试探、试验和永不跌倒

试探、试验和永不失败

马太福音 26:36-46

作者：威利·洛瑞

很好，让我们翻开圣经，来到马太福音 26 章。你们的座位圣经可以在第 832 页找到。我们的经文来自耶稣受难前一天。马太福音的这一节有一种强烈的氛围和庄重感。耶稣刚刚与门徒们吃完了逾越节晚餐；他告诉他们关于他的肉体将被刺穿和他的血液将被倾倒。没有什么比耶稣接近十字架时发生的事情更重要了。耶稣的死和复活影响着一切。因此，我们今天早上读神的话语时，必须给予全部的注意力。在我们开始之前，让我祷告。让我们祷告！

我们的父，我们感谢你今天呼召我们来听你的话语，来看耶稣，读这些强烈的文字，当他正在痛苦中，接近十字架。我们的父，我们请求你的圣灵来照亮我们的心，使我们看到我们救主的美丽和满足，看到我们对他的需要，并使你转向我们，敬拜他，尊敬他，荣耀他，在我们所做的一切事上。我们奉耶稣的名祷告，阿门。

让我们读马太福音 26 章。我们从第 36 节开始：

耶稣随后和他们前往一个叫作客西马尼的地方，对他的门徒说：“你们坐在这里，我到那边去祷告。”他就带着彼得和 Zebedee 的两个儿子同去，开始感到悲伤和烦恼。然后他对他们说：“我的心灵非常悲伤，甚至至死；你们留在这里，与我一同警醒。”他稍微往前走，就俯伏在地祷告说：“我父，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”他来到门徒那里，看见他们睡着了，就对彼得说：“你们不能与我警醒一小时吗？你们应当警醒祷告，免得你们入于试探。你们的灵虽然愿意，肉体却软弱。”耶稣又去祷告，第二次说：“我父，这杯若不能离开我，唯有我饮用，就愿你的旨意成全。”他又来，看见他们睡着了，因为他们的眼睛很沉重。耶稣又离开他们，去祷告第三次，说的话还是照旧。然后他来到门徒那里，对他们说：“现在你们可以睡觉，休息吧。看哪，时候到了，人子要被卖在罪人的手里。起来，我们走吧，看哪，那要卖我的人近了。”

草会枯萎，花会凋谢，但我们神的道却要永远长存。

我希望我们今天早上能从这段经文中看到三件事。第一，耶稣的爱；第二，耶稣的怜悯；第三，耶稣的教导。耶稣的爱、怜悯和教导。

耶稣的爱

让我们首先来看看耶稣的爱。他在第45节说，“时候到了。”时候到了。这就是耶稣来到世上的时刻。整个圣经都在引导我们来到这一刻。只要我们看马太福音，天使、智者、施洗约翰所说的所有宣告，耶稣自己对遭人拒绝、被捉拿、钉十字架和复活的预言，都引导我们来到这一刻。在这途中，曾有好几次，掌权者和百姓的领袖们试图伤害和毁灭耶稣，但都没有成功。但是现在，耶稣死亡的时刻到了。耶稣在这途中曾面临过诱惑。他在旷野面临来自魔鬼的诱惑；他也面临彼得口中的诱惑，说，“这事绝不能临到你，主。”这些诱惑是要他绕过死亡，任何代价也要避免十字架。但是，这诱惑，这在客西马尼园的诱惑，是他最大的诱惑。时候到了；他死亡的时刻已经来临。

现在，当谈到死亡时，你们有些人知道那些难忘的话所带来的影响，“我们已经请来了临终关怀团队。”如果你们为一个垂死的亲人安排了临终关怀，你们就知道死亡的丑陋。你们知道等待那最后一口气的悬念和压力。死亡是最后一个仇敌；它是罪的后果。对于耶稣来说，他的死亡伴随着最亲近他的人的拒绝。他的死亡伴随着十字架的羞耻景象。而在这段经文中，使他痛苦的主要原因，他的死亡伴随着上帝的愤怒。他来担当他父的愤怒，为他子民的罪恶所应受的惩罚。

耶稣在客西马尼园祷告

当耶稣来到一个叫作客西马尼的地方时，他和他的门徒停了下来，耶稣开始祷告。看第37节，说他带彼得、雅各和约翰与他同去，就开始感到“忧愁和惊惧”。这时刻的重大压力正在耶稣身上压下来。他开始感受到即将到来的痛苦的折磨，这里所说的“忧愁和惊惧”，是指耶稣心里有深深的悲伤和极大的痛苦。没有办法完全描述耶稣的经历和感受。这不仅仅是情绪上的反应，也是身体上的反应和感受。现在想想你们自己的生活。也许你们有即将到来的重要事件。也许是重要的演讲或面试；也许是你们的婚礼仪式。当时间临近时，你们知道自己的心跳会加快，汗水会流出，胃部会翻腾。不仅有情绪上的反应，也有身体上的反应。路加福音告诉我们，他的汗水像血滴一样落在地上。

他在第38节中说，他正在与他的内圈的三个人说话，他说：“我的灵魂非常忧愁，几乎要死去。”耶稣所感受的痛苦是如此的强烈，以至于是一种可以致死的忧愁。我们知道，有时候我们会随便说说。当有事情让我们烦恼时，我们会说：“这些事情快把我逼疯了。”或者，“排队等候快把我逼死了。”这些话语并没有什么意义。你们看，耶稣在这里所经历的痛苦和烦恼，是任何人都没有经历过的。因此，他告诉他的门徒要等待并与他一同警醒。

神的愤怒之杯

他独自一人稍微往前走了一点，俯伏在地，祷告说：“我的父，倘若可能，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 他三次祈祷，求上帝如果可能的话，让这杯离开他。 你看，“杯”这个形象，在整部圣经中都用来表达上帝的愤怒，因罪恶而应受的审判。事实上，在刚才礼拜中我们的敬拜呼召，我引用了《耶利米哀歌》第三章。《哀歌》这本书可能比任何其他书籍都更能捕捉到耶稣在这段经文中所感受到的悲伤和痛苦。但是在那一章中，作者这样说。他说：“求你记念我的苦难和飘流，苦胆和毒酒。”苦胆和毒酒。那是一种由苦味草药制成的饮料，喝了它是为了表达经历上帝的审判。耶稣在稍后的这个记载之后，也即将上十字架时，有人给他一杯酒，里面混有毒酒。那毒酒就像一种毒物，目的是为了减轻十字架上的一些痛苦。但是耶稣拒绝了那杯酒；他拒绝喝那杯酒。他不愿对十字架上的任何恐怖麻木。

这不是耶稣来要喝的杯。不，祂来是要喝神的愤怒之杯。那是一个艰难的现实。那是一个令人震惊、恐怖的现实。希伯来书提醒我们，“落在活神的手中是可怕的事。”我们的神因祂完全的公义和正义而令人震惊。而耶稣在这里，祂自愿承担一种任何人都没有面临过的负担，它正压在祂身上；在客西马尼园发生这事难道不合适吗？客西马尼园的字面意思是“油榨”。耶稣正在被挤压，而由祂身上流出的是一种痛苦。

基督受苦的原因

祂的受苦是可怕的，但祂为一个原因受苦。祂因爱那些祂来拯救的人而受苦。耶稣所忍受的一切，从祂出生时的谦卑到祂一生和事工的卑微，直到这里祂的受苦加剧，并在十字架上达到高潮，耶稣这一切都是出于爱的缘故。祂承担了这一切，为要承担罪的代价，为祂的子民，使我们免于承受我们应得的审判，并将天国的祝福倾倒在所有因信祂而得救并接受祂白白赐予的恩典的人身上。你们看，耶稣在这一段经文中的悲伤强度，只有祂对祂子民的爱的强度才能匹配，甚至超过。

父母们，你们也深有体会，对吧？看到孩子受苦时，那种揪心的爱。你看到孩子正在遭受痛苦，作为父母，脑海中常常闪现的是：“为什么我不能替他承受？为什么不能是我，而不是她？”但是，这样的交换无法实现；没有办法替孩子承受痛苦。但这也展现了父母对孩子的深厚爱意。耶稣也是如此，出于对祂子民的爱，祂承担了这份痛苦。祂准备好承担祂子民罪恶所应得的全部惩罚，这样我们就不用喝一滴那杯苦酒。这就是耶稣对我们的爱。祂因对子民的爱而经历的这份痛苦。

而关于这份爱，什么最令人惊讶？耶稣对我们所拥有的这份爱，最令人惊讶的是什么？当祂忍耐这些试炼时，祂是出于对那些使祂痛苦的人的爱。正是祂来拯救的人的罪恶，正是祂所爱的人的罪恶，给耶稣带来了这份痛苦和折磨，在客西马尼园中。那么，当我们记得耶稣为我们所忍受的，当我们记得耶稣因我们而忍受的，我们怎能怀疑耶稣对我们的爱呢？难道这不是一种鼓励，即使在我们自己的试炼和苦难中，也知道耶稣的爱吗？

耶稣的同情

不仅是要认识耶稣的爱，也要认识耶稣的怜悯。这确实是我们从这段经文学到的第二个教训。不仅是耶稣的爱，也是耶稣的怜悯。我们对耶稣的描绘是孤独的。没有人真正理解祂正在经历什么。门徒们在那里与祂一同观看，但他们不断地睡着。他们很疲倦；他们很疲惫；他们精疲力尽。而祂即将被其中一位最亲密的朋友出卖。耶稣是孤身一人。祂独自一人。难道我们经历苦难时不也是这样吗？痛苦伴随着孤独。想想约伯的朋友们如何围绕在他身边，批评他。甚至他妻子说他的气息很臭！约伯所经历的痛苦有一种孤独感。或者想想诗篇88篇的诗篇作者 – 可能是诗篇中最深切的哀伤。最后一节经文说，“我的伴侣变为黑暗。” NIV翻译为，“黑暗是我最亲密的朋友。”

当我们经历苦难时，我们都曾有过这样的感受：“谁能理解我的痛苦？每个人都有自己的问题和烦恼，他们怎么可能关心我的痛苦呢？”如果我们对自己诚实，我们会承认，我们经常难以表现出适当的同情，不是吗？当有人受苦时，我们会想知道该说些什么来安慰他们。我想我们都曾试图安慰别人，但就在我们说出那些话的同时，我们会感到不安，因为我们知道那些话并不是有用的，我们的尝试以失败告终。 前几天，我看到一张幽默的同情卡，带有一种讽刺意味。卡片上写着：“当生活给你柠檬时，我保证不会告诉你一个关于我的表弟的朋友因柠檬而死的故事。” 你知道，它在取笑我们在尝试表示同情时经常犯的错误。我们有许多方式可以相互交流。 我们如何才能最好地传达这种关怀？是用信息、信件、电话还是拜访？

耶稣与我们的软弱有同情

我们常常难以找到同情，但耶稣的同情却在这里。希伯来书第四章告诉我们：“我们并没有一位不能同情我们软弱的大祭司，他在各方面都受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。” 耶稣能同情我们的软弱，因为我们的高祭司是受苦的仆人，他是忧伤之人的朋友。耶稣是我们的至交。 当别人似乎远离我们时，耶稣近在我们身边。耶稣从不轻视我们的痛苦和悲伤。他从不说出不敏感或欠考虑的话。 不，他的言语，他的道总是带来恩典和生命。而且他从不缺乏时间来关心我们。他从不因其他事情而过于忙碌。他爱我们，同情我们。 即使在我们试炼中，即使我们被诱惑去怀疑并躲避神，他也知道。他知道我们的灵虽然愿意，肉体却软弱。他的事工就是与我们同在。他的事工就是在我们需要的时候赐予我们恩典。 而比其他一切更令人惊讶的是，他在神的右边为我们祷告，替我们求情。这是一个令人惊讶的现实。 在我们需要安慰的时候，这不是很令人感到安慰吗？知道耶稣的同情；他是完美的救主。不仅他深入绝望的深渊，为我们的罪恶获得宽恕，因为他对我们的爱是如此惊人，而且他继续以同情和恩典来服侍我们。 那么你愿意相信他，倚靠他，享受他的爱和同情吗？ 如果你不认识他，你愿意凭着信心相信他，倚靠他，享受这爱和同情，这爱和同情使他走到了十字架，并经历了这样的痛苦，使我们成为他的子民吗？

耶稣的教导

这就是耶稣的爱和同情。那么，耶稣的教导呢？在这段经文中，我们看到的最后一件事是耶稣对门徒的教导。如果你回头看第41节，祂说：【BVR020】“你们要 观看 和 祷告，免得你们入了试探。” 我只想问你：“耶稣和祂的门徒在这里面临的最明显的危险是什么？在这段经文中，他们最明显的危险是什么？” 是出卖耶稣的人，对吧？甚至当耶稣在客西马尼园祷告时，一群人带着刀剑和棍棒聚集在一起，朝着他们走去。 那是最明显的危险，但耶稣和祂的门徒面临的最严重的危险是什么？ 最严重的危险是属灵的危险。 最严重的危险是试探。 你看，当耶稣告诉他们要 观看 时，祂并不是要他们 观看 并准备逃跑或与逼近的人群战斗。 不，祂告诉他们要 观看 和 祷告，为了保护自己免受试探的威胁。

你呢？今天你面临的最明显的危险是什么？也许你最意识到的是被拒绝的威胁和错失的恐惧。但如果对你来说，最严重的危险是受欢迎？如果最严重的危险是随波逐流，根据大众的意见来判断对错，并被带到你不想去的道路上？或者也许不是被拒绝，而是失败。你担心自己可能无法达到某种职业成就或尊重的程度。但如果更大的威胁是成功，以及随之而来的倾向和诱惑，使人自满、无感恩、骄傲、自私？也许你害怕犯罪。实际上，我们的安全或自我防御的手段是我们更大的诱惑。它成为我们寄予希望和寻求帮助的焦点。或者，肯定地说，令人恐惧的诊断或慢性疾病是最坏的情况。但我想知道，健康和幸福是否实际上呈现了更大的诱惑？我们试图通过吃对的东西或保持正确的锻炼习惯来找到自己的身份。所有种类的事情，我们可能认为这些是更明显的危险，然而最大的威胁是诱惑。无论我们面临什么样的困难或试炼，最大的威胁是诱惑，最坏的情况是屈服于这种诱惑。

“圣灵是愿意的，但肉体是软弱的”

之所以诱惑对我们来说是一个迫切的问题，是因为耶稣在这里所说的话。“圣灵是愿意的，但肉体是软弱的。”难道这句话没有概括我们许多的挫折吗？我们知道在很多方面都是如此。我们想要更有纪律。我们想要更忠诚。我们想要更有果效。不论神呼召我们做什么或成为什么，我们都想做得更好、成为更好。然而，圣灵是愿意的，肉体却软弱。肉体的诱惑或软弱会引领我们进入属灵的危险、导致自满和硬着心。它会引领我们进入恐惧、愤怒、自义和自私。所以耶稣在这里对他的门徒说，“你们要警醒祷告，免得你们入了诱惑。” 你看，诱惑的危险和肉体的软弱，应当驱使我们俯伏在神面前祷告。就像这段经文中的耶稣的祷告一样。谦卑和信靠的祷告。他俯伏在神面前，称神为父。“我的父，”他祷告说。并且他顺服父神的美好和完全的旨意。他说，“不要照我的意思，只要照你的意思。” 而且他多次养成祷告的习惯。他一次又一次地到神面前，求神的怜悯，求父神的力量。

为神的旨意祷告

在经历试炼和面对诱惑时，我们需要的就是这样的祷告。但是，我们常常发现自己更像门徒一样。我们开始祷告，但几分钟后，我们却发现自己其实是睡着了！我感谢圣经在这样的地方所表现出的诚实，因为我对迟钝和心不在焉的祷告再熟悉不过了。你可能会想，在所有的时候，门徒们，在这一刻，耶稣正在告诉他们要祷告，然而他们却发现自己迟钝和心不在焉。我们都能理解这种感受，甚至可能不仅仅是迟钝和心不在焉的祷告，还有泄气的祷告。我们祷告又祷告，然而却无法摆脱自己所经历的痛苦。但是，请注意这段经文，耶稣在这里祷告，祷告说父神能将杯子从他面前移去，但杯子并没有被移去。耶稣仍然去了十字架，但他忍耐了诱惑，并得到力量，以勇气和胆量面对它。在试炼和祷告中，重要的是神的旨意得以成就，我们能忍耐那些诱惑。

门徒在这里，他们受到试探，他们被试验，并且常常失败。我们也是如此。但耶稣是如此的仁慈。你注意到祂没有放弃门徒吗？祂没有放弃我们。但祂走到了十字架，祂服从至死，承担了神的全部愤怒，这样我们就永远不会被从祂的手中夺走。我们在耶稣的爱中是安全的。我们在父、子、圣灵的爱中是安全的。这难道不是一个伟大的鼓励，促使我们为祂祈祷，并且在祈祷中勇敢吗？大卫·麦金泰尔称祈祷为“基督徒的生命线。”然而，如果我审视自己的生活，我承认自己与缺乏祈祷的斗争；常常一天的需求可以盖过祈祷的急切。然而，还有什么比我们个人、家庭、教会在试炼的时候或在神的国度使命上所能做的更重要呢？还有什么比祈祷更重要呢？既然灵是愿意的，但肉体是软弱的，我们可以承认祈祷不会自然而然地发生。它必须源于深思熟虑和有意为之，抽出时间并计划祈祷。耶稣在这里 — 他在去十字架的路上，他养成习惯，决定停下来祈祷。我们在义务或试炼或无论什么临到我们的时候，应当远远超过他，【BVR_001】我们应当观看和祈祷，免得我们进入试探。

让我们求神帮助我们，寻求为祂的赞美和荣耀而活。让我们祈祷！

我们的天父，我们承认这正中我们的要害。我们的灵是愿意的，肉体是软弱的，我们需要您的帮助。求您用您的爱和恩典充满我们，感动我们。求您用您的良善来服侍我们，将我们吸引到您身边，与您在祷告中交通，并使我们在我们的生命中、在我们的心中、在我们的教会中，发展出一种与您交通和在祷告中与您团契的承诺和实践。求您为我们的益处和您的荣耀而行。 我们在耶稣的名里祷告，阿门。