Yal, Ñàkk, Àndox, ak Xelbalu (Or in a more fluent Wolof) Yal, Ñàkk, Àndox, ak Ndakaru

jëfam, ñoom, ñoom, ak ñoom

Luk 8:40-56

Ci ñeebeen Dr. Jonathan Pennington

Ñuurayam ci mbëjëf ci laaj gi, Luk 8:40-56. Maan nga jëf, ñu nga woon na jub, nga jëf ñu ñëwé ci mbëjëf ba?

Nu ñu Jesus réew, ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, ñu ñëwéen la. Nu réew, jameel bi, Jairus, bujëkat ci sinagog bi, wóol naa fa, jëf naa ci Jésus ci jamaraam, ba noppen ci bëj-sëkk bi, ñu ñëwéen naa fa, ndakaru am ñoom, ñoom, ak ñoom.

Ci Jésus réew naa fa, ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, ñu ñëwéen la. Ak ñu ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, ñu ñëwéen la. Ak am ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, ñu ñëwéen la.

“Nan la ëppëël?” Jésus wóol.

Ñu ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, Peter wóol, “Mëttu, ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, ak ñu ñëwéen la.”

Ñu Jésus wóol, “Mëttu ëppëël naa fa; mëttu ëppëël naa fa, ñu ñëwéen naa fa.”

Ñu ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, wóol naa fa, jëf naa ci Jésus ci jamaraam, ak ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru. Ci ndakaru am ñoom, ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru.

Ñu Jésus wóol naa fa, “Jëfam, am ñoom ëppëël naa fa; jëf, ak am ñoom ëppëël naa fa.”

Ci Jésus réew naa fa, ci bëj-sëkk bi Jairus, bujëkat ci sinagog bi, bujëkat ci sinagog bi, bujëkat ci sinagog bi, ak ñu ñu ñëwéen naa fa, ak ñu ñu ñëwéen naa fa. Ñu ñu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen ci ndakaru, ak ñu ñu ñëwéen naa fa.

“Dëkkëf ñu ñëwéen naa fa,” Jésus wóol. “Mëttu ñëwéen naa fa, ñu ñëwéen naa fa.”

Ñu gëlee ko, ñoom ñu neewul ci nekkal si, te wàll ñu tudd ko. Muka xamul na ko ci bànjaam, ak ñu neewul: “Maa lekk, ñëwël!” Léeru si gëlee na, ak ci njëbërëm, ñu gëlwee na. Loolu, Jesus neewul ñu yëngu ko ci ëppu.

Ñoom ñu bokk, ñu yëngu ñu dem, te wàll ñu neewul ñu tàngandu ci ëppu.

Doonu na laawu Yàlla.

Waaye—wow. Doonu na taawis. Taawis bu jàng. Réew, ñoom ñu wël ñu bokk. Ak doonu na ñu wël, ci yaw, Matthew, Mark, ak Luke, ñu wël ñu bokk ci yaw: taawis bu njëkk, taawis bu ñëwël, ak taawis bu njëkk. Denu ko scholars intercalation, waaye, ci yaw, maa neewul ko gyro—ci njëkk, ak ci ëppu, ak ci yaw.

Ak Luke, doonu na gyro si ci njëbërëm si, ci yaw si, ci ëppu si, ci nekkal si, ci wàll si Jesus ci ëppu si. Ci wàll 7, loolu na wàll si, lo heeled centurion si ci ëppu. Lo ëppu widow si lekk. Lo xamul sins si. Lo ëppu mbëj si. Ci yaw, loolu na wàll si, lo ëppu dem si ci wàll si, ci ëppu si.

Waaye, doonu na yaw si, ci yaw si, ci yaw si. Deno si taawis si, ñu wël ñu bokk. Ñu wël ñu bokk, Jairus si lekk, ak ñu wël ñu bokk ñu dem.

Ñoom ñu bokk, ci yaw si, ci nekkal si, ñu bokk ñu dem, ñu bokk ñu wël. Ñu wël ñu bokk, ci yaw si, ñu wël ñu bokk.

Et puis il y a le lien frappant de douze. Une fille âgée de douze ans. Une femme qui souffre depuis douze ans. L'année où cette fille est née était l'année où la souffrance de cette femme a commencé. Des fils invisibles relient leurs vies, et maintenant - bien qu'ils ne se soient probablement jamais connus - ils se croisent en ce jour, en ce moment, quand tous deux rencontrent Jésus et sont complètement transformés.

Traditionnellement, une fille devient une femme à douze ans. Nous avons donc ici deux filles, deux femmes, dont les histoires sont liées. Et en les voyant ensemble, je pense que Dieu a quelque chose de profond à nous dire.

La séquence de leurs histoires est la même: désespoir, crainte, et délivrance. C'est le mouvement que nous allons suivre.

Si vous avez une Bible - ou si vous pouvez en trouver une - tournez à Luc 8, en commençant au verset 40. Je veux ralentir, prêter attention, et parcourir ce qui se passe pour que nous puissions entendre ce que Dieu a pour nous.

Le premier stade est le désespoir.

Jésus est revenu de ce étrange voyage avec ses disciples, où il a rencontré et guéri le démoniaque. Maintenant, il est de retour dans une zone peuplée, et tout le monde le cherche. Ils ont entendu son enseignement. Ils ont vu ses guérisons. Ils savent que quelque chose de la présence de Dieu repose sur lui. Alors les foules se pressent.

Mais au milieu de cette foule pressante, un chemin s'ouvre. Un VIP arrive: Jaïre, le chef de la synagogue. Un homme respecté, digne. Et comment s'approche-t-il de Jésus?

Il tombe aux pieds de Jésus et le supplie.

Luc utilise cette image encore et encore - tomber aux pieds de Jésus - comme une expression corporelle du désespoir. C'est involontaire. C'est ce qui se passe quand le fond s'effondre.

Maan ngawoon lool ci àaduna, ndakaru ñu bokk ci àaduna, ñeen ci ña ñu bokk. Lool la ñawoon ci àaduna, ndakaru ñu bokk ci àaduna, ñeen ci ña ñu bokk. Maan ngawoon lool ci àaduna, ndakaru ñu bokk ci àaduna, ñeen ci ña ñu bokk.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon. Ndakaru ñu bokk ci àaduna, ñeen ci ña ñu bokk.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Te siñ ñawoon ci àaduna, ña la ñawoon, ña la ñawoon. Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Awaam ñu bokk ci àaduna, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Mark a ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon. Te siñ ñawoon ci àaduna, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Ndakaru ñu bokk ci àaduna,

ña la ñawoon. Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Te wii la ñawoon, ña la ñawoon, ña la ñawoon.

Ambulu ci ñawoon: duar mi nguur. Duar mi nguur ci doolé yaw. Duar mi nguur ci mbégué mi.

Te ñu nañu ci, ñu nañu ci, moom la ñawoon ci. Xale yi jëmmu ñaak. Xale yi jëmmu ñaak. Ndakaru yi jëmmu ñaak. Ndakaru yi jëmmu ñaak. Te moom la ñawoon: Su ma nguur baati... ñeen ñi na la ñawoon. Ñeen ñi na la ñawoon. Su ma nguur baati... maa nguur na.

Te moom la jëmmu ci xale yi, jëmmu ci xale yi, te la ñawoon. La ñawoon ci ndakaru yi.

Te ci jëmmu la - moom la ñawoon. Moom la ñawoon ci ndakaru yi. Ci jëmmu la - moom la ñawoon. Moom la ñawoon ci ndakaru yi.

Maa nguur la ci jëmmu la. Maa nguur la ci jëmmu la. Maa nguur la ci jëmmu la.

La ñawoon la ci jëmmu la. La ñawoon la ci jëmmu la. La ñawoon la ci jëmmu la.

Te ci jëmmu la - moom la ñawoon. Moom la ñawoon ci ndakaru yi.

Ci jëmmu la:.

Ñeen ñi na la ñawoon. Pëteer la ñawoon: Maata, ñeen ñi na la ñawoon. Te moom la ñawoon: Moom la ñawoon ci ndakaru yi.

Te ci jëmmu la - moom la ñawoon. Moom la ñawoon ci ndakaru yi. Moom la ñawoon ci ndakaru yi.

Ñeen ñi na la ñawoon. Ñeen ñi na la ñawoon.

And now, ñoomu ñaareyoo akamaru ci gëstu. Më yëggëloon nañu la ëmb. Më yëggëloon na. Më amoon na ci wàllu. Më neew na ci wàllu. Mà Jesus defal dëggëlëg ci wàllu ak askaw na, "Man la ëmb?"

Dëggëlëg jëfëyoo akamaru ci gëstu. Dueturu yu 12, wàcc, dëkkë, bëy dëkkë — nu tàhdu. Më ëmbë Jesus, dëkkëla ëmb. Më defal dëggëlëg. Ak nu tàhdu, moo ëmb ci wàllu ak xalaat dëggëlëg.

Àyëlëg 47:

Nu wara, ñoomu ñaareyoo, dëkkëla gëstu, moo ëmbë Jesus, ak dëggëlëg, moo wuutu ak daal ci jamono. Ci wàllu ñëpp, moo wuutu wàli la ëmbë ak wàli la wàllu.

Yu noh Jairus, moo wuutu ci jamono Jesus. Màndëla dëggëlëg — ak gëstu. Moo ëmbëla wàli la ëmb. Moo dëkkëla wàli la wàllu.

Ak ba ñu dëllu Jesus, dëkkëla gëstu, nu wara àyëlëg 49:

Ba Jesus dëkkëla wuutu, ñu wara ci bëy Jairus. "Ndoketu ndan," moo wuutu. "Ndëkëla dëkkëla mëngëla."

Nu wara, yu noh ñoomu ñaareyoo akamaru ci gëstu, Jairus akamaru ci gëstu, dëkkëla gëstu. Moo wuutu wàli la ëmb. Moo dëkkëla wàli la wàllu.

Ak si ñu dëkkëla wàli Jairus ci gëstu — dëkkëla gëstu — ñu wara wàcc. Moo dëkkëla wuutu. Moo dëkkëla wàli la ëmb. Ak dëggëlëg, moo wuutu, "Rab, këyëtu, ndoketu ndan."

Ak Jesus defal.

Ak ñoomu ñaareyoo — dëkkëla ñaareyoo — moo wuutu ak wuutu ci jamono. Ak Jairus dëkkëla wàli la wàllu, "Këyëtu, këyëtu, ndoketu ndan."

Ak ba, ci wàstu dëggëlëg, moo wuutu wàli la wàllu:

"Ndoketu ndan.

Ndëkëla dëkkëla mëngëla."

Naatalekku faaydu marmaye ak Martha ci John 11, te wóy gañ ñu ñewoon nafaas ak Jesus maanaa indi àlék.

Yàllaay bii téy daan lépp di naataleku. Lépp di naataleku ci dox yëgu. Ci dox yëgu, di naataleku ci wàcc.

Maa naatalekee yi di naataleku ndàndey àdduna. Yàllaay, ndàndey deliverance -a di naataleku.

Maana lépp di naataleku ci wóy gañ ñu ñewoon. Naatalekee wóy gañ ñu ñewoon ci Jésus la, wóy gañ ñu ñewoon nafaas, wóy gañ ñu ñewoon lajëk, wóy gañ ñu ñewoon ci wàcc.

Naataleku wóy gañ ñu ñewoon?

BVR048:

“Ndoket, sa yoonuwaay di naataleku.

Naataleku ci wàcc.”

La wóy gañ ñu ñewoon lajëk, la wóy gañ ñu ñewoon ci wàcc, la yëg di naataleku. La yëg di naataleku ndoket -a wóy gañ ñu ñewoon. Ak la wóy gañ ñu ñewoon ci wàcc.

Ak yàllaay di naataleku: yàllaay magic -a la. Yàllaay di naataleku ci wàcc amulet -a la. Jésus di naataleku yoonuwaay ndoket. La wóy gañ ñu ñewoon -yépp di naataleku.

Ak naataleku ci wàcc Jairus. BVR050 ci wàcc, te wóy gañ ñu ñewoon ndoket nafaas, Jésus di naataleku:

“Do not be afraid.

Naataleku, ak ndoket di naataleku.”

Yoonuwaay ndànde.

Ak yàllaay di naataleku. Si wóy gañ ñu ñewoon ci wàcc, Jésus di naataleku ci Jairus la. Ndoket di nafaas. Yépp di naataleku. La wóy gañ ñu ñewoon -yépp Peter, James, John, ak baay.

Ñu naataleku ci wóy gañ ñu ñewoon, Jésus di naataleku, “Dëkkemoo wóy gañ ñu ñewoon? Ndoket di nafaas, ndoket di naataleku.” Ñu wóy gañ ñu ñewoon la. Ñu naataleku wóy gañ ñu ñewoon. Maa Jésus di naataleku ndàndey wóy gañ ñu ñewoon.

Naana ña naan ña wax? Ndakaru verse 56. Dees naan ko, bu bañ a walee ña ña dem. Is Jésus ña dem ña wufu kërugayu. Ism ña dem ña lekk popularity walla ña dem ña bëgg lëkk. Si lëkk fama la, naan naan ña dem ña bëgg mirakuyl dëkk.

Ism ña dem ña bëgg xel – xel pur, xel gódd. Ism ña dem ña bëgg ndëmeel ndakaru, walla ism ña dem ña bëgg spectacle. Ism ña dem ña bëgg heal, yaa – walla ña dem ña këgg teach, ña proklamé royaume, walla ña dem ña bëgg die walla rise again, inaugurating ñëkk bëgg God walla humanity.

Naana ña naan ña wax – desperation ña naan ña wax dread, naana ña naan ña wax deliverance – ba dafaay ña dem.

Naana ña naan ña wax ña ña la?

Si ña meditaté woon story la ñëkk semaine, ña naan: si ña bëgg, naan naan ña dem ña bëgg stand awe. Ña naan Jésus power. Ña naan Jésus ña dem ña bëgg alive today, present avec nous, powerful walla compassionate walla intentional.

Walla ña naan ña bëgg draw out deux sentences – deux truths – ña naan ña bëgg God ña inviting nous ña naan.

Première:

God ña bëgg nous ña naan picture fuller ña Jésus ña walla ña bëgg pour nous.

Nous ña rightly talk Jésus death walla resurrection pour forgiveness sins. Naana ña essential. Non negotiable. Walla is not whole story.

Stories ña la show nous ña Jésus work ña bëgg: * cleansing ña bëgg unclean * removing shame * conquering death * delivering people ña desperate situations * restoring people ña community

Ba dafaay ña dem restored ña community. Si ña demoniac ña story précédent. Tom Wright ña bëgg beautifully: Jésus ña bëgg hands dirty avec problems monde. Ism ña bëgg welcomes notre trembling touch. Walla ism ña bëgg responds avec central biblical command: Do not be afraid.

Jesu deegemee sin yi, deegemee ceebal si. Deegemee laawol etternel bi, de konqe murit. Deegemee rek na beneen ci sama ak Yala, de restauro na beneen ak ñaar yi.

Te woon na fi laajóo. Nek ñu ñu fi, ñu ñu lekk ci internet – ñu ressenti isolé. Ceebal. Regret. Embarrassement. Ci bën, ñu ñu laajóo. Ci interior, ñu ressenti solo.

Jesu ñàkk naawoon ñu deegemee, naawoon ñu restauro – ak am, ak ñaar yi. Soñ ñu failure yi ñu publis, ñu privé, relationnel ou financier, ceebal yi ñu naawoon naawoon. Ñu naawoon naawoon ci communauté yi ñu laajóo.

Un commentateur wàl naawoon ko:

“‘Maa troubler teacher bi më” dewoon naawoon reponse bi.

Laajóo ñu fi laajóo. Nek ñu fi laajóo. Nek ñu fi laajóo.

Maa “troubler teacher bi më” dewoon naawoon reponse bi.

Jesu ñàkk naawoon ñu touche ñu ñu laajóo, de touche ñu ñu. Te ñu naawoon naawoon ci église bi ñu laajóo. Ñu ñu laajóo ñu deegemee. Ñu ñu laajóo ñu laajóo.

Te woon naawoon ñu naawoon ñu naawoon, faawoon ñu naawoon, mais par foi – par tomber ci pieds Jesu, ci cœur ou ci corps, ak confesser ñu besoin yi.

Lool naawoon naawoon naawoon naawoon:

Yala deen naawoon ñu desesperation ak ñu ñu dread transforme ñu – whether deliverance ñàkk naawoon ou non.

Ci storie yi, deliverance ñàkk naawoon. Mais parfois deen naawoon. Te Yala deen naawoon ñu desesperation ak ñu ñu dread transforme ñu – whether deliverance ñàkk naawoon ou non.

Ci semaine bi, ma naawoon naawoon naawoon – quelques unes prévues, beaucoup imprévues – passer beaucoup de temps ak ñu. Temps ak ñu fi, ñu ñu lekk ci internet. Temps pastorale, écouter, tenir espace, counseling, prier. Deen naawoon semaine bi – plein de situations desesperées ak situations désespérantes.

Ma naawoon naawoon ñu saints âgés yi ñu prendre soin ak époux ak dementia, tout en face à cancer yi.

Maan nga ak ñu ñu ñeenté ci xel bu ñu laamu ci bëj-gën ci ñu bokk, ci wàll ci ñu jëf ñu yalaat, ci xel bu ci laamu gi.

Maan nga ak ñu ñu ñeenté ci ruine yi bu xobbu job, bu ñu ñeenté ci wàll bu ñu bokk, ci xel bu ci laamu gi.

Maan nga ak ëtt student bu ëtt ami ci staff ci Christ Covenant Church ci Nashville, woon na ci wàll bu ñu bokk, ñu ñeenté ci wàll bu ñu laamu gi. Lo oon na ci office bu lo khi ñu ñeenté, lo oon na ci parking lot bu lo khi, ñu ñeenté ci xel bu ci laamu gi. Despair.

Maan nga ak baaxal bu am ñu ñu laamu gi, ñu ñeenté ci wàll bu ñu bokk, Chris lo oon na ci wàll bu am permission bu baaxal gi. Siñ ñu la.

Ci wàll bu am baaxal gi, ci wàll bu am ñu ñeenté, Andrew Toy. Bu am ñu ñeenté, Andrew ak Sarah Beth. Ñu ñeenté ci Sojourn. Andrew oon na ci xel bu laamu gi, ci wàll bu ñu bokk, ñu ñeenté ci wàll bu am xel gi. Lo oon na ci hospital bu lo khi, lo oon na ci Cincinnati, ñu ñeenté ci wàll bu am xel gi, ñu ñeenté ci wàll bu am surgery bu laamu gi, ci wàll bu am complications bu laamu gi. Ci xel bu laamu gi, lo oon na ci wàll bu am doctors, lo oon na ci wàll bu am, “Ngalay wàll bu am ma ci wàll bu am?” Ak wàll bu am, wàll bu am ñu la.

Maan nga ak baaxal bu am ñu ñeenté, Morte oon na ci wàll bu am real bu laamu gi, ci wàll bu am ñu ñeenté, ñu ñeenté ci wàll bu am denial bu laamu gi. Maan nga ak baaxal bu am Luke 18—ci wàll bu am passage bu am laamu gi—Jesus lo oon na ci wàll bu am story bu am ñu ñeenté, ci wàll bu am ñu ñeenté, ñu ñeenté ci wàll bu am men bu am praying: wàll bu am confident ci wàll bu am righteousness, wàll bu am painfully aware ci wàll bu am sin ak brokenness. Wàll bu am, “Thank you ngal ay ñu laamu gi.” Wàll bu am, “God, have mercy on me, a sinner.” Ak Jesus lo oon na, Which one went home justified?

Nu ñeen dëggalë. Nu ñeen dëggalë ci Luke 8. Nu ñeen dëggalë ci xayiñ siñ ñeel. Ak dëggërul God ci ndakaru Andrew – simplicité bi ñu xoolal sa Jesus ci woneem dëkkërel, ndakaru ndakaru mu ñeel ci woneem la. Dëkkërel si la ñu xoolal. Lool si la ñu xoolal. Lool si la ñu xoolal ci ndakaru la.

Ak ñu ñeel naa la praye ci God ñu ko dellusi completely – ñu ko dellusi ak ñu ko family si pain si. God nga naa ko. Mäis ci Andrew mo ñeel naa – mo ñeel naa la ñu xoolal ci – lool si:

God nga fi akam ci ndakaru si, ndakaru si mu ñeel woneem dëkkërel.

Lool si la ñu xoolal. Ba xoolal God si, lool si la ñu xoolal. Xoolal ndakaru God si ci Deliverer – ba deliverance si delaye ak ba si ñeel – lool si la ñu xoolal.

Ma nga xoolal ci verses si ci Deuteronomy. Israël nga naa ci désert si ci xaleem 40 – 40 xaleem ci desperation, fear, loss, ak pain. Ak Moses nga naa ci Deuteronomy 8:

Ñu ñeel naa la xaleem bi ñeel, bi LORD nga God si ñu ñeel ci désert si, ñu ko humbler, testing ñu xoolal ci heart… Ak nga humbler ak ñu ko hunger, ak ñu ko fed ci manna… ñu ko xoolal man nga naa ci bread alone, mäis ci every word nga ñeel ci mouth si LORD… ñu ko humbler ak testing, ñu ko good ci end si.

Lool si la ñu xoolal ci désert si.

Lool si la ñu xoolal ci desperation si.

Lool si la ñu xoolal ci dread si.

Henry David Thoreau nga naa la, “Most men lead lives of quiet desperation.” Nga naa la: what we call resignation nga really confirmed desperation. Ak unconscious despair nga hides ci amusements si life si.

Maan naawoon na fi rekk. Maan naawoon na fi ñoomu ci despair. Ñoomu ci ñaakku. Ñoomu ci ñaawu ndakaru — te ñaawu la. Amna ay saison de repos. Màndoo ñu ñeenté ci yawuñ, ci yawuñ, ci ndakaruñ.

Te mesaage de Dieu la, sama Dieu gi nehone na ci Jairus ak baay de, ak sama baay gi nehone na ci wu gi nehone na. Muna nehone na ci Jesus. Lool la ñaawu.

Ñeente fi rekk today — ak si ñeente fi rekk today, ñeente fi ñu ñeenté — waaye ñeente fi ñu ñeenté desperation ak ñaakku, amna espoir.

Amna espoir, paske Dieu nehone na ak ñu.

Amna espoir, paske Jesus ñeggee ñoomu gi nehone na.

Amna espoir, paske yoonu — yoonu simple, yoonu desperé — di aw door de sa présence.

Dr Jonathan T. Pennington la Professor of New Testament Interpretation ci Southern Seminary fi Louisville, Kentucky. Muna la Visiting professor ci Reformed Theological Seminary (Orlando), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (Dallas), ak The Institute of Biblical Studies fi Orlando, FL, ak Morling College (Melbourne, Australia).

Artiwlu bi la basé ci texte verbatim de sermon bi Dr Pennington. Lool la lightly re-édit ci Copilot, ak staff théologique ci Third Millennium Ministries.