Ọ̀wọ̀n Nẹ̀rẹ̀ Gẹ́ẹ́, Ṣe Ọ̀nà Ọjọ́ Ọlọ́run Ni?

Ṣe Ọgbẹni Ọkụ Ọlọgbọlọ Ọmọ Iwin Ọlọgbọlọ?

By Rev. Mike Osborne

Ọtẹlọ rẹ wa lati ọmọ Matteo 13, awọn verse 44 si 50.

Iba Ọlọgbọlọ Ọmọ Iwin jẹ bíi ọsun mímọ́ tí wọ́n fi pa mọ́ sínú pẹ̀tẹ́ẹ̀rẹ. Nígbà tí ọkùnrin kan bá rí i, ó pa mọ́ sí i lẹ́ẹ̀kan náà, ó sì ní ìdókè̀wú rẹ lọ tẹ̀dọ̀n sí, ó sì ra pẹ̀tẹ́ẹ̀rẹ yẹn.

Ọlọgbọlọ Ọmọ Iwin tún jẹ bíi ọkùnrin kan tó ń wló ọlọ́ta àgọ́n. Nígbà tí ó rí ọlọ́ta kan tó dáa gidigidi, ó lọ, ó sì tẹ̀dọ̀n gbogbo ohun tó ní, ó sì ra ọlọ́ta yẹn. Ọlọgbọlọ Ọmọ Iwin tún jẹ bíi àwọ̀n kan tó wọ́n sínú òkun, ó sì gbà gbogbo irú ẹja. Nígbà tí ó kún, àwọn ẹja ńlá gbà á sí ò banki. Ó sì jókòó, ó sì kó ẹja tó dáa sí àgbàdo, àmọ́ wọ́n sọ ẹja tó burú sí. Bẹẹ̀ ni ó ṣe ni ọ̀cẹ̀ iwin. Àngẹlì máa wá, wọ́n sì máa yà àwọn iwin kúrò lára àwọn olódodo, wọ́n sì máa sọ wọ́n sínú iná tó ń jó, níbi tó ṣe ẹkún àti ìdọ̀gbẹ̀rẹ.

Ọlọgbọlọ Ọlọ́run.

Ọgbẹni, ní àsìkò diẹ̀ yíi ti ẹ̀gbẹ̀ yí, a ti wà nínú ìlọ́po kan tí a pe ní Ọtẹlọ Ọtọrọ fún Ọtẹlọ Ọtọrọ. Ọ̀ọ̀sẹ̀ kan sí ọ̀ọ̀sẹ̀, a ń mú ọtẹlọ kan – ẹyí tí a gba láti ọ̀dọ̀ yín, àwọn olúgbẹ, tàbí ẹyí tí a mọ̀ pé yín ń bi, bí yín ti ẹ̀gbẹ̀ ọ̀ọ̀sẹ̀ tàbí yín ò. Ọ̀dọ̀ni yí, mo fẹ́ mú ọtẹlọ méjì tó ń ṣe éege lára àwọn Kristẹni nípa ìgbàgbọ́ wa: Ṣe ọgbẹni ọkụ ọlọgbọlọ ọmọ iwin? Àbí ó ń dàgbà dágbà?

For many people in our culture today, hell is the place that must not be named. It’s an offensive doctrine. Few people talk about it, and when they do, it’s usually with sarcasm, contempt, or skepticism. I think we, as God’s people, often feel a sense of embarrassment when the subject comes up. I remember a couple of years ago getting together with some old high school friends. After it became known that I was a pastor—I’d become a Christian since high school—one of them, after asking a few other questions about Christianity, said, “Now… you’re not one of those Christians who believes in a fiery hell, are you?” And I said, “Yes, I am.” She was aghast that I would believe such a thing.

Nobody likes to think about hell. Frankly, I’d rather preach on something far more uplifting and encouraging. But if there really is a place anything like the hell described in the Bible, wouldn’t it be the right thing to tell people about it? If such a place exists, wouldn’t it actually be the loving thing to warn people?

So let me show my cards. As I said a moment ago, I do believe in hell. I believe in it not because I understand everything about it, not because I can answer every question, and not because the Bible tells us everything we might like to know. I believe in it because I am compelled to believe it by the Holy Scriptures—and because I’m your pastor, and part of my calling is to study the Scriptures and tell you what they say.

Kàán ṣe ò ní bá wa sọ̀rọ̀ nípa èrò this morning, kì í ṣe pé kí ẹ lè gbà láyọ, ṣugbọn kí ẹ lè gbà àwọn mìíràn láyọ. Ìtàn kan náà ti a ti ka sí i, ó jẹ́ ọkan lára àwọn àyọkà sí i tí a lè ti ṣe yọ, ṣugbọn mo yọ ọ́ sí i torun pé ó kọ́ àwọn òtún méjì kan náà ní àyọkà rẹ́rẹ́. Àti òtún àkọ́kọ́ jẹ́ èyí: ò gbẹ́hin pé èrò wà. Èrò wà. Wo àyọkà 49 àti 50. Jésù wí, “Èyí ni báwo ṣe máa ṣe ní òde àgbẹ́rẹ́. Àwọn ángẹ́lì máa wá, wá yà àwọn oníṣẹ́buró kúrò lára àwọn olódodo, wá sì wu wọn sínú iná ìparí, níbi tí òun ṣe máa ṣe èkún àti ìdọ̀họ́.”

Ní Matthew 13, Jésù kọ́ àwọn ètòrò—àwọn àlọ́. Ó jẹ́ méje, ó sì jẹ́ mẹjọ, àyẹ́bí báwo ṣe bá ka òtún àkẹ́kẹ́. Ó jẹ́ àlọ́ ọ̀gbẹ́lá, àlọ́ ewé àti àlọ́ àgbẹ́, àlọ́ ewé, àlọ́ ìyẹ, àti àwọn mẹ́ta tí a ka: àlọ́ ìbòjo búburú, àlọ́ òṣù péprẹ́, àti àlọ́ àwọn ẹjá.

Jẹ́ ká da àwọn akókò díẹ́ pẹ́lu òtún àkẹ́kẹ́—àlọ́ àwọn ẹjá. Ó jẹ́ èyí tó jẹ́ sí sí àlọ́ ewé àti àwọn koriko ní àyọkà àkọ́kọ́, àti sí àyọkà 25 tí àwọn fọ́rọ̀ gbọ̀ngan nípa àwọn àgùun àti àwọn ewé. Ẹ̀kọ́ kan náà báwo ṣe máa ṣe lára àwọn mẹ́ta. Ní àlọ́ yí, Jésù wí pé àwọn ẹjá jẹ́ méjì: ẹjá rere àti ẹjá búburú. Wọn máa wúwo pẹ́lu, ṣugbọn ọjọ́ kan máa wá tí wọn ṣe máa ṣe yà—ọjọ́ ìdájọ́, ọjọ́ ìparí, ọjọ́ ìbáṣẹ. Ní ọjọ́ yí, àwọn ọ̀lọ́ẹjá máa yà àwọn ẹjá: àwọn rere sínú àwọn bàtè, àwọn búburú sì máa wu sílẹ́.

Ibẹyẹ ni awon oriṣẹ. Ṣugbọn ta ni Jẹsusọ n bá? Ọlọgbọn kan ṣe kii ṣe èṣin. Ó n bá ọlọgbọn ènìyàn. Èṣin rere ni awọn ọmọṣẹ Jẹsusọ Kiriṣti—ọlọgbọn ti a ti wọlọgun, ti wọn ti yẹnu kuro ninu èṣẹ wọn, ti wọn ti gbẹgbẹ Kiriṣti fun ìgbàlẹ. Wọn ni “otun,” Jẹsusọ sọ—kì í ṣe nipa ti wọn ba jẹ rere ni ara wọn, ṣugbọn nipa ti èṣẹ wọn ti a ti wọlọgun, Kiriṣti sì ti ṣe otun wọn. Èṣin buru ni awọn ti o ṣe yẹ lati fi igbe wọn ṣe, ti wọn ti fo Jẹsusọ Kiriṣti, ti wọn sì ti wà ninu èṣẹ wọn. Wọn ni “buru,” kì í ṣe nipa ti wọn jẹ buru ni ara wọn, ṣugbọn nipa ti wọn ti kọ Jẹsusọ, ti wọn sì ti pa ìgbàlẹ rẹ.

Àti ayeye 50 sọ pe ibẹyẹ ti ẹgbẹ yẹn—awọn buru—ni ilẹ ojoọ, ibi ti a ṣe ẹkẹ, ti a sì ẹnu gọọrọ. Ibi yi Jẹsusọ sọ n bá oruko lọlọ ninu İbẹlẹmẹ: Hades, abissi, àti ninu Awadi, adagba ojoọ.

A ṣe ẹ fun ọ gbàlẹ, ṣugbọn ninu İbẹlẹmẹ Tuntun, oruko ti a ṣe fun ọ jẹ Gehenna. Ti o ba n ka Matiu ninu ede mẹẹ, o le rii pe ọlọgbọn yi ni Jẹsusọ ṣe lo. Gehenna tọka si Afon Omo Hinnomu, ibi kan nitosi Jerusalẹmu. Ọlọgbọn ọdun ṣẹṣẹ ṣin Ọlọgbọn Ọlọrun, wọn ṣe ẹbọ kan, wọn ṣe omo wọn lọ ninu ojoọ, wọn ṣe ẹ fun ọlọgbọn Moleki. Awọn baba wọn ṣe wọn lọ ninu ojoọ, wọn sì ku. Ibi yi ni Afon Omo Hinnomu, ti o le ro ohun kan ṣe.

Diniba, ọba kan—Jọshaiya—niwon ọjọ kan ṣẹgun ibẹ wẹẹ, o si ṣe ni ibẹ fun ijosin ère, o si ṣe ni agbada ìlú. Ọgbà Hinnomu di agbada. Egbẹ àgbà, ìbàdò, àti awọn ara ẹgbẹ oníṣẹ wẹẹ niwọn síbẹ. O jẹ ibẹ ìbinu, ibẹ àdàbà — ibẹ tí iná kò gbẹhin, àti maggot kò kú. Ọ̀rọ̀ Gehenna wẹẹ di orúkọ mìíràn fun àdàbà. İ̀yẹn ni díẹ Jesus ṣe afẹru àdàbà sí iná ìyẹnu. O lè ṣe aworan iná síbẹ ti n burnup àgbà Jerusaleimu.

Nitorí, àwọn ọrẹ, àdàbà kò jẹ ọ̀rọ̀ àlọ. Kò jẹ àlọ. Kò jẹ ipo ọkan, gẹ́gẹ́ bí àwọn ènìyàn ṣe sọ nígbẹẹ. Rà—gẹ́gẹ́ bí Ìbàsílẹ̀, o jẹ ibẹ kan. O jẹ ibi ìparu àwọn ẹniṣẹ àì ṣẹ, àti ibi ìparu Sàtánì àti awọn èmi rè. Àti ẹni kan ninu Ìbàsílẹ̀ tó sọ diẹ ẹ sii ninu àdàbà ju ẹnikẹni — jẹ ẹni tó ní ìfẹ́, ẹni tó ní ìkẹ, ẹni tó rẹlẹ, ẹni tó jẹ olokiki: Jésù Kristi. Ó ṣeotọ́ — ó sọ diẹ ẹ sii ninu àdàbà ju ẹnikẹni ninu Ìbàsílẹ̀. İ̀yẹ kan ṣe àdùn pé 13% ti ẹkẹ rẹ̀ kan àdàbà, àti pé àgọ́ àwọn àlọ rẹ̀ kan ìbẹ, ìdájọ́, àdàbà. Jésù wẹẹ jẹ olokiki ninu èyí.

Nígbẹẹ, jẹ kí n sọ àwọn nǹkan márìkan Jésù sọ ninu àdàbà. Àwọn diẹ ẹ sii wẹẹ, ṣugbọn àwọn márìkan yìí jẹ pataki.

1. Àdàbà jẹ ibẹ ìyapa láti ìbẹ àtẹ ìfẹ́ Ọlọ́run.

Niẹnuẹẹrẹẹ ninu abala yìí, nígbẹẹ Jésù ṣe àlọ́ àwọn èko wheat àti awọn tares, ó sọ ninu verse 41 pé Ọmọ Ọlọ́run yó ṣe àwọn àgẹlẹ rẹ̀ wá, àwọn yó sì gbẹ àwọn kan láti ìbẹ rẹ̀ àwọn kan tó ń ṣẹ àwọn ẹniṣẹ, àti gbogbo ẹniṣẹ. “Wón yó ṣẹ wọn sínú iná ìyẹnu, níbi tí” — ibẹ̀ ni ọ̀rọ̀ yẹn — “ìkẹ àti ìdọ̀họ́ wẹẹ”. Àti nígbẹẹ àwọn olododo yó sì mọ́ bíi ọ̀rọ̀ ní ìbẹ Ọlọ́run Bàbá wọn.

Iwoye meji nikan ni, Jesu wi. O jẹ́ ebu ọkà tabi ebu erin. O jẹ́ iṣẹgun rere tabi iṣẹgun buru. O jẹ́ olopọ tabi olosẹ. O yio jẹ́ gbàbọ̀ wọ ibẹjẹ Ọlọrun tabi yio jẹ́ yọnu. O yio jẹ́ mẹru bí oṣun ní ibẹjẹ Baba rẹ tabi o yio lọ sí inu adágba tó ń jó. O yio jẹ́ pẹ̀lu Kristi tẹ̀tẹ̀ bí ọkan tabi yio jẹ́ ya sọtọ̀ sílẹ̀ kúrò nínú rẹ̀ àti ifẹ́ rẹ̀ tẹ̀tẹ̀.

2. Gẹ̀ẹ̀ ni ibẹjẹ tó ń bẹ ni òkùnkùn àti ìbẹ̀ẹ̀.

Ìgbà mẹta nínú Màtẹ́wù, Jesu wi pé àwọn tó kọ̀ sílẹ̀ ni yio jẹ́ sọ̀ wọ́n “sí òde, sínú òkùnkùn.” Ọ̀wọ̀ wáń wáń wá, èyí tó ń bẹ ni pé ó jẹ́ gbàjá kúrò, kúrò nínú ìmọ́lẹ̀, sínú òkùnkùn.

3. Gẹ̀ẹ̀ ni ibẹjẹ tó ń bẹ ni ìdẹ̀ẹ̀, ìyẹ̀ẹ̀ àti ìrònú.

Jesu lò ó pé “ẹkún àti ìdẹ̀ẹ̀ ẹnu” lọlọlọ. Bí mo ti rò nípa ọ̀rọ̀ yí, mo fẹ́rẹ̀ Jesu lò ó láti ṣafihan irú ìrònú tabi ìhopẹlọ tí a ò le fẹrẹ̀ẹ̀—pẹ̀lu ìbinu, pẹ̀lu èṣẹ̀ ara, gbogbo wáń wáń wá nínú èyí tó ń bẹ ni pé ẹkún àti ìdẹ̀ẹ̀ ẹnu.

4. Gẹ̀ẹ̀ ni ibẹjẹ tó ń bẹ ni inu adágba.

Nínú ọ̀rọ̀ wa lóni, Jesu pe é ní adágba tó ń jó. Nibẹ̀ẹ̀, ó sọ̀rọ̀ “inu adágba” tabi “inu adágba gẹ̀ẹ̀.” Revelation 14 ṣapejúwe bàjé tó ń jó. Revelation 20 pe é ní adágba inu. Àwọn ọ̀rọ̀ mìíràn nínú Tẹstemẹntì Tógbọ̀lọ̀ lò ó pé ni pé adágba.

Nígbà yẹn, mo mọ pé èyí gbàrà ayẹ. Tẹ̀lẹ̀, a sọ pé gẹ̀ẹ̀ ni ibẹjẹ tó ń bẹ ni òkùnkùn, àti nígbà yẹn a ń sọ pé ni ibẹjẹ tó ń bẹ ni inu adágba. Bawo ló ṣe le jẹ́ bẹẹ̀? İdahun ni pé Jesu lò ó pé ni pé ọ̀rọ̀ tó ń bẹ ni pé èyí tó ń bẹ ni pé a ò ti ṣe é—ibẹjẹ tó ń bẹ ni pé ìyẹ̀ẹ̀. Ó lò ó pé ni pé a le fẹrẹ̀ẹ̀. Ọ̀wọ̀ wáń wáń wá, gẹ̀ẹ̀ ni ibẹjẹ tó ń bẹ ni pé ó ń ṣẹ ara àti èyí tó ń bẹ ni pé òkùnkùn—bẹẹ̀ ni inu adágba ń ṣẹ, ń ṣẹ, àti pé gẹ̀ẹ̀ ni ibẹjẹ, ní bíbá ṣẹ.

5. Gẹ̀ẹ̀ ni ibẹjẹ tó ń wà tẹ̀tẹ̀.

Ó jẹ́ ibẹjẹ tó ń bẹ ni pé ìbọ̀lọ̀ tẹ̀tẹ̀.

Jẹ́ wọ́n jẹ́ mi ṣe iranlọwọ́ diẹ, nítorí eyi jẹ́ ọkan ninu awọn ẹgbẹ́ olókìkí ti ẹ̀kọ́ Bíbélì lórí èrò—àti èyí ni ẹgbẹ́ tí ẹ̀yin àti èmi yóò fi kíkàn jùlọ sí i jẹ́. Ní Matthew 18, Jésù wí pé ó dara láti wọ ibẹ̀ náà pẹlu ẹ̀bẹ́ tàbí ẹsẹ́ abẹ́, ju ṣe pé ní gbẹ́ẹ́ owó ẹ̀yin méjì tàbí ẹsẹ́ méjì, àmọ́ wọ́n fi sí inu iná àìní. Mark 9:43 wí ohun kan náà: ó dara láti wọ ibẹ̀ náà pẹlu ẹ̀bẹ́, ju ṣe pé ní owó ẹ̀yin méjì láti lọ sí èrò, “ibẹ̀ ni iná náà ò gbẹ́ẹ́.” Ní Matthew 25—itàn àgbàlẹ́ àti àgùnrín—Jésù wí pé Olúwa yóò wí fún àwọn tó bá dúró sí ọ̀tún rẹ̀ pé, “Ẹ lọ kuro lọ́dọ̀ mi, ẹnyin àwọn tí wọ́n de, lọ sí iná àìní tí wọ́n ṣètò fún Sátánì àti àwọn ángẹ́lì rẹ̀.” Àti lẹ́yìn náà, ó wí pé, “Wọ́n yóò lọ sí ìbàjẹ́ àìní, àmọ́ àwọn olódodo sí ìyẹ́ àìní.”

Àkíkáwé pé ọ̀rọ́ àìní jẹ́ ọ̀rọ́ Gẹ̀ẹ́sì kan náà tí wọ́n lò fún ègún àti èrò. Tí èrò ò bá jẹ́ àìní, náà ègún ò jẹ́ àìní. Wọ́n dúró tàbí wọ́n ṣubú pọ̀ mọ́ra. Èrò wà fufufu báyi sí ègún wà fufufu báyi.

Ìgbẹ̀, ní Mark 9, Jésù ti ṣètẹ́ Isaiah 66: “Worm wọn ò kú, àmọ́ iná náà ò pa”—ohun kan náà tí wọ́n ṣe àrà lórí èrò.

Àní, àwọn onímọ̀wé àti àwọn theologian evangelical diẹ máa ti yà kuro lọ́dọ̀ ìtọ́ni ìbẹ̀jẹ́ èrò. Wọ́n dínù sí ohun tí wọ́n ń pè ní annihilationism—ẹ̀dùn pé ní àkókò kan, àwọn tí wọ́n ò gba ìgbàgbọ́ yóò parẹ́, wọ́n yóò parẹ́ pẹlu ara wọn àti ọ̀nà wọn. Àwọn kan wí pé ó ṣẹlẹ̀ ní ikú; àwọn mí wí pé ó ṣẹlẹ̀ ní Ọjọ́ ìdájọ́. Àwọn mí wí pé annihilation yóò ṣẹlẹ̀ lẹ́yìn tí ẹnikan bá ṣe àrùn diẹ ní èrò. Àmọ́ ní gbẹ́ẹ́ àwọn tí wọ́n dínù sí annihilationism, àwọn ọ̀nà àti ara àwọn ènìyàn ní èrò yóò parẹ́ pẹlu àìní.

Ọgbẹni, ìwọ̀n rẹ̀ ní ọ̀pọ̀lọ̀pọ̀ ìṣòrò. Mi ò ní àkókò láti wá sínú gbogbo wọn, ṣugbọn kò sí ìṣòrò kékeré jùlọ ni: tí ìwọ̀n annihilationism bá jẹ́ òtọ́, nígbẹ̀yì Jésù ń ṣe ègàn nígbà tí Ó sọ pé ọ̀run jẹ́ ayé. Àti kò sí ibi yẹn nìkan—tí ènìyàn ní ọ̀run bá tiẹ́ pa ọ́, nígbẹ̀yì rò nípa rẹ̀: ọ̀nà méjì ni a ó ṣe láti gbapẹ̀ ìbinu Ọlọ́run. Ọ̀nà kan ni láti ibẹ̀ Ọlọ́run Jésù, láti ìgbàgbọ́ nínú Kristi. Ọ̀nà kejì ni láti ṣe ohun tí kò sí. Tí o bá kọ Kristi, tí o bá wá ṣe Ọjọ́ Àdájọ́—lọ́nà kan náà ṣe àdábọ́—lọ́nà kan náà, ìdẹ̀rẹ̀ rẹ̀ ó parí, o sì da ọ́ síẹ́.

Ọgbẹni, kò jẹ́ òtọ́. Annihilationism kò jẹ́ òtọ́. Tí o bá fẹ́ kẹ́kọ̀ọ́ sí i, èmi ó ṣe àtọ́sọ́n rẹ̀ pé Robert Peterson ìwé rẹ̀ Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment. Àwọn kan tí wọ́n dì í, èmi gba pé wọ́n ṣìgbé kíkọ̀ọ́ rṍrọ̀ ti Ìbàsẹlẹ̀. Àwọn sì wà lóni tí wọ́n ń pe universalists, tí wọ́n gba pé lọ́nà kan náà gbogbo ènìyàn ó wá sí ọ̀run. Ìwọ̀n yìí ni Rob Bell ṣe gbàgbọ́ ní ìwé rẹ̀ Love Wins. Kò jẹ́ òtọ́. Àwọn kan gba pé a ó tún wá láyi. Àwọn kan láti àkọ́lé Rómán Katoliki gba pé a ó wá sí purgatory. Ṣugbọn èmi ó so fún yín, gbogbo wọn jẹ́ àwọn ètò ènìyàn láti yí ìbàsẹlẹ̀ rṍrọ̀ ti Ìbàsẹlẹ̀: ọ̀nà méjì ni a ó ṣe, àti ọ̀run jẹ́ ibi kan tó wà fọ̀lọ̀.

Bayì, èmi ó lè rò pé àwọn kan lára yín ó lè ń rò pé: Mi ò mọ bí mi ṣe lè fẹ́ Ọlọ́run yìí. Ọlọ́run mi jẹ́ Ọlọ́run tí ó ní ìfẹ́ ju ti Mike ṣe ń sọ. Mi ò gba Ọlọ́run tí ó ṣe láti fi ènìyàn rán sí ọ̀run.

Ẹ jẹ́ kí n sọ àwọn ohun méjì nípa rẹ̀. Àkọ́kọ́, o ò gbà yẹ láti yan Ọlọ́run rẹ.

Oluwa ni ohun ti Oluwa jẹ. O gbọdọ gba Ọn ninu awọn ọrọ Rẹ lọwọlọwọ, tẹlentẹle. O o le yan ifẹ si awọn iṣẹ Rẹ. O o le sọ, “Mo fẹ ifẹ Oluwa, ṣugbọn mi o fẹ ijọṣẹ Rẹ tabi wiwọ Rẹ.” Oluwa ni ohun ti Oluwa jẹ. Ni otun, o le wuyi lọwọ si mọ pe Bibeli sọ diẹ sii ninu wiwọ Rẹ kesẹ ati ifẹ Rẹ. Ibinu Rẹ ni a mẹnuba ni 600 osu. Ati ti o ba o gbagbo ninu Oluwa ti wiwọ, ijọṣẹ, ati ibinu, lẹyin naa o o le gbọ̣n ifẹ Rẹ.

Oluwa fẹ irọrun eniyan gan-an, ti yio si rán Jesu wale lọwọ lọ die lori ilẹ-ọkọ - lati jẹ amọna wa, lati gba ibinu Rẹ ninu ipò wa - ki wa le wọpọ lọwọ. Ifẹ Rẹ han gan-an ninu wiwọ Rẹ ati ijọṣẹ, nipa Oluwa ti o ṣe ọ̀nà kan. O ṣe dọgrẹ ki o le mọ daju pe o o le lọ si inu-ẹrẹ - nipa O fẹ ọ. Enu ọfiẹ si ọrun wọpọ, Jesu sì wọpọ ibẹ, pe ọ, ṣetan lati gba ọ pẹlu ijoyẹ. Nitorinaa, o o le gbiyaniyan yan Oluwa rẹ. Gba Ọn ninu ohun ti O jẹ. Iyẹn ni ọ̀nà kan lati gba Ọn.

Keji, si ẹnikẹni ti o niyaniyan ninu imọ-ọrọ yi ati pe o o ba ri ifẹ Rẹ ninu, mo fẹ ki o mọ pe ninu ọ̀nà kan, Oluwa o rán ẹnikẹni lọ si inu-ẹrẹ. Awọn èniti o wọpọ ninu inu-ẹrẹ wọpọ ibẹ nipa wọn ti yan yii. Mo mọ daju pe ṣẹgbẹ Oluwa ba mi mu ni 1975, ati pe o ṣe mi tuntun, mo wọpọ lọ si inu-ẹrẹ - nipa mo fẹ ṣe awọn ohun ti mo ṣe. Ati ti Oluwa o ba ti gbẹ mi, mo yẹ lati dẹbi si wẹ. C. S. Lewis lẹyin naa sọ pe awọn ènikan meji ninu ayé: awọn ti o sọ si Oluwa, “Thy will be done,” ati awọn ti Oluwa sọ fun wọn ni ọ̀de, “Thy will be done.”

Kişi ẹni kọ ẹ si ọ̀run tí kọ ẹ si ibi ìbàjẹ. A sì ní ìbẹrẹ̀ rere yi: ẹnì kọ ẹ si ibi ìbàjẹ tí ó bá fẹ́ gidìgbọ̀ Jesu Kristi. Ọlọgbọni ẹ rọ, “Nígbà wo ènì kan ṣe gbọdọ́ ṣan ẹ̀ṣẹ ẹ̀ lọ́nà àọnú?” İ̀we Ọlọgbọni naa ni: bẹẹ ni. Tí ẹ̀ṣẹ bá ṣe ise ẹ̀bẹ àọnú, ó gbọdọ́ jẹ ẹ̀ṣẹ ẹ̀. Èṣẹ jẹ́ ìkọlẹ̀ sí Ọlọgbọni- ẹnì tó ṣẹda ọ, tó fun ọ ní ìmí, tó ṣe ọlọgbọni sí ibi gbẹyẹ, tó yí ọ ṣe nítorí rẹ, tó sì fi Ọmọ rẹ̀ fun ọ lọ́nà àọnú. Èṣẹ jẹ́ ìkọlẹ̀ sí Ọlọgbọni tó ní ìfẹ́ àìlẹ́gbẹ, tó sì jẹ́ olóore. Tí ibi ìbàjẹ bá ṣe ẹ̀yàn kan, ó ṣe ẹ̀yàn kan fọ̀rọ̀ ẹ̀ṣẹ ẹ̀. Tí a ṣe ẹ̀ṣẹ, a ṣe ẹ̀ṣẹ sí Ọba tó ní ẹtọ́ gbọdọ́ ṣe àkọ́lẹ̀ ti ilẹ̀ wa pẹ̀lú Ọlọgbọni. Iṣẹ àdájọ́ sì gbọdọ́ ṣe ẹ̀yàn kan fọ̀rọ̀ ẹ̀ṣẹ ẹ̀.

Ọlọgbọni, mo wí Matthew 13 kọ́ ọ́ ní ẹ̀sẹ̀ méji. Àkọ́kọ́, ibi ìbàjẹ jẹ́ ibi kan—sì ẹ̀yàn pẹ̀lú lọ sí ibi ẹ̀. Ṣugbọn èkejì—sì yi ni ìbẹrẹ̀ rere—ọ kọ ẹ si ẹ̀yàn kan lọ sí ibi ẹ̀.

Ọrẹ́ rẹ kọ ẹ si ẹ̀yàn kan lọ sí ibi ẹ̀.

İ̀bàbẹ́ rẹ kọ ẹ si ẹ̀yàn kan lọ sí ibi ẹ̀.

Ọmọ rẹ kọ ẹ si lọ sí ibi ìbàjẹ.

Àwọn èbùn rẹ, àwọn ènì Dagomba ti ilẹ̀ Ghana tí a ṣe àdùrà fún wọn tẹ́lẹ̀, kọ ẹ si lọ sí ibi ìbàjẹ—tí wọn bá ṣe ẹ̀yàn kan: ronú pẹ̀lú àwọn ẹ̀ṣẹ wọn, kí wọn sì gidìgbọ̀ ìwẹ̀sẹ̀ ti Jesu Kristi. Ní àyọ 44–46, Jesu ṣe àlọ́ mẹta. Ní àyọ 44, Ó wí pé ọba ọ̀run jẹ́ bí ìbòjo kan tí wọn fi pa mọ́ ní ilẹ̀ kan. Tí ọkùnrin kan bá rí i, ó pa mọ́ ibi ẹ̀, ó sì tẹ̀wọ̀gbà gbogbo ohun tó ní, ó sì ra ilẹ̀ ẹ̀. Ohun ẹni ni ìbòjo ẹ̀? Ní àyọ 45, Ó wí pé ọba ọ̀run jẹ́ bí ọkùnrin kan tó n wadi àwọn è̀wọ̀n tó ṣe. Tí ó bá rí ẹ̀wọ̀n kan tó ní iye ẹ̀yàn kan, ó tẹ̀wọ̀gbà gbogbo ohun tó ní, ó sì ra ẹ̀. Ohun ẹni ni ẹ̀wọ̀n ẹ̀ ti iye ẹ̀yàn kan? İ̀bòjo ẹni tó wá gbogbo ohun tí o lè fi, ẹ̀wọ̀n ẹni tó ní iye ẹ̀yàn kan ní agbaye, jẹ́ Jesu Kristi. Ọlọgbọni ẹni ni Ọba ẹni tó wá ju ohun ẹ̀yàn kan lọ. Ó jẹ́ ẹni tó wá fi gbogbo ohun ẹ̀yàn kan lọ láti ní ẹ̀.

Ninu Igbagbọ Awọn Apostolu—e yi ni a ó ka siwaju Ọlọrun Iwi Ijesu—a ó sọ fun Ijesu “ti wọ ibinu.” Iyẹn ni ohun ti o se lori ilu. O ti kalejò si akala Iba Olufẹ fun èmi ati fun ọ. O gba akala rẹ, gba ẹṣẹ rẹ ati ìyọnu rẹ si ara rẹ, O si ku iku ti o yẹ rẹ ki o lè gbe ayẹ ti o ko yẹ. Ijesu Kristi ni ìsunmọ yi. Ọ jẹ ìsunmọ naa. Tẹ̀lọ si Ọ, o ò gbọdọ̀ bẹru ibinu.

Gbọ—ti ohun kankan ti mo sọ loni fun ibinu jẹ otun, eyi ni iyanu ti o pẹlu siwaju ti o ò gbẹhin. Ṣe o wẹ̀ẹ̀n da ayẹ rẹ lori ebi ti ibinu ko si? Ṣe o wẹ̀ẹ̀n duro titi ọkan rẹ ti gbẹhin lati wadi? Ṣe o wẹ̀ẹ̀n fi ìgbẹhin rẹ lori Ijesu Kristi lori ebi ti Ọlọrun ò pe nọmba rẹ siwaju ti o ti ṣe alabọde pẹlu Ọ?

Iṣe naa jẹ bi o ti ẹgbẹ. O da lori ohun ti o se pẹlu Ijesu, ayẹ ti o pẹlu lati padanu tabi gba. Awọn ọna meji ni o pẹlu: ọrun tabi ibinu. Kọ ẹnu mẹta. Ati ti ẹkẹ rẹ fun ibinu jẹ otun, eyi ni jẹ kọ awọn ọrọ lori ẹgbẹ ẹyin: awọn ọrọ yi lori ẹgbẹ ẹyin ko jẹ bi ẹṣẹ.

A wa nibi lati lọ siwaju awọn ọmọ ẹgbẹ gbogbo. Ṣe o le ṣe akiyesi ipo awọn alẹmodu rẹ—awọn alẹmodu rẹ, awọn ẹgbẹ rẹ, awọn èniti o wa lori ọna, awọn èniti o wa lori ayẹ—lọjọ ti wọn ku siwaju Ijesu Kristi? Ṣe o ṣe? Ṣe o ṣe kika? Ṣe o ṣe isẹ? Ṣe o sọ fun ta? Nitori ohun ti a ti kọ lori Ọlọrun Ọmọ loni ṣe iwadi. A ò le ṣe alaṣẹ. Lọjọ ti a gba otun fun ọrun ati ibinu, a gba ohun ti wọn nẹ. A ti ṣe akiyesi ìsunmọ ti o pẹlu. Ṣe a ṣe kika. Ṣe a ṣe kika.

Nora Ephron—ọkan ninu awọn oluṣẹri ọmọde yii ti o nuri si ati awọn oludari—o ṣeẹ mọ awọn fiimu rẹ: When Harry Met Sally, Sleepless in Seattle, You’ve Got Mail, Julie & Julia. O ku ni ọsẹ ti o waye lọ lati pneumonia ti leukemia. Diẹ ṣẹẹẹ to ku, o sọ:

“O de igba kan ninu ayé yi o ti o gbọdọ mọ otun pe awọn ọjọ ń kúrù, ati o kò le fi ọmọ lẹnu pe o ṣe ni ọjọ kan. Ti o ba fẹ ṣe wọn, o gbọdọ ṣe wọn. Ọpọlọpọ eniyan ń ṣuruwọn, ati ṣeṣẹ o ṣe ni ọla.”

O rọ. Ati Nora Ephron wọ ile aiku diẹ ọjọ si. Bẹẹ ni o. Bẹẹ ni èmi. Ibo ni o ṣe ni?

Rev. Mike Osborne ṣẹẹ wọ ẹgbẹ RTS Orlando ni Oṣu Kẹta, 2019, gege bi Dekin Ọmọ ile-iwe tuntun. O tún ṣẹẹ bi Oludari Ilu Eko ati Iṣakọ, ṣe iranlọwọ ati ṣe itọsọ ati awọn ọmọ ile-iwe MDiv bi wọn ṣe n ṣetoto fun iṣẹ gospel ti gbogbo-ayé. ẹgbẹ Mike tún ṣẹẹ ninu yẹwu, ṣe ikọ ẹkọ ikọwe ati awọn ẹkọ imọ ti ijọsin.

Àwọn akọle yii da lori ọmọde ti Rev. Osborne. Wọn ṣe ṣatunkọ diẹ lori ṣeṣẹ, si ẹgbẹ amọrun ati ẹgbẹ imọ theology ti Third Millennium Ministries.