今天你要与我在乐园里同在

作者：哈里·里德博士（三世）

能再次与你们相聚，实在是极大的荣幸。 请你们拿起圣经，翻到路加福音23章。路加福音23章。 这真是一个极好的研讨主题。说实话，在这准备庆祝圣周的时期，与其他教会和信徒聚集在一起，这是一个极好的构想。

你们翻经的时候，再次感谢你们给我与你们相聚的机会。 我在想一些事情——来访的讲道者经常试图讲点幽默，建立一些联系，因为我们没有你们的牧师与你们相处的时间长。你们有些人知道，我有机会继弗兰克·巴克（Frank Barker）之后讲道。让我给你们讲个弗兰克·巴克的故事。这故事甚至与我们的主题有关。

现在，我不知道这故事是否真实——你们不能完全相信弗兰克——但故事是这样的： 有一个人与三个朋友坐在一起吃饭。他转向他们说：“先生们，如果你们死了，躺在棺材里，你们希望人们在走过来看你们之前仪式开始前说些什么？”

一个男人说：“嗯，我希望他们说，‘他是一个伟大的家庭男人。’”

另一个人说：“我希望他们说，‘这是一个有操守的人，他遵守诺言。’”

第三个男人说：“我希望他们走过来看见我后说，‘看——我想他还活着。’”

有些人可能需要一分钟时间来理解这故事。 这虽然有些幽默，但确实引领我们思考我们的经文。

因为在这里，我们看到一个将要死去的强盗——一个在短短几个小时内将遭受极大痛苦的人。 而主允许我们，在这段经文中，看到上帝的恩典能做什么。 死亡——我们竭力避免的敌人——竟然变成了这个人的朋友，他的提升。 在我们面前，展现了一件奇妙的事情。

让我给你讲一个不幽默的例子。我也不知道这个故事是否真实，但是当我在基督契约教会（Christ Covenant）服侍时，我们附近有一家很棒的传道机构，叫JARS，就是怀爱世圣经翻译社（Wycliffe Bible Translators）。他们很多人都来我们的会众。我有幸和其中一位先生交谈，他分享了这个故事。

有一位女士在去世前叫来了她的牧师。她和牧师一起计划了整个葬礼——一点也不害怕。在最后，她说：“牧师，我知道你们通常会关上棺材盖，但是我求你为我开着。”

牧师说：“夫人，我通常不这样做。开着棺材盖不利于讲道。”

她说：“我求你这么做。还有一件事：确保每个人在就座前都要走过我的棺材。并且确保我的左手里有一本圣经，右手里有一个叉子。”

牧师说：“夫人，你得解释一下。我想我明白圣经的意思，但是这个叉子让我费解。”

她说：“当人们走过时，你告诉他们看我的左手。神的话让我认识了耶稣基督，我一生都活在神的话语中，我没有任何遗憾。一定要告诉他们这一点。”

牧师说：“这部分我明白了。但是你能帮我理解叉子的意思吗？”

她说：“与信徒在家里、与家人一起围坐在餐桌旁的交通不是很美好吗？ 我最喜欢的时刻是女主人走过来，拿起盘子，说，‘把你的叉子留下吧，’因为我知道最好的还在后面。所以你告诉他们：我留下了我的叉子，因为最好的还在后面。”

“今天……你必与我在乐园里同在。”

我们来读经文——路加福音23章。请你们从你们的礼拜单中往前翻到第32节。

另外有两个恶人，与耶稣一同被带到处死，他们到了一个地方，名叫“骷髅之地”，就在那里把耶稣和恶人钉在十字架上，一个在右边，一个在左边。耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己在做什么。”众人将他的衣服分作四份，每人一份，还抽签决定他的无缝外衣。百姓站着观看，官长也嗤笑他，说：“他救了别人，可以救自己，如果他是基督，神的选民。”士兵也嘲笑他，上前递给他酸酒，说：“如果你是犹太人的王，就救救自己吧。”在耶稣的头上有一个牌子，写着：“这是犹太人的王。”其中一个被挂的恶人辱骂耶稣说：“你不是基督吗？救救自己和我们吧！”但另一个恶人责备他说：“你难道不怕神吗？我们受的惩罚是应得的，因为我们所做的事是配得的。但他没有做错任何事。”他又对耶稣说：“耶稣，祢来建立祢的国度的时候，求祢记得我。”耶稣对他说：“我确实告诉你，今天你要与我在乐园里同在。”

我必须告诉你们，我是一名历史学家。我爱历史，喜欢阅读历史，也喜欢去历史发生的地方。 大约三周后，我将带领大约一百人前往以色列。有人说：“你会去那里，考虑到那里正在发生的一切？”好了，如果你等到以色列太平了才去，你就得等到新以色列和新耶路撒冷了。所以我会立刻前往。我期待站在这些事件发生的地方——骷髅之地， Golgotha 所在之处。这些事确实发生在近 2000 年前的时空和历史中。

这个人——我们不知道他的名字——得到了在耶稣基督里找到的赦免，并当天进入了永恒。你所读到的，是发生在某个真实的人身上，在某个真实的时刻，在上帝真实的恩典中。

你们正在学习我们所说的基督的七句话或七个陈述。你们已经学过第一个：“父啊，赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。” 在这句荣耀的话中，我们看到上帝对普通恩典的承诺——祂甚至对那些在那一刻将上帝的儿子钉死在十字架上的人也表现出了耐心。

但现在，我们从普通恩典转向救赎恩典。不是一般的恳求——“父啊，请对这些叛逆者有耐心”——而是特定的、选举的、转换的、改变的恩典，它触及了这个人。

如果你认识耶稣基督是你的主和救主，那么有一天你会遇到这个人。找到对方并不难。《圣经》说，我们将住在黄金街上——不是街道，而是街道——所以即使我也不会迷路。我会遇见他。他在那里，因为耶稣亲自给了他赦免的话：“今天你要与我在乐园里同在。”

这个人从无望到永生，从无助到上帝的力量带他进入永恒，瞬间发生了转变。他没有希望——然后他有了一个确定的希望，因为他有那有福的希望，耶稣基督。

“确实”—阿门—“我对你说…”

你会注意到一件事：当传道人说得对时，即使在长老会教堂里，有人可能会说“阿门”。他们不会大声说出来。他们可能会只是点头。那是长老会的阿门。

这大概就是我们能做到的最好程度了。但是你知道，当你听到真理时——当你听到时——你会说阿门吗？而阿门是什么意思呢？“愿如此，直到永远。” 对吧？阿门。阿门。只是检查一下，看看你们是否在听。

当耶稣说阿门时，你会在福音书中注意到一件事：祂不把阿门放在祂所说的话后面，祂把阿门放在祂所说的话前面。 你和我必须等到听到真理后才能说阿门。 我们必须听到它，权衡它，看看它是否与神的话相符。 但当耶稣说话时，祂可以在开始时说“阿门”，因为祂要说的是神的话——神的话必定会应验。

这个人——阿门。 “我实在告诉你，今天你要与我在乐园里同在。” 一个没有盼望的人现在有了一个确实的盼望，因为他有盼望，这盼望就是耶稣基督。

现在，与我一起看看这个人在他的背景下。 让我用两个简单的陈述来总结我们在这一历史时刻所看到的。

第一，你看到一个靠着神的恩典，看见自己真实状况的人。

第二，你看到一个靠着同样的恩典，看见救主足够的价值的人。

他看见了关于自己的真理，也看见了关于基督的真理。

那么，这个人的真实状况是什么呢？ 我们不必猜测。 他在圣经中用传记的方式告诉我们。 他是圣经所说的：众人都有罪的活生生的例子。 这个人是个罪人。 他正确地站在神的审判之下。 他因自己的罪恶记录而没有盼望。 他因自己的罪恶本性而无能为力。 而且即使在永恒的边缘，他仍在得罪活着的神。

让我从三个方面来给你们展示他的状况。

第一，从他被称呼的名字。

你们的新美国标准译本称他为罪犯。 国王詹姆斯译本称他为行恶者。 我曾经喜欢这个词。 行恶者来自两个拉丁词：mal——邪恶；和facere——做。 行恶者是指作恶的人。 什么样的邪恶呢？ 圣经告诉你们：他是个贼，强盗。

但我要说，圣经是仁慈的。我认为他比小偷或强盗更恶劣。为什么？因为他被处决了。无论是希伯来律法还是罗马律法，都不会处决小偷。他们希望小偷活着，这样他们就可以偿还损失。那么为什么这个人被钉十字架？

我的猜测——这只是我的猜测——他可能与另一个刚刚被释放的人有关。有人记得他的名字吗？巴拉巴。我的猜测是，这个人不仅仅是个小偷。他是个杀人犯。他违反了上帝的律法——他恨恶上帝，贪婪，偷窃，毁坏。他在各方面都是个罪人。

第二，他是在上帝的面前亵渎神。

有时我会想，为什么我们很难感受到圣洁——当我们聚集在一起时，圣洁者就在我们中间。应该有喜乐，但也应该有敬畏。而在这里，在这座山上，神的同在荣耀从未像神在世上行走的33年那样显现得更伟大。

这就是耶稣基督——父荣耀的 radiance，充满了恩典和真理。这个人却怎样对他？他嘲笑他。

路加告诉我们，恩典在这人的心中做了什么。但马太和马可告诉我们，在恩典触及他之前，他正在做什么。马太27说，两个强盗都在侮辱他。在这人改变之前，他与士兵、祭司、众人一起——嘲笑神的儿子。

和我们一样的心，朋友们。和我们一样的有罪的心。这就是为什么我们不需要修补。我们不需要一点精神上的帮助。我们需要重生。

第三，因为这一切，他站在神公义的 condemnation 之下。

罪的工价是死亡。这个人不仅是在天和地之间悬挂着——他悬挂在永恒的边缘， guilty，没有希望。

但后来——通过神恩典的手——这个人看到了救主的 sufficiency。

回到路加23。在这几个小时里，嘲笑耶稣的强盗经历了一个完全的转变。

听他说：

“难道你们不惧怕神吗…… 我们所受的惩罚是理所当然的…… 但这个人并没有做错什么…… 耶稣，你进入你的国度时要记着我。”

他看到了自己的状况。他看到了基督的无辜。他看到了基督的王权。于是他哭喊出来——不是对彼拉多，不是对希律，不是对祭司，不是对群众——而是对一个人：耶稣。

“记着我。”

他是怎么到那一步的？如果你们今天没有别的收获，请至少记住这个。

他和任何人一样走到那一步——除非神以某种特殊的方式介入。

神的话语在神的灵的手中，带领这个人走到神的儿子面前。

事情总是这样发生的。

这只是推测，但他可能是一个犹太人。他可能知道耶稣的一些主张。他被群众裹挟着，他的罪恶之心也加入了嘲讽之中，然后——突然——他改变了立场。他责备另一个罪犯。他承认自己的罪。他呼求耶稣。

他是怎么改变的？

神的话语通过神的灵来到他的心。

你们会问，“那么，耶稣是什么时候和他说话的？”我不知道耶稣是否直接和他说话，所以我不敢臆测。但我知道这件事：当时有很多人围绕着他宣告神的话语的真相——即使是在他们的嘲讽中。

去查看那五群辱骂耶稣的人：罪犯、群众、统治者、士兵和祭司。那是一个很棒的研究——我们今晚没时间做，但请你们去查阅他们的亵渎言论。你们会发现：神的儿子、以色列人的王、弥赛亚、受膏者、神的宠儿。他们甚至把耶稣自己的话扔回给他：“如果你能救别人，就救你自己。”

有一件事鼓励我：如果神能在一个瞬间拯救一个快要死的盗贼，利用那些用亵渎的话引用神的话语的人，那么祂可能会用一个努力忠于职守的贫穷传道的微弱努力做什么呢？

有一个人曾经问我，“哈里，周日过后你有什么感受？”我回答说，“就像要辞职，像是要退还他们给我的薪水，像是要放弃。”人们会问，“你会听自己的 sermon 吗？”绝不。那对我来说是最令人沮丧的事情。人们走过来会说，“我今天早上在广播中听到了你的讲话——你觉得怎么样？”我会说，“我甚至不知道那是在播出。”他们又问，“你不听自己的节目吗？”不。那是我早上最不想听的东西，我会打开史蒂夫·布朗的节目。

但是我爱的是：如果上帝能拯救一个快死的强盗，而那些亵渎神灵的人却在无意中传讲了真理，那么祂也能使用你我。你们下次去传福音的时候，记住这一点。正如救世军的布思先生所说，我们只是另一个乞丐告诉另一个乞丐在哪里找到面包。

我们应该成为我们能成为的最佳见证人，但感谢上帝——这不在于你我。这在于耶稣基督的福音，这是上帝的力量。甚至亵渎神灵的人引用它，也被用来使这个强盗归信。

现在，我确实相信救主的态度和举止也吸引了这个人。 多么甜蜜的救主啊。但是，神的道在神的灵的掌握中，进入了这个人的心和脑。

请注意——你们的牧师早些时候说过——不要让这个讲台偏离。个性各有不同，风格各有不同，但永远不要让这个讲台离开对圣经的讲解，去迎合神的子民的思维和心灵。在你了解救主之前，你不可能认识祂。在没有健全的教义的情况下，你不可能有一个健全的生活。而健全的教义必须同时针对心灵和思想。这就是这个人身上发生的事情。改变的恩典降临，因为他的思想和心灵都得到了满足。

在这里，我们看到改革运动的口号有了生动的例证。你是否曾经见过比这更清楚的例子？我们以 sola gratia（唯独恩典）、sola fide（唯独信仰）、sola in Christ（唯独在基督里）得救。

这个人是怎么得救的？他是个小偷，杀人犯，亵渎神灵的人。他站在被定罪的立场上。他没有任何可以推荐自己给上帝的资本。

他是怎么得救的？

唯独恩典。

他是怎么得救的？

唯独信仰。

在谁身上？

唯独在基督里。

上帝的道，通过上帝的灵，掌握了这个人的心智和内心，并引导他到上帝的儿子那里寻求救恩。而这个人——挂在十字架上，被悬在审判之下——通过呼召那位救主，从被定罪转为永生。他成为了罗马书8:1的活生生的例证：因此，在基督耶稣里的人就没有定罪。

现在，让我给你一些个人应用的思考——只是从文本中跳出来的一些事情，我想分享给你。

首先，圣经提醒我们，众人都是罪人，理应站在上帝的定罪之下。这个人就是你。两千年前，人们可以将上帝抓在手里——他们却把他钉在十字架上。罗马人，罪犯，祭司，群众。倘若没有上帝的恩典，你和我也会做出同样的事。事实上，如果不是上帝约束我们，我们可能还会带头。

在我们里面没有好的东西。

我喜欢拿这个开玩笑。我会问：“你最近怎么样？”他们说：“很好。”首先，这不是好的英文表达。其次，这给我一个机会：“圣经说，没有一个人是好的——不， 没有一个是好的。你怎么能说自己很好呢？”这是我的新传福音方法。

恶人之所以没有变得更邪恶，是因为上帝的普通恩典约束了他们。而上帝的救赎恩典拯救了一些人，他们就成为了上帝在世界中约束的力量的一部分。

这个人向我们展示了我们有多邪恶——违法者，亵渎神灵者——即使在面对上帝的时候。

第二，救恩唯独藉着耶稣基督的恩典，通过福音传达而来。“我不以福音为耻，因为福音是神的大能，要救一切相信的人。” 先是犹太人，连将死的贼也不例外；然后是外邦人，就像那位百夫长，他可能在那天就归信了。

让我给你们讲一个故事。我当时是一位刚刚开始传道的年轻牧师——其实我根本不配当牧师。十七个人求我帮助他们，后来发展到大约一百人。一位可爱的圣徒说：“牧师，我的儿子在母亲节那天会来。您能拯救他吗？”我说：“太太，这要求太高了，我想我做不到。”她说：“哦，请您帮帮他，他不认识主。”

他是一位美国全美篮球运动员——田纳西州查塔努加大学的一名球员。这人挺有意思。我们当时在一位弟兄家里聚会——还没有自己的建筑。我的讲台是一台旧电视机。我们想，如果我讲得不好，我们就把它打开，找个更好的来讲。 我就站在那台电视后面。电视里有显像管——你们有些年轻的人可能不知道什么是显像管——那些显像管会发热。 当时我有两个裁缝，波莉和以斯帖。每当我在这台电视后面讲道时，那些显像管都要消耗我一条裤子。

我站在那台旧电视后面，正在讲道。他走进来，刚好赶在母亲节时满足了他母亲的要求。我永远不会忘记。他抓起餐桌上的一把椅子，把它反过来，跨坐在上， 双臂交叉放在椅背上，就这样盯着我。

老实说，我当时很激动，我就直接针对他讲道。 回想起来，我当时根本没有圣灵的力量，我想我完全是凭着血气。 他盯着我，我就因为他盯着我而对着他讲道。

然后，我调整了自己的位置，这样他出门时必须直接从我身边走过。他走过来——他大约六英尺四英寸高，所以我必须抬头看着他——他俯视着我，说：“嘿，牧师。听说过你。想今天来看看。” 就这样。他出了门，跨上他的哈雷戴维森摩托车，消失了。

我上了车，对辛迪说：“亲爱的，我想我们和露丝姐的儿子交流得不是很成功。” 她说：“是的，我也不认为我们做得很好。”

我们吃了午饭。我正要睡着——我通常在周日下午都会这样——突然我听到哈雷戴维森摩托车的声音在山上响起，轮胎尖叫着驶入我的车道，冲过院子，刹车声响起。我听到了主支撑架放下的声音。沉重的靴子声在台阶上响起，然后是敲门声。

我想：“好吧，也许我刚才太过血气。他是来找我算账的。”

我打开门，看到兰迪——眼泪顺着他的脸流下来。

“牧师，” 他说，“我一直无法放下你说的话。我想把我的生命交给耶稣。你可以和我一起祷告吗？”

如果有人告诉我，那个周日下午会发生这样的事——在他那样冲出门后——我绝对不会相信。你尽管告诉我。我并不是在亵渎神灵，但我肯定不是在灵里讲道。但我知道：福音被清晰地传达了，福音是神的大能。它掌握了那位年轻人的心，带他进入了神的国。

后来，神赐给他一位敬虔的妻子，三个优秀的孩子，通过他的见证，他自己的父亲——在五十五年的悖逆后——来到了基督面前。

这就是福音的力量。

听我说：我完全支持创造力。我喜欢有远见的人。但是，我们教会复兴和社会治愈的答案不是我们的聪明才智，不是我们的花哨技巧，也不是我们的手段。它是耶稣基督的福音——被爱、被实践、被分享、被宣扬。如果它能触及一个在永恒边缘、心中硬着、面对面亵渎神子的垂死盗贼，那么它就能抓住任何罪人。

第三，信仰和悔改。

信仰和悔改是使你与耶稣基督联合的东西。这个人同时表现出这两点。我怎么知道？

凭着信仰，他信任耶稣：“求你记得我。”

并且他悔改了：“我们受的刑罚是公义的… 我们所受的惩罚是应得的。”

他承认自己的罪。他承认自己的罪。他承认基督是他唯一的盼望。这就是悔改：承认罪的罪恶，离开罪——不是为了“做得更好”，而是为了耶稣基督，祂用自己的血洗净我们，穿上祂的公义。

信仰和悔改是连体双胞胎。你在哪里找到一个，哪里就有另一个。

第四，恩典从不孤单。

你唯独靠恩典得救，唯独通过信仰，唯独在基督里——但恩典从不让你孤单。恩典带你到你所在的地方，但它从不让你停留在那里。恩典总会留下痕迹。

辛迪和我有时会去北卡罗来纳州的光头岛。你必须搭乘渡轮——没有汽车，只有自行车和高尔夫球车。当渡轮离开南波特时，由于有码头，必须慢行。到处都有标志：严禁惊浪。因为如果你开得快，你会留下破坏船只的尾浪。

我要说的就是：当上帝的灵感动人的心时，它总会留下痕迹。总会留下痕迹。

让我尽可能直接地说：

没有果子，就没有根。

如果你心中有一个恩典的根，你的生命中就会有果子。不是完美的果子。不是每个信徒都一样，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。但一定会有果子。

看看这个人。如果有人在基督里，他就是一个新造的人。旧的已经过去了；看，新的已经来了。他从亵渎神明变成敬拜者，从嘲笑者变成认罪者，从死亡到生命。甚至他的口也成为改变了的心的证据。

现在仔细听：不要从这里出去说，“好吧，如果耶稣洁净你，我需要在来见耶稣之前洁净自己。” 不。渔夫不会在捕捉鱼之前先把鱼洗干净。他们总是在捕到后才洗。你要以现在的样子来到耶稣面前。他来洁净你。

最后，有一件事对我来说是最重要的：

你和我刚刚读了圣经中唯一一个临死前的皈依故事。只有这一个。

我想是莱尔主教说的这句话——虽然我通常把所有事情的功劳归于奥古斯丁、加尔文或莱尔。他说：

有一个临死前的皈依故事，是为了让你不会对你的亲人失去希望，即使在他们生命的最后一刻。

但只有一个，以免你会因此而对上帝傲慢自大，走到死亡的边缘。

让我告诉你真相：大体上，男人和女人死的时候和他们活着的时候是一样的。我已经侍奉基督将近三十年了。我曾和很多人坐在他们床边。我曾恳求他们。我曾和他们交谈。我见过一些人在生命的最后一刻来归向基督——但不多。大体上，人们死的时候和他们活着的时候是一样的。

如果你是基督徒，你要这样生活——并死去……

去读希伯来书11章。如果你是基督徒，你如何生活？你凭着信仰生活。希伯来书11章的信息是什么？他们怎么死的？凭着信仰。

凭着信仰生活。凭着信仰死去。

对我来说，活着就是基督——我还有我的福音。最好的还在后面。但在这里，感谢上帝，我们看到祂的恩典临到一个 hardened 罪犯、凶手和亵渎神明的人——甚至在他最后的呼吸中。哦，那里有多大的盼望。然而只有一个，以免我们会因此而狂妄自大。

“今天你要与我在乐园里同在。”

难道不知道自己死亡的日子不是很奇妙吗？我不知道我什么时候会死——现在还不知道。你也不知道。但我们确实知道：你和我都有一个死亡的日子。“人只有一死，死后有审判。”

那一天——你的那一天——终究会来。

你会像这个强盗一样，听到救主说：“今天你要与我在乐园里同在”吗？

你说：“牧师，我已经得到了那盼望。通过恩典，凭着信心和悔改，我已经接受耶稣基督为我的主和救主。”

那么，我的朋友们，我希望你们今晚离开这里，走进你们的教室、团队、邻里、办公室、休闲圈子——看看你们真正看到的是什么：需要福音盼望的、正在死亡的罪人。他们没有其他的盼望。但耶稣基督是能救他们的。当你们看着他们的时候，记住：你们过去就是这样的人。但现在你们已经被祂的血洗净，穿上了祂的公义，有祂的灵住在你们里面，你们的天国 citizenship 是从那里来的，你们热切地等待救主——那是高于所有名字的名字，靠着这名字我们必须得救。

让我们祷告。

父啊，感谢您让我们有机会一起学习您的圣经。感谢您让我们有特权聚集在您的圣经周围，展望那荣耀的复活周，看到您恩典的美好，耶稣基督为我们钉死在十字架上——不仅救了一名将死的强盗，还救了父赐给您的所有男女，祂没有失掉一个。

父啊，看到这人得救，提醒我们必须在基督里得救。所以，我恳求您：如果这里有人从未曾对基督做出承诺，今天他们能看到自己的光景——不是挂在十字架上需要暂时的解救，而是悬在天和地之间受审判，他们会逃到耶稣基督那里，获得荣耀的救赎，现在和永远。

天父，我为祷告您的子民：当他们离开这里时，愿这信息，这真理，不被积存或隐藏，而是被实践，分享，并向众人宣告。并且因您如此荣耀地拯救罪人，愿您获得所有的荣耀，尊敬和赞美，藉着我们的主基督。阿门。

本文基于Harry Reeder博士的一次 sermon 的逐字记录。在Copilot以及Third Millennium Ministries的神学人员轻微编辑过。