Pagtu-aw ni Apocalipsis ngan Resulta

An papel han Revelasyon

Ni Dr. Neil Neilson

Hauna 34 nga tuig han amon pagminahal—and even han mga duha ka tuig nga nag-una pa—Nagsurat ako hin Valentine’s Day nga poema para han akon asawa.

Diri kaayo magkamayda.

Ngatanan nga mga ini may tema han akon gugma para han iya, nga nagtimaan han mga tuig han amon pagminahal nga mayda lain-lain nga mga tema, porma, ngan mga mood. An usa nga komon ha tanan: diri ini nga maupay nga pagtula.

Ngadto ini nga tuig nga bersyon, nga iya makikita sa unang higay sa Martes nga gab-i. Diri mo ini makita. Ngan kon iya ini makita, mapadayon niya an iya tinuod nga senso poetiko. Iya akong maupay nga magtula—usa ka aktuwal nga magtula—ngan iya ini malipayon ngan mapasalamaton. Ngan mayda usa ka gamay nga tono nga irónico ha iya boses, iya ini pag-analisar sama nga an akon nasurat nga deserve han usa ka klase nga atensiyon ni Shakespeare.

Ngan ini nagdala kanato ha Mga Awit 19, nga gintundan ni C. S. Lewis,

“Ginakuha ko ini nga maging an pinakadakila nga poema ha Psalter ngan usa ka pinakadakila nga liriko ha kalibutan.”

Sa iban nga mga pulong, mas maupay ini kaysa akon.

Mayda dinhi nga daghan han tinuod nga kalidad nga literatura, partikular an mga lahi nga elemento han Hebreo nga pagtula: ritmo, mga parallel nga estruktura han kahulugan, ngan mga provocative nga mga metafora ngan mga pagtambok. Sama nga si Lewis nagtimaan, ini nga mga lahi nga elemento, ha providencia han Diyos, nga capable nga mabuhi han pag-translate ha iba nga mga pinulongan—dili sama han rhyme, nga halos imposible nga i-translate. Ngan busa bisan ha Iningles, makadayon kita nga makapadayon han kadak-an ngan katahom han ini nga poema.

Kon ikaw interesado nga mag-explore han mga kalidad nga literatura ngan poetiko han Mga Awit, gina-rekomendar ko nga basahon ni C. S. Lewis nga Reflections on the Psalms, ngan gihap ni Leland Ryken nga Words of Delight: A Literary Introduction to the Bible. Dapay ako magdugang nga si Dr. Ryken nagserbisyo nga konsultante han literatura ha tibuok proseso han pag-translate han English Standard Version han Biblia, nga ako nagtuo nga anay ha inyong mga kamot karon nga aga.

Pero an Psalmo 19 diri lamang usa ka makagagahum nga piraso sa arte poetiko. Iya gihap nga usa ka psalmo nga nagpresentar sa mga tawo sa Dios og usa ka paagi aron makabtan ang kahalangdon ug katahum sa Iyang pagpadayag sa Iyang kaugalingon—sa kinaiyahan ug sa mga Kasulatan—ug unya nagpakita kanato kon unsa ang atong angay nga tubag ngadto sa maong dako nga kamatuoran.

Kining bahandi, sama sa inyo makita nga nindot nga gipresentar—ug ako mapasalamaton sa paagi nga gihan-ay sa atong bulletin karong buntaga—miabot sa mga seksiyon.

Ang mga bersikulo 1–6 naglatid sa gitawag nga espesyal nga pagpadayag sa Dios.

Ang mga bersikulo 7–11 naglatid sa gitawag nga espesyal nga pagpadayag sa Dios.

Ang mga bersikulo 12–14 naglatid sa makagagahum, maluwas, ug makapabalaan nga epekto nga gituyo sa Dios alang kanato isip resulta sa maong pagpadayag.

Ania ang inisyal nga pahayag sa melodic nga linya sa psalmo, aron samtang namati kamo, makasunod kamo:

Ang pagtuon ug kalipay sa kinatibuk-ang pagpadayag sa Dios sa husto nag-aghat sa pagtuon ug kalipay sa espesyal nga pagpadayag sa Dios—ug ang duha sa husto nag-aghat kanato, sa katapusan, sa kalipay sa ebanghelyo ug sa bunga sa ebanghelyo sa atong kinabuhi.

Diri kita makakat-on kon unsa ang Dios nagtinguha nga ang Iyang kalibutan ug Iyang Pulong kinahanglan nga magdala kanato ngadto sa katubsanan.

Una, unya, sa mga bersikulo 1–6, ang psalmista nagsulti mahitungod sa walay-pulong nga saksi sa Dios sa Iyang paglalang. Gitawag kini nga kinatibuk-ang pagpadayag—usahay gitawag nga “ang libro sa kalibutan.” Ug ang punoan nga punto sa psalmista mao nga ang mga langit, ug pinaagi sa implikasyon ang tanan nga mga gimugna nga mga butang, nagasaksi sa ilang Maglalang.

Ingon sa giingon ni James Boice, dugay nga pastor sa Tenth Presbyterian sa Philadelphia: ang libro sa kalibutan naghatag og usa ka pagpadayag sa pag-eksister ug gahum sa Dios nga dako kaayo nga kinahanglan nga magdala sa matag tawo sa nawong sa yuta sa pagpangita sa Dios, sa pagpasalamat Kaniya sa pagdala kaniya ngadto sa pag-eksister, ug sa pagsimba Kaniya.

Ini nga himaya han Diyos diri mao ang aton pwedeng tawagan nga moral nga himaya. Mamatikdan mo nga an ngaran han Diyos diri sa Hebreo mao El, usa ka kasagaran nga ngaran nga nagpasabot han Diyos, Maglalalang. Ngadto an himaya diri diri moral nga himaya—An iya mga hiyas nga sama han hustisya, kalooy, gugma, kaayo, grasya. Iton nagtudlo hinuon han iya pagka-ana, kadak-an, ngan gahom ha paglalang han tanan nga ada. Amo ini an aton gina-awitay nga maupay sini nga aga.

Ha Roma 1, nag-ingon si Pablo nga an himaya han paglalang han Diyos diri lamang nagahatag hin pagsimba han iya makalilisang nga kadak-an, kundi magamit gihap han matag tawo ha nawong han kalibutan. An iya walay kataposan nga gahom ngan diyosnon nga kinaiya gintakita nga klaro, nga nasabutan gikan han mga gimando, agi nga an mga tawo walay maupay nga rason. Ini nga makalilisang nga panorama han himaya han Diyos ha paglalang matarong nga nagahatag hin pagsimba ngan kahadlok—ngan matarong nga nagadala hin paghukom para han mga nagdumili nga pag-ila han Maglalalang.

Interesingly, para han amon nga mga involved ha edukasyon—partikular ha Kristiyanong edukasyon—an mga bersikulo 1–6 mayda mga makagagahum nga implikasyon para han aton ginagawan ha silid-klase ha mga disiplina. Ginhihimuon ta diri nga an kinaiyaan takas nga pagtuunan; nga ini maupay, makita, masabutan. Diri ta kinahanglan nga ma-trap ha subjektibidad han aton kaugalingon nga hunahuna. Pwedeng ta obserbar an mga sumbanan, regularidad, orden. Pwedeng ta sukodon ini. Pwedeng ta idukdol an mga interaksiyon nga kauyon. Pwedeng ta maghimo hin mga konklusyon mahitungod han paagi nga an aton mga paningkamot maapektar han ada, para han maayohan o para han dautan.

An kinaiyaan nagtudlo padayon—adlaw ngan gab-i. Nagtudlo ini unibersal—nagagawad ha mga utlanan han kalibutan. Wala gihap usa ka tawo diri nga walay ini nga walay-boses nga saksi han Diyos nga diretso ha atubangan han iya mga mata.

Sa katapusan, kini nga salmo nagdasig dili lamang sa pagtuon sa astronomiya, nga daw ang espesipikong reperensiya diri, kondili sa tanang mga kapitulo sa “libro sa kalibutan.” Kita makita ang matematika ug pisika—pagsukod, pagkwenta, mga sumbanan, kahusay. Ug namatikdan na nato ang porma sa kini nga salmo: kini mao ang balak, maanindot nga taas nga arte sa literatura nga adunay metapora, pagtulon-an, porma sa liriko, ug ritmo.

Ang kinaiyahan nagsulti. Nahigugma ko sa linya: ang adlaw sama sa usa ka bana nga mogawas gikan sa iyang silid.

Ug kon inyo namatikdan sa inyong mga Biblia, ang pasiuna nag-ingon, “Alang sa mag-aawit”—kini gituyo isip usa ka salmo alang sa pagkanta.

Adunay pagmatuod sa mga musikal nga arte diri usab. Sa laing mga pulong, sa labing halapad nga diwa, ang atong anaa sa unang unom ka bersikulo dili lamang usa ka mando sa pagsimba sa dakung Maglalalang sa uniberso, kondili usa ka pagmatuod—usa ka mahimayaon nga pagmatuod, ako nagtuo—sa tanang atong mga propesyon, tanang atong mga pagtawag, nga adunay isip ilang mga hilaw nga materyal ang mga butang sa gimugna nga kalibutan sa Dios. Ug ang pagkaamgo sa maong gasa, maong paglalang sa tanang kahusay ug kapuslanan ug lain-lain, kinahanglan nga mag-aghat sa tanan sa pagdayeg sa Maglalalang.

Sa ingon, kon kamo moadto sa trabaho ugma sa buntag—o bisan samtang kamo naglingkod diri karong buntaga—tan-awa sa palibot. Ang tanan nga inyong makita nagsinggit sa himaya sa Dios. Kon kamo anaa sa negosyo o medisina o balaod o paggama o bisan sa ministeryo, bisan unsa ang mga materyal ug instrumento sa inyong propesyon, bisan unsa ang mga prinsipyo nga nagmando sa ilang husto nga gamit, bisan unsa ang mga benepisyo ug bunga sa inyong propesyon—kining tanan nagdeklara sa himaya sa Dios. Ug sama sa giingon usab sa Roma 1, kita nagpasagad sa maong himaya ngadto sa atong ka peligro. Unsa ka selebrasyon kini sa kadako ug katahum sa kalibutan ug tanan nga anaa niini.

Pero waray hunong ang mga pulong sa awtor sa mga salmo didto, kay anang larawan han pagpadayag ni Diyos diri pa kompleto. Nagpakita si Diyos ha iya kaugalingon dili la ha walaa mga saksi han iya paglalang, kundi labi — ngan han mas espesipiko ngan lawom — ha Iya Pulong, Iya bug-os nga saksi, an Kasulatan. Busa, ikaduha, ha mga bersikulo 7–11, an awtor sa mga salmo nagtela han sinulat nga saksi ni Diyos sa Kasulatan, nga an gihapong tawag nga espesyal nga pagpadayag, usahay gipakita nga “an libro han Pulong.”

Karun, an pagbalhin gikan han bersikulo 6 ngadto han bersikulo 7—namatikdan ninyo nga naghunong ako—nadumduman han uban nga abrupto kaayo nga sila nakahinapos nga kining duha kinahanglan nga orihinal nga duha ka managlahi nga mga salmo, nga sa pila ka paagi gipagsama. Sa tinuod, naghunahuna ako nga ebidensya kini nga ang awtor sa mga salmo nakasabut nga kining duha ka mga butang—an libro han kalibutan ngan an libro han Pulong—diin natad-an ngan intimanong konektado.

Madungog kon unsa nga paagi si C. S. Lewis naglarawan han koneksyon sa termino han mga pulong han salmo. Dako nga kinutlo, pero takus paminawon. Si Lewis nagsulat:

Una, naghunahuna siya han langit, kon unsa nga paagi adlaw-adlaw an parada nga aton nakita didto nagpakita kanato han kahimayaan han Iya Maglalalang. Dayon naghunahuna siya han adlaw—an kasaulogan nga kalipay han pagtaas niini, an dili mahanduraw nga katulin han adlaw-adlaw nga pagbiyahe gikan han sidlakang ngadto han kasadpan; sa katapusan, han kainit, dili an malumo nga kainit han aton klima, kundi an walay panganod, nagbukal, nagdominar nga mga silaw nga naghapok han mga bungtod, nagtuki han matag suok. An yawe nga hugpong nga diin nagdepende an tibuok nga poema mao nga “walay itago gikan han kainit niini.” Naghapok kini bisan asa han Iya kusgan, limpyo nga kahilig. Dayon sa kalit, sa bersikulo pito, naghisgut siya han lain nga butang, nga halos dili niya ikita nga lain nga butang, kay kini susama han tanan nga nagtutok, tanan nga nagpadayag nga adlaw. An balaod walay buling, limpyo ngan walay katapusan—nagsanag, estrikto, nagdisiplina, nagmalipayon. Sama nga iyang gibati an adlaw, basin sa desierto, nagtuki kaniya sa matag suok han landong diin siya misulay nga magtago gikan niini, mao nga iyang gibati an balaod, nagtuki han tanan nga mga tagoanan han iya kalag.

Ngadto, si Lewis nakabase gyud sa lig-on nga pundasyon sa Biblia dinhi. Nahinumdom ka nga mga pulong gikan sa Hebreo 4: Ang pulong sa Dios buhi ug aktibo, mas mahait pa kay sa bisan unsang espada nga may duha ka sulab… nga nagahukom sa mga hunahuna ug mga tuyo sa kasingkasing. Ug walay linalang nga natago gikan sa iyang panan-aw. Ang pisikal nga adlaw, uban sa tanan niyang nangita nga kahayag ug makapoy nga kainit, kusganong nagtudlo kanato ngadto sa labi pa—sa walay katapusan nga labi pa—nagpanusok, puti-init, nagahukom ug nagluwas nga silaw sa sinulat nga Pulong sa Dios.

Interesante kini: Namatikdan ko kaniadto nga ang ngalan sa Dios sa mga bersikulo 1-6 mao ang El, ang labing kinatibuk-ang ngalan, nga nagpasabot nga Maglalalang. Apan dinhi sa bersikulo 7, ang ngalan sa Dios nausab. Kini mao ang Yahweh—ang naghimo sa saad, nagmintinar sa saad, nagsulti nga Dios ni Abraham ug Isaac ug Jacob ug David. Ug kini nga Ginoo, Jehova Dios, sa pagkatinuod nagsulti. Siya nagsulti sa mga pulong nga na-record alang kanato sa mga Kasulatan, sinulat aron nga ang tanan nga henerasyon ug ang tanan nga mga tawo ug ang tanan nga mga grupo sa pinulongan sa tanan nga panahon ug mga dapit adunay kini nga pulong nga saksi nga gihuptan sa ilang mga kamot.

Mahibalo ka nga ang unang higayon nga ang bisan kinsa nga tawo misulat sa mga pulong sa Dios—labing menos kutob sa akong nahibal-an—mao sa Deuteronomio 31, diin si Moises ug ang mga tawo hapit na mosulod sa yuta sa saad ug si Moises naghatag og pagpanguna kang Josue. Ug kita nagbasa sa Deuteronomio 31:9 niini nga mga pulong: Unya si Moises misulat niini nga ligon. Kadtong mga pulong mahimong dali nga molabay, apan kini mga dako, nag-usab sa dula nga mga pulong. Ang mga tawo nga nakadungog lamang sa Dios nga madungog karon makadungog, sa mga henerasyon nga moabut, sa mga pulong sa Dios—bisan kanato.

Buot gid nga pagtan-aw how iní nga Pulong—ini nga mga ginsulti nga pulong han Diyos—ginhulagway. Syempre, an mga ngalan: batasan, mga estatuto, mga mando, mga sugo, kahadlok, mga ordinansa. Ngatanan ini nga mga butang nagtubo ngadto ha usa ka komprehensibo nga pagsabut han pagsulti han Diyos kanato ha mga Kasulatan. Samtang an kaalam han libro han kalibutan nagkinahanglan hin pagdayaw ngan pagpasalamat ha Iya kamahalan, an libro han Pulong—batasan, mga mando, kahadlok—nagkinahanglan hin moral ngan espiritwal nga tubag. Kinahanglan nga aton Siya tahuron. Kinahanglan nga aton Siya kahadloki. Kinahanglan nga aton Siya ituman.

Buot gid nga pagtan-aw an mga adjektibo: perpekto, sigurado, husto, limpyo, tinuod. Bug-os nga ka perpekhan han pagpadayag han Diyos. Bug-os nga tinuod. Wala bisan usa ka tahi hin bakak o sayop nga nagkalat.

Ngadto dayon pagtan-aw an mga parirala nga basehan sa berbo nga naglarawan han bunga han Pulong han Diyos nga ginhangop: ginhahalagway ini ang kalag. Ginhahalagway ini ang yano nga mga tawo. Ginhahalagway ini ang kalipay ha kasingkasing ngan kahayag ha mga mata. Ginhahalagway ini nga nagdugay hangtod sa kahangturan. Ginhahalagway ini nga nagahatud kanato hin pasidaan ngan nagadala hin dako nga ganti.

An libro han kalibutan—ka tanan nga kahalangdon ngan katahom ngan kahibulongan ngan kadatohan ngan kapuslanan—di gid ini makahatag hin mga katagbawan ngan kalipay ngan mga bendisyon nga ingon sini.

Ang salmista nagduso kanato nga makita an aton tanan nga pag-uban ha kalibutan—aton nga pagtuon, aton nga buhat, aton nga mga tawag, aton nga kalipay—makita an tanan ini ha konteksto han Iya gipakita nga Pulong, nga mas dako nga desirahan kaysa bulawan, mas tam-is kaysa pinakatam-is nga dugos.

Ingon nga katan-awon ang aton mga vokasyon, ingon nga interesante ngan produktibo nga mga butang ini, ini mga butang di kompleto, di makaluwas, ngan sa katapusan di makapatagbaw kung wala an espesyal nga pagpadayag han mga Kasulatan. Sa tinuod, an tanan nga tambag han Kasulatan nagtudlo kanato nga klaro nga di gid kita makasabut han kalibutan nga naglibot kanato kung wala an sinurat nga Pulong han Diyos, nga nagahatag kanato nga makita ang tanan nga mga butang ha kahayag han kasingkasing han Diyos para han Iya paglalang ngan Iya katapusan nga katuyoan nga iluwas ngan i-uli an tanan nga mga butang ngadto Kaniya.

Ngadto, iginhatag ko la nga dali nga pamahayag: usa kini sa mga kamatuoran sa Kasulatan nga nagpuno kanako og kahinam samtang naghunahuna ko kon unsay sunod nga mahitabo kanako. Kay sa mga dapit diin ang ebanghelyo makapadasig, diin ang simbahan nagtubo, diin ang populasyon ug ekonomikanhong pagtubo nagkalapad—sa mga dapit sama sa Indonesia ug India, ug sa dili madugay Cambodia ug Laos—adunay nagkadako nga kalihukan sa Kristiyanong edukasyon. Ang mga lider sa simbahan didto naningkamot nga iduso ang mga kamatuoran sa ebanghelyo ug ang balangkay sa Kasulatan ngadto sa matag suok ug bahin sa gihunahuna sa mga tawo mahitungod sa tanan.

Sa tinuod, sila nagsulti kanako nga gihigugma nila ang kasaysayan niining nasor, diin mga siglo na ang mga unibersidad ug kolehiyo gitukod ug giugbok sa balangkay sa Kasulatan. Ug ako naghunahuna nga kita makasulti nga ang pagkat-on sa maong konteksto naghatag ug daghang mga panalangin sa atong kultura. Ako usab naghunahuna nga makatarunganon nga isulti nga kita anaa sa kapeligrohan sa pagkalimot o pagbaliwala sa maong kasaysayan—o pagkuha niini nga gipasagdan. Dili mao ang kahimtang sa Indonesia, diin adunay gutom sa hingpit nga Kristiyanong edukasyon nga may kalabutan sa pagtubo sa populasyon ug ekonomikanhong pagtubo. Maghisgot pa ako mahitungod niini sa ulahi.

Apan ang punto dinhi mao kini: kon ang libro sa kalibutan sa husto nagdasig sa pagsimba sa Maglalalang nga Dios tungod sa iyang mga binuhat, unsa pa kaha ang libro sa Pulong kinahanglan nga magdasig kanato sa kahibulong ug pagpaubos ug pagsimba ug pagkamasinugtanon ug pagkabalaan ug kalipay. El mao si Jehova.

Ug kon ikaw nagmalipay sa mga binuhat sa Dios sa tanan nga porma ug pagpakita—kon gihigugma mo ang kinaiyahan ug pagtrabaho sa imong tanaman, kon gihigugma mo ang imong panimalay ug imong trabaho ug imong pamilya ug imong mga butang—unya kinahanglan, sa makatarunganon, nga modagan ka ngadto sa mga oportunidad ug konteksto diin ikaw makadungog niining Maglalalang nga Dios nga nagsulti sa mga pulong nga kita makasabut.

Mayoporta an Dios. Ngan mayoporta gihap an Dios. Ngan ako laha nga naga-ingon: paano naton, bilang mga tawo han Dios, matanggap nga mayda kita sa wala nga saksi han paglalang—nga makagwao gihap—kon mayda kita ini nga bug-os nga saksi han pulong, nga, sumala han James 1, makasave han aton mga kalag.

Pero diri pa naton natapos an istorya han salmo. Kay an Dios mayda plano nga tanan nga iya pagbuyagyag—kada general ngan special—magdala kita ha usa ka lugar. Ngan busa kita nagbalik ha bersikulo 12–14, kun diin an salmista nag-asoy han katapusan nga katuyoan han tanan ini. Ngano man an libro han kalibutan, sa katapusan? Ngano man an libro han Pulong?

Kay sa disenyo han Dios, an general nga pagbuyagyag diri usa ka katapusan sa iya kaugalingon. Ini usa ka makagwao nga butang—maayong ngan mapuslanon sa pagdara ha tanan nga tawo nga diri nag-aalimot nga pag-ila ngan pagsimba han Dios bilang Maglalang—pero diri igo nga magdiwang la kita han mga regalo han paglalang han Dios ngan han aton mga katungdanan.

Ngan sa disenyo han Dios, an special nga pagbuyagyag diri man usa ka katapusan sa iya kaugalingon. An Biblia—ang inspirado, ginhatag nga Pulong han Dios—samtang kinahanglanon ngan esensyal sa tinuod nga pagtuo ngan pagdisipulo, sa katapusan gintuyo nga magdala kita, sa Espiritu han Dios, ha paghinulsol ngan pagtuo ngan pagkadios ngan pagttrust.

Kita makakaupod nga mga maalam nga mga iskolar han Biblia. Kita makastudyar ini, kaila ini, bisan makapadayon kita ini—ngan makalimtan gihap an katuyoan han Dios para ha aton. Kita makakaupod nga mga tawo sa John 5:39, nga giingon ni Jesus, “Ginpapalita ninyo an mga Kasulatan kay naghunahuna kamo nga ha ini mayda kamo kinabuhi nga dayon; ngan ini mga nagapamatuod mahitungod kanako, pero diri kamo nagakadto kanako para kamo mayda kinabuhi.”

Ngan busa kita naggakatum ha bersikulo 12–14:

"Kinsa makaupod han iya mga sayop? Pagdeklara ako nga walay sala sa mga tinago nga mga sala. Iligway gihap ako nga imong alagad gikan sa mga sala nga mayda pag-alsa; ayaw sila maghari ha ako. Dayon ako magin walay sala ngan walay sala sa dako nga paglapas."

Dire gihap kita makita an tubag nga Diyos ginahandum. An akon maopay nga higala nga si Don Carson nagbutang hini sa ing ani nga paagi: amo hini ang ginahandum ni Diyos tikang sa kinatibuk-an nga pagpadayag ngan espesyal nga pagpadayag. Si Carson nagsurat nga Diyos ginahandum labaw pa sa kahadlok sa atubangan sang transcendent nga gahom, labaw pa sa personal nga kalipay sa personal, nga nagsasalitang Diyos. Ang angay nga tubag amo paghinulsol ngan pagtoo ngan madasigon nga pag-ampo nga Diyos mismo magpurify sa aton sulod ngan himoon nga makalipay ang aton mga pulong ngan mga hunahuna sa Iya panan-aw.

Paghinulsol sa mga tinago nga mga sala—kadtong mga lawom nga gilubong nga kita mahimot nga wala gihap kita kabalo nga naa sila didto.

Paghinulsol sa mga dautan nga mga sala—kadtong mga tinuyo nga mga akto sang pagpanuko batok sa mga ginhandum ni Diyos.

Ngani indi lamang paghinulsol, kundi usa ka pag-ampo alang sa proteksyon ni Diyos: Iligway ang imo sulugoon gikan sa mga dautan nga mga sala; ayaw sila mag-iyawo kanako.

Pero mas dako pa ini kaysa usa ka pag-ampo sang paghinulsol, labaw pa kaysa usa ka pag-ampo alang sa proteksyon sa atubangan sang tintasyon. Ako nagtuo nga ini nga usa ka pag-ampo sang nagaluwas nga pagtoo, kay si David nag-ampo sang usa ka katingalahan nga pulong: Iproklama ako nga inosente… dayon ako maga-inosente ngan walay sala sa dako nga paglapas.

Anu ang makahimo nga si David inosente ngan walay sala? Anu ang makahimo nga kita inosente ngan walay sala? Dili ang aton aktuwal nga pagkainosente—kita wala aktuwal nga inosente. Si David nagbalati hini nga maupay. Basaha ang mga Psalmo 32. Basaha ang mga Psalmo 51. Siya wala nag-aangkon sang pagkainosente isip basehan sang iya pagdawat sa atubangan ni Diyos. Siya nag-ampo alang sa deklarasyon ni Diyos.

Iproklama ako nga inosente, siya nag-agulo—ngan sa ngadto lamang ako maga-inosente.

Anu ini? Ako nagtuo nga diri, tinago sulod sang mga siglo sa nga si Hesus miabot sa kalibutan, amo ang usa ka mahimayaon nga tigpaliwat sang kung unsa ang Biblia nagtawag sang ebanghelyo—ang maayong balita kung giunsa ni Diyos nga kalooy ngan grasya nga nagpasaylo ngan nagtubos.

Pinaagi sang libro sang kalibutan, kita nakasabot nga Siya amo ang nagahari nga Maglalalang.

Ha libro han Pulong, nasabutan ta nga Siya balaan ngan matarong—ngan nga ha makaluluop nga pagtul-id, kita, pareho ni David, mga rebelde nga nagkakaisog kontrahan ha Diyos ha aton mga kasing-kasing. Kita walay mahimo ngan walay pag-asa, dili makaluwas ha aton kaugalingon gikan han aton makaluluop nga kahimtang.

Kag ngan direkta ni David pag-ampo han kaluoy han Diyos—Diyos nga, ha Iya kaluoy, nagpili nga dili pagtratar ha aton o ni David sama han aton mga sala nagkamit, kundi nagapatawad, nagdeklara ni David ngan nagdeklara ha aton nga mga walay sala. Dili tungod kay kita mga walay sala, kundi tungod kay nagpili an Diyos nga pagtan-aw han kamatayon han Iya kaugalingon nga Anak, si Hesus—nga anino la ni David nakita, ngan nga kita karon nakakita nga klaro—nga kamatayon nga aton ginecelebrar nga mag-urupod kun kita modawat han Katurban han Ginoo.

Si Hesus, an bug-os nga matarong, an bug-os nga walay sala ngan walay sayop, namatay ha aton dapit isip aton kapuli—an walay sala para han mga sad-an, an walay sayop para han mga may sayop—nga nagbayad han presyo han aton pag-alsa kontra han aton balaan nga Diyos. Kag an Diyos nagdawat han bayad. Ha mga merito han kamatayon ni Hesus, Iya nagdeklara ha aton nga mga walay sala ngan walay sayop sa Iya atubangan.

Nakabatyag ka nga an Psalmo 19 nagdeklara han pagkamatarong pinaagi han pagtoo la? Ano ka himaya.

Pero bisan nga diri pa an katapusan. An psalmo nagsarado han maupay, pamilyar nga berso:

"Mag-ingon an mga pulong han akon baba ngan an pag-ampo han akon kasing-kasing nga maayun sa imo panan-aw, O Ginoo, akon bato ngan akon Manunubos."

Si David nasabutan nga Iya ginaampoon han deklarasyon han kaluoy han Diyos. Karun Iya nag-ampo nga an Iya baba ngan Iya kasing-kasing—tanan nga Iya giingon ngan bisan tanan nga Iya gihunahuna ngan gibati—maayun ngan makalipay sa Diyos. Sa iban nga mga pulong, Iya nag-ampo nga an Diyos nga nagkamatarong nagasantidad gihap. Iya gayud an 1 Juan 1:9: Kon kita nagkumpisal han aton mga sala, an Diyos matinumanon ngan matarong nga patawadon kita han aton mga sala ngan linisan kita gikan han tanan nga dili matarong.

Anu pa man ang atong mahimo nga tubag sa usa ka Dios nga nagluwas kanato gikan sa atong walay paglaum ug walay mahimo nga kahimtang, kondi ang magkinabuhi nga gimaneho sa ebanghelyo, gimaneho sa Iyang grasya—mga kinabuhi sa pagkamasinugtanon ug pagpaningkamot alang sa pagkabalaan sa tanang aspeto sa atong kinabuhi?

Ug mao kini ang tibuok nga kalihukan sa niining mga salmo:

Kung kita malipay sa walay pulong nga saksi sa Dios sa kinatibuk-ang pagpadayag, pila pa ka daghan ang kinahanglan natong malipay sa may pulong nga saksi sa Dios sa espesyal nga pagpadayag? Ang atong pag-apil sa kalibutan sa Dios kinahanglan nga mag-aghat kanato nga modagan ngadto sa Pulong sa Dios, diin kita makadungog sa Dios nga nagsulti.

Apan kon kita malipay sa may pulong nga saksi sa Dios sa espesyal nga pagpadayag, pila pa ka daghan ang kinahanglan natong—bisan niining buntaga—ipahibalo ang atong kaugalingon ngadto sa Iyang makasala, makapatawad, makapakamatarong, ug makapabalaan nga buhat? Mapainubsanon ug magul-anon, sama ni David, kita kinahanglan nga modagan ngadto Kaniya aron nga Siya magbuhat niana diha kanato—dili kausa alang sa tanan, ingon nga kita nag-atiman na niana sa dugay na nga panahon, kondi padayon nga nagmalipay sa maayong balita sa deklarasyon sa Dios sa atong pagkawalay sala, nga nag-angkon sa kamatayon ni Jesus isip basehan alang sa deklarasyon nga iyon, ug nagpaningkamot alang sa balaan nga gimaneho sa ebanghelyo ug pagkamasinugtanon ngadto sa Usa nga mao ang atong lig-on nga Bato ug bulahan nga Manunubos.

Sa ingon, mga igsoon ug mga igsoon, malipay kamo sa kalibutan sa Dios ug sa mga pagtawag nga Iya gihatag kaninyo aron pagtuman niini. Mas maayo pa, malipay kamo sa Pulong sa Dios ug sa tanan nga Siya nagsulti kanato didto mahitungod sa Iyang Kaugalingon ug Iyang mga katuyoan sa pagluwas. Apan labaw sa tanan, sunda ang dalan sa mga Salmo 19—sunda ang libro sa kalibutan ug ang libro sa Pulong hangtod sa ebanghelyo: ang maayong balita nga ang Dios nagapatawad sa mga makasasalana tungod kay si Jesus namatay sa krus, ug ang maayong balita nga pinaagi niini nga ebanghelyo kita makasulti ug makahunahuna ug makapuyo nga dawaton sa Iyang panan-aw.

Ang trajektorya—ang lohika sa libro sa kalibutan, libro sa Pulong, pagkamatarong ug pagbalaan—mahimong mao ang katapusan sa melodic nga linya sa mga Salmo 19, kondi dili kini ang katapusan sa melodic nga linya sa mga katuyoan sa Dios alang sa Iyang paglalang ug alang kanimo.

Ngadto, magsarop kita sa pag-awit hin usa ka himno nga naglarawan han katapusan nga katuyuan han dako nga katuyuan ni Dios — nga ipakita an Iya kaugalingon aron kita makakilala kaniya, mapatawad, ngan maglakat ha kalinisan atubangan niya. Madungog mo ini nga maupay ha katapusan nga berso:

"Tapos, ngadto, an imo bag-o nga paglalang; lunsay ngan wala bahandi, kami ngara. Himoa nga kita makita an imo dako nga kaluwasan nga gintukod ha imo; ginbalhin tikang ha himaya ngadto ha himaya…. Kay Jesus Cristo laha mag-usa an himaya ngan pagdayeg."

Si Niel Nielson an presidente han Covenant College ha Lookout Mountain, GA.

Ini nga artikulo base han usa ka verbatim transcript han sermon ni Dr. Nielson. Ini gin-edit hin gamay ni Copilot ngan han teolohiko nga staff ha Third Millennium Ministries.