你生命中的争战

创世纪 32:22-32

作者：大卫·费尔克

请在你们的圣经中翻到创世纪第 32 章；创世纪 32 章。在我们阅读之前，有一件事值得思考。我的生活在小时候被我父亲介绍给我现在最喜欢的电影《冠军》时永远改变了，我可能已经看过 923 次。这部电影讲述了印第安纳州的一支高中篮球队，希科里雄鹿队。我非常喜欢这部电影。小时候，我喜欢它是因为它有弱者逆袭的主题，就像大卫和歌利亚的故事。我喜欢它是因为它强调团队合作而不是个人英雄主义。当然，我也喜欢它动人的配乐。但是我年龄越大，我越喜欢它。因为它提出了并回答了许多关于救赎、浪漫、成瘾和友谊的深刻问题。

这部电影中有许多精彩的主题，但它本质上是一部关于改变的电影。改变是可能的吗？因为这里有一个来自印第安纳州的小镇篮球队，他们充满了自豪和个性。于是你会问，“他们能有多好？他们的极限在哪里？他们能走多远？他们能否谦卑到足以真正出色？”然后来了新教练诺曼·戴尔，他有着斑驳的过去，但他得到了第二次机会。于是你会想，“他能改变吗？他能不同吗？他的过去能被治愈吗？”还有镇上的酒鬼舒特，戴尔教练对他有着难以否认的同情。也许是因为他自己的包袱，他让舒特成为他的助理教练和忠实的朋友。于是你会想，“舒特能戒酒吗？他能变得更好吗？他能成为更多吗？他能成为儿子需要的善良和忠实的父亲吗？”在整部电影中，你都迫切地希望这些事情发生。你迫切地希望看到改变。但这个充满自豪的球队，这个有包袱的教练和这个镇上的酒鬼都是破碎的。他们都受伤了。他们都以不同的方式蹒跚前行。但电影展开了；电影展开成一个美丽的改变故事。我爱《篮板球》因为它提醒我的心，改变是可能的。

改变是可能的吗？

无论你是否看过那部电影，它都与我们产生共鸣，因为人们最基本的问题之一便是：“我可以改变吗？改变是可能的吗？” 每个人都在与这个问题搏斗。这是一个非常个人化的问题，也许你迫切地向生命中的某个人提问：“他们会改变吗？” 或许对你来说，有某个人必须改变，你也在问：“他们会改变吗？” 但如果你对自己的内心诚实，这便是你最迫切的渴望之一。“我必须改变，我必须与众不同，我不能再这样下去。” 你知道，你可能会认为改变自己是世界上最容易的事情。就像改变自己的家庭可能很难。或许你在这里，你的家庭很混乱，失控了，很难改变你的家庭。学生们，你们或许会觉得学校里有些事情很难改变。很难改变我们的关系和友谊中我们知道需要改变的事情。但你可能会想，“是的，但我可以改变自己。” 然而这却是最难的事情。

而且我认为，年龄越大，作为基督徒，你可能会越感到疲惫。你会厌倦自己，厌倦自己内心深处的混乱。还有那些习惯、成瘾和你内心奇怪的行为。对于这种疲惫，你有什么反应？这就是问题。你渴望改变。你想改变，但你不知道如何让它真正、持久地发生。创世纪32是我最喜欢的经文之一。这是一个绝望的人的故事，他有深深的缺陷。这是一个绝望的人，他有深深的缺陷，他正在经历一生中最激烈的争战。这可以说是雅各生命中的一个关键岔路口，他发现自己正在与上帝角力。这是他生命中的激战，正是在这里，雅各得到了改变。那么，让我们把注意力集中在上帝的话语上。在我们这样做之前，让我们祷告，寻求祷告。让我们祷告。

父啊，我们感谢您，您是罪人的朋友。我们感谢您，您是在软弱中赐予力量。我们祷告，求您拯救我们今天早上的期望，不要让我们以为只是来参加另一个星期日的聚会。父啊，求您帮助我们期待与您相遇。现在，求圣灵您通过我说话，灵对灵说话。我们奉耶稣的名祷告，阿门。

创世纪32，从第22节开始。这是上帝的话语：

那天夜里，雅各起来，带着他的两妻、两婢女和十一个孩子，渡过雅博克河的浅口。他先打发他们过河，又打发他所有的财物过河。雅各独自剩下。有个男人与他争斗，直到黎明。 那人见自己斗不过雅各，就摸了雅各的大腿窝，雅各的大腿就扭伤了。他说：“天快亮了，应当让我去。”雅各说：“你不给我祝福，我就不让你去。”那人问他说：“你叫什么名字？”他说：“我叫雅各。”那人说：“你的名字从今以后不再叫雅各，要叫以色列，因为你与上帝和人争斗，并且得胜了。”雅各问他说：“请你告诉我你的名字。”他说：“你为什么问我的名字？”就在那里给他祝福。雅各称那地方为毗努伊勒，说：“我面见上帝，竟然还保全了性命。”太阳一出，他在毗努伊勒那里瘸着腿走路。因为他摸了雅各大腿的筋，雅各大腿的筋就扭了。

这是上帝的话。

今天早晨，当我们思考这场著名的夜间争斗时，我想让我们考虑的是——雅各变得不同了。雅各变了一个新人。这是因为有一场新的争斗。因为有新的动力。因为有新的态度。雅各有了一场新的争斗。这场争斗是上帝发起的。上帝突然介入。有一新的动力。雅各从内心发生了变化。他的心思意念有了新的改变。然后他有了新的态度。雅各受伤了，他在太阳升起时瘸着腿走路。

新的争斗

于是，我们看到——一场新的战斗。想象一下，周围漆黑一片；雅各在黑暗中。也许在短时间内，他能看到远处有火炬，他的家人正在渡河。你们在第23节看到，他把所有所有的都送过了河。拉结——他所爱的女人——也在那里。还有利亚，他的元配妻子。他的孩子们，他的仆人，他的动物——他所有的一切都送走了，除了他自己。第24节告诉我们，雅各独自一人在黑暗中。你们记得，他离开了他的舅舅拉班，正在回家的路上。浪子回头！在某些方面，雅各——耶稣寓言中的浪子——与创世纪32和33章中雅各的故事有许多相似之处。于是，他回家了。他将会与他欺骗过的兄弟以扫团聚。雅各偷走了以扫的钱财，他的继承权，他的祝福，以扫曾发誓要杀死雅各。从那时起，雅各结了两次婚，生了十一个孩子。他成为了一个富有和成功的人，但他从未面对过自己的过去，现在它终于追上了他。雅各在第3节给以扫送信，说他回家了。我们在第6节被告知，雅各的使者回来了，说：“以扫来迎接你，他带着400个人。”于是，当然，第7节，雅各害怕；他很痛苦。

和解还是报复？

接着，我们看到他做了一件我们以前从未真正见他做过的事情。在第9到11节，雅各禷告了一生中最绝望的祷告。这是有史以来他最绝望的祷告。这是《创世纪》中最长的祷告。同时，他也给了我们最清楚的证据，证明他现在属于主。接着，他接连不断地送给以扫礼物，希望能软化他兄弟的心。因为这里有一个非常关键的问题：“以扫会带着和平的心来和解吗？还是会带着愤怒来报复？”偷取祝福是一件关乎生死的大事，因此——和解还是报复？这是问题所在。于是，雅各独自一人在黑暗中。他处于两难境地。在他身后是拉班，他不能回到那种生活中。而上帝在第31章第3节曾说要他返回家乡，他却不能回去。在他面前是以扫和他的400名男子。因此，雅各面临着一个他完全不知道如何应对的局面。明天是危机的一天，是他生命中的高潮。他处于生死攸关的时刻。这是雅各灵魂的黑暗之夜。他没有更多的计谋；他没有更多的计划。他没有更多的诡计；他没有更多的策略。他已经用尽了他的所有办法，他走到了自己的尽头，而正是在那一刻，第24节，这个神秘的人出现在他面前，在这个决定性的场景中与他角力，直到黎明到来。

与神角力

这位神秘男子，没有任何介绍。他突然出现，攻击雅各， 与他争斗。这幅图景是伦勃朗绘制的。这是雅各生命中的核心。这是一场争斗，持续一整夜，关系到他的生命。从我们这段经文的其余部分，特别是第28和30节，以及何西阿书第12章的一段注释中，很明显这不是一个普通人。这是神自己显现， 是道成肉身前的神子耶稣基督，他追逐雅各并抓住他。这给我们提供了一个不可错过的图景。雅各与神争斗，是他一生的写照。雅各的一生中，一直是神与雅各相对抗。而在这里，很明显雅各是在与神争斗。

我时常想到一个故事，关于一个名叫罗伯特·罗宾逊的人。他在伦敦登上了一辆马车，希望独自一人。但是在他的对面坐着一位年轻的女子，手里拿着一本祈祷书。那是一本小型的祈祷书，里面充满了诗歌、赞美诗和祷告。罗宾逊当时不想说话，所以他们沉默了一会儿。然后，年轻的女子打破了沉默。她把书扔到对面，说：“你一定要读这个。这些话很美。”罗宾逊打开书，读到这些话：“来，赐福的泉源， 使我的心唱出你的恩典。”他的脸色一下子沉了下来。这位女子注意到他的表情变化，说：“先生，您认识这些话吗？”他说：“小姐，我二十五年前写过这些话，我愿意用一千个世界来换取今天能感受到我当时所感受到的情感。我愿意用一千个世界来换取今天能感受到我当时所感受到的情感。”

或许你今天早上来到这里，像罗伯特·罗宾森一样，对你来说已经有一段时间了。自从你与神的独处已经过去很久。你非常忙碌，也许已经变得麻木，以至于你醒来时可以想到，“我怎么来到这里的？我怎么会离神的心那么远？我怎么会陷入这种状态？而我们所做的一切——传道、唱歌和祷告，都让我感到心灵麻木。并且是如此蒙蔽和寒冷。” 对于这种情况你会怎么办？也许今天早上，神会突然降临。也许神会像对待雅各的心一样来对付你的心。或者祂已经这样做了。也许你正在与主争论。你的心灵战场上正在进行一场战斗，你正在问这些问题，“为什么？为什么神？为什么你要把这个带入我的生命中？为什么你要允许这种事发生？这很难。为什么你要这样做？为什么你不能把它带走？摆在我面前的生活不可能是为了我的益处。”你正在与神争论。你正在与神角力。这段经文向我们展示了人类的心与神的对比。我的意志与神的意志的对比。我的梦想和欲望与神的对比。

雅各正在与神争论，神就是这样工作的。我们可以从这段经文中学习到一些东西。就像提姆·凯勒所说，“神有时必须与我们角力，引导我们进入改变的生活。” 你想改变吗？神有时必须与我们角力，引导我们进入改变的生活，而不是用舒适感引导我们进入改变的生活。在爱中，祂必须与我们角力，在爱中，祂必须与雅各角力。神喜欢雅各。神爱雅各。没有人能从主的手中夺走雅各。并且因为神爱他，祂与他角力，引导他进入改变的生活。这是我们看到的第一件事。

一个新的动力

第二件事情我们看到的是，这场争斗继续成为雅各的新动力。所以在这场争斗中，神在祂的怜悯中，似乎做了一些像父亲与儿子摔跤一样的事情，因为雅各和神之间有这场争斗。来来回回，来来回回。然后在争斗中，神做了些什么。祂伸出手，触摸雅各的髋关节，使它脱位，见第25节。这是人体最强壮的部分之一，雅各在那里受伤。雅各在他的强项上受伤。神在雅各最强壮的部位击破他。

击破强项

对你来说，那个部位会是什么？你的强项是什么？你认为会给你带来优势，使你蒙福的事情是什么？你的履历中，你认为会给你带来你渴望的接受和祝福的事情是什么？你用来像摔跤手一样给自己带来力量的感觉的事情是什么？对你来说，那会是什么？雅各在那里受伤。他在他的强项上受伤，因为神直接针对他的心。辛克莱·弗格森在他关于这段经文的精彩 sermon 中说：“你们看到吗？为了得到雅各的心，神愿意使雅各的髋关节脱位。你们看到吗？为了得到雅各的心，神愿意使雅各的髋关节脱位？”你是否曾经经历过神使你的生活脱轨？你是否曾经经历过神使你的计划或梦想脱位？这可能是你今天早上能听到的最重要的事情之一 — 弗格森说，通往你心的道路，是通过使你强壮的东西脱位。通往你心的道路，是通过使你强壮的东西脱位。对你来说，那会是什么？这就是神对雅各所做的。

你看，这正是为了吸引他；这正是为了吸引他。因为终于，雅各第一次被击碎了。他在自己的力量上受伤了，他自以为有能力的那部分受伤了，他的骄傲被谦卑了。他无法制造这个胜利。他无法操纵这场战斗。他遭受的伤使他无法靠自己的力量获胜。你看，我们都想改变，我们都想改变，但我们都不想受伤。我们都想被祝福。雅各在这里说，“祝福我。” 我们都想要那祝福。我们都想被祝福。但没有人想乞求。雅各在这里，终于，第一次，迫切到乞求的地步。他说，“我除非你祝福我，否则我不放你走。” 因为经文在雅各受伤后， 第26节，说上帝对雅各说，“天快要亮了，你必须放我走。” 于是上帝说，“如果你见我的荣耀，你就不能活。” 事情就是这样。雅各说，“我除非你祝福我，否则我不放你走。”

转折点

你看，当这场争斗开始时，当雅各第一次被攻击时，雅各如何争斗？他的计划是什么？他的态度是什么？他的方式是什么？他的动机是什么？当雅各第一次被攻击时，他用他全部的顽固的自给自足和他全部的操纵手段以及他全部的力量来脱身。你看这里的转折点。一旦他的髋部被触碰，雅各就变成了一个紧紧抓住的孩子。他变成了一个紧紧抓住的孩子。所有的注释家都说转折点是，当雅各知道是上帝的时候，是在第25节，雅各说，“我不放你走。上帝，请不要离开。” 你看，正是在痛苦的时刻，正是在软弱的时刻。

Derek Kidner 在他著名的创世纪注释中说，“当上帝触及雅各的腿窝时，失败和胜利被包裹在一起。” 当上帝触及雅各的腿窝时，这是失败和胜利。 这是失败和胜利，因为雅各对残疾的反应，对上帝带入他生命中的脱位痛苦的反应，是带来胜利的失败；因为在这失败中，雅各紧紧抓住上帝。 在这失败中，雅各紧紧抓住上帝。

你看，雅各一生的座右铭是这些话 – “我不让你去，除非你祝福我。” 他对祝福的渴望，他的动机是他一生的主题。 而且你看，这些话虽然相同，但意义却完全不同。 “我不让你去，除非你祝福我。” 你知道这些话吗？ “上帝，不要走。不要离开。” 你渴望上帝，饥渴上帝。 你想要更多上帝。 雅各在这里就是这样。

你知道，我在教学时经常提到我的儿子马歇尔。马歇尔三岁半，他正处于一个有趣的阶段，经常在早上我准备离开或晚上我回家时，我们会重复做同一件事：马歇尔看着我的妻子——他的妈妈，说：“爸爸，那是我的妻子，那是你的妈妈。那是我的妻子，你的妈妈！” 作为父母，这类事情你多少需要搞清楚！于是，我会看着马歇尔，通常把他扔到床上、沙发上或地板上，嬉戏、挠痒他，说：“小伙子，你最好搞清楚——那是我的妻子，你的妈妈！” 我们就这样笑着，笑着，笑着，比以前任何时候都笑得更多。 而且通常以一种奇怪的方式结束。马歇尔经常——我们来来回回，重复好几次后，马歇尔会说：“爸爸，你可以脱掉鞋子。” 他说：“爸爸，你可以脱掉鞋子。” 一开始我没能马上明白他是什么意思。 我们在早上我准备离开或晚上我回家时都会做这件事。 马歇尔想说的是，他在说：“爸爸，请不要离开。请留下来。请不要走。爸爸，请在家。”

你知道那些话吗？“上帝，不要离开。 上帝，请留下来。” 你知道，也许你今天早上在这里，你想改变，你想与众不同，你想成为新人。 你已经厌倦了自己。 你厌倦了自己的心。 你因自己的罪恶而筋疲力尽。 你因远离上帝的行为而精疲力竭。 你渴望得到上帝的拥抱。 你渴望上帝成为你的避难所。 你渴望上帝不要放开你。 你渴望上帝不要离开。 你知道如何说：“不要离开，上帝。 我不想要那些破裂的池子所能提供的。 我不愿意花钱买不是面包的东西。 我不愿意为不能满足我的东西劳苦。 不要离开。 给我耶稣。 早晨我起来的时候，给我耶稣。” 而且你看，在第26节的这些话中，我们知道改变已经发生了。 这是一个不同的雅各。 他是一个改变了的人。 他与活着的上帝面对面，现在他绝望地紧抱着祂。

新的身份

仔细看第27到29节的交流。神在第27节说，“你的名字是什么？”对古人来说，名字包含了拥有这个名字的人的某些特质。“你的名字是什么？”他是在说，“你是谁？”一位评论家说，“说出自己的名字是一种自我揭露。”“你是谁？”雅各的名字有多种含义——“抓住脚跟的人；骗子；欺骗者。”多年后，先知耶利米在写对人心的最著名的描述之一时，说，耶利米17章9节，“心是极其诡诈的，坏到极处。”用来翻译“诡诈”的词正是雅各的名字。“心是雅各，坏到极处。”他的名字就是他的坦白。他在第27节说，这就是他对罪的坦白，“雅各。”你在第28节看到的祝福，他所接受的祝福是一个新名字；这是一个新的身份，一份新的记录。第28节，“你的名字不再是雅各，而是以色列，因为你与神和人争战，并且胜了。”这是个好词。“雅各，关于你过去的一切，都不再是你。你的身份，雅各，不在你的包袱里；不在你的破产中。你不是你的羞耻。你不是你的过去。但是你的身份，以色列，是在神的毫不松懈中。”神争战。神努力。神必得胜。你们看，这给了雅各，也给了我们，在基督里的亲爱者，一个全新的存在方式和全新的生活方式。雅各是一个从内心到外表都改变了的人。

新的态度

最后，简短地来说，是雅各的态度。我认为最美的场景是雅各在第31节瘸腿而行。“太阳在雅各过了 Pnuel 时升起，他因腿受伤而瘸腿。”你们看，这现在是恩典的伤口。这是改变了的人的态度。这是基督徒生活的态度——那些通过神的工作而治愈的人瘸腿前行。你有瘸腿吗？你有瘸腿吗？

你们很多人知道， 大约四年前，我妈妈被诊断出患有卵巢癌。 而在最近这段日子里，她经历了一个甜美的季节。 她住在斯塔克维尔，在杰克逊接受治疗，每第三个星期她都会和我们一起待满一周。 因此，当妈妈来城里进行化疗，带着两个年幼的孩子，我们的家在那几周里简直像个动物园。 很多天妈妈都过得不错，但也有很多天她感到力不从心。 我妈妈越来越谈论她通过爸爸对她的照顾了解到上帝对她的爱。 你知道，她说，就像在婚礼那天，她说：“我很漂亮，我穿着白婚纱，头发也弄得很漂亮。” 像，“我很开心！我们有梦想。我们有计划。我们有生活在我们面前。” 像，“是的，他爱我。” 但是在医院的病床上，化疗后的几天，当我整天躺在床上时，她知道，他爱她，但这更让她深切体会到，“是的，他真的爱我。” 通过这件事，她说她了解了上帝的爱，这让癌症在她眼中变得宝贵。 她知道，但这让她深刻领悟到，“这不是我能带来的。 而是上帝通过耶稣为我带来的。”

你有瘸腿吗？你知道，一位作者说：“要小心你怜悯的人，也要小心你嫉妒的人。” 你有瘸腿吗？你受伤了吗？你破碎了吗？这就是基督徒生活的姿态——男男女女因着上帝在他们生命中的工作而脱位，在上帝的大能手下瘸腿，在祂的大能手下谦卑，因着对自己的软弱和对主的依赖的认识而瘸腿。那么，你对这一切做何反应？如果你在这里，你的过去和羞耻在你身后，你的以扫和他的四百人在你面前，你知道诗篇作者说，“Psalms 46” (Psalms 46, CCB) 你知道那篇诗篇如何结束吗？“雅各的神，雅各的神是我们的避难所。” 雅各的神是我们的避难所。如果祂能成为雅各的避难所，那么祂也能成为我们的避难所。阿门，这是上帝的话语。让我们在祷告中转向祂。

天父，我们祷告，求你今天用佳音给我们带来惊喜，在我们失败中与我们相遇，并让我们看到因着你的恩典，改变是可能的。我们奉耶稣的名祷告，阿门。