Mga Anak nga Babaye, Pagkadangot, Kahadlok ug Kaluwasan

Anak nga Babaye, Pagkadangot, Kahadlok & Pagluwas

Luke 8:40-56

Ni Dr. Jonathan Pennington

Ang atong Kasulatan karon nga buntag gikan sa Luke 8:40-56. Kon kamo makahimo, palihog pagtindog alang sa pagbasa sa Pulong sa Dios.

Sa pagbalik ni Jesus, giabiabi siya sa daghan, kay sila tanan nagpaabot kaniya. Unya usa ka tawo nga ginganlag Jairus, usa ka punong sacerdote sa sinagoga, miadto ug nahulog sa tiil ni Jesus, nga nagpakilooy kaniya sa pag-adto sa iyang balay kay ang iyang bugtong anak nga babaye, usa ka batang babaye nga may edad nga dose, namatay na.

Sa paglakaw ni Jesus, ang mga tawo hapit na mingkurot kaniya. Ug didto may usa ka babaye nga nag-antos sa pagdugo sulod sa dose ka tuig, apan walay nakapag-ayo kaniya. Siya miadto sa likod niya ug gihikap ang ngilit sa iyang kupot, ug diha-diha ang iyang pagdugo nahunong.

“Kinsa ang nakahikap kanako?” nangutana si Jesus.

Sa dihang giingnan siya sa tanan nga sila wala mahikap kaniya, si Pedro miingon, “Agalon, ang mga tawo nagkurot ug nagpit-os kanimo.”

Apan si Jesus miingon, “May usa nga nakahikap kanako; akong nasayran nga ang gahom migawas kanako.”

Unya ang babaye, nga nakita nga dili na siya mahimugtan, miadto nga nagkurog ug nahulog sa iyang tiil. Sa presensya sa tanan nga mga tawo, iyang gisulti nganong iyang gihikap siya ug unsaon nga siya diha-diha naayo.

Unya siya miingon kaniya, “Anak nga babaye, ang imong pagtuo nag-ayo kanimo. Lakaw sa kalinaw.”

Sa pagpadayon ni Jesus sa pagsulti, may usa ka tawo nga gikan sa balay ni Jairus, ang punong sacerdote sa sinagoga. “Mamatay na ang imong anak nga babaye,” siya miingon. “Ayaw na paghasol ang magtutudlo.”

Sa pagkadungog niini, si Jesus miingon kang Jairus, “Ayaw mahadlok; pagtoo lang, ug siya mamaayo.”

Sa pag-abot niya sa balay ni Jairus, wala niya pasudla ang bisan kinsa nga makauban kaniya gawas kang Pedro, Juan, Santiago, ug ang amahan ug inahan sa bata. Sa samang panahon, ang tanan nga mga tawo nagminatay ug nagbangutan kaniya.

“Hunonga ang pagminatay,” miingon si Jesus. “Siya dili patay kondili natulog.”

Gigot siya, nga nahibalo nga siya namatay na. Apan gikuha niya ang iyang kamot ug miingon, “Akong anak, ngari!” Ang iyang espiritu mibalik, ug diha-diha nagtindog siya. Unya si Jesus nagsugo kanila sa paghatag kaniya ug pagkaon.

Ang iyang mga ginikanan nahibulong, apan siya nagsugo kanila nga dili magsulti kang bisan kinsa kon unsay nahitabo.

This is the Word of the Lord.

Mao na—wow. Kana usa ka gamhanan nga istorya. Usa ka ilado nga istorya. Sa tinuod, duha ka istorya nga gihiusa. Ug usa sa mga rason nga kini ilado kaayo mao nga si Mateo, Marcos, ug Lukas tanan nagrekord niini sa samang paagi: usa ka istorya nagsugod, ang ikaduha nag-interrupto niini, ug unya ang una natapos. Gitawag kini sa mga eskolar nga intercalation, apan tungod kay kini Griyego, ganahan ko nga gihunahuna kini nga usa ka gyro—usa ka layer, unya ang pagpuno, unya ang katapusan nga layer.

Ug si Lukas nagbutang niini nga “gyro story” sa katapusan sa usa ka tibuok nga sunod sa mga talan-awon nga nagpakita sa gahum ni Jesus sa pagbuhat ug maayo. Balik sa kapitulo 7, giayo niya ang suluguon sa centurion gikan sa layo. Iginabalik niya ang anak sa usa ka balo. Iginapatawad niya ang mga sala. Iginakalma niya ang bagyo. Diha-diha lang niini, gipakita niya ang iyang gahum batok sa espiritwal nga gingharian pinaagi sa pagpalayas sa usa ka legion sa mga demonyo. Ug karon, aron makatapos niini nga sunod sa mga hulagway sa gahum ni Jesus, kita makakuha niini nga dobleng istorya.

Apan adunay labaw pa dinhi kay sa yano nga duha ka istorya nga gihiusa. Kini nga mga istorya tinuyo nga nagpakita sa usag usa. Mahimo nimong tawgon kini nga istorya sa duha ka mga anak nga babaye. Ang anak nga babaye ni Jairus sa unang istorya, ug unya kini nga babaye—nga gitawag ni Jesus nga “Anak nga babaye” sa labing mahukagon nga higayon.

Ang duha ka mga anak nga babaye usab, sumala sa balaod sa mga Judio, ritwal nga dili limpyo—usa tungod sa kronikong pagdugo, ang lain tungod sa kamatayon. Balik kita niini.

Ug unya pa ang makapakurat nga koneksiyon sa dose. Usa ka batang babaye nga dose ka tuig ang edad. Usa ka babaye nga nag-antus sulod sa dose ka tuig. Ang tuig nga natawo kini nga batang babaye mao ang tuig nga nagsugod ang pag-antus sa babaye. Dili makita nga mga hilo ang nagbugkos sa ilang mga kinabuhi, ug karon—bisan dili nila kaila ang usag usa— sila nag-intersect sa niining adlawa, sa niini nga higayon, sa dihang silang duha nakahimamat kang Jesus ug hingpit nga gibag-o.

Tradisyonal, ang usa ka batang babaye mahimong usa ka babaye sa dose ka tuig. Busa dinhi kita adunay duha ka mga anak nga babaye, duha ka mga babaye, nga ang mga istorya nagbugkos sa usag usa. Ug pinaagi sa pagtan-aw kanila nga mag-uban, sa akong hunahuna ang Dios adunay usa ka lawom nga butang nga isulti kanato.

Ang han-ay sa ilang mga istorya mao ang usa: kalisang, kahadlok, ug pagluwas. Mao kana ang lihok nga atong sundon.

So kon ikaw adunay Biblia—o makapataas ka usa—liko sa Lukas 8, sugod sa bersikulo 40. Gusto ko nga mohinay, magtagad, ug maglakaw pinaagi sa nahitabo aron makadungog kita sa gisulti sa Dios kanato.

Ang unang yugto mao ang kalisang.

Si Jesus mibalik gikan sa kaha nga katingad-an nga pagbiyahe uban sa iyang mga disipulo, diin siya nakahimamat ug nag-ayo sa demonyako. Karon siya anaa sa usa ka lugar nga daghan og tawo, ug ang tanan nangita kaniya. Nadungog nila siya nga nagtudlo. Nakita nila siya nga nag-ayo. Nahibal-an nila nga ang presensya sa Dios anaa kaniya. Busa ang mga panon nagpadayon.

Apan sa taliwala sa maong nagpadayon nga panon, usa ka dalan nagbukas. Usa ka VIP ang miabot: si Jairus, ang lider sa sinagoga. Usa ka respetado, dignidad nga tawo. Ug unsaon niya pagduol kang Jesus?

Siya nag-ubog sa tiil ni Jesus ug nag-ampo kaniya.

Gigamit ni Lukas kini nga hulagway pag-usab ug pag-usab—nag-ubog sa tiil ni Jesus— isip usa ka pisikal nga pagpahayag sa kalisang. Kini dili kinabubut-on. Kini mao ang nahitabo kung ang ubos nga bahin mahulog.

Wala pa gyud ako nakasinati niana hangtod sa pipila ka mga gutlo sa miaging dekada—usa atol sa usa ka panahon sa lawom nga kabalaka ug inhustisya, sa dihang literal nga nahugno ako sa yuta. Ug unya, niining miaging tuiga, human sa operasyon sa tumor sa utok sa akong asawa, mga napulo ug walo ka oras human niana, sa dihang anaa siya sa grabeng kasakit ug gihunahuna namo nga ang katapusan miabut—I dili maiwasan nga mahugno tupad sa iyang higdaanan. Ang uban kaninyo anaa na didto. Ang uban kaninyo wala pa. Apan kini usa ka unibersal nga ekspresyon sa pagkalibog sa tawo.

Ug nganong desperado man si Jairus? Kay ang iyang bugtong nga anak nga babaye—ang iyang minahal nga dose ka tuig—namatay na. Dili lang masakiton. Dili lang mabalaka ang iyang mga ginikanan sama sa mga bata kanunay nga buhaton. Siya namatay na.

Ug busa siya nadugmok.

Ug kon imong tan-awon ang unang pipila ka bersikulo—bersikulo 41 ug 42—daghang kasakit, daghang kasakit, daghang kahadlok ang giputos niini nga dali ra mabasa nga walay pagtagad sa emosyonal nga gibug-aton sa giagian niining tawhana. Si Jesus, nga kanunay natong makita nga nagdagay sa kalooy, miingon og oo. Miuban siya kang Jairus. Ug ang katapusan sa bersikulo 42 nagpahinumdom kanato pag-usab nga ang mga panon nagdugmok kaniya. Ang tanan gusto nga duol kaniya.

Unya ang bersikulo 43 nagpaila sa pagputol:

May usa ka babaye didto nga nag-antos sa pagdugo sulod sa dose ka tuig, apan walay makapag-ayo kaniya.

Si Marcos nagdugang nga gigasto niya ang tanan nga iyang naangkon sa mga doktor, ug imbes nga maayo siya, siya nagkagrabe lamang.

Busa kang Jairus, atong nakita ang mahait nga pagkalibog—usa ka kalit nga krisis. Niining babaye, atong nakita ang kronikong pagkalibog—dose ka taas nga tuig sa pag-antos. Ug sumala sa Levitico 15, bisan unsa ang iyang medikal nga kondisyon, kini nagbutang kaniya sa kategoriya nga ritwal nga dili limpyo. Dili makasala. Dili sad-an. Apan nahimulag. Gihimulag.

Ug tungod kay ang iyang kondisyon wala gayud matapos, ang pagbulag wala gayud matapos. Bisan unsa nga iyang gihikap mahimong dili limpyo. Bisan kinsa nga iyang gihikap. Dili siya makapasimba sa templo. Lagmit dili siya makaadto sa Jerusalem. Siya nahimulag. Nag-inusara. Kabos. Usa ka outcast.

Sulayi nga mahanduraw kini: dose ka tuig nga walay nakahikap. Dose ka tuig nga walay nakasulod sa balay sa uban. Dose ka tuig nga walay komunidad.

Ug karon—diri—nakita niya ang iyang higayon. Dakoon ang panon. Naghuot ang tanan. Wala’y makakita og tin-aw. Gisulayan sa mga disipulo nga dumalaon ang kagubot. Ug siya naghunahuna, Kon makaabot lang ako… walay makakita nako. Walay makaila nako. Kon makaabot lang ako sa ngilit sa iyang kupo… nagtuo ako nga mamaayo ako.

So siya misulod sa panon, lagmit nga iyang gibuslot ang iyang bandana, ug gituy-od ang iyang kamot. Mikhikap siya sa ubos sa iyang kupo.

Ug dihadiha—nahibalo siya. Gisultihan siya sa iyang lawas. Sama sa usa ka lutod nga mibalik sa iyang dapit. O sama sa higayon nga ang usa ka sikolohikal nga palas-anon nga wala kaayo nimo masabti kalit nga miangat ug imong gihunahuna kon unsa ka bug-at kaniadto. Nahibalo siya nga mamaayo na siya.

Giisip ko nga halos dili siya makatuo—kalipay nga sinagol sa kawalay pagtuo, sinagol sa kahadlok nga mag-uban sa paglaom.

Ang istorya mahimo nga natapos didto. Daghang mga istorya ang ingon ana. Ang mga tawo nakakita kang Jesus, nakadawat og pag-ayo, ug nagpadayon sa ilang dalan. Ug uban kang Jairus, si Jesus mahimo nga yano nga giayo ang iyang anak nga babaye gikan sa layo, sama sa iyang gihimo sa kapitulo 7.

Apan adunay wala damha nga nahitabo. Adunay laing lakang. Dili lang desperasyon ug pagluwas—kondili kahadlok.

Tan-awa ang bersikulo 45:

“Kinsa ang nakahikap nako?” si Jesus nangutana.

Giingnan kini sa tanan. Si Pedro miingon sa giingon sa bisan kinsa kanato: Agalon, ang tanan nakahikap nimo. Apan si Jesus nahibalo nga adunay lain nga nahitabo. Nahibalo siya nga ang gahom migawas gikan kaniya.

Ug kini katingad-an. Kini ang bugtong milagro nga ingon niini—usa ka tawo nga nakahikap sa kupo ni Jesus ug naayo. Kini halos sama sa salamangka, sama sa usa ka sungkod sa pag-ayo o usa ka kristal sa usa ka sugilanon sa pantasya. Apan dili kana ang nahitabo. Personal kini. Kini pagtuo. Mao nga si Jesus nahibalo.

Human sa tanan, daghang mga tawo ang nagduso kaniya. Usa ra ang nakadawat og pag-ayo.

Ug karon, ang pagkalibug sa babaye nagbalhin ngadto sa kahadlok. Naglaom siya nga magpabilin nga wala mailhi. Siya nagmalampuson. Natanggap niya ang iyang pag-ayo. Makahimo unta siya nga mokalagiw. Apan gipahunong ni Jesus ang tibuok panon ug nangutana, Kinsa ang nakahikap kanako?

Ang iyang kalipay sa makadiyaw nagka-collapse ngadto sa kahadlok. Dose ka tuig nga kaulawan, pag-isip, kamingaw—karon gibutyag. Siya nakahikap kang Jesus, nga mahimo unta nga naghimo kaniya nga dili limpyo. Gihimo niya kini sa sekreto. Ug karon siya nagtindog sa atubangan sa usa ka tawo sa Dios nga adunay dili mahanduraw nga awtoridad.

Bersikulo 47:

Unya ang babaye, nakakita nga dili na siya mahimo nga dili makita, miabut nga nagkurog ug nahulog sa iyang mga tiil. Sa presensya sa tanan nga mga tawo, iyang gisulti nganong iyang gihikap siya ug unsaon nga siya diay naayo dayon.

Tulad kang Jairus, siya nahulog sa mga tiil ni Jesus. Apan dili lamang sa pagkalibug—kondili usab sa kahadlok. Wala siya kabalo unsa ang mahitabo sunod. Ang tanan nga iyang mahimo mao ang magmatinud-anon ug ihulog ang iyang kaugalingon sa iyang atubangan.

Ug sa wala pa kita makadungog sa tubag ni Jesus, tan-awa ang bersikulo 49:

Sa panahon nga si Jesus nagsulti pa, may usa ka tawo nga miabut gikan sa balay ni Jairus. “Patay na ang imong anak nga babaye,” siya miingon. “Ayaw na mag-ubaya sa magtutudlo.”

Sa ingon nga ang istorya sa babaye nagbalhin gikan sa pagkalibug ngadto sa kalipay ngadto sa kahadlok, ang istorya ni Jairus usab nagbalhin gikan sa pagkalibug ngadto sa kahadlok. Siya nakakita sa mensahero. Nakadungog siya sa mga bugnaw nga mga pulong.

Ug kon imong sulayan nga mahanduraw ang sitwasyon ni Jairus dinhi—tinuod nga mahanduraw kini—imong mabati ang tensiyon. Siya nagkalibug. Siya nangayo kang Jesus nga moabut. Si Jesus miuyon. Apan ang panon naghinay sa tanan. Ang mga tawo nagpadali gikan sa tanan nga kilid. Ug si Jairus kinahanglan nga naghunahuna, Ginoo, palihug—ang akong anak nga babaye namatay. Wala na kami panahon alang niini.

Ug unya si Jesus mipahunong.

Ug kining babaye—usa ka gibulag—miabut sa unahan ug nahulog sa iyang mga tuhod. Ug ang tanan nga si Jairus mahimo nga maghunahuna mao, Wala kami panahon alang niini. Ang akong anak nga babaye namatay. Palihug, Ginoo, kinahanglan nga moadto kami.

Ug unya, sa tunga-tunga sa maong makahahadlok nga paglangan, nakadungog siya sa mga bugnaw nga mga pulong:

“Patay na ang imong anak nga babaye.

Ayaw na mag-ubaya sa magtutudlo.”

Gitugyan niini ang kasakit ni Maria ug ni Marta sa Juan 11, sa dihang namatay ang ilang igsoon ug wala pa si Jesus nakabut sa panahon.

Ang duha ka mga istorya nagkuha ug usa ka liko nga dili nato gipaabut. Sila nagbalhin gikan sa makaluluoy ngadto sa mas grabe. Gikan sa kaluwasan ngadto sa kahadlok.

Apan kining duha ka mga anak nga babaye hapit na makasinati sa lain pa. Ug dinhi diin ang ikatulo nga paglihok—pagluwas—nagabuhat.

Balikan nato ang babaye nga nagdugo. Siya nanginig sa tiil ni Jesus, mahimo nga nahadlok siya nga basin kuhaon niya ang pag-ayo, o ibutang siya sa kaulawan sa publiko, o sa labing maayo isulti, Fine, pwede nimo kini ibutang, apan ang imong gibuhat sayop.

Unsay iyang isulti?

Balit 48:

“Anak nga babaye, ang imong pagtuo nag-ayo kanimo.

Lakaw sa kalinaw.”

Imbis nga sabaon siya, imbis nga kuhaon ang iyang gahum, siya nagpahalipay kaniya. Gitawag niya siya nga Anak nga Babaye—usa ka pulong nga si Jesus wala gayud gamita alang sa bisan kinsa pa sa mga Ebanghelyo. Ug siya nagpadala kaniya sa kalinaw.

Ug kini nagpakita kanato pag-usab: kini dili salamangka. Kini dili usa ka higayon sa pag-ayo sa anting-anting. Si Jesus nagpasiugta sa iyang pagtuo. Gusto niya siya—ug ang tanan pa—to sabtan unsay tinuod nga nahitabo.

Ug namatikdi ang pagkaparehas kang Jairus. Diha-diha sa balit 50, sa dihang miabot ang balita sa kamatayon sa iyang anak nga babaye, si Jesus mitudlo kaniya ug miingon:

“Ayaw kahadlok.

Magtuo, ug siya ayohon.”

Pagtuo pag-usab.

Ug mao kana gayud ang nahitabo. Kon imong tan-awon ang sunod nga pipila ka mga balit, si Jesus miadto sa balay ni Jairus. Ang batang babaye patay na. Nahibal-an kini sa tanan. Wala niya tugoti ang panon nga mosunod—Peter, Santiago, Juan, ug ang mga ginikanan lamang. Sila misulod sa lawak diin ang batan-ong babaye naghigda.

Sa dalan, si Jesus miingon, “Nganong kamo nagminatay? Dili siya patay kondili natulog.” Sila nagkatawa kaniya. Nahibal-an nila ang kamatayon kon sila makakita niini. Apan si Jesus kanunay nagpasabot labaw pa sa iyang mga pulong nga gipasabot una.

Ug nganong siya nag-ingon niini? Tan-awa ang bersikulo 56. Human siya nga gibanhaw ang babaye, iyang gisultihan sila nga dili nila ikatago kinsay nahitabo. Si Jesus dili naningkamot nga pukawon ang panon. Dili siya naningkamot nga makakuha og pagkapopular o magsugod og kalihukan. Kon siya gusto og kabantog, iyang gibuhat kining milagroha sa kadalanan.

Siya naglihok tungod sa kalooy—putli, tinuod nga kalooy. Siya nagpasig-uli sa kinabuhi alang niining pamilya, apan dili siya interesado sa pasundayag. Siya mianhi aron sa pag-ayo, oo—apan usab aron sa pagtudlo, sa pagdeklara sa gingharian, ug sa katapusan sa pagkamatay ug pagkabanhaw pag-usab, nga nagbukas og bag-ong relasyon tali sa Dios ug sa katawhan.

Sa ingon ang kalisang nga nahimo nga kahadlok karon nahimo nga pagluwas—alang sa duha ka mga anak nga babaye.

Ug unsay kahulogan niini alang kanato?

Sa dihang ako naghunahuna mahitungod niini nga istorya karong semanaha, ako naghunahuna: sa usa ka diwa, igo na nga magbarug sa pagdayeg. Sa pagtan-aw sa gahom ni Jesus. Sa paghinumdom nga ang mao nga Jesus nga nagbuhat niini nga mga butang buhi karon, anaa uban kanato, gamhanan ug kalooy ug determinado.

Apan ako gusto nga ipakita ang duha ka mga tudling—duha ka kamatuoran—nga akong gihunahuna nga ang Dios nag-imbitar kanato nga makita.

Una:

Ang Dios gusto nga kita makakuha og mas tibuok nga hulagway sa kinsay si Jesus ug unsay iyang gibuhat alang sa mga tawo—alang kanato.

Tama nga kita naghisgot mahitungod sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesus alang sa pagpasaylo sa mga sala. Kana importante. Dili negotiable. Apan dili kana ang tibuok nga istorya.

Ang mga istorya sama niini nagpakita kanato nga ang buhat ni Jesus naglakip usab sa: * paglimpyo sa dili limpyo * pagtangtang sa kaulawan * pagbuntog sa kamatayon * pagluwas sa mga tawo gikan sa desperadong mga sitwasyon * pagpasig-uli sa mga tawo ngadto sa komunidad

Ang duha ka mga anak nga babaye gipasig-uli ngadto sa ilang mga komunidad. Sama sa demonyako sa miaging istorya. Si Tom Wright nagbutang niini nga nindot: Si Jesus nagkuha sa iyang mga kamot nga hugaw sa mga problema sa kalibutan. Siya nagabiabi sa atong nagkurog nga paghikap. Ug siya mitubag uban sa sentrong sugo sa Biblia: Ayaw kahadlok.

Si Jesus dili lang nagpasaylo sa mga sala—siya nagtangtang sa kaulawan. Dili lang niya gi-promisa ang kinabuhing walay katapusan—siya nagdaug sa kamatayon. Dili lang siya nag-uli kanato ngadto sa Dios—siya nagpasig-uli kanato ngadto sa usag usa.

Ug kana mao gihapon ang tinuod karon. Ang uban kaninyo dinhi—o nagtan-aw online—nagsinati og pag-inusara. Kaulawan. Paghinulsol. Kaulawan. Sa gawas, ikaw nagtan-aw nga kompleto. Sa sulod, ikaw nagsinati og pag-inusara.

Si Jesus miabot dili lang aron sa pagpasaylo kanimo, kondili aron sa pagpasig-uli kanimo—ngadto kaniya ug ngadto sa uban. Bisan unsa pa ang imong mga kapakyasan—publiko o pribado, relasyon o pinansyal—ang imong kaulawan mahimong matangtang. Mahimo kang mapasig-uli sa komunidad nga imong gipangandoy.

Ang usa ka komentarista miingon niini og maayo:

“‘Ayaw na molas-ay sa magtutudlo’ dili gayod ang husto nga tubag sa atong mga problema.”

Bisan karon ikaw nagsinati og walay paglaum. Daghan kaayong kaulawan. Daghan kaayong nabuak. Daghan kaayong layo.

Kondili “ayaw na molas-ay sa magtutudlo” dili gayod ang husto nga tubag.

Ang mao gihapon nga si Jesus nga naghikap sa mga kinabuhi naghikap usab sa atours. Ug kami nagtinguha nga mahimong usa ka simbahan diin kana nga pagpasig-uli giabiabi. Dili ka kinahanglan nga makompleto ang imong kinabuhi una. Ikaw giabiabi nga mapasig-uli.

Ug ang tanan niini gi-access dili pinaagi sa pasundayag, kondili pinaagi sa pagtuo—pinaagi sa pag-ubos sa tiil ni Jesus, sa imong kasingkasing o sa imong lawas, ug pag-ila sa imong panginahanglan.

Ang nagdala ngadto sa ikaduhang kamatuoran:

Ang Dios naggamit og kalisud ug kahadlok aron sa pagbag-o kanato—bisan moabot ang pagluwas o dili.

Sa mga istorya, ang pagluwas mahitabo. Apan usahay dili. Ug bisan pa niana ang Dios naggamit og kalisud ug kahadlok aron sa pagbag-o kanato—bisan moabot ang pagluwas o dili.

Kini nga semana, ako adunay oportunidad—ang uban niini giplano, daghan niini wala giplano—sa paggahin og daghang panahon uban sa daghan kaninyo. Panahon uban sa mga tawo dinhi, mga tawo layo. Panahon sa pag-atiman, pagpaminaw, paghupot og luna, pagtambag, pag-ampo. Kini usa ka semana nga bug-at kaayo— puno sa mga sitwasyon nga desperado ug mga sitwasyon nga walay paglaum.

Ako nag-uban sa mga tigulang nga mga balaan nga nag-atiman sa mga kauban nga may dementia samtang nag-atubang sa kanser mismo.

Nakiguban ko sa mga tawo nga ang kinabuhi tan-awon nga pulido gikan sa gawas apan puno sa kasad-an, kabalaka, ug pagbasol.

Nakigdum kauban ko sa mga tawo sa mga kagun-oban sa pagkawala sa trabaho, napig-ot nga mga kaminyoon, ug mga panagbangi sa mga hamtong nga mga anak nga wala nila mahibal-o unsaon pag-atubang.

Nakigsulti pa gani ako sa usa ka estudyante ug higala nga nagserbisyo sa kawani sa Christ Covenant Church sa Nashville, diin nahitabo ang makalulu nga mga panghitabo usa ka bulan ang milabay. Siya anaa sa iyang opisina sa dihang nahitabo kini—ug halos wala na mabuhi—ug unya mitindog sa parkinganan nga nagtan-aw sa makalulu nga mga sangputanan. Pagka-wa.

Naa’y usa ka panagsulti nga gusto kong ipaambit kaninyo, kay kini nga tawo nangayo kanako. Si Chris naghatag kanako og permiso nga ipaambit kini. Kay kon dili, dili ako magbuhat niini.

Kini mahitungod sa atong igsoon, Andrew Toy. Daghan kaninyo nga kaila ni Andrew ug Sarah Beth. Sila mga miyembro sa Sojourn. Si Andrew nag-atubang sa mga problema sa panglawas sa dugay na nga panahon, apan sa bag-o nga mga semana ang mga butang nahimong labi ka lisud. Siya karon anaa sa usa ka higaan sa ospital—mahimo nga nagtan-aw siya karon—gikan sa Cincinnati, nga nag-atubang sa usa ka dakung operasyon nga adunay mahinungdanong mga komplikasyon. Pipila ka adlaw ang milabay, nangutana siya sa iyang mga doktor, direkta kaayo, “Unsa ang akong mga higayon nga mamatay?” Ug ang tubag dili ubos.

Sa ingon, kami adunay usa ka taas nga panagsulti sa telepono. Ang kamatayon tinuod kaayo kaniya karon sa paagi nga kadaghanan kanato nagpuyo sa pag-denial. Naghisgut kami mahitungod sa Lukas 18—usa sa akong paboritong mga tudling—diin si Jesus nagsulti sa istorya sa duha ka mga tawo nga nag-ampo: ang usa masaligon sa iyang kaugalingong pagkakamaayo, ang usa ka makasakit nga nahibalo sa iyang kaugalingong sala ug pagkabali. Ang usa nag-ingon, “Salamat nga ako dili sama sa maong tawo.” Ang uban makasulti lamang, “Dios, kaloy-i ako, usa ka makasalanan.” Ug si Jesus nangutana, Kinsa sa duha ang miuli nga gihukman nga matarung?

Giingon na nato kana. Giingon na nato ang bahin sa Lucas 8. Giingon na nato kining istorya karon. Ug dalaygon ang Dios tungod sa grasya sa tingog ni Andrew—ang yano nga pagtoo kang Jesus atubangan sa kahadlok, ang klaridad nga moabot kon ang kamatayon dili na teoretikal kondili posible. Kini mao ang katingalahan nga gasa sa pagkanglan. Ang katingalahan nga gasa sa kahadlok. Kini nagklaro kon unsa ang importante. Kini nagklaro kon unsa ang kinabuhi alang sa.

Ug mahimo kang mouban kanako sa pag-ampo nga ang Dios magluwas kaniya sa hingpit—nga ang Dios magluwas kaniya ug sa iyang pamilya niining kasakit. Ang Dios makahimo niana. Apan pinaagi sa kaugalingong pagpamatuod ni Andrew—ang iyang gusto nga ipasulti ko kaninyo—mao kini:

Ang Dios anaa uban kaniya niining kahadlok nga sitwasyon, bisan moabot ang pagluwas o dili.

Kini mao ang matahum. Kay uban sa Dios, lahi ang mga butang. Ang pagkahibalo kung kinsa ang Dios isip Magluwas—bisan pa nga ang pagluwas maglangan o dili moabot—nag-usab sa tanan.

Nalipay ako niining mga bersikulo gikan sa Deuteronomio. Ang Israel nagpabilin sa kamingawan sulod sa kap-atan ka tuig—kap-atan ka tuig nga pagkanglan, kahadlok, pagkawala, ug kasakit. Ug si Moises nag-ingon sa Deuteronomio 8:

Imo nga hinumdoman ang tibuok dalan nga giingon sa Ginoong imong Dios kanimo niining kap-atan ka tuig sa kamingawan, aron nga Siya makapahumok kanimo, magsulay kanimo aron mahibal-an kon unsa ang naa sa imong kasingkasing… Ug Siya nagpahumok kanimo ug nagtugot kanimo nga gutomon, ug gipakaon ka sa manna… aron nga Siya makapahibal-an kanimo nga ang tawo dili mabuhi pinaagi sa tinapay lamang, kondili pinaagi sa matag pulong nga gikan sa baba sa Ginoo… aron nga Siya makapahumok kanimo ug magsulay kanimo, aron sa pagbuhat kanimo og maayo sa katapusan.

Kini mao ang klaridad nga moabot sa kamingawan.

Kini mao ang klaridad nga moabot sa pagkanglan.

Kini mao ang klaridad nga moabot sa kahadlok.

Si Henry David Thoreau famously miingon, “Kadaghanan sa mga tawo nanguna sa kinabuhi sa hilom nga pagkanglan.” Siya nagpadayon: ang atong gitawag nga pag-resign mao ang tinuod nga pagkanglan. Ug ang walay panimuot nga pagkawalay paglaum nagtago ilalom sa mga kalingawan sa kinabuhi.

Dili ko alam kon asa ka karon. Nahibal-an ko nga daghan kaninyo anaa sa kalisang. Ang uban kaninyo anaa sa kahadlok. Ang uban kaninyo maayo ra—and maayo kana. Adunay mga panahon sa pagpahulay. Apan sa dili madugay, ang matag usa kanato mag-atubang sa atong mga limitasyon—sa atong pagkamatay, sa atong kakulang sa kontrol.

Ug ang mensahe sa Dios dinhi mao nga ang mao gihapon nga Dios nga anaa sa atubangan ni Jairus ug sa iyang anak nga babaye, ug niining babayeng nagdugo, mao ang mao gihapon nga Dios nga wala mausab. Siya anaa karon uban kanato diha kang Jesus. Mao kana ang maayong balita.

Asa man ka karon—o kon dili karon, unya sa dili madugay—kon mag-atubang ka sa kalisang ug kahadlok, adunay paglaom.

Adunay paglaom kay ang Dios anaa uban kanimo.

Adunay paglaom kay si Jesus modawat sa mga nagakurog.

Adunay paglaom kay ang pagtuo—yano, desperado nga pagtuo—nagbukas sa pultahan sa iyang presensya.

Si Dr. Jonathan T. Pennington karon usa ka Propesor sa Paghubad sa Bag-ong Tugon sa Southern Seminary sa Louisville, Kentucky. Siya usab kanunay nga nagsilbi isip bisita nga propesor sa Reformed Theological Seminary (Orlando), Southeastern Seminary, The Village Church Institute (Dallas), ug The Institute of Biblical Studies sa Orlando, FL ingon man sa Morling College (Melbourne, Australia).

Kini nga artikulo gibase sa literal nga teksto sa usa ka sermon ni Dr. Pennington. Kini gaan nga gi-edit pag-usab sa Copilot, ingon man sa teolohikal nga kawani sa Third Millennium Ministries.