Maong mga Ingon sa Inyo

Ingon Ani ang Ubang mga Tinuo

1 Corinto 6:9-11

Ni David Strain

Karon, kon mangyao mo, palihug kuhaa ang usa ka kopya sa Balaan nga Pulong sa Dios diha sa inyong mga kamot ug uban kanako pag-adto sa 1 Corinto kapitulo 6; 1 Corinto kapitulo 6. Mibalik kami karong buntaga ngadto sa usa ka tudling nga among gihisgotan nga mubo ra kaayo sa miaging higayon. Among gitan-aw ang kapitulo 6 bersikulo 1 ngadto sa 11 sa miaging semana. Mibalik kami karon aron sa pagtan-aw sa bersikulo 9 ngadto sa 11 uban ang dugang detalye karong semana. Ug makita ninyo kini sa panid 955 sa mga Biblia sa simbahan. Ug among gibuhat kini tungod kay dinhi, ang apostol nga si Pablo nagtanyag og hinungdanong tambag sa pastor alang sa matag Kristohanon nga naglisud sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa pagkabalaan. Ibutang ninyo ang inyong kamot kon kinsa kaninyo wala maglisud sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa pagkabalaan. Okay, mao nga kini mga pulong nga inyong makita nga mapuslanon ug makatabang. Kita tanan nahibalo nga kita gitawag ngadto sa praktikal nga pagkadiosnon, apan kita nahibalo nga ang pagsabut sa maong tawag ngadto sa pagkabalaan ug tinuod nga pagpuyo niini mao ang duha ka managlahing butang. Kita adunay pakigbisog sa atong mga kamot. Sa pagkatinuod, ang Westminster Confession of Faith nagtawag niini nga usa ka “padayon ug dili matarug nga gubat” nga naghari sa atong mga kasingkasing. Ug kita nahibalo, kadtong mga tawo nga mga Kristohanon, kita nahibalo kon unsa ang gibati niini. Kita nahigugma sa atong mga sala, ug bisan pa niana kita nahigugma sa Ginoong. Kita gustong mosatisfar kaniya ug kita gustong mag-indulge sa atong mga sala. Ug mao nga adunay pakigbisog, ingon sa giingon sa apostol nga si Pablo sa katapusan sa Roma kapitulo 7, “Ang maayo nga akong gustong buhaton, ako wala magbuhat. Nakita ko ang akong kaugalingon nga gigisi, nagkalibog. Adunay gubat. Ang Espiritu nakig-away batok sa unod ug ang unod batok sa Espiritu,” ingon sa giingon ni Pablo sa libro sa Galacia.

Pakigbisog tali sa Daang ug Bag-ong Kinabuhi

Ug kana nga panagsangka, kana nga gubat batok sa daang kinabuhi, sa pagkatinuod naghulagway sa mga magtotoo sa mga simbahan sa Corinto. Naglisud sila sa pag-ikyas sa daang mga sumbanan sa sala nga kaniadto nagmando sa ilang mga kinabuhi. Ang ilang garbo ug ang ilang pagpasigarbo – nahinumdom ka sa mga kapitulo 1 hangtod 4 – ang ilang garbo ug ang ilang pagpasigarbo nagresulta sa pagkabahinbahin ug mga dibisyon nga naguba ang panag-uban sa Corinto. Giangkon nila ang labaw nga espiritwal nga panabut ug kaalam ug bisan pa niana daw sila walay pagtagad sa dihang ang mga membro sa simbahan nakig-uban sa hayagang makasalanang sekswal nga sala, nga wala mahigugma kanila pag-ayo aron sa pagpraktis sa matinud-anon nga disiplina sa simbahan. Ug samtang, ang ilang gagmay nga mga panaglalis – sama sa atong nakita sa miaging semana – ang ilang gagmay nga mga panaglalis nadegenerate hangtod nga sila nagdala sa mga kaso ngadto sa mga korte sa publiko samtang ang mga magtotoo nagkiha sa mga magtotoo ug nagdala sa Maayong Balita ngadto sa pagkaulawan samtang sila naningkamot nga makakuha gikan sa mga kapildan sa uban. Ug unya sama sa atong makita, kon itugot ang Dios, sa sunod nga panahon sa nahibilin nga bahin sa kapitulo 6, ang uban kanila nagpadayon sa paggamit sa mga prostitu nga nagtrabaho sa templo ni Aphrodite sa siyudad sa Corinto. Kini usa ka simbahan nga yano nga napuno sa moral nga pagkapakyas ug pagkompromiso ug kalibutanon.

Ug busa sa atong tudling karong buntaga, kapitulo 6 bersikulo 9 hangtod 11, ang apostol nga si Pablo nagtinguha nga ibutang sa mga kamot sa mga taga-Corinto, sa atong mga kamot, ang pipila ka mga hinagiban sa kasulatan ug espiritwal nga atong magamit sa kana nga padayon ug dili matarug nga gubat batok sa sala aron sa pagtabang kanato nga modaog labaw pa kay sa atong mapildi. Kon imong tan-awon ang tudling, imong makita nga kini nagbahin nga relatibong natural ngadto sa duha ka nag-unang mga seksiyon. Sa bersikulo 9 ug 10, adunay usa ka pulong sa pasidaan. Adunay usa ka pasidaan nga atong gikinahanglan nga madungog. Unya sa bersikulo 11, adunay usa ka pahinumdom, usa ka pahinumdom sa grasya nga kita usab nagkinahanglan dinalian. Adunay usa ka pasidaan ug usa ka pahinumdom. Kita magtan-aw sa duha sa baylo. Sa wala pa kita niana, moduol ka ba sa imong mga ulo uban kanako sa una sa tanan samtang kita mangayo sa tabang sa Dios? Mag-ampo kita nga mag-uban.

O Ginoong Jehova, ang Imong Pulong usa ka suga ngadto sa among dalan. Kini usa ka lampara alang sa among mga tiil. Kini mas lunsay ug mas tam-is kay sa dugos gikan sa pungos. Ang Imong balaod nagapabuhi sa among mga kalag. Ug busa kami nag-ampo karon nga Tudloan kami sa Imong daling pakinggan ang giingon sa Espiritu sa Iglesia diha niining bahin sa balaan nga Kasulatan. Himoa nga kini mahimo nga tam-is; himoa nga kini pagkaon alang sa mga makasasala nga gigutom sa espiritu. Himoa nga kini suga sa among kangitngit. Himoa nga kini mga bahandi sa among kakabos. Ug himoa nga kini magdala kanamo balik kang Jesus, nga nagpahuway diha Kaniya kami makapangita sa tanan nga among mga kalag nga tinuod nga gikinahanglan. Kay kami nag-ampo niini sa Iyang ngalan, amen.

1 Corinto kapitulo 6 sa berso 9. Kini mao ang Pulong sa Dios:

Or wala ba kamo nahibalo nga ang mga dili matarong dili makapanuolon sa gingharian sa Dios? Ayaw kamo paglimbong: ni ang mga makahugaw, ni ang mga sumasamba sa diosdios, ni ang mga mananapaw, ni ang mga lalaki nga nakig-uban sa mga lalaki, ni ang mga kawatan, ni ang mga sakim, ni ang mga huboganon, ni ang mga manunumpa, ni ang mga manlulupig dili makapanuolon sa gingharian sa Dios. Ug mao kana ang uban kaninyo. Apan kamo gihugasan, kamo gihimaya, kamo gipakamatarong sa ngalan sa Ginoong Jesukristo ug sa Espiritu sa atong Dios.

Amen, ug kami nagdayeg sa Dios sa Iyang balaan ug may-awtoridad nga Pulong.

Pulong sa Pasidaan

Maghunahuna ta sa pulong sa pasidaan nga gihatag ni Pablo kanato dinhi una sa tanan. Palihog kauban ko nga tan-awon ang mga bersikulo 9 ug 10. Usa sa mga dako nga tentasyon sa diha nga mag-abot ka niini nga tudling mao ang mag-focus nga sayo sa lista sa mga sala nga makapawang sa usa ka tawo gikan sa gingharian sa Dios ug molukso dayon sa kinaiya sa problema mismo sa Corinto. Giistorya han nato ang problema sa miaging semana sa diha nga atong namatikdan ang balik-balik nga pangutana sa mga bersikulo 1 ngadto sa 11; sa tinuod nga nagpadayon kini nga balik-balik hangtod sa katapusan sa kapitulo. Si Pablo, sa bersikulo 2 nangutana, “Dili ba ninyo nahibalo?” Makita nimo kini pag-usab sa bersikulo 3, pag-usab sa bersikulo 9, pag-usab sa bersikulo 15, bersikulo 16, ug pag-usab sa bersikulo 19. Busa balik-balik nga balik-balik sa kini nga tudling, si Pablo nangutana kanila, “Dili ba ninyo nahibalo?” Kana mao ang pag-ingon, sila kinahanglan nga nakahibalo sa pipila ka mga kamatuoran nga si Pablo nag-isip nga mga pundamental ug elementarya, nga sila ingon nga wala mahibalo. Sila nakalimot kanila, gibalewala sila, o gisalikway sila. Giingon nato nga ang problema, ingnon ta, mao ang kalimot sa Ebanghelyo. Kana mao ang ilang gikagul-an, kalimot sa Ebanghelyo – mga kamatuoran nga kinahanglan nilang mahibalo apan nakalimot.

Pagminus sa sala

Ug sa bersikulo 9, ang partikular nga problema nga ang ilang teolohikal nga amnesia daw nagdala kanila ngadto sa pagminus sa pagkadautan sa sala ug sa hingpit nga kinahanglanon sa pagkabalaan kon ang usa ka tawo adunay paglaum nga makaabot sa langit. Ang hingpit nga kinahanglanon sa pagkabalaan kon ang usa ka tawo adunay paglaum nga makaabot sa langit. “Dili ba nimo nahibal-an nga ang mga dili matarung dili makapanulod sa gingharian sa Dios?” siya nangutana. Karon si Pablo nagmaneho sa maong punto sa lainlaing mga paagi sa kining duha ka bersikulo, apan gusto ko nga imong mamatikdan una sa tanan nga yano kon unsa ang mahitabo kon ang Pagkabanhaw nga amnesia magdala kanato sa pagkalimot sa usa ka pundamental nga kamatuoran sama niini. Ang Pagkabanhaw nga amnesia, ang teolohikal nga pagkakalimot, nagmugna og usa ka haw-ang sa atong panghunahuna nga kinahanglan pun-on. Kon dili kini mapuno sa Bibliyang kamatuoran, ang kapeligrohan mao nga kini mapuno hinuon sa mga bakak, sa mga sayop, sa mga paglimbong. Ug busa si Pablo nag-ingon sa bersikulo 9, “Ayaw paglimbong.” Siya nahibalo kon sila nakalimot sa mga kamatuoran, nga sila gitudloan ug giinstrukto pag-ayo, ang dako nga kapeligrohan mao nga sila malimbongan. “Ayaw paglimbong.”

Pagtunhay sa mga Pagtuo aron Matugotan ang Sala

Adunay mga yugto nga imong maobserbar sa mga kapakyasan sa moral sa mga Kristohanon sa Corinto. Kinahanglan natong hinumdoman kini aron malikayan nato kini sa atong kaugalingon. Makita nimo kini sa diskusyon ni Pablo hangtod karon. Una sa tanan, giignorar nila kini nga mga batakang kamatuoran o gisalikway kini o nakalimot niini o yano nga giagian kini. Nahulog sila sa biktima sa amnesia sa Ebanghelyo. Unya ikaduha, ngadto sa kana nga teolohikal nga haw-ang sa ilang panghunahuna mosulod kini nga makamatay nga paglimbong. Tungod kay wala sila namati sa kamatuoran, nagsugod sila sa pagpamati sa mga bakak. Nagsugod sila sa pag-adjust sa ilang mga kombiksiyon aron ma-accommodate ang ilang gusto sa sala. Gihigugma nila ang ilang sala. Ug tungod kay ang tawag sa radikal nga pagkabalaan dili na importante kanila, tingali usa ka lain nga hugpong sa mga kombiksiyon kinahanglan nga dawaton aron ma-accommodate ang ilang sala nga mas bug-os. Makita nimo, kita wala gyud [G1] problema sa sala, dili ba? “No, wala ako problema sa sala. Gihigugma ko ang akong sala. Ako adunay problema sa Dios. Unsa ang Iyang gusto kanako mao ra kaayo nga inconvenient!” Ug kung kana nga paagi sa paghunahuna makuha gyud kita, kung dili kita mag-amping, magsugod kita sa pag-adjust sa atong mga kombiksiyon, sa atong doktrina, aron maghatag og lugar sa atong moralidad.

Naa koy usa ka minahal nga higala nga nahimong ministro sa Ebanghelyo sa usa ka konserbatibong denominasyon, medyo sama sa atoa, nga nagtuo sa inerrancy ug awtoridad sa Balaan nga Kasulatan. Ug nagsugod siya sa iyang ministeryo nga igo ra, apan pagkahuman sa usa ka samtang ang iyang kinaiya nahimong katingad-an. Nagsugod siya sa pagtago nga walay katin-awan. Usa ka adlaw ang iyang asawa nakaplagan og ebidensya taliwala sa iyang mga butang nga siya nagkinabuhi sa usa ka dobleng kinabuhi. Ug sa dihang giatubang siya sa iyang asawa, iyang gibiyaan ang iyang asawa ug nagsugod sa pagkinabuhi sa usa ka bukas nga estilo sa kinabuhi nga gay. Karon, nagsilbi siya isip ministro sa usa ka liberal nga simbahan nga nagdumili nga ang homoseksuwalidad usa ka sala. Makita nimo ang iyang gibuhat? Ang iyang mga kombiksiyon ug iyang mga gusto sa moral dili mahimo nga i-align. Ug tungod kay gihigugma niya ang iyang sala, gi-adjust niya ang iyang mga kombiksiyon aron ma-accommodate ang iyang sala.

Ug mao na ang giatngan sa mga Corinteo nga buhaton. “Ayaw paglinlang,” pasulti ni Pablo kanila. “Ayaw pagpan骗 sa inyong kaugalingon! Wala’y makapanunod sa gingharian sa Dios, ang mga nagahimo og kalawaitan, ni ang mga sumasamba sa mga diosdios, ni ang mga mananapaw, ni ang mga lalaki nga nagahimo og pakighilawokay, ni ang mga kawatan, ni ang mga sakim, ni ang mga mag-inom og daghan, ni ang mga manunumpa, ni ang mga manlulupig.” Ang kalawaitan, pananapaw, pakighilawokay komon kaayo sa Corinto, kaylap kaayo, nga ang mga magtotoo sa iglesia naglisod sa pagsukol sa walay hunong nga kultura nga pagpugos sa pagtugot, sa pagsugod sa pagsulti sa ilang kaugalingon nga ang mga pag-angkon ni Jesu Cristo sa ilang kinabuhi kinahanglan gayod nga i-adjust aron mohaum sa ilang konteksto sa kultura sa Greco-Roma. Mahanduraw mo sila nga nagpatin-aw sa mapailubon ngadto sa apostol Pablo, dili ba? “O sigurado Pablo, mahimo kini molihok sa Palestina, imong mahibal-an taliwala sa mga tradisyonal, konserbatibong mga tawo sa mga Hudiyo. Apan dili dinhi! Dili sa Corinto! Dili, imong makita Pablo, ang sekso gawas sa kaminyoon, pakighilawokay, pananapaw, maoy mga hinungdan sa eskandalo sa Jerusalem, apan sa atong metropolitanong siyudad dili kini dako nga butang. Dili ba nimo seryoso nga gipaabut nga kami magdumili og usa ka suhol, mahimo ba? Pablo, kinahanglan nimong masabtan kon magpuyo ka sa Corinto nga mao ra ang presyo sa pagnegosyo. Ug unsa man kon kami moinom og daghang bino kay sa inyo naanad? Unsa ang dako nga butang, Pablo?”

Ug mao nga nagpadayon kini. Kinahanglan nga maghimo kita og pipila ka mga pagpasig-uli. Ang sala, sa sinugdan, giagianan ug dayon gitugot ug dayon gihatag. Unya kini positibong gipirmahan, dili na isip sala kondi isip usa ka maayong butang hangtod nga ang tinuod nga makasalanan dinhi mao si apostol Pablo – ingon ka pig-ot, ingon ka eksklusibo. Paminawon nga pamilyar kaayo, dili ba? Gusto ni Pablo nga tabangan kita nga masabtan nga bisan unsa man ang mga maayong argumento sa kalibutan batok sa gitawag sa Biblia nga sala – ang Biblia nagtawag niini nga sala; ang kalibutan nag-ingon nga dili kini sala – bisan unsa man ang mga maayong argumento sa kalibutan, gusto ni Pablo nga masabtan nato ang mga sangputanan sa pagdawat sa sala isip usa ka paagi sa kinabuhi nga walay katapusan sa ilang sakup. Sila walay katapusan sa ilang sakup. “Ayaw paglinlang. Wala’y makapanunod sa gingharian sa Dios, bisan ang mga nagahimo og kalaw-ay, ni mga idolatra, ni mga mananapaw, ni mga lalaki nga nagahimo og homoseksuwalidad, ni mga kawatan, ni mga sakim, ni mga hubog, ni mga manunumpa, ni mga manlulupig. Ang walay katapusan nga kinabuhi anaa sa peligro, mga taga-Corinto.”

Relasyon tali sa Idolatriya ug mga Sala sa Sekswalidad

Karon, tugoti ako nga dali nga magpahayag sa usa ka butang mahitungod sa talaan sa mga sala nga gihisgutan ni Pablo dinhi sa dili pa kita magpadayon. Una sa tanan, namatikdan sa bersikulo 9 didto sa taliwala sa talaan sa mga sala sa sekso, anaa ang pagsamba sa mga dior-usa. Ingon nga katingad-an nga i-insert kini kung ikaw naghisgut mahitungod sa sala sa sekso. Kini ingon og katingad-an hangtud nga ikaw makasabut ug makahinumdom nga ang nagdominar sa kinabuhi sa relihiyon sa Corinto mao ang mga templo ni Apollo ug ni Aphrodite. Ang ilang homoseksuwal nga sekso ug ang pagka-istripro sa templo maoy bahin sa pagsamba sa mga pagano diha sa mga templo. Kini maoy normal nga bahin sa pagsamba sa Corinto nga moapil niining matang sa sala sa sekso. Ug busa kini sa literal nga usa ka porma sa pagsamba sa mga dior-usa. Apan dili ba nimo hunahuna nga sa tinuod sa atong kasamtangan nga panahon, ang sumpay ni Pablo dinhi tali sa pagsamba sa mga dior-usa ug sala sa sekso nagsulti uban sa usa ka partikular nga kalabotan sa atong kaugalingong edad usab? Human sa tanan, ang politika sa sekswal nga identidad nagdominar sa balita sa gabii, dili ba? Bisan nagdiktar sa resulta sa mga eleksyon. Ang sekso usa ka kalingawan sa atong mga screen sa telebisyon. Kini usa ka himan sa pagpamaligya sa atong mga advertisement. Ang pornograpiya kay epidemya ug ang mga Kristohanon nga nagsunod sa mga norma sa Biblia alang sa sekswal nga kinaiya sa tawo ginahong-hong gikan sa publikong dapit ug gipenalty alang sa pagtuo sa ilang giyatakan sa simbahan sulod sa duha ka libo ka tuig. Ang sekso ingon ka dako nga usa ka dior-usa karon sa atong edad sama sa iyang anaa sa mga Corinto. Busa mapuslanon kaayo nga masabtan nga ang obsession sa sekso sa panahon ni Pablo ug sa atoursa tinuod nga usa ka porma sa pagsamba sa mga dior-usa, sa sayop nga pagsamba.

Ka giladmon sa Sala

Ang ikaduhang butang nga kinahanglan atong namatikdan mahitungod niining lista mao ang paagi nga si Pablo nagsulti mahitungod sa mga dautan nga iyang gihisgutan. Wala siya sa pagngalan sa mga sala; iyang gihinganlan ang mga tawo nga gihubit sa mga sala. Wala siya magsulti mahitungod sa kalawaan sa sekso, dili ba? Iyang gihisgutan ang “mga tawo nga kalawaan sa sekso.” Wala siya magsulti mahitungod sa kahakog; iyang gihisgutan ang “mga kahakog.” Wala siya magsulti mahitungod sa pagpanglimbong; iyang gihisgutan ang “mga manlimbong.” Nakita nimo, ang sala delikado kaayo, delikado sa walay katapusan ingon sa gipakita ni Pablo, tukma tungod kay kini usa ka butang nga labaw pa sa yano nga kinaiya. Kini sa pagkatinuod usa ka butang sa pag-ila. Dili kini superficial. Ang sala moadto sa mga gamot sa kinsa kita. Gihisgut ni Pablo nga samtang kita nagtuo ug gisultihan nato ang atong kaugalingon nga ang rason ngano nga kita nagpursige niining mga butanga mao kay kita naghunahuna nga kini magapahimo kanato nga gawasnon, si Pablo sa pagkatinuod nagsulti kanato nga ang sukwahi tinuod. Ang sala nga atong gihigugma ug gipursige ug gihimo nga mga dios-dios, sa katapusan, sa pagkatinuod nag-alipin kanato. Kini moabut aron maghari kanato ug maghubit kanato. Kita mahimong dili matarong. Kita mahimong “kahakog, mga manlalapastanay, mga manlimbong, mga mananapaw, mga homoseksuwal.” Dili kini problema sa kalihokan, kinaiya ra. Kini usa ka problema sa pag-ila. Nga nagpasabot, kita labaw pa, labaw kaayo kay sa atong gihunahuna, ingon sa giingon. Kita labaw dautan kay sa atong gihunahuna. Ang atong problema sa sala moadto sa tanan nga mga gamot sa kinsa kita. Dili kini usa ka problema sa atong gibuhat.

Ug mao nga ngano nga ang gingharian sa Dios nagawas ang mga tawo nga gihubit sa ilang sala, nga mga ulipon sa sala kay ang sala usa ka problema sa pagkatawo. Kon imong tan-awon pag-usab ang bersikulo 9, sa orihinal nga Griyego naa'y usa ka makapaikag nga estruktura sa sentence. Lisud siya i-translate ngadto sa Iningles nga dili magsaba sama sa pagsulti ni Yoda nga adunay sayop nga pagbutang sa berbo! Apan sa orihinal nga Griyego, ang pulong nga "dili matarung" sa bersikulo 9 ug ang pulong nga "Dios" nagkatabi aron sa paghatag og gibug-aton sa kalainan. Mao kini ang tinuod nga problema, imong makita. Ang dili matarung ug ang Dios nagbarug nga hingpit nga lahi sa usag usa. Sila dili magkatugma. Ang sentence mabasa nga sama sa, "Wala ka ba nahibal-an nga ang dili matarung, ang gingharian sa Dios dili makapanunod." Ang dili matarung ug ang Dios dili magkatugma. Ang sala nagawas kanato gikan sa gingharian sa Dios. Gusto ni Pablo nga kita makasabut kon kita naghunahuna nga wala kita problema sa sala, human sa tanan, nga ang sala mahimong matugutan ug matamasa ug tugutan, maayo unya, gusto ni Pablo nga kita makasabut nga ang tinuod mao, kita adunay dakong problema sa Dios, dakong problema sa Dios. Kita pagaawas gikan sa gingharian sa Dios. [G2] Busa naa'y pasidaan dinhi; usa ka seryoso nga pasidaan dinhi. Dili ba? “Wala ka ba nahibal-an nga ang dili matarung dili makapanunod sa gingharian sa Dios?”

Pahinumdum sa Grasya

Adunay usab usa ka maanindot nga pahinumdom. Tan-awon ba nato ang bersikulo 11 uban kanako? “Ingon ana ang uban kaninyo. Apan gihugasan kamo, gihimaya kamo, gipakamatarung kamo sa ngalan sa atong Ginoong Jesukristo ug sa Espiritu sa atong Dios.” Morag ang ilang kalimtan sa Ebanghelyo mitunglo sa mga Corinto nga dili lang ang kapeligrohan nga gibutyag sa sala; kini usab mitunglo kanila nga kalimtan ang radikal nga pagbag-o nga gidala sa grasya. “Ingon ana ang uban kaninyo,” siya nagpahinumdom kanila. Ang mga sala nga iyang gilista, kaniadto gihubit sila. Sila mao kini nga mga butang. Kana aktuwal nga sama kaayo sa gihunahuna sa atong katilingban karon, dili ba? Usa sa mga lahi nga kultural nga motif sa atong edad – ang paghatag gibug-aton sa tanan kon unsaon nato pag-ila sa atong kaugalingon. Ug adunay usa ka liso sa kamatuoran sa maong kultural nga motif. Ang isyu dinhi sa tinuod mao ang mahitungod sa pagkatawo. Apan dili kini ang pagkatawo nga atong giimbento o nadiskobrehan o gipili alang sa atong kaugalingon. Ang isyu dinhi sa tinuod mao ang pagkatawo nga gihatag kanato bisan sa sala nga nag-alip ug kanato o sa Ebanghelyo nga nagluwas kanato.

Miagi nga Pagkatawo

Ang mga taga-Corinto, dawata, nagpadayon sa paghubit sa ilang kaugalingon pinaagi sa unsa sila kaniadto imbis nga kinsa sila karon diha kang Cristo. Ang ilang mga sala nagpadayon sa pagdominar sa paagi nga sila naghunahuna mahitungod sa ilang pagkatawo, dili si Jesus. Apan si Pablo matinud-anon dinhi, dili ba? “Maong mga butanga ang uban kaninyo.” Sa dihang ikaw nahimong usa ka Kristohanon, ang imong nagdominar, nagkaulipon nga sala wala na maghari sa imong kinabuhi. Wala na kini maghubit kinsa ikaw. Ang pagkaulipon niini nabuak ug ikaw gipagawas. Ikaw dili na karon, mamumoot ni Jesus, ikaw dili na karon kinsa ikaw kaniadto pinaagi sa grasya sa Dios. Dalaygon ang Ginoo nga mao kana ang tinuod. Ikaw dili kinsa ikaw kaniadto. Sa dihang ikaw naghubit sa imong kaugalingon pinaagi sa imong kaniadto nga sala, sa imong kaniadto nga kinabuhi, ikaw sa pagkatinuod naghatag og mga hinagiban sa kaaway sa imong kalag aron gamiton batok kanimo. Sa dihang ikaw nagpadayon sa paghubit sa imong kaugalingon isip usa ka “bakla nga Kristohanon” o usa ka “hubog nga Kristohanon” o usa ka “masuko nga Kristohanon” ikaw naghimo sa sala nga usa ka modifier sa grasya. Ikaw nag-ingon, “Oo, ako usa ka Kristohanon, apan ang akong sala nag-usab sa tanan. Ako nagpadayon nga giulipon niini. Kini nagpadayon sa pagdula og papel nga ang Biblia nag-ingon nga wala na kini mahimo.” Kana usa ka bakak, usa ka paglimbong, nga si Pablo gitawag ang mga taga-Corinto ug kita sa paglikay. Si Jesus mao ang Ginoo sa imong kinabuhi. Ikaw dili kinsa ikaw kaniadto. “Kon kinsa ang naa kang Cristo, siya” – unsa? Ikaw makatubag kanako kon gusto ka! Ang kisame dili mahugno kanimo! “Kon kinsa ang naa kang Cristo, siya usa ka bag-ong binuhat. Ang kaniadto nang nawala ug ang bag-o miabot.” Ikaw dili kinsa ikaw kaniadto. Panahon na sa pagkinabuhi diha sa kahayag sa imong bag-ong pagkatawo diha kang Jesu Cristo.

Ikao Giwali

Usahay, kung kita naglisud sa pagbiya sa atong nangaging kinabuhi, kini tungod sa sayop nga pagsabot sa kinaiya sa pagkabig-o sa Kristohanong kinabuhi. Kita hilig maghunahuna nga kita mga Kristohanon tungod kay kita mismo mipili sa pagduol kang Jesukristo. Kita ang naghimo niini. Sa paglista ni Pablo niadtong mga sala, ug unya siya miingon sa bersikulo 11, “Ingon niana ang uban kaninyo,” siya wala miingon, dili ba siya miingon, “Apan kamo nanglimpyo sa inyong kaugalingon. Kamo nanghimaya sa inyong kaugalingon. Kamo nangtul-id sa inyong kaugalingon.” Kung mao kana ang tinuod, mahimong legitimo alang kanato sa pagwonder kada adlaw kon ang Jesukristo nga gihalad sa Maayong Balita mao ba ang usa nga akong pilion sa paghubit ug pag-ila sa akong kaugalingon, nga akong pilion sa paghigugma ug pagsunod ug pag-alagad o mahimo bang ang akong sala. Ang hurado nagahulat pa kon kinsa ang akong pilion. Apan dili kana ang tinuod. Dili, ang tinuod mao, kamo nanglimpyo, kamo nanghimaya, kamo nangtul-id. Ang Dios, sa iyang soberano nga grasya, nibali sa taliwala sa inyong pagkaulipon sa sala ug Siya naghatag kaninyo sa kagawasan, Siya naglimpyo kaninyo, Siya nagbulag kaninyo alang sa usa ka kinabuhi sa pagkadiosnon ug kalipay sa iyang pag-alagad. Siya nag-isip kaninyo nga matarong sa iyang panan-aw tungod kay ang pagkadiosnon ni Kristo giisip nga alang kaninyo ug kamo modawat niini ingon nga usa ka gasa pinaagi sa pagtuo lamang. Siya nagbuhat niini, kausa ug alang sa tanan. Ang mga berbo nga gigamit didto importante. Kini nagpasabot nga ang matag usa niining mga butanga nahitabo sa usa ka determinado nga punto, kausa ug alang sa tanan, napasakaan na sa nangagi. “Kamo nanglimpyo, kamo nanghimaya, nga mao, kamo gibulag ug gihalaran alang sa usa ka kinabuhi sa pagkadiosnon. Kamo nangtul-id, dili na gayud kinahanglan nga balikon, dili na gayud mahimo nga mawala. Limpyo. Limpyo sa panan-aw sa Dios sa ngalan sa Ginoong Jesukristo.” Tungod kang Jesus, limpyo ka. Mao kana ang imong tinuod nga pagkatawo. Mao kana ang imong tinuod nga pagkatawo.

Adto ingon nga Ikaw

Mak helpful kini sa duha ka rason. Una, makatabang kini tungod kay nagsulti kini kanato nga walay usa nga labaw sa pag-abot sa grasya. Ang uban kaninyo karon nga namati niini nga mensahe mahimong maghunahuna kon ang inyong sala nagwagtang kaninyo gikan sa tanang posibilidad nga madawat ni Jesus Cristo. Gibati ninyo ang kauktot niini. Ang inyong kaulawan tinuod, mabug-at. “Dili niya ako gusto! Tan-awa ako! Tan-awa ang akong gibuhat! Tan-awa kinsa ako! Tan-awa kon unsa ako nanghimo sa uban. Tan-awa kon unsa ako nanghimo sa akong kaugalingon. Wala’y paagi nga si Jesus magusto ako.” Basaha pag-usab ang bersikulo 11. “Maong mga tawo ang uban kaninyo.” Mga manlulupig, mga tulisan, mga kawatan, mga homoseksuwal, mga idolatero. Ang simbahan sa Corinto puno sa ingon nga mga tawo. Ang Unang Simbahan sa Presbyterian puno sa ingon nga mga tawo. Ang gingharian sa langit puno sa ingon nga mga tawo.

Karun wala nay mga sumasamba sa mga diosdios, wala nay mga imoral sa langit, apan ang langit puno sa mga tawo nga kaniadto; nga kaniadto. “Maong pipila kaninyo.” Adunay paglaom alang sa labing dautan kanato diha kang Jesukristo. Siya nahigugma sa pagkuha sa mga sad-an nga makasalanan ug paghimo kanila nga limpyo. Siya nahigugma sa paghugas kanimo nga limpyo. Busa pag-adto kang Jesus nga hugaw! Pag-adto kang Jesus nga maulaw! Pag-adto kang Jesus nga nahadlok! Pag-adto kang Jesus uban sa imong sala nga buo ug pasagdi nga Siya ang magbuhat sa tanan. Siya maghugas kanimo aron, bisan gibati mo nga hugaw, Siya maghimo kanimo nga limpyo. Siya magpahala kanimo aron nga diin kaniadto gibati mo nga ikaw hingpit nga ulipon sa imong sala, Siya magbulag kanimo alang sa usa ka kinabuhi nga nagdagan sa usa ka lahi nga hugpong sa mga baruganan, sa usa ka lahi nga hugpong sa mga agianan, nga nagpadulong sa usa ka lahi nga direksiyon nga makapahalipay Kaniya sa katapusan. Diin ang imong kalaswaan naghari kanimo, nangitabon sa imong panglantaw, ikaw naguol kaayo, Siya maghatag kanimo sa pagkamatarong ni Jesukristo Mismo, ingon nga si Cristo magkuha sa iyang kaugalingong mga sapot ug ibutang kini kanimo nga nagtabon sa imong hugaw nga mga panapton sa kaanyag sa Iyang kaugalingong pagkamasinugtanon. Aron nga sa trono sa langit, ang Dios magtan-aw kanimo ug dili makita ang imong sala kondili makita ka nga nagdan-ag sa kahayag sa Iyang kaugalingong Anak. Siya nahigugma sa pagbuhat niana alang sa mga makasalanan, sad-an nga mga makasalanan. Wala nay usa nga lapas sa pagkab-ot sa grasya ni Jesukristo, busa pag-adto, sad-an nga makasalanan, ug pangitaa ang pagdawat diha Kaniya. Mapuslanon kini alang sa sad-an, maulaw, nahadlok, nabuak nga mga makasalanan. Adunay pagdawat kanimo diha kang Jesus.

Ang Dios Mag-usab Kanimo

Mapuslanon usab kini alang sa mga magtotoo, sama sa mga taga-Corinto, nga naghunahuna nga kinsa sila mao ang kinahanglan nga kanunay nilang mahimo. Nakabati na kamo nga ingon niini? Nga ang ugma mahisama sa kagahapon. Nga ang sala nga nakapatawag kaninyo ug nakahulagway ug nagpasabot kaninyo kanunay na nga makapatawag kaninyo ug makahulagway ug magpasabot kaninyo. Dili kini mao. “Ingon niini ang uban kaninyo. Apan kamo gihinloan, kamo gihimaya, kamo gipakamatarung.” Dili lamang si Jesus magpasaylo, apan Siya mag-usab kaninyo. Siya mag-usab kaninyo, aron nga ang ugma, pinaagi sa Iyang grasya, kamo dili na mahimo nga kinsa kamo karon. Siya maghimo kaninyo sama sa Iyang kaugalingon. Adunay paglaom alang kaninyo nga walay laing dapit kondi sa Ebanghelyo. Ang sala nagg奴lok kaninyo, nagpasabot kaninyo, nagdominar kaninyo, apan si Jesukristo naghatag kaninyo og bag-ong pagkatawo. Siya naghimo kaninyo nga bag-ong binuhat ug naghatag kaninyo og paglaom ug ugma nga hayag ug matahum, uban ang Iyang kinaiya nga nagsugod sa pagsidlak gikan sa inyong kinabuhi. Busa pagbalik, bisan kinsa ka karon, Kristiyano ka man o dili, pagbalik gikan kanimo ug sa kalibutan nga dulum sa imong sala ngadto kang Jesukristo. Pasagdi Niya nga hinloan ka. Pasagdi Niya nga itudlo ka alang sa Iyang pag-alagad ug bihisan ka sa Iyang hingpit nga pagkamatarung.

Mag-ampo kita nga magkauban.

Amay namo, giangkon kami kanimo nga usahay gitugotan namo nga ang among mga sala nga kanunay nga nagapasakit kanamo mopuno sa tibuok nga linukay sa among panglantaw. Wala kami makakita og bisan unsa pa gawas sa among mga kapakyasan. Nagwonder kami nga dili na kami mahimong lahi sa among karon nga kahimtang, nga ang among pakigbisog sa sala dili na malabanan. Tabangi kami nga mahinumdom sa kamatuoran. Kami karon dili na kami kinsa kami kaniadto samtang nagasalig kami kang Jesus ug ugma dili na kami kinsa kami karon. Siya nagabuhat diha kanamo aron kami mahimong sama Kaniya. Ug alang sa mga dili Kristiyano, nag-ampo kami kanila karon. Nangayo kami nga ipakita nimo kanila nga ang tinuod nga isyu sa ilang kinabuhi mao ang sala, nga tingali ilang gituohan karon nga nagahatag kanila og kagawasan, apan nagah奴役 kanila ug usa ka adlaw dili na sila makasulod sa imong gingharian. Sila adunay usa ka makalilisang nga problema sa Dios. Apan ipakita kanila, ipakita kanila nga adunay paglaum usab kanila, nga sila mahimong limpyo. Ug igugumod mo sila karon, karong buntaga, nga karon mahimong usa ka punto sa pagbalik sa ilang kinabuhi ug igugumod sila nga magyuko sa ilang mga tuhod kang Kristo nga Siya maghugas kanila ug magbulag kanila ug magdeklara kanila nga matarung sa baroganan sa hustisya sa langit, karon ug sa walay katapusan. Kay gihangyo namo kini sa ngalan ni Jesus, amen.