad nga bugkos mahimo nga mabali.

Mahimo kang mangutana, “Kanus-a mabali ang pakigsaad nga bugkos?”

Ania ang tubag: gawas sa kamatayon sa usa ka kauban—ug dili ko girekomendar nga bisan kinsa mosulay niana—adunay duha ka paagi nga ang pakigsaad sa kaminyoon mahimo nga mabali.

Pag-istorya kita bahin sa una: kawalay sa katapusan sa kaminyoon. Mao kana ang hugpong sa berso 9: “Ang bisan kinsa nga magbulag sa iyang asawa, gawas kon tungod sa kawalay sa katapusan sa kaminyoon, ug magasakop sa laing babaye, nagabuhat ug adultery.”

Kining berso gihisgutan sulod sa mga siglo. Pasimplehon ko kini kutob sa mahimo.

Adunay duha ka Griyego nga mga pulong sa berso 9 nga kinahanglan nimong masabtan.

Ang hugpong nga “kawalay sa katapusan sa kaminyoon” naghubad sa Griyego nga pulong porneia—ang gamot sa atong pulong nga pornograpiya. Kini mao ang labing kinatibuk-ang Griyego nga pulong alang sa sekswal nga sala. Kini naglangkob sa pagpamaligya sa sekso, adultery, pakighilaw, incesto, homoseksuwal nga mga buhat, poligamiya, bestiality—bisan unsang pagpahayag sa sekswalidad gawas sa relasyon sa kaminyoon sa usa ka lalaki ug usa ka babaye.

Ang Porneia gigamit usab nga alegoriko sa Kasulatan aron ihulagway ang idolatriya sa Israel—ang iyang kawalay sa katapusan ngadto sa Ginoong. Mao kana nganong ang NIV naggamit sa mas lapad nga hugpong nga kawalay sa katapusan sa kaminyoon. Ang ESV mas literal ug naggamit sa sekswal nga imoralidad.

Sa mao nga paagi, isulti nato kini sa ingon: ang porneia mao ang bisan unsang imoral nga kalihokan—labi na ang sekswal—nga nagabuak sa covenantal nga usa ka unod nga panaghiusa tali sa bana ug asawa.

Ang laing Griyego nga pulong sa berso 9 mao ang moicheia—usa ka mas pig-ot nga pulong nga nagpasabot sa adultery, pagkasuod tali sa usa ka minahal nga tawo ug sa uban gawas sa iyang kauban.

Sa ingon, si Jesus nag-ingon niini nga tudling nga kon ang bana o asawa magabuhat sa mga klase sa kalihokan—kalihokan nga nagalapas o nagabuak sa usa ka unod nga relasyon nga atong gihisgutan—ang nasakitan nga kauban mahimong mag-file alang sa diborsyo. Kana dili mahimong usa ka sala nga diborsyo, bisan pa ang sala mao ang hinungdan sa diborsyo. Nakita nimo kana? Ang diborsyo mismo mahimong lehitimo, bisan pa ang sala mao ang hinungdan niini.

Sa karon, kining bana o asawa wala kinahanglana nga magdiborsyo. Ang diborsyo wala gipagbuhat; kini gitugot. Ug kon ang diborsyo mahitabo tungod sa sekswal nga sala sa usa sa mga kauban, ang inosenteng partido mahimong, ingon ni Jesus, magminahal pag-usab—tungod kay ang kaminyoon natapos na. Kon ang eksepsiyon nga clause sa berso 9 natuman, ang nasakitan nga partido mahimong magminahal pag-usab.

Ngadto, daghan nga mga pangutana ang posibleng motumaw sa sini nga punto. Pananglitan:

Mahimo ba nga ang usa ka tawo magdiborsyo sa usa ka kauban nga naadik—pornograpiya, sugal, o sama niini?

Or unsa kon ang imong kauban magkalangkit sa emosyonal nga pagpanapaw?

Kon ang porneia usa ka kinatibuk-ang pulong nga magamit sa tanang matang sa mga walay matinud-anon nga mga kalihokan, mahimo ba nga magamit kini sa mga butang sama niini?

Ania ang akong tubag: basin… ug basin dili.

Atong dawaton, mga higala, nga ang kasingkasing sa tawo malimbongon labaw sa tanan. Kita mga desperadong dautan, ug ang sala magbitbit kanato ngadto sa pagsulay sa pagpakamatarong sa atong tinguha nga makigdiborsyo. Busa dili nato buhaton kana. Dili nato palapdan ang talaan sa mga sala nga mohaum ubos niini nga lapad o pigura nga gamit sa porneia.

Apan sa samang panahon, ang atong mga higala sa PCA, human sa halapad nga pagtuon, naghimo sa usa ka papel sa posisyon nga nag-ingon niini:

Kon ang usa ka tawo mahimong obsessed sa mga piho nga mga kalihokan—adikto, mga batasan, padayon nga pagkalangkit sa imoral nga mga kalihokan—nga kini nga mga kalihokan mahimong usa ka kapuli sa pagtuman sa mga katungod sa kaminyoon sa kauban, nan kini mahimong masabtan nga mabuak ang usa ka unyon sa usa ka unod.

Hukom, sila nag-ingon, kinahanglan nga magpabilin sa sesyon—ang atong mga elder—in sa ilang aplikasyon sa mga prinsipyo sa Biblia. Ang giya nga prinsipyo kinahanglan nga mao kung ang sala tinuod nga mabuak ang relasyon sa usa ka unod.

Maayong, atong hunongon didto. Ako nag-ingon nga ang pakigsaad sa kaminyoon mahimong mabuak sa duha ka paagi. Usa ka paagi mao ang porneia—Mateo 19:9 ug Mateo 5:32. Ang laing paagi anaa sa 1 Corinto 7.

Busa, pagbalhin uban kanako gikan sa Mateo 19 ngadto sa 1 Corinto 7. Ang Unang Corinto usa ka sulat nga gisulat sa Apostol Paulo. Tan-awa ang mga bersikulo 1–9. Sa mga bersikulo, si Paulo nag-echo sa Genesis 1 ug 2 mahitungod sa gasa sa kaminyoon ug sa pagkasuod sa usa ka unyon sa usa ka unod.

Unya sa mga bersikulo 10–16, si Paulo nagsulti sa duha ka grupo.

1. Duha ka Kristohanon nga Minahal sa Usag Usa (vv. 10–11)

Ang mga bersikulo 10–11 nagtudlo sa mga bana ug asawa nga pareho mga Kristohanon:

“Sa mga minahal, gihatag ko kining sugo (dili ako, kondili ang Ginoo): Ang usa ka asawa dili magbulag gikan sa iyang bana…”

Ang pulong nga bulag yano ra nga sinonimo sa diborsyo.

Gihisgotan ni Pablo nga kon siya magbulag, kinahanglan nga magpabilin nga walay minahal o mausa paingon sa pag-uli ngadto sa iyang bana. Ug ang usa ka bana dili magdiborsyo sa iyang asawa.

Timan-i nga si Pablo wala mag-uli sa clause sa eksepsiyon nga gihatag ni Jesus sa Mateo 19:9. Dili niya kinahanglan — gihunahuna na. Apan siya nagdugang sa usa ka bag-o:

Kon ang diborsyo mahitabo tungod sa usa ka rason gawas sa porneia, ang bana ug asawa kinahanglan magpabilin nga walay minahal. Mao kana ang silot alang sa usa ka makasasalang diborsyo. Ang pagpabilin nga walay minahal nagbukas sa posibilidad sa pag-uli — nga mao ang sulundon.

2. Usa ka Minahal nga Kaminyoon (vv. 12–16)

Sa mga bersikulo 12–16, si Pablo naghisgot sa usa ka kaminyoon diin ang usa ka minahal usa ka Kristiyano ug ang usa dili.

Gihisgotan niya nga kon ang dili minahal nga minahal andam nga magpuyo uban sa mananampalataya, ang mananampalataya dili kinahanglan nga mangita og diborsyo tungod lang kay ang minahal dili mokigbahin sa ilang pagtoo. Sa tinuod, gihisgotan ni Pablo nga ang Dios makagamit sa mananampalataya nga minahal aron sa pagdala sa grasya sa pakigsaad ngadto sa kana nga panimalay — ug tingali bisan sa kaluwasan.

Apan tan-awa ang bersikulo 15:

“Kon ang dili minahal nga minahal mobiya, pasagdi siya. Ang usa ka minahal nga lalaki o babaye dili obligado sa maong mga kahimtang. Ang Dios nagtawag kanato sa pagpuyo sa kalinaw.”

Si Pablo nagtudlo nga kon ang imong dili Kristiyanong minahal mobiya kanimo, dili ka obligado nga magpabilin sa kana nga kaminyoon. Mahimo kang magdiborsyo. Kana usa ka lehitimong diborsyo. Ug pinaagi sa implikasyon, ikaw gawasnon nga magminahal pag-usab, tungod kay ang bugkos sa kaminyoon nabuak.

Sa ingon, ang pagbiya sa usa ka mananampalataya nga minahal sa usa ka dili minahal mao ang ikaduhang kahimtang nga naghimo sa diborsyo nga madawat. Ang diborsyo dili mahimong makasasalang, bisan pa nga ang sala maoy hinungdan niini.

Ngadto gihap, tungod nga ang diborsyo ginatawhan, diri kini nagpasabot nga ini amo ang husto nga buhaton — o an lamang nga buhaton. Mahimo nga ayohon ni Diyos an pinakabutang nga mga relasyon. Usahay an imo nga pagpasensya, an imo nga walay egoy nga espiritu, an imo nga dedikasyon sa kaayohan sang iban nga tawo amo an nagdala sa iya o iya sa paghinulsol.

Pero Ano ang Giisip nga “Pagbiya”?

Tungod sa porneia, may mga dughang mga pangutana nga mitumaw. Mahimo bang an “pagbiya” maglakip sang labaw pa sa pisikal nga pagbiya sa balay?

Kadaghanan sa mga magtutungod nga mga pensador nag-ingon nga oo.

Sa gihap, an papel sang PCA nag-ingon nga an pagbiya mahimo nga mahitabo “sa pagpahamtang sang mga kondisyon nga dili maagwanta pati na sa pagbiya mismo.”

Pero pahimangno ko sa aton: dili tanan nga mga butang nga dili mo gusto sa imo nga kauban dapat nga ilakip. Ang PCA nag-ingon nga ang lista sang mga sala nga katumbas sang pagbiya “dili mahimo nga taas kaayo.”

Usahay si Diyos nagtawag sa aton nga magpabilin sa mga masakit nga relasyon. Ginhinumdoman ta ni Pedro sa 1 Pedro 2 nga si Cristo nag-antus para sa aton, nagbiya sa aton sang ehemplo. Sang sila nagbadlong sa Iya, Wala Siya nagbalos. Sang Siya nag-antus, Wala Siya naghimo sang mga hulga. Gin-entrust Niya ang Iya kaugalingon sa Iya nga nagahukom nga matarong. Usahay amo ini ang imo nga tawag sa usa ka lisud nga kaminyoon.

Pero mga butang sama sang pisikal nga abuso, pagluib, abuso sang alkohol o droga, kabangisan, kriminal nga aktibidad, absenteeyismo, o bisan unsang naandan nga kinaiya nga nagpameligro sa imo o sa imo nga mga anak — mga butang ini siguradong usa ka klase sang pagbiya. Ug bisan kon an kauban mo nag-angkon nga Kristiyano, kon Siya o Siya naandan nga nag-ubra sang mga butang nga ingon ani, sa pila ka punto nag-ubra Siya sama sang non-Kristiyano ug dapat nga tratohan nga ingon ani.

Ang yawe diri amo nga ang mga elder sang simbahan dapat nga maapil.

Ang Biblia diri naghisgut sang tanan nga posibilidad. Diri ini maghisgut sang pagkaadik sang pornograpiya ngadto sa ngalan. Dapat nga kuhaon ta ang mga prinsipyo sang Biblia, pun-on ta ini sang pangamuyo, pangitaon ta ang giya sang Ginoo, ug himoon ta ang desisyon nga aton mahimo.

Summary

So ano ang aton nga natun-an karon?

– Diyos diri nagtugot sang diborsyo; Siya nagtugot, nagtolerar, nag-regula ini.

– An pagbulag kanunay nga naggikan sa sala, pero an pagbulag mismo diri kinahanglan nga makasalanan.

– An pagbulag nagtapos sa pakig-uban sa kaminyoon.

– Kon an usa ka kauban nagdumili sa pakig-uban pinaagi sa imoralidad sa sekso (porneia) o pagbiya, an pagbulag mao ang matugtan.

– Kung diin gitugtan an pagbulag, gitugtan man ang pagminahal pag-usab sa walay sala nga partido.

Sigurado ko nga daghan kaninyo may mga dugang nga pangutana. Gusto ko isulti: mag-istorya kita. Lisud kini nga tabonan tanan sa usa ka sermon. Kon gusto ninyo nga susihon kining mga butanga, o kon kamo ginabatyag niini karon, mag-istorya kita.

We’re a community that cares about this issue. Kami usa ka komunidad nga nag-atiman bahin niini nga isyu. Nag-atiman kami kaninyo, ug gusto namo nga palig-onon ang mga kaminyoon sa among simbahan. Busa pasabta ko nga hatag ko kaninyo pipila ka mga pulong sa katapusan nga aplikasyon – pipila ka mga butang nga dad-on.

Una, hinumdomi kon unsa akong gisulti sayo karong buntaga: walay usa ka kaminyoon dinhi nga walay bulag. Kinahanglan nga kamo makahibalo ana. Kinahanglan nga kamo maglakaw sa inyong dalan sa kaminyoon nga may pag-ubos, nga nahibalo sa inyong pagkahuyang sa tanang klase sa mga sala.

Pero kon gusto ninyo nga himoon ang inyong kaminyoon nga walay bulag kutob sa mahimo, ang unang butang nga akong isulti mao kini: siguroha nga kamo usa ka magsasangyaw ni Jesus. Sigurad-a nga kamo sakop ni Cristo ug nga kamo komitado sa usa ka lig-on, himsog, Bibliya-pagtuo nga simbahan.

Matuod nga nadungog na ninyo ang mga estadistika nga nagsulti nga ang diborsyo komon ra sa simbahan sama sa kalibutan. Apan kinahanglan nga kwalipikado nato kana. Mas maayo nga mga pagtuon nagpakita nga kon kita naghisgut bahin sa mga tawo nga komitado ni Jesus, nga seryoso sa ilang pagtuo, nga nalambigit ug komitado sa usa ka lokal nga simbahan, ang rate sa diborsyo mikunhod pag-ayo. Adunay rason ana: ang Espiritu Santo nagahatag gahom kaninyo – pinaagi sa pagtuo ni Cristo, pinaagi sa ebanghelyo, ug pinaagi sa inyong pag-uban sa inyong mga igsoon – aron nga mabuntog ninyo kining mga problema.

Ikaduha, kon ikaw may-asawa—o kon ikaw umasa nga mag-asawa—hatagi'g pagtagad kining mga pulonga: an imo kauban kinahanglan nga ubos ni Cristo isandto mong sunod nga prayoridad. Ug kon ikaw gusto nga himoon nga lig-on kutob sa mahimo ang imo kaminyoon, kinahanglan nga andam ka nga mamuhunan niini.

Kamo kinahanglan nga maggawas sa gab-i nga date. Mga bana ug asawa, kamo kinahanglan nga mag-uban nga mag-inusara. Kamo kinahanglan nga mag-uban sa panahon. Kamo nagkinahanglan og mga utlanan sa palibot sa inyong relasyon. Ug kamo kinahanglan nga pahimuslan ang tanang resursi—tanang komperensya, tanang libro—nga makatabang kaninyo nga mahimong mas maayong bana o asawa.

Ikatulo, ihatag kanunay ang Dios og higayon nga magbuhat og milagro. Kanunay. Nakita ko ang mga kaminyoon nga nagpakita nga walay pag-asa nga mibalik tungod sa grasya sa Dios. Ang diborsyo kinahanglan nga inyong katapusan nga paagi. Sa dili pa kamo mohatag, buhata ang tanan nga inyong mahimo. Ilha ang mga butang nga nagdala kaninyo ngadto niining dapita. Maghinulsol kaayo sa mga sala nga inyo samag kaugalingon nga nahimo. Mag-ampo kamo nga mag-uban ug mangayo sa Dios nga ihatag kaninyo ang espiritu sa pagpasaylo ug grasya sa pag-ayo. Pasayloa sama sa Ginoong nagpasaylo kaninyo. Mangayo sa inyong mga higala nga mag-ampo ug magpuasa alang kaninyo. Lakaw ngadto sa propesyonal nga magtatambag.

Ug usa pa ka butang: iapil ang mga elder. Kon kamo naguol mahitungod sa inyong kaminyoon, umanha ug pakigsulti sa usa sa mga pastor. Pasagdi ang mga elder nga magbantay kaninyo. Kon ang diborsyo mahimong kinahanglan—ug ang uban kaninyo nakasinati na sa diborsyo—unya kini ang inyong buhaton: magpahulay sa gugma ni Cristo. Magpahulay sa Iyang gugma ug magpadayon. Sugdi nga pag-ayo ang inyong kinabuhi diha Kaniya. Ilha nga kita nagpuyo sa usa ka kalibutan nga napukan diin usahay ang mga butang dili na maayo. Mingsugilon alang sa langit. Mingsugilon alang sa bag-ong yuta, diin ang mga butang mahimong maayo.

Mahinumdom kamo sa sayo karong adlawa nga giingon ko nga ang Dios nagdiborsyo sa Israel. Ang Dios Mismo nakasinati niana. Apan paminawa kon unsa ang Iyang giingon sa Hosea 2:

Kining hinungdan ako karon magmando kaniya; ako magdala kaniya ngadto sa kamingawan ug magsulti nga malumoy kaniya… Ako magpakasal kanimo kanako ngadto sa kahangturan; ako magpakasal kanimo sa pagkamatarong ug hustisya, sa gugma ug kalooy… Kamo mao ang akong mga tawo, ug sila moingon, "Kamo mao ang akong Dios.”

Amay, tungod kay Hesus—tungod sa Iyang kamatayon sa krus—nga ikaw ngan ako pwedeng mahibal-an nga ang diborsyo diri ang katapusan nga pulong.

Mag-ampo kita nga mag-uban:

Amay nga Hesus, nagpasalamat kami nga ikaw nagtudlo kanamo mahitungod sa diborsyo ngan kaminyoon ngan pagminahal liwat. Nagpasalamat kami sa institusyon sa kaminyoon. Nagpasalamat kami, Amay, nga ikaw nagmugna sa kaminyoon alang sa kalipay ngan kaayohan sa tawo.

Amay, nag-ampo kami alang sa usa ug usa diri. Giangkon namon nga wala kami usa nga immune. Wala kami usa nga may matarung nga tiil nga makatindog. Kami tanan mga makasalanan. Kami tanan mga bulnerable nga mahulog.

Naa mga tawo sa among simbahan nga mga diborsyado ngan nagbati gihapon sa kasakit ana. Naa mga anak sa diborsyo sa among simbahan—mga tawo nga nagdako nga walay amay o inahan, o sa usa ka nabuak nga panimalay.

Amay nga Hesus, nagpasalamat kami nga ikaw makapabalik sa mga piraso sa among mga puzzle. Nagpasalamat kami nga ikaw makapalingkod sa usa ka nasamdan nga kaminyoon ngan himoon nga tibuok liwat. Nagpasalamat kami nga ikaw makapalingkod sa mga diborsyado nga mga tawo ngan himoon sila nga maayong na usab, ngan tabangan sila nga makapangita sa imo grasya nga labaw sa tanan namong mga pakigbisog, tanan namong mga kasalanan, tanan namong mga hagit.

Amay, ikaw mao ang among asawa karon. Ikaw mao ang asawa sa niini nga pangasaw-on, ang Simbahan.

Naghangyo kami niini sa ngalan ni Hesus. Amen.

Ang Rev. Mike Osborne miapil sa mga kawani sa RTS Orlando sa Marso, 2019, isip bag-ong Dean sa mga Estudyante. Nagserbisyo usab siya isip Direktor sa Field Education ug Placement, nga nagtabang ug nagmentor sa mga estudyante sa MDiv samtang sila nangandam alang sa full-time nga pagministeryo sa ebanghelyo. Dugang pa, si Mike kanunay nga makita sa silid-klase, nagtudlo sa mga lab sa pagpang preaching ug mga klase sa pastoral nga pagtambag.

Kini nga artikulo gibase sa usa ka verbatim nga teksto sa usa ka sermon ni Rev. Osborne. Kini gaan nga gi-edit ni Copilot, ingon man ang mga kawani sa teolohiya sa Third Millennium Ministries.