耶稣的安慰

盖布·弗鲁勒著

当你们就座时，请拿一本圣经，我们将学习约翰福音第六章。如果你们使用的是教会圣经，可以在第891页找到；891页。我们今晚将继续学习这章经文，重点是16至21节。约翰福音 6:16-21。在我们聆听圣经之前，让我们祈求神的祝福。让我们祷告。

天父，我们是用宝贵的血买来的，因此，在我们每天所面临的恐惧和困惑中，我们迫切需要被提醒，那为我们流下宝贵血的耶稣，祂与我们同在。求祢今晚向我们显现耶稣。通过圣灵的力量，求祢使耶稣比这世界上的任何事物都更美丽、更值得信赖。我们奉耶稣的名祷告，阿门。

约翰福音第六章，从第16节开始。这是神的话语：

到了晚上，耶稣的门徒下到海边，坐船渡到迦百农去。此时天已经黑了，耶稣还没有到他们那里。海面因有大风而翻腾。他们划船约有三四里地，就看见耶稣在海面上走来，渐渐近了船，他们就害怕了。耶稣对他们说，“是我，不要怕！”他们就愿意耶稣上船，船立刻到了他们要去的岸边。

草会枯萎，花会凋谢，但活神的道却要永远常存。

四岁的 Sidney Fahrenbruch 搬到科罗拉多州时，她做了任何一个明智的新房主都会做的事情。她找到最近的警察， promptly 询问他检查房子里是否有怪物。她自己已经做了一些调查，但想确保没有怪物。因此，科罗拉多州警察局的 Bonday 警官来到她的房子里，与小 Sidney 一起走过，确保没有怪物。在那一天结束时，他很高兴地报告说，这房子里没有怪物。但她的妈妈说了一句意味深长的话。她妈妈说：“令人惊讶的是，Bonday 警官检查房子里是否有怪物时，给我的小 Sidney 带来了多大的信心。”

我们的恐惧从我们年轻时就开始了，不是吗？当我们长大后，我们用抵押贷款、孩子和周围的环境以及世界政治取代了怪物，但有一点是相同的，我们周围有太多东西会让我们害怕，我们的生活总是面临着恐惧。也许最大的恐惧会不时地困扰我们，我们试图尽快摆脱这种恐惧，那就是——“也许上帝不在。也许这不是真的。” 你有没有想过？你有没有想过，然后对自己说，“如果我告诉我认识的人，他们会认为我疯了。他们就不再和我说话了。他们会认为我已经放弃了信仰。” 之类的。那是我们都有的很大的恐惧。而我们有同伴，因为马丁·路德写了很多关于这方面的内容，关于上帝似乎缺席的时候。而在这里，在这段经文中，耶稣想要与我们交谈，抚慰我们对上帝是否存在、是否关心我们的恐惧。

就像我们上周稍微讨论过的一样，我们现在来到了约翰福音6章，这是一个转折点。约翰到目前为止，并将在接下来的几个章节中，着重阐述耶稣是谁。约翰正在提出并回答关于耶稣身份的问题。“他是谁？” 在开始时，他告诉我们——“道就是神。” 现在，他正在为我们填充这个画面。因此，他给我们这些快照，可以说是耶稣事工的片段，来告诉我们他是谁。 在上周五千人喂饱之后，我们今晚来到这一段。约翰在16到21节的主要目的就是这样。当我们害怕神不在时，耶稣通过他的存在来安慰我们。这就是主要观点。当我们害怕神不在时，耶稣通过他的存在来安慰我们。 今晚我们的标题就是这样。在16到18节 – 神的缺席。然后在19到21节 – 神的同在。神的缺席和神的同在。

神的缺席

再来看看第16节。“到了晚上，耶稣的门徒下到海边，坐船往迦百农去。那时天已经黑了，耶稣还没有到他们那里。海因风大，波涛汹涌。” 在这之前，第15节说，众人想要耶稣作王，耶稣就离开他们了。 而门徒，你们会一次又一次地看到——当我读福音书时，这非常鼓励我——门徒与众人极为相似，而不像耶稣。 换句话说，他们完全没有领悟。 事实上，当你读到耶稣的事工时，基本上只有一群人认出了耶稣的身份，这群人便是鬼魔——不是门徒，也不是其他人。 所以他们完全没有领悟，而这次在五千人喂饱之后，他们又会再次领悟错误。 他们会和众人一起想：“这就是王！我们一直在等待的王！祂要征服罗马人，耶路撒冷很快就会再次伟大！” 于是耶稣离开了，暗中对他们说：“我不是那种类型的王。我不是来为世俗权力和目的服务的。但我不是你们所期望的王；然而，我是你们所需要的王。” 当耶稣在海面上来到他们那里时，祂要向他们证明这一点。

约翰给我们一些有趣的细节。那是夜间。每当这部福音书中出现夜间的时候，它具有高度的象征意义。诚然，2000多年前在加利利海确实是夜间，但其中也有隐喻的方面。约翰在说，有险恶的事情要发生；坏事即将发生。他们独自在海上，风又刮起来了。现在你可能以前听过，但加利利海位于大约8000英尺的低海拔地区。因此，暴风雨可以在十五分钟内带来非常高的风、很多雨和很多风。天气会急剧变化。就像密西西比州的天气，但更极端！他们在那里 – 其中大部分是经验丰富的渔夫，对吧？雅各、彼得和约翰。但后来你有像西门这罗特人一样的人。他是什么样的人？有点像革命者；有点像激进分子，也许是左翼人士，跟他们一起在船上，根本不帮助他们划船。好吗？所以你有这样一群困境中的人，其中有些人理解发生了什么，其他人则完全不知道。我可以向你保证，约翰在这里告诉我们，他们有一件事是共同的，那就是他们害怕，惊恐，极度恐惧。为什么？因为他们自问：“祂在哪里？”耶稣还没有来到他们身边。他们独自在夜里。并且记住，就把自己放在这个场景中。周围没有光污染。没有电。绝对黑暗。岸边另一侧没有灯光照过来。在暴风雨中独自一人，一切都出了问题，没有耶稣的迹象。

未蒙应允的祷告

这幅图景描绘得我们很清楚，不是吗？我们在生活中哪里看不到神的存在？我们在哪里会想神是不在的？我想，最自然要去思考的地方就是祷告没有得到应允。这在我们的生活中是一个痛苦的现实，不是吗？至少不是按照我们所期望的方式得到应允。我们可能会为某件事情祷告多年，却感到灰心丧气，最终放弃。“神在哪里？为什么祷告得不到应允？这看起来是一个完全合乎情理的愿望。根据祷告得蒙应允的条件，这祷告是按照神的话语祷告的！”我们传道人都会说祷告应该具备的条件，可就是得不到应允。于是你会说：“神啊，你在哪里？为什么我的孩子不肯回头？为什么他或她一直躲避你？为什么癌症没有治愈？我认识其他人祷告后就好了，但为什么这事在我的生活中却不灵验？”世界上的邪恶又该怎么看？难道这不让我们怀疑神是否真的存在，是否真的良善，是否真的如我们所说的那样？我们看到从夏洛茨维尔到今天又有3000个婴儿被谋杀，就像昨天、前天、再前天、再前天、再前天一样，从1973年开始的现代大屠杀，就发生在北州街附近。所有这些邪恶。理查德提到的，一个女人被毫无理由地枪击，就在离这里几个街区的地方。神在哪里？为什么ISIS会存在？为什么我们有这么多疾病无法治愈？所有的邪恶——自然灾害、身体伤害、周围无处不在的邪恶。为什么？“神啊，你在哪里？”

对神感到厌倦

然后，想想这件事——也许更贴近我们的生活。当你只是对上帝感到厌倦。你去教堂，走过场，微笑，表现得很好；谁也不知道有什么不对劲。而你就是觉得与祂不亲近。你说：“上帝，你在哪里？我知道我应该做的事情，但我读了你的圣经，没有任何反应。我祷告，没有任何反应。在敬拜中，我没有任何感觉。你在哪里？”这些问题可能会变得很尖锐。难道不是吗？它们可能会开始困扰我们。当这种情况发生时，我们面临的问题是——“当这些问题困扰我们时，我们该怎么办？”让我们继续读下去。

上帝的同在

看看耶稣在那里说了什么；或者说，看祂在第19节做了什么。在这里的第二点，我们来看看上帝的同在。“他们划船约有三四里路，就看见耶稣在海面上走来，渐渐近了船，他们就害怕了。但耶稣对他们说，‘我就是；你们不要害怕。’他们就愿意接祂进船，船就立刻到了他们所要去的岸边。”他们在加利利海中约有三里半远，离他们想要去的地方还很远，然后耶稣来了。为什么在那时？因为那是他们最容易放弃希望的时刻。那是他们的临界点。那可能是你生命中的时刻，说：“如果你不出现，上帝，我就完了。”那时耶稣出现了。他们看到祂时很害怕。

这很有趣。约翰（的写法）用的是非常简单的希腊语。在座的神学生们知道，当你们开始翻译和学习希腊语时，你们会从约翰一书开始，因为它的词汇非常简单。但是，他在这里有一些非常有趣的用词选择。这个“害怕”的词并不是指害怕发生的事情；他们并不是因为看到耶稣走来而害怕。他们的害怕是神降临时的敬畏。这是一个在福音书中和其他新约经文中都使用的词，用来形容人在神面前时的敬畏！约翰说，“走”。并且，再次，这是一个非常有趣的词，意思是“轻松地走”。耶稣在风浪中走在水面上，对他来说是轻而易举的事。

耶稣掌管创造

耶稣在这里告诉我们关于祂自己的事。祂在告诉我们什么呢？如果你翻回到诗篇107章——你不必翻过去，我会为我们读出来。诗篇107章29和30节说，“他使风暴平静，”论到耶和华，“海上的波浪也安静了。然后他们因水势平静而欢喜，他领他们到所愿望的海港。”记住我们上周谈论的，约翰是你的新约作者，他总是把旧约放在背景中。那么他要告诉我们什么呢？如果你读遍诗篇，你会一次又一次地读到这样的诗句。上帝使海平静，上帝掌管创造，耶和华，天地的约主，犹太人的上帝，古代世界中绝对独特的神——这上帝是为祂的子民行事的。上帝总是按时而行。约翰说，“是的，而且祂已经肉身显现，实现了诗篇107:29-30所说的，祂在水面行走。”祂可以毫不费力地在海面上行走，因为祂创造了海面。就像耶稣说出话来使海存在一样，海浪认出了创造了使脚自然沉入水中的人的脚步。这就是祂。这就是约翰要我们看到的。

上帝总是按时而行。

当祂来到他们这里时，祂所做的第二件事就是告诉他们，“我的时间安排是值得信赖的。我的时间安排是值得信赖的。”这确实是我们感到神似乎缺席时所问的问题，不是吗？当我们问，“为什么祂还没有回答我的祷告？为什么有这么多邪恶？”这难道不是一个关于时间的问题吗？“你为什么还没有阻止这一切，神？为什么还没有回答我，神？”这是一个关于时间的问题。这就是问题的关键。耶稣说，“我的时间安排是完美的。”“你为什么派我们进入风暴，耶稣？”祂说，“相信我，我会在最恰当的时刻来临。”我的一位亲戚喜欢说，“神的拯救很少会早到，但总是准时。”他们很少会早到，但总是准时。

当耶稣在水面行走时，祂所做的另一件事就是说，“我要给你们预示我来要做的事情。”这是怎么回事？如果你读过旧约，海象征着对神的反对；混乱、无序、罪恶在某种意义上说。对于旧约的犹太人来说，这是非常有象征意义的。当耶稣在水面上行走时，祂在对他们说，“你们看，这一切你们从在犹太会堂长大时就知道的，似乎与我所行的事相对立。我要停止这一切。而这在你们的生命中会显现出来，门徒们，”以及在我们今天的生命中，“神的愤怒的风暴，你们和我都配得的，我也要使它平息。”这就是这段经文的好消息。不仅是耶稣通过赶到我们的恐惧中带来的安慰，我们一会儿再谈论这一点。这是神来到我们这里要除去祂的愤怒和这个世界对祂的反对。这就是这段经文的好消息。

“我就是我”

接着，看看祂在门徒害怕时对他们说什么。“是我。”祂首先表明自己的身份。为什么祂要这样做？因为你们我只有在有充分的理由时才会停止恐惧。耶稣没有先说，“不要怕，这是我。”祂说，“是我。不要怕。” 在一些翻译版本中，这是“我就是我”，是旧约中上帝的 covenant 名称；耶稣在宣称自己的神性。这并不需要被翻译成这样，但无论我们如何翻译，约翰给我们的画面都很清晰。门徒不需要害怕的原因是因为谁正在向他们走来并和他们一起进入船。换句话说，耶稣向我们表明自己的身份是因为祂爱我们，因为祂说，“有一个至高无上的存在在这里，需要并且要求你们这些害怕的门徒以正确的态度敬畏我。”

“不要怕”

然后祂说祂最喜欢的话，“你们不可”。耶稣在新约中会一次又一次地告诉我们不要这样做。祂会说，“不要偷窃。不要奸淫。不要杀人。” 但是你知道祂最喜欢的“你们不可”，祂最喜欢的“不要”是什么吗？是“不要害怕”。祂告诉我们不要做这件事的次数超过其他任何事情。 “不要害怕。” 为什么？约翰在这里给我们描绘了耶稣完全的神性和完全的人性的奇妙画面，为什么祂对我们说这句话？因为祂是神，掌控着所有发生的事情，所以祂可以说，“不要害怕。” 而且因为祂是完全人性的，因为祂曾像我们一样受到各种试探，所以祂可以说，“不要害怕。” 祂是神，足以平息风暴；祂也是人，足以理解我们为什么害怕风暴。难道这不奇妙吗？祂是那位能阻止风暴的人，但祂也知道我们为什么害怕生活中这些风暴。完全的神，完全的人。我们并不孤单。正如希伯来书的作者所说，“我们并没有不能同情我们的大祭司。”祂知道我们所经历的一切。祂曾经经历过。

耶稣差我们进入风暴

那么，我们该如何应对这一切呢？这会对我们明天及以后的生活产生什么影响？我认为，从这段经文至少可以得出以下几点之一。耶稣差遣我们进入风暴。你知道吗？他差遣门徒进入风暴。记得约翰上次提醒我们，耶稣准确地知道将要发生什么，但他还是问了菲利普，以试验他的信仰。他确切地知道风暴何时来临，差遣门徒进入风暴后会发生什么，他还是差遣他们去了。风暴在他的主权护理之下。你们今晚所经历的，无论是什么，都是耶稣差遣你们经历的。难道这不改变我们看待自己处境的方式吗？他让我们身处这些环境中，为的是他的荣耀和我们的益处。

这就是为什么说“上帝不会给我们超过我们所能承受的”没有太多意义。《圣经》讲的是上帝给人们更多他们无法承受的东西！这就是圣经的故事。其中一个故事线就是这样。上帝一次又一次地说：“我要给你更多你无法承受的东西。” 如果他不说“我要在你无法承受的事中与你同在”，这将是残忍的。这样我们就会停止依赖自己的智慧、自己的资源、自己的聪明、自己的计划、自己的力量、自己的个性、自己的金钱、自己的成长背景等等。上帝说：“我要通过我所派来的事来结束这一切，让你的信仰只能紧紧抓住我。因为我是一个忌邪的神，”他说。“我不愿意你的心被分散，因为分散的心对你没有好处。我太爱你了，”他说，“不愿意你的信任像一个多元化的银行文件夹。只有我，耶稣说：‘我会差遣你们进入风暴’。”

耶稣与我们同舟共济

最令人振奋的消息是，祂可能会把我们送入风暴中，但祂总是会和我们一起进入船中。祂可能会把我们送入那些风暴中，但祂总是会和我们一起进入船中。你知道有其他像这样的神吗？我们可以查阅每种世界宗教的页面，但你找不到神进入船中的记载。因为祂爱祂的门徒，足够爱他们在祂差他们去的中间与他们同在。祂今天也会这样做。两千年来，什么都没有改变。祂将永远与我们同在船中。

但祂也在这里给了我们停止恐惧的唯一方法。想想是什么激励了你过去的一周，以及恐惧在其中扮演了多大的角色。想想如果你进入一个你不认识很多人房间，你的第一想法是什么？“这些人怎么看我？”在我们发现自己的任何社交场合中，这都不会花费太多。即使是对我们的朋友，我们也总是在想，“这些人对我有什么看法？”“为什么我们这么在意？”这又是一个问题，对吧？但恐惧激励了我们所做的很多事情——我们如何抚养孩子，我们如何看待人际关系，周一早晨在Prep或MRA或麦迪逊中心会是什么样子。恐惧无处不在，不是吗？它也永远不会在我们的生活中消失——对他人看法的恐惧，对我们处境的恐惧。

放弃你的恐惧

而这就是耶稣今晚要对我们说的话。他说：“我想让你们放弃恐惧。” 他知道门徒们为什么害怕。如果你身处一艘船中，在古代以色列的海面上，没有任何现代化的舒适设施和造船技术，死亡的可能性很大！他知道他们为什么害怕，但他说：“我想让你们放弃恐惧。” 耶稣要我们对他有的敬畏，是一种崇敬和敬畏。 可以这样想，耶稣要我们对他有的敬畏，是一种当我们害怕伤害我们所爱的人时的敬畏。 我非常害怕伤害卡莉或我的女儿们，我绝不想做这样的事。我害怕这一点，我希望这是一种健康的恐惧。为什么？因为我爱他们。 当谈到上帝时，他说我们需要对他有的敬畏，不是那种“哦，他随时会降下惩罚锤击打我！”的恐惧。而是“ 他非常爱我，我也想更好地爱他，我害怕做任何会伤害这位深爱我的人的事。” 那就是耶稣说他要我们对他有的敬畏。

而我们到达那里的道路是一条奇特的道路。我们到达那里的道路是更新我们对耶稣的敬畏。因为无论你敬畏什么，就是你所服侍的。你想知道你敬畏什么吗？是什么让你感到紧张？是什么让你忧虑？那就是你所敬畏的。耶稣在水面行走，平息风暴，使船只安全抵达岸边。为什么？为了向他们和我们喊话，“敬畏我！这样美好得多！你不必再忧虑。我已经掌控一切。”祂就是这样向我们说话的。我们如何对耶稣更加敬畏？我们需要请求圣灵向我们显现我们生命中那些偷窃我们敬畏的事物。是什么夺走了你对耶稣的敬畏？是食物吗？是你自我安慰的方式吗？你通过进食来平息恐惧？是花费吗？那个Prime会员资格到期时，你会续期，因为这样更容易，你会觉得自己在掌控中或拥有权力？是舒适吗？无论是什么，无论是什么夺走了你对耶稣的敬畏，祂说，“我向你承诺，与我同在更好。我向你承诺，当你敬畏我时，我会让你享受我赐予你的生命中的美好事物，照我认为合适的。 但你必须在这件事上信任我。”这就是与祂同行的困难部分，不是吗？

寻求与等待

所以，我们需要问主是什么夺走了我们对祂的敬畏，然后我们需要做一件在现代生活中我们做得不好的事。我们需要寻求主，等待祂。我们如何做到这一点？我们向祂哭求——每天，当我们不想的时候，当祂仍然感觉不在的时候，我们不断地哭求。圣经说：“你们要寻求耶和华。”大卫写道：“我寻求了耶和华，祂就回答了我。” 于是，我们在圣经中得到这些——“你们要寻求耶和华”——然后你们又得到——“所以你们要去，使万民作我的门徒， baptiz baptized 他们奉父子圣灵的名，给他们施洗。看哪，我与你们同在，直到世界的末了。” 我们如何平衡这两者——寻求和等待？从某种意义上说，这就是信仰，不是吗？寻求上帝，等待祂显现。而教会历史和圣经告诉我们关于这件事。当你们寻求祂的时候，当我们哭求祂的时候，当我们在祂的话语中和祂面前祈祷寻求祂的面容时，祂必会显现。祂可能会以意想不到的方式出现，祂会在恰当的时候出现，很少会早，但祂必会来。可能需要很长时间。祂必会来。你们可能会觉得自己在湖中央——没有光，只有波浪和风暴。当我们需要祂的时候，祂会来。

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所以，我们需要问主是什么夺走了我们对祂的敬畏，然后我们需要做一件在现代生活中我们做得不好的事。我们需要寻求主，等待祂。我们如何做到这一点？我们向祂哭求——每天，当我们不想的时候，当祂仍然感觉不在的时候，我们不断地哭求。《圣经》说：“你们要寻求耶和华。”大卫写道：“我寻求了耶和华，祂就回答了我。” 于是，我们在《圣经》 中得到这些——“你们要寻求耶和华”——然后你们又得到——“看哪，我与你们同在，直到世界的末了。” 我们如何平衡这两者——寻求和等待？从某种意义上说，这就是信仰，不是吗？寻求上帝，等待祂显现。而教会历史和《圣经》告诉我们关于这件事。当你们寻求祂的时候，当我们哭求祂的时候，当我们在祂的话语中和祂面前祈祷寻求祂的面容时，祂必会显现。祂可能会以意想不到的方式出现，祂会在恰当的时候出现，很少会早，但祂必会来。可能需要很长时间。祂必会来。你们可能会觉得自己在湖中央——没有光，只有波浪和风暴。当我们需要祂的时候，祂会来。

这让我想起前不久读到关于西奥多·罗斯福的一篇文章。他是美国的一位伟大总统；当然，泰迪熊也是以他在1902年一次不成功的狩猎旅行命名的，当时他在三角洲拒绝射杀一只黑熊。他一直是个户外运动爱好者，如果你读过他的一些著作和日记之类的，你会看到他谈到了他多么喜欢仰望天空。因此，当他邀请客人到白宫做客时——当然，那是在电力还没有广泛供应到我们城市之前——每次用餐结束时，当太阳落山时，他都会带客人到外面，简单地凝视日落，直到天黑星星出现。有时客人可能会感到不舒服，因为总统会坐在那里凝视天空和星星。最后他会对和他一起的男士们说：“先生们，我想我们现在足够谦卑了。咱们去睡觉吧。”

当我们像约翰在这段经文里希望我们看到耶稣的方式时，我们就会有同样的感受。我们会感受到我们真正有多么渺小。但是只有当我们变得谦卑，对耶稣的敬畏感增长时，我们的恐惧才会开始被征服。这就是规律。我们越是谦卑，我们的虚假恐惧就越小，因为我们对上帝的恐惧就越大。那么，当我们读完这段经文后，我们看到了什么？我们的恐惧被误导了。上帝今晚说：“交换你们的恐惧。对我有正确的敬畏，你们就再也不会孤独了。”让我们祷告。

我们的上帝，在这里说不惧怕很容易，但我们离开这里后就会被恐惧和不信攻击。因此，我们今晚为彼此祷告，主啊。我们的最大希望，我们最大的祷告是，当我们离开这里时，言语能成为现实，您的同在是真实的，您的拯救在我们需要时及时来到，我们也知道在基督里，我们从未经历过也永远不会经历孤独。我们在祷告，奉耶稣的名，阿门。