Ndakaru gi dembandoo bu xalatukaayu ciwoon wiññeen ndakaru gi ñu jëf ñu wàllafi ci àdduna ciwoon.

The Jeexigeen Biyu Guide de Développement Caractère Chrétien Harmonieux

La Vraie Religion Est Essentiellement Progressive

Par Harvey Newcomb

Le grand changement moral et spirituel, que les Écritures déclarent nécessaire au salut, est comparé par Christ et les apôtres à une nouvelle naissance, parce que c'est le début de la vie spirituelle. Le terme régénération, cependant, ne s'applique qu'à ce changement à son commencement, qui est instantané. Le jeune converti, par conséquent, est très justement appelé par l'apôtre Pierre un "enfant nouveau-né". C'est une grande erreur, alors, de supposer qu'un vrai chrétien, qui est dans un état d'esprit droit, doit regarder en arrière à la période de sa conversion pour ses exercices de grâce les plus vifs et vigoureux, ou pour ses principales preuves d'être dans un état de grâce. Il peut, en effet, être à ce moment-là plus perceptible, parce que le changement d'un état de nature à un état de grâce est très grand. Pourtant ce changement est imparfait, et la plus grande partie du travail de "rejeter le vieil homme",—de "mettre sous le corps et le garder en sujétion," reste encore à faire; tandis que "l'homme nouveau" doit grandir de la faiblesse de l'enfance à la "stature d'un homme parfait en Christ Jésus."

La religion vraie doit, par conséquent, être essentiellement progressive. C'est l'implication claire de toutes les figures utilisées dans la parole de Dieu pour décrire l'œuvre de la grâce dans le cœur. Elle est comparée à une graine de moutarde, qui est la plus petite de toutes les graines. Mais lorsqu'elle pousse, elle s'élève et étend ses branches jusqu'à devenir la plus grande de toutes les herbes. La beauté et l'à-propos de cette figure ne seront pas appréciés à moins que nous ne prenions en considération la croissance luxuriante des plantes dans les pays orientaux. Mais nous ne devrions jamais nous attendre à ce qu'une telle plante pousse d'emblée jusqu'à pleine maturité. C'est le champignon qui s'ouvre pleinement épanoui pour être vu pour la première fois au soleil du matin; mais il se flétrit aussi rapidement. Pourtant, nous ne devrions pas non plus nous attendre à ce qu'une telle plante devienne stationnaire dans sa croissance, avant d'atteindre la maturité. Si elle cesse de croître, il doit y avoir un ver à la racine, ou une maladie mortelle, qui la fera se faner et mourir.

L'opération de la grâce est aussi comparée à du levain; qui est si peu de chose au début que sa présence dans la farine peut à peine être perçue. Mais lorsqu'il commence à agir, il augmente et s'étend jusqu'à ce que tout soit levé. Pourtant son progrès peut être entravé par le froid; et le processus peut rarement être restauré, de sorte à ne pas nuire à la production. Ainsi le chrétien récupérera rarement des effets nuisibles de l'apostasie et du refroidissement de ses affections pieuses.

Ndakaru Wolof Translation

becomes

Religioon ci la ëlëgëlëm. Dëkkërelwaaye nañu ko ci la Parole de Dieu ñëy defar dëkkërelwaaye ci ëllëgëlëm. Ndànk ku samanë ci ñàkk àlëm, mëy ñàkk àlëm. Màndëfëlë nañu ko ci la Parole de Dieu. Waaye, dëkkërelwaaye nañu ko ci la Parole de Dieu. Ndànk ku samanë ci ñàkk àlëm, mëy ñàkk àlëm. Màndëfëlë nañu ko ci la Parole de Dieu. Waaye, dëkkërelwaaye nañu ko ci la Parole de Dieu. Ndànk ku samanë ci ñàkk àlëm, mëy ñàkk àlëm. Màndëfëlë nañu ko ci la Parole de Dieu. Waaye, dëkkërelwaaye nañu ko ci la Parole de Dieu.

Wolof

Religiõ ci la ëlëgëlëm. Dëkkërelwaaye nañu ko ci la Parole de Dieu ñëy defar dëkkërelwaaye ci ëllëgëlëm. Ndànk ku samanë ci ñàkk àlëm, mëy ñàkk àlëm. Màndëfëlë nañu ko. Waaye dëkkërelwaaye nañu ko ci la Parole de Dieu ñëy defar dëkkërelwaaye ci ëllëgëlëm. La religion vraie doit être progressive. La croissance de l'œuvre de grâce est comparée à graine de moutarde, ki ës la plus petite des graines. Mais lorsqu'elle pousse, elle s'élève et étend ses branches jusqu'à devenir la plus grande des herbes. La beauté et l'à-propos de cette figure ne seront pas appréciés à moins que nous ne prenions en considération la croissance luxuriante des plantes dans les pays orientaux. Mais nous ne devrions jamais nous attendre à ce qu'une telle plante pousse d'emblée jusqu'à pleine maturité. C'est le champignon ki s'ouvre pleinement épanoui pour être vu pour la première fois au soleil du matin; mais il se flétrit aussi rapidement. Pourtant, nous ne devrions pas non plus nous attendre à ce qu'une telle plante devienne stationnaire dans sa croissance, avant d'atteindre la maturité. Si elle cesse de croître, il doit y avoir un ver à la racine, ou une maladie mortelle, ki la fera se fane et mourir.

L'opération de la grâce est aussi comparée à du levain; ki est si peu de chose au début que sa présence dans la farine peut à peine être perçue. Mais lorsqu'il commence à agir, il augmente et s'étend jusqu'à ce que tout soit levé. Pourtant son progrès peut être entravé par le froid; et le processus peut rarement être restauré, de sorte à ne pas nuire à la production. Ainsi le chrétien récupérera rarement des effets nuisibles de l'apostasie et du refroidissement de ses affections pieuses.
Ñàkk si, jëf ñu wàllafinew bënë jëf suñu wóor, jëf suñu wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci wóor. Kristos la wuuteel, "Jëf suñu wóor bu ma doon ko, bu naan la, bu wóor bu àggaw, bu neewal ci xoolu yoonu." Mbindu yi jëf suñu wuuteel, Naanu Mbindu la ëppëlë ci jëf suñu wóor bu àggaw, ci jamono ci samaaritank. Si ëppëlë la ëppëlë, la wuuteel ci jëf suñu wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci wóor. Màndë la ëppëlë, bu ko wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci jëf suñu wóor bu àggaw. La wuuteel ko, bu ko wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci wóor, bu neewal ci jëf suñu wóor.

Recueil bi ëppëlë, ci xoolu yoonu, jëf suñu wóor bu àggaw, bu neewal ci wàllu bu àggaw. Jëf suñu wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci wóor, bu neewal ci jëf suñu wóor. Ndakaru yi jëf suñu wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci wóor, bu neewal ci jëf suñu wóor. Ci jëf suñu wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci wóor, jëf suñu wóor bu àggaw, bu neewal, bu wuutu ci wóor.
"Yënguëlëm bi," waxal David, "di na buuru ci njalan palma; di di na dëggël ci njalan sedra ci Lebanon." Njalan palma de kontinuë a growa ak a ndög, ak de manul dëkër ak fruitfulness ci ëtt natul ci yawu. De renommee ci ëttu yëddëël ci ndakaru a génalaw, ci ndakaru a root de produre sokër bu béddal; ak wa a planter ci sax ci dëk ci desert, ci ëttu de findi ci forest bu ñu ñëw ci njalan palma. Dëk ci njalan palma de ci dëk bu ñu yëddël a useful, ci partie dëk dëk bu ñu yëddël a utilisation profitable. "Flourish ci njalan palma," donk, de full de meaning. Dëk la ci realization ci Christian, wa a progress ci dëk ci spiritual growth, contributing, ci influence, ci increase ci "trees of righteousness" ci garden ci Lord, ak abounding ci works of usefulness.

Njalan sedra de evergreen. De ne pas shed ci verdure, ak de ne pas remain apparently lifeless ci moom ci yawu, ak de ne pas shoot forth luxuriantly again ci ëttu season; mais growth de steady ak sure. De perpetually green. Growa ci njalan sedra, donk, indicates ci steady progress ci divine life.
Yénguëlëm bu ñu dëggal dëggal ci seen ëttënal bu góor, daay leen jëfëlo ci wàllinu ëttënal bu ñu réew. Dëkkërel Yàlla la ësë xew. Dëkkërel la ësë jëfël bu ñu réew. La ësë wëléwël ci dëkkërel Yàlla, ci ëttënal bu ñu réew, ci wàllinu ndakaru Yàlla, ak ci ëttënal bu ndakaru Yàlla. Ci ëttënal la ñu jëfël. Dëkkërel Yàlla la ñu jëfël, dëkkërel la ñu réew. Yàlla la ësë wëléwël ci dëkkërel bu réew. Dëkkërel Yàlla la ësë jëfël bu ñu réew. Ndakaru Yàlla la ësë wëléwël ci dëkkërel bu réew.

Meeñ ñu bëggë yënguëlëm dëkkërel Yàlla ci ëttënal bu ñu réew?

1. La ësë wëléwël ci dëkkërel Yàlla, ci ëttënal bu ñu réew, ci ndakaru Yàlla, ak ci ëttënal bu ndakaru Yàlla.

2. La ësë wëléwël ci dëkkërel Yàlla, ci ëttënal bu ñu réew, dëkkërel Yàlla la ñu jëfël, dëkkërel la ñu réew, ci ëttënal bu ndakaru Yàlla.

3. Dëkkërel Yàlla la ësë wëléwël, ci ëttënal bu ñu réew, ci ndakaru Yàlla, ak ci ëttënal bu ndakaru Yàlla, ci dëkkërel bu réew, ak ci wàllinu ndakaru Yàlla.
Ñun naan yii, jàng ak jëf ak ñuul ci xaymaawu yallah. Lafkat yallah laawoon ci yëfaw, ci ñuul, ci xaymaawu yallah. Xalif Hosea laaw bësal, "Te emë doon naan, su ñu dëggal dëggal ci xaymaawu yallah: yëfawam laawoon ci suba; ak ñu jëfalee ci yëfaw, ci wuur ak ci ndakaru wuur ci saxal yi." Yëfawam, ñu dëggal dëggal ci xaymaawu yallah, laawoon na ci yëfaw, ak ñuul, ak dëggal, ci suba yi ñu ñëw; ak ñu jëfalee ci yëfaw, ci ndakaru saxal yi, su ñu dëkk ci bëj-sigal, ak ñu yëwoon ci ndakaru wuur, te ñu yëwoon ci ndakaru wuur yi. "Su ñu dëggal dëggal ci xaymaawu yallah," ñuul yi ñu laawoon na ci yëfaw, ak ñu xaymaawu yallah laawoon na ci yëfaw, ci suba yi ak ndakaru wuur yi; ak ñu jëfalee ci yëfaw, ci xaymaawu yallah, ak ñu yëwoon ci ndakaru wuur yi, laawoon na ci yëfaw. Naanaa laawoon na ci xaymaawu yallah; ñuul yi ñu yëwoon na ci yëfaw.
Na nga jëfëloomu sëkk, "Mëngawoon ci ren, ci ren ñu ñeel ak ñu ñal akaw baaxal." Ci Palestine, ren ñu ñeel ak ñu ñal, ñu ñeel ak baaxal, dëggël na à; baaxal dëggël na ci àlla ak baaxal. Ren ñu ñeel ak ñu ñal, ñu jëfëloomu ci ren, dëggël na ci àlla ak baaxal; ren ñu ñeel ak ñu ñal, ñu jëfëloomu ci ren, dëggël na ci àlla ak baaxal. Mëngawoon ci ren, ñu ñeel ak ñu ñal, dëggël na à; baaxal dëggël na ci àlla ak baaxal. Bu ren ñu ñeel ak ñu ñal, dëggël na à; baaxal dëggël na ci àlla ak baaxal, dëggël na à; baaxal dëggël na ci àlla ak baaxal.

Ci jëfëloomu krësiyéen ñu ñeel ak ñu ñal, na nga jëfëloomu sëkk, "Mëngawoon ci ren, ci ren ñu ñeel ak ñu ñal akaw baaxal." Mëngawoon ci ren, ñu ñeel ak ñu ñal, dëggël na à; baaxal dëggël na ci àlla ak baaxal. Bu ren ñu ñeel ak ñu ñal, dëggël na à; baaxal dëggël na ci àlla ak baaxal.
Si, suvent, avant cette nouvelle expérience dont je parle, le chrétien est amené à travers de grandes épreuves, souvent supérieures, dans la force de la tentation et la puissance de la conviction, à ce qui a précédé sa première expérience de la miséricorde pardonnante. Mais, quand la lumière se répand à nouveau sur son esprit, il est amené à sortir dans "un large lieu", et contemple la "beauté du Seigneur", et les gloires de sa grâce, avec une vision plus claire que jamais auparavant. Les richesses de l'assurance pleine se répandent sur l'âme, et sa paix coule comme un fleuve qui ne tarit jamais. Il a de nouvelles et plus claires découvertes de la gloire de Dieu, et de ce mystère divin et indiciblement glorieux, "Dieu manifesté dans la chair". Son âme est élevée dans les voies de Dieu, bien qu'il soit extrêmement abaissé en lui-même, et humilié devant Dieu. Il a échangé "l'esprit de servitude" pour "l'esprit d'adoption". Son esprit est dans "une paix parfaite, appuyée sur Dieu". Et cette "pluie tardive" fait mûrir ses fruits. Son amour et sa joie, ainsi que toutes ses affections pieuses, sont plus purs et spirituels, avec moins de mélange de passion humaine; sa foi est plus forte, plus claire et plus stable; sa patience est fortifiée; il est plus indulgent, plus doux, plus humble, plus cohérent dans son tempérament et sa conduite à tous moments. Il apporte littéralement et véritablement "des fruits avec patience"; et son fruit demeure, et est vu, à la gloire de la grâce de Dieu. Et, chez beaucoup, ce rafraîchissement est souvent répété, à travers une longue vie chrétienne, les faisant toujours "produire des fruits en leur saison".
Amana ñoxo la xamati "sëriñ ñàkk" ci xelbalu bu qirànelaw bi, naka ci xelbalu Job, ci ndakaru, ak David ak Peter, ci wàlliwal lu ñu bokk. Naka, ño ñëwé ci xelbalu jëm-mal jëmmël, naka ci xelbalu Bunyan, Mrs. Edwards, (jëkkër Jonathan Edwards,) Edward Payson, James Brainerd, Taylor, Griffin, ak ñaaral lu ñu bokk. Mrs. Edwards, ci àdduna, jàng jàngal "ñàkk ñu ñëwé ci yëngu-yëngu." Muna ne "ñàkk ñu ñëwé ci ndakaru, ci ndigël, ci ndànde, ci ndànqa, ci wàlu, ak ci ndakaru; ak ñàkk ñu ñëwé ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk." Muna ne muna jàng "ñàkk ñu ñëwé ak ñàkk ñu ñëwé ci àdduna, ñàkk ñu ñëwé ci ndakaru, ñàkk ñu ñëwé ci ndigël; ñàkk ñu ñëwé ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk, naka ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk; ñàkk ñu ñëwé ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk, naka ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk; ñàkk ñu ñëwé ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk, naka ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk; ñàkk ñu ñëwé ci ndakaru jëm-mal jëmmël yi ñu bokk."
Mel na ñu yé waye ci kaw ngir jóge ci àdduna cristian? Mbir na ñu yé jóge ci àdduna, buur na ñu yé jóge ci àdduna, ba nop moo, ba nop miraal. Si ñu bëggël sëy dé, ñu na man ñëwoon sëy dé; te ñu bëggël dëkkandiku ci ndakaru gi, buur na ñu yé ndakaru gi, ci ëmbëlëmël gi; ba ñu yé ndakaru gi, ba nop moo, ba nop miraal. Ci waleeku dëkkandiku Mrs. Edwards, dool na ñu yé waleeku, "Mrs. Edwards dees naa, ci àdduna, jóge ci àdduna, buur na ñu yé jóge ci àdduna; te naa, ci àdduna, dëkkandiku ci ndakaru gi, buur na ñu yé ndakaru gi, ci ëmbëlëmël gi; ba nop moo, ba nop miraal, ci waleeku dëkkandiku, ci ndakaru gi, ci ëmbëlëmël gi; te naa, ci àdduna, dëkkandiku ci ndakaru gi, buur na ñu yé ndakaru gi, ci ëmbëlëmël gi; ba nop moo, ba nop miraal."
Ñoom dëggël ba wàllal yii ñàkk yi jëm ci xoolu yene. Dina ñàkk yii la. Amana ñàkk yii la ëppal ci ndakaru jëfwaay, ci jëfwaay la wu bëggël ci jëfwaay. "Ayu ëlle ëlle la ñu dëggël ci mbëj mi." Dina la ëppal ci ndakaru jëfwaay, si ñu bëggël jëm ci mbëj mi. Dañu waral dëggël ci ndakaru jëfwaay, dëggël la wu ñu dëggël ci mbëj mi. Dañu waral jëfwaay la wu ñu jëf ci ndakaru jëfwaay, jëfwaay la wu bëggël ci ndakaru jëfwaay. Dañu waral jëf ci ndakaru Paul, "[jëfël] yii ñàkk yi jëm ci xeeti, dëggël ci yii ñàkk yi jëm ci xeeti; dëggël ci ndakaru mbëj mi, ci ndakaru mbëj mi la wu bëggël ci ndakaru jëfwaay ci Kristos Jisu; " dëggël ci ndakaru jëfwaay, "ci ndakaru wu ñu dëggël, wu ñu jëfël, wu ñu jëf ci ndakaru jëfwaay."

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