耶稣帮助我们的三种方式（我们迫切需要的）

作者：李刚·邓肯博士

如果你们有圣经，我邀请你们和我一起翻到希伯来书第四章。我们今天早上要查考第14到16节。在我们读神的圣经之前，我允许我个人表达一下感激之情，感谢我的牧师大卫·史特雷恩（David Strain）以及这间教会的长老们再次邀请我来讲道的殊荣。我几乎不敢相信，距离上一次来已经三年半了。老实说，我低头看页面，看到“客座牧师”在我的名字旁边，对我来说有点陌生，因为这里感觉像家，对我来说，它永远都是。我因此不会把这次机会当作轻易得来的。我已经盼望很久了，我真的非常感激这次机会。

第二件事是向你们转达来自改革宗神学院（Reformed Theological Seminary）朋友们的问候和感谢。改革宗神学院的成立离不开第一长老教会（First Presbyterian Church），它是第一长老教会的产物。该院的董事会主席一直由第一长老教会的长老担任，甚至副主席也大多由长老或执事担任。你们可能大部分人并不清楚第一长老教会对于改革宗神学院意味着什么。五十年前，在西杰克逊的一个马场上，十四名学生在我们所说的白色小屋——那马场上的一座小农舍——里开始了改革宗神学院的第一个学期，那是1966年的秋天。如今，五十多年过去了，改革宗神学院已成为全球最大的改革宗福音派神学院，在九个城市、八个州设有校区；在八个国家的每个大陆都有学生；与巴西和印度尼西亚合作办学——现在甚至与中国也在洽谈。全球化的项目吸引来自世界各地的学生。任何时候都有大约一千六百名学生同时在校学习。我认为，除了上帝，谁也无法成就这件事。但在过去的五十年来，第一长老教会一直是这一切的核心。我知道你们很多人可能从未到过西杰克逊的校区，但我们确实在那里。虽然我们现在在九个城市办学，但改革宗神学院的杰克逊校区仍然是我们的第二大校区，仅次于奥兰多校区，我们在奥兰多已经办学二十五或二十六年了。

所以，谢谢你们。我们只能说这些。我们很感激第一长老教会（First Presbyterian Church），并且我们希望可以扩展第一长老教会的使命。 而杰克逊（Jackson）对我们来说是一个非常特殊的地方。 你们可能不知道，密西西比州的杰克逊市所拥有的长老会教会实习机会比地球上任何一个城市都多。 就在杰克逊这里！不是奥兰多（Orlando），不是夏洛特（Charlotte），不是纽约市（New York City），不是达拉斯（Dallas）——而是密西西比州的杰克逊！ 因此，我们爱学生，因为我们认为学生需要一个本地教会和一所好的神学院来为他们准备终身的福音事工。 所以没有比这里更好的地方了。 所以，谢谢你们。

现在你们把我带到这里来的目的，不是来谈论 – 我可以讲上几个小时关于RTS的事情，听得你们昏昏欲睡！如果你们想听我讲RTS，我可以打电话给你们，保证让你们听得入迷！你们把我带到这里来是为了让我传讲上帝的道！所以，让我们来看经文，我也告诉你们我为什么在这里。大约一个月前，Mike Glodo – 许多人都认识他，是我们奥兰多分院的教授之一 – 想要为所有来访的学生提供一系列夏季灵修材料。他说：“我们要以基督升天的主题为中心。”当时共有五个人要在这周 – 星期一到星期五 – 轮流传讲，而他挑选了十一篇新约经文来讲述基督升天进入天堂的事。他说：“你们从这些经文中选择，每个人选一篇，我们将在这一周里轮流传讲关于升天的主题。” 我选择了希伯来书4:14。当一位传道人查阅经文时 – 我专注于其中一个短语 – 你们会在第14节看到这个短语，“他穿过了天堂。” 这是指耶稣升天，进入天堂，坐在全能的上帝 – 父亲的右边。祭司一年一度穿过至圣所的帘子，进入象征性的上帝面前，但耶稣穿过天堂，进入真实的上帝面前。因此，我在那段经文上多加思考，并在那天的灵修中详细讲解了这个短语。

对于一位牧师来说，圣经就像猫薄荷一样。你会看到所有这些你想学习并想教导神子民的事情。我在那短暂的晨间灵修中，看到了所有我没有时间传讲的内容。然后我回去查看我的笔记，十九年前，我在第一长老教会星期三晚上传讲过这段经文。我简直不敢相信我会选择这段经文作为星期三晚上的讲道！这明明是星期天的早晨经文！所以我真的很期待打开这段经文。当我们阅读它时，我希望你们注意每节经文中的一件事，因为在这段经文中，希伯来书的作者将向你们展示耶稣为你们做的三件事，祂帮助你们的三种方式，你们真的非常需要；而你们将在每节经文看到其中之一。

第14节经文讲到基督的升天。你们真的需要耶稣从升天为你们所做的事。第15节经文讲到基督的坐宝座。你们知道，在第一长老教会，长老们开会时被称为“坐宝座”。为什么呢？“坐宝座”来自拉丁文“sessio”，意思是“坐下”。这是对领导者、执政者或长老们聚集在一起商议事情、讨论事情和做出决定的描述。耶稣升入天堂后做了什么？祂坐在全能的上帝父的右边。这被称为天上的坐宝座。而这个坐宝座对你们来说非常重要。然后在第16节，我们将看到耶稣的供应。祂提供了你们所需要的。 所以我们将查看祂的升天（第14节）、祂的坐宝座（第15节）和祂在第16节的供应。但在我们阅读和聆听神的话语之前，让我们祷告，求祂的帮助和祝福。

我们的天父，我们不单靠食物生活，而是靠从神口中出来的每一句话。草会枯萎，花会凋谢、坠落，但我们神的道却永远长存。祢所说的话没有一句会落空。祢的话就是真理。祢的道就是真理。愿真理使我们成圣。圣经全部是由神的灵感所写，并且有益于教导、责备、改正、训诫，使我们在各样的善事上得以完全。这样，愿主你说话，仆人倾听。我们奉耶稣的名祈求，阿门。

这是神的话语。你们可以在希伯来书4:14听到：

所以，我们既然有这样的大祭司，已经穿过天堂的耶稣，神的儿子，就要持定我们的承认。因为我们的大祭司，并不像那些不能同情我们软弱的人，他原是凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以我们要因着耶稣，就坦然无惧地进到神的宝座前，接受怜悯，找着恩典，在恰当的时候得以帮助。

阿门，这就是神圣洁、受感动、而且无误的话语的读诵。愿祂将这永恒的真理写在我们众人的心上。

这群接受这封信的会众——说实话，这封信听起来几乎像是一篇 sermon（说教）。如果你曾经听人们引用希伯来书的某些章节，它听起来就像是一篇 sermon。它具有那种 sermonic（说教的）角色。记得 Derek，他一开始很慢，你知道，然后他逐渐加快速度，就像一辆货运列车疾驰而下！这本书有那种感觉！就像一位牧师真的要开始讲道了。但是，这群会众当时正在挣扎于一种诱惑，他们认为在耶稣以外还有更好的选择。他们的具体诱惑与你我今天所面临的诱惑不同。世界今天诱惑我们的方式与他们当时所经历的具体诱惑不同，可能是来自于同族的犹太人，他们基本上是在对他们说：“你们知道，如果你们放弃耶稣，回归我们的犹太传统，你们可以拥有你们认为从耶稣和基督教中所得到的一切。你们可以拥有你们想要的一切，而不必放弃你们的民族和传统。” 那就是他们当时所面临的诱惑。

现在，我们所面临的诱惑是不同的，但也相同，因为世界和我们自己的内心一直在诱惑我们，认为除了耶稣以外，还有更好的选择。我们可以过一种离开耶稣而更充实的生活。除了耶稣以外，还有一种更好的终极满足感。所以，我们真的需要听希伯来书的作者今天对我们所说的话。他在我们眼前提出了三件耶稣可以做而别人不能做的事，而你迫切需要这些。

耶稣的升天

第一点与耶稣的升天有关。再看第14节：“因为我们有一位大祭司，已经穿过天堂。” 注意这个对比。我们的祭司不仅仅是穿过地上的圣所的帘子，那只是代表与神的象征性同在。我们的大祭司是穿过天堂，进入神的面前！“神的儿子耶稣，我们要紧紧持守我们的信仰。” 换句话说，希伯来书的作者是这样说的 – 耶稣知道如何带你到神面前。我们今天为什么在这里？我们今天在这里，因为我们想要到神面前。希伯来书的作者说，耶稣不仅仅是象征性地进入一个代表与神交通的房间。祂在升天中进入了神的面前。祂现在在那里；祂知道如何带你到那里。这 – 难道我们不想回家吗？我们都想回家。我们的家与神同在。耶稣知道如何带你到那里。

耶稣带我们到神面前

这让我想起约翰福音14章，有点儿像，对吧？记得耶稣与祂的门徒谈论，祂准备离开他们，他们很沮丧。他们说：“耶稣，我们不想让你离开！” 祂说：“不要让你们的心忧愁。我要去的地方，你们知道；我所走的路，你们也知道。事实上，我要为你们预备地方去，这样我就可以再来接你们到我那里与我同在。” 记得发生了什么吗？其中一个门徒说：“等一下，耶稣！我不明白这些！我不知道你要去哪里！我不知道你怎么去那里！”耶稣说：“我就是道路、真理和生命。除非通过我，谁也不能到父那里去。” 你听见祂在说什么吗？“我可以带你到神面前。我可以带你回家，别人不能带你回家。”

这就像希伯来书的作者直接将约翰福音14章的真理堆积在你身上。我的朋友们，我们在葬礼上听到这个真理被提及多少次，就在这里，在这个会众中。利昂·刘易斯（Leon Lewis），鲍勃·卡纳达（Bob Cannada），迈克尔·斯莱特（Michael Slater），米西·李·布里兹尔（Missye Rhee Breazeale）。你可以继续列举。多少次我们去约翰福音14章，记起只有耶稣能带我们回家，只有耶稣能带我们到神面前？而希伯来书的作者在这里说，耶稣可以带你到神面前，别人却不能。我们唱到这方面。拿出你们的赞美诗集，看看第172首的第一节到第四节的最后一句。你知道这首赞美诗，“让我们爱并歌唱惊奇”；这是约翰·牛顿（John Newton）的一首伟大歌曲。看看第一节到第四节的最后一句。“祂用祂的血洗净了我们。祂使我们亲近神。” “祂用祂的血洗净了我们。祂将我们的灵魂呈献给神。” “祂用祂的血洗净了我们，很快就要带我们回家到神面前。” “祂用祂的血洗净了我们，保障了我们到神面前的道路。” 这是同样的思想。耶稣带你到神面前！而你极度需要这个。

耶稣的座位

然后他指出耶稣基督的座位。每当我们背诵使徒信经时，我们都会做到这点。“在第三天，祂从死里复活。祂升入天堂” – 这是升天，见14节 – “并且坐着” – 我喜欢旧版本！– “坐在全能的父神的右边。” 那就是座位。祂坐在全能的父神的右边，开始祂的座位。但这个座位对你非常重要。祂不只是坐下休息。祂正在为你工作。事实上，往前看，见希伯来书7:25。你们知道祂在那里做什么吗？“祂永远活着，为我们祈祷。” 耶稣正在为你祷告！祂在全能的父神的右边为你祈祷。

祂为我们祈祷

我最喜欢圣经中的一个场景是， Stephen 为耶稣献出生命的时候。他被一群以为通过杀死他就能讨好神的人所包围，独自站在那里。 他抬头望去，看到耶稣在天上的座位上。但如果你查看使徒行传第七章，这个场景有些奇怪，因为耶稣并没有坐着。 Stephen 抬头看到耶稣站在神的右边！ 这是什么意思？ 圣经中祈祷的主要姿势是什么？ 站立、双臂伸向神！ 记得摩西为他的子民祈祷，恳求神帮助他们与仇敌争战的时候， 他就是站立着的！ 而 Stephen 此时抬头看着他的救主，救主正在为他祈祷、代他求情，他将自己的生命献给了救主！ 你需要耶稣为你祈祷！ 而祂活着，正是为了要为我们祈祷。 我们唱到“Arise, My Soul, Arise！”的时候，就是在唱这件事。祂活着，正是为了要为我们祈祷。 这就是耶稣正在做的事情。

祂了解我们

但这还不止于此。他说，“让我告诉你一件事。耶稣是上帝的儿子”——看看第15节的结尾——“而且是无罪的，不仅在天上的座位上为你代祷，也理解你的软弱。” 看看第15节，“我们并没有一位不能体谅我们软弱的大祭司，而是有一位在各方面都受过试探，像我们一样。” 等一下！在第14节，你刚告诉我耶稣是上帝。在第15节，你告诉我祂是无罪的。同时，你又告诉我祂理解我。帮帮我！道成肉身、完全无罪的上帝，理解我的软弱、我的试探？是的，祂确实理解。好好体会这话。你的上帝知道身在你肉身中的感觉。祂知道是什么感觉。祂通过取了你的本性，亲身经历了你的软弱。这说法令人震惊，但又是多么难以置信的帮助啊。在你急需帮助的时候，你所呼求的对象，确实理解你。祂理解你的软弱。

我不想冒犯任何人。 你们知道那种感觉吗？当你有点发福的时候，你准备好要大快朵颐地吃你的烧烤三明治，配上凉拌卷心菜和芜菁叶，然后是切好的大薯条。 然后，那个你认识很久的人，他身材苗条，健康饮食，经常锻炼，你有没有想过，“天哪，他能理解我！” 不！ 你不会这么想！ 或者，你知道，你在学校不是最好的学生，班上有一个人，她总是得A，通常是A+。 而你正慢慢地维持在B-的水平。 你有没有想过，“天哪，她能理解我的感受！” 不！ 你不会这么想！ 但是，希伯来书的作者说，那位无罪的上帝之子能理解你。 他知道你现在的感受。 现在，你必须和我一起说，“这可能吗？ 这说不通！” 他不是说，耶稣经历过你所经历的每一种试探。 耶稣从未做过孕妇。 我也从未做过孕妇。 谢谢上帝！ 我不知道做孕妇是什么感觉。 我相信做孕妇一定有独特的试探！ 他不是说耶稣经历过我们所经历的每一种试探。 耶稣从未结婚。 他从不知道要忍受配偶的感觉。

他担当我们的软弱

但是，首先，耶稣来到这里，以赛亚书53说到了，耶稣在马太福音8也说到，他来到这里是要承担我们的软弱。他来到这里就是为了这个。你明白吗？他来到这里就是为了承担我们的软弱。第二，耶稣经历了你们无法理解的试探。比你们经历过的更大的试探。问题在于，你们永远不能说：“耶稣，你真的不了解做我的感受。”因为耶稣可以反驳说：“其实，你不了解做我的感受。”因为耶稣经历了世界上没有人经历过的事情。这使他对他的人民有着极大的同情。但这还不止于此。在每一个试探的核心，是不想要已经拥有的东西，或想要没有的东西的欲望。撒旦利用这个钩子在我们每个人身上，把我们带到错误的道路上。耶稣理解这两件事。

几周前，我在纳什维尔，听了拉斯·摩尔（Russ Moore）关于主祷文的讲道。他讲解得非常精彩。他带领我们回到马太福音4章中耶稣在旷野受试探的场景。你们记得耶稣在山上教导门徒时曾说：“你们要这样祷告。你们要祈求上帝，他会赐给你们好的礼物。你们中间谁是父亲，如果儿子向你们要一块面包，你们不会给他一块石头吧？你们会给他面包！为什么？因为你们爱你们的孩子。同样，你们的父神，如果你们向他要面包，他不会给你们石头！”但在旷野中，当耶稣受试探时，发生了什么事呢？他站在那里，周围只有石头。撒旦说：“我注意到这里只有石头。 我想你已经饿了，毕竟你已经禁食了四十天。既然你的父神没有为你提供面包，我有个建议。你自己为自己提供面包吧。” 看，耶稣想要得到一些他没有的东西，撒旦却说：“你可以离开上帝得到它。你不需要相信你的父神，不需要相信他为你预备的。你可以自己做到。”

下面是 Russ 说的：“你看到撒旦在做什么吗？撒旦不仅仅是试图诱惑耶稣；他是试图接纳耶稣。他试图让耶稣背弃父神的供应，转而仰望撒旦。” 我的朋友们，这是在每一次试探中。或者，也许你有你不想拥有的东西。大约一年前，我和我最喜欢的人之一交谈。他是一位相信圣经、坚持改革宗神学的英国国教会的牧师。他有同性吸引力。他被男人吸引。因为他致力于圣经的教导，所以他致力于个人贞洁，终身不结婚。他不想要这种吸引力。他知道他将在余生中与之共处。现在，耶稣怎么能理解这样一个人呢？好吧，我记得有一天耶稣汗流如血，说：“父啊，如果可以的话，求你将这杯从我拿去。” 答案是：“不。” 耶稣接着说：“然而，不按我的意思，只要按你的意思行。” 你认为耶稣能理解我的朋友吗？他理解我的朋友，胜过我的朋友对自己的理解。

希伯来书的作者说：“那位为你祈祷的，理解你。他知道住在你的软弱中是什么感觉。他知道居住在你脆弱的肉体中是什么感觉。他知道被试探是什么感觉。” 他理解你！你知道你在寻找那位理解你的人，即使他们理解你，他们仍然喜欢你？你正在生命中寻找那个人！希伯来书的作者说，那位永远活着，为你祈祷的， 那位你向他祷告的人，他理解你。他知道做你自己是什么感觉，他以永恒的爱爱你。我的朋友们，你们需要这个！你们极其需要这个！希伯来书的作者说，除了耶稣以外，谁也不能给你们这个。除了无罪的神子以外，谁也不能给你们这个。

耶稣的供应

还有一件事。看看第16节。不仅祂了解你，祂也知道在我们最需要的时候赐给我们所需的东西。看看希伯来书的作者是怎么说的。“所以我们既有大祭司的慈悲，就可以坦然进入恩典的宝座，得受怜悯，找着帮助。” 请和我一起看另一首赞美诗？请翻到554。我希望那是正确的番号；没错！554 – 看第五段。它在页面的顶部；下一页。这是马丁·路德对“Psalms 130” (Psalms 130, CCB)的演绎 – 这不是一个美丽的句子吗？“祂帮助的爱没有极限。我们的最大需要它能深深体会。”当你处于极度需要的时候，祂帮助的爱能到达最深处。它能深深体会到最深处。“我们的牧者是良善真实的，祂必在最后使以色列人脱离” – 什么？“脱离我们一切的罪恶和忧伤。”那是我需要的。正是如此。我需要的。希伯来书的作者说耶稣会提供这些。祂会提供给你在你最需要的时候所需要的。

祂总是及时的

我喜欢从黑人教会的说法。我想我第一次听到罗尼·克鲁杜普说过这样的话。大致是这样。“祂可能不会在你想要的时候来，但祂总是及时的。” 啊，那真是有改革宗神学的说法！“祂可能不会在你想要的时候来，但祂总是及时的。” 你知道，祂不是你的服务员。“上帝，快点办这件事。” 有时你觉得祂已经让你悬在最后一根线上，然后祂出现了，正是你需要的，就像你需要的那样，正是在你需要的时候。希伯来书的作者说耶稣知道怎么做。耶稣准备好赐给你恩典和怜悯，帮助你，解救你脱离罪恶和忧伤。

持守

这一切的设计目的是引导我们达到两个目标。注意，在这三节经文中的每一节里，耶稣所做的是一件你迫切需要的事情，而包含在里面的是我们需要做出的两个回应。让我们来看第14节。 “我们要紧紧持守所承认的指望。” 因为我们有位伟大的大祭司，因为祂能体谅我们的软弱， “我们要紧紧持守所承认的指望。” 我永远不会忘记，在神学院的圣经神学课上，帕尔默·罗伯森（Palmer Robertson）从这段经文读到 “我们要紧紧持守所承认的指望。” 然后他说， “这里指的是《威斯敏斯特信仰告白》。” 每一位长老会教徒听到这句话都感到非常欣喜！ 但是你看，这里关键是不要停止相信。 我们面临巨大的压力，要我们放弃信仰，放弃相信，停止信任。 这个世界并不能帮助我们继续相信。

当我在第一长老教会担任年轻牧师时，查尔现在站的地方，那时还是Shoney's。 从Shoney's到查尔，这算是升级吧！ 我当时和一群RUF校园事工的牧师在一起，他们当时在贝哈文大学，贝博准备进行校园事工培训，他们问我，“作为牧师，你的牧哲学是什么？” 我说，“我不知道！ 作为牧师，我该做什么呢？” 我开始有些磕磕绊绊地回答这个问题。 有趣的是，大约在我成为校长六个月后，有人问我，“那么，你作为校长的哲学是什么？你到底想做什么？” 我开始思考，“我不知道！” 但首先想到的是，我每天早晨起床第一件事就是相信。 为什么这么说？ 因为我们正在为学生在世界上事工做准备，这个世界将会残酷地对待他们。 这个世界不会帮助他们坚持信仰一次交付给圣徒的信仰。 如果我自己都不真正相信这些，我就不能帮助他们准备好在最后坚持信仰，渡过终点线，争战信仰的善战。 所以我需要做的第一件事就是每天早晨起床，相信我们所教导的这些事。

有趣的是，第一次聚会后，我在大门口遇见了一位来自北非的传教士，他说，“我就是那些被残酷对待的人之一，我需要紧紧抓住我的信仰告白，我需要看到我的大祭司帮助我坚持信仰。” 世界对信仰是有毒的。你的大祭司可以帮助你坚持信仰。

依赖祂

然后是第二件事，就在第16节，不是吗？“我们要坦然无惧地来到恩典的宝座前。” 他在说什么？“祷告！依靠我！相信你们的祷告被听见了！你们知道，依赖和等待是基督徒生活中被低估的方面。我们喜欢谈论信仰的伟大功绩。好吧，这里有一个伟大的功绩。“我曾等候耶和华，祂侧耳听我。” 这是信仰的一大功绩。等待耶和华是艰难的，希伯来书的作者说，你的大祭司理解生活在你处境中的感受，祂确切地知道你需要什么，如何给你，什么时候给你。祷告！带着信心到祂面前。世界不会帮助你做这些事或相信这些事，但你的救主会，而且你急切地需要祂为你所做的事。

让我们祷告。

天父，耶稣既然已经做了这些事，求祂帮助我们相信并祷告。我们奉祂的名请求，阿门。