Unsa ang Giingon sa Biblia Bahin sa Diborsyo?

Ni Rev. Mike Osborne

Sa dihang nahuman ni Jesus pag-ingon niining mga butanga, mibiya Siya sa Galilea ug miadto sa rehiyon sa Judea, sa pikas bahin sa Jordan. Daghang mga tawo ang misunod Kaniya, ug giayo Niya sila didto. Ang ubang mga Fariseo miadto Kaniya aron sulayan Siya. Nangutana sila, “Mataw ba alang sa usa ka lalaki nga diborsyohon ang iyang asawa alang sa bisan unsang rason?”

“Wala ba kamo nakabasa,” Siya mitubag, “nga sa sinugdan ang Maglalalang naghimo kanila nga lalaki ug babaye, ug miingon, ‘Alang niini nga rason ang usa ka lalaki mobiya sa iyang amahan ug inahan ug mag-uban sa iyang asawa, ug ang duha mahimong usa ka unod’? Busa dili na sila duha, kondili usa. Busa, ang giuban sa Dios, ayaw kini pagbulag sa tawo.”

“Nganong unya,” nangutana sila, “nag-ingon ba si Moises nga ang usa ka lalaki maghatag sa iyang asawa og sertipiko sa diborsyo ug ipadala siya?”

Si Jesus mitubag, “Gitugotan ni Moises kamo nga diborsyohon ang inyong mga asawa kay gahi ang inyong mga kasingkasing. Apan dili kini mao ang paagi gikan sa sinugdan. Giingon ko kaninyo nga ang bisan kinsa nga diborsyo sa iyang asawa, gawas kon alang sa kawalay pagtuo sa kaminyoon, ug pakaslan ang laing babaye, nagbuhat og panaghoy.”

Ang mga disipulo miingon Kaniya, “Kung mao kini ang sitwasyon tali sa bana ug asawa, mas maayo nga dili na lang magminahal.”

Si Jesus mitubag, “Dili tanan makadawat niini nga pulong, kondili ang mga kinsa gihatagan. Kay ang uban mga eunuko kay sila natawo nga ingon; ang uban gihimo nga ingon sa mga tawo; ug ang uban nagbiya sa kaminyoon alang sa gingharian sa langit. Ang kinsa makadawat niini, kinahanglan dawaton.”

Ang Pulong sa Ginoo.

Probablemente nakadalo ka sa daghang kasal, sama sa akong nahimo. Ug sa usa ka dapit sa dalan, sa hapit bisan unsang kasal, gipanumpa ang mga panaad. Ang pamanhunon moingon og ingon niini, “Ako, Joe, kuhaon ko ikaw, Mary, nga akong asawa nga minahal, ug ako nag-ingon ug nagtuman sa Dios ug niining mga saksi nga magmalooyal ug matinud-anon nga bana—sa kaadlawon ug sa kakabus, sa kalipay ug sa kasub-an, sa sakit ug sa panglawas—samtang kita duha mabuhi.”

Subo man, kon ang estadistika bisan unsa ka duol sa katukma-an, si Joe ug si Maria mahimo nga, pagkalipas sa lima, pito, napulo, kinse, kaluhaan, o daghan pa nga mga tuig, magdesisyon nga ihunong ang tanan. Sila mosulti sa ilang mga higala nga naminyo sila nga bata pa kaayo. Sila mosulti sa hukom nga sila adunay mga dili masulbad nga mga kalainan. Sila mopasabut sa ilang gamay nga anak nga lalaki nga dili kini iyang sayop, apan si Mommy ug Daddy dili na mag-uban, ug mas maayo nga si Daddy mobiya. Ug sa ingon, laing pamilya naguba tungod sa diborsyo.

Kapin sa kwarenta ug lima ngadto sa kalim-an ka porsyento sa tanan nga mga kaminyoon natapos sa diborsyo. Apan sama sa daghan kaninyo nga nahibal-an sa personal, ang diborsyo dili gyud matapos ang bisan unsa. Sa tinuud, kini kasagaran nagmugna og daghang mga problema—pinansyal, emosyonal, espiritwal, sosyal, bisan pisikal.

Ang uban kaninyo naghunahuna nga dili kini mahitabo kaninyo. Ang uban kaninyo nga mga ulitawo naghunahuna, “Oh, dili ko gyud ikonsidera ang diborsyo.” Kadtong mga minahal na ug naminyo na sa dugay nga panahon mahimong naghunahuna nga layo kaayo sila sa maong problema. Apan gusto ko kining isulti kaninyo karong buntaga: walay usa ka kaminyoon diin walay mahitabo ang diborsyo. Kon kaminyoon ka, apan tungod sa grasya sa Dios, ikaw mahimong diborsyado karon.

Ug kon ikaw nadiborsyo na, gusto ko kining pangayoon kanimo karong buntaga—ayaw pagdagan gikan niining topiko. Ayaw pasagdi nga ang pagkasad-an o kaulawan magbaha kanimo. Importante nga hisgoton nato kini. Daghan kita mga batan-on sa atong simbahan, daghang mga bata, mga ulitawo, ug mga minahal nga magtiayon. Kini kinahanglan nga usa ka subject nga atong hisgotan nga gawasnon ug walay kahadlok.

Ug bisan kon ang imong sala nakatampo sa imong diborsyo, pahinumdoman ko ikaw sa atong gi-awit kaniadto:

Si Jesus mihilom sa kusog nga dalugdog sa balaod. Siya mihunong sa siga sa Bundok Sinai. Siya naghugas kanato sa Iyang dugo, ug Iyang gipresenta ang atong mga kalag sa Dios.

Ang grasya mas dako, mga higala—ang grasya mas dako kay sa imong diborsyo.

Ang gusto ko buhaton karong buntaga mao ang pagdala og tulo ka butang. Naa kita sa usa ka serye sa ting-init nga gitawag og Honest Answers for Honest Questions, ug adunay nagpadala niining pangutanha pila ka bulan na ang milabay: Unsa ang giingon sa Biblia mahitungod sa diborsyo?

Busa, atong atubangon kana. Ug gusto kong buhaton ang tulo ka mga butang:

1. Disenyo sa Dios alang sa kaminyoon. 2. Pagpasaylo sa Dios alang sa diborsyo. 3. Pipila ka mga pulong sa aplikasyon.

Atong sugdan.

1. Disenyo sa Dios alang sa Kaminyoon

Kini nga tudling nga imong nadungog pagbasa usa ka mga pundasyon nga dapit sa tibuok Biblia diin ang gitudlo sa Ginoo mahitungod sa kaminyoon, diborsyo, ug pagminahal pag-usab gipresentar. Kini importante kaayo.

Ang setting anaa sa bersikulo 3. Tan-awa ang inyong mga Biblia. Kini nag-ingon nga ang mga Pariseo miadto aron sulayan si Jesus. Sila naningkamot sa pagbitik Iyang—naningkamot sa pagduso Iyang ngadto sa suok, naningkamot sa paghimo Iyang supak ang Mosaikong Balaod ug paghimo Iyang tan-awon nga mangmang sa atubangan sa panon. Busa sila nangutana, “Mataw ba alang sa usa ka tawo nga diborsyohon ang iyang asawa alang sa bisan unsa ug sa tanan nga mga rason?”

Naa'y duha ka mga eskwela sa panghunahuna sa panahon ni Jesus—usa ka konserbatibong eskwela ug usa ka liberal nga eskwela. Sama sa karon, imong makita ang mga konserbatibo ug liberal nga naglinya sa mga town hall aron mangutana og mga pangutana nga gidisenyo aron paghimo sa usa ka kandidato nga tan-awon nga mangmang ug pag-uyog sa boto. Sa samang paagi, kini nga mga Pariseo naglinya sa atubangan ni Jesus kay nahibal-an nila nga adunay tuo ug wala mahitungod niini nga butang sa diborsyo.

Ang ilang pangutana naglibot sa usa ka tudling sa Daang Tugon—Deuteronomio 24. Ang yawe nga hugpong sa mga pulong sa maong tudling mao ang “butang nga dili maayo.” Sa literal, sa Hebreo, kini nagpasabot “usa ka butang sa pagkahubo” o “usa ka butang sa kahugaw.” Lisod alang kanato karon nga mahibal-an gayud kon unsa ang gipasabot ni Moises. Ang usa ka laing dapit diin kini nga hugpong sa mga pulong nagpakita nagtumong sa, maayo… mga tawo nga hugaw sa kampo. Usa ka butang sa kahugaw.

Ang konserbatibong eskwela, nagsunod kang Rabbi Shammai, nag-ingon nga “butang nga dili maayo” kinahanglan nga mahitungod sa sekswal nga sala—pagpanapaw sa kaminyoon o pagpanapaw. Ang liberal nga eskwela, nagsunod kang Rabbi Hillel, nag-ingon nga kini mahimo nga hapit bisan unsa nga dili gusto sa bana. Kon ang asawa magsunog sa bacon, mahimo niya kining diborsyohon. Kon ang asawa motambok, mahimo niya kining diborsyohon.

Busa ang mga Pariseo miadto kang Jesus ug nag-ingon, “Busa Jesus, husto ba si Hillel? Mahimo ba nga ang usa ka tawo magdiborsyo sa iyang asawa tungod sa pagsunog sa bacon—al alang sa bisan unsa ug sa tanan nga mga rason?”

Ug si Jesus nagdumili sa pagpili og kiliran. Hinuon, iyang gibalik sila sa Genesis 1 ug 2.

“Wala ba kamo nakabasa,” siya nag-ingon, “nga sa sinugdan ang Maglalalang naghimo kanila nga lalaki ug babaye… ug ang duha mahimong usa ka unod? Busa, ang gihiusa sa Dios, ayaw pagbulag sa tawo.”

Unsay gisulti ni Jesus?

Ang iyang gisulti mao nga ang kaminyoon usa ka usa ka unod, permanente nga panag-uban sa usa ka lalaki ug usa ka babaye—usa ka dili mabulag, tibuok kinabuhi nga pakigsaad, nga mabulag lamang sa kamatayon. Mao kana ang disenyo sa Dios.

Pansinon ang pipila ka mga importanteng pulong:

Bersikulo 6: ang kaminyoon usa ka paghiusa—usa ka paghiusa sa duha ka tawo sa Dios.

Bersikulo 5: ang kaminyoon usa ka pagbiya ug pagdugtong. Ang lalaki ug babaye mobiya sa ilang mga ginikanan, mumohat og mga saad sa atubangan sa Dios ug mga saksi, ug mosulod sa usa ka bag-ong relasyon nga nagbugkos kanila nga sama sa papilit. Diin sila duha kaniadto, usa na sila karon.

Karon, nahibal-an ko nga mistikal kaayo kana. Lisud alang kanato nga masabtan. Kini sama sa Trinidad. Nagtuo kita nga ang Dios usa—usa ka diha, usa ka Dios—ug tulo ka mga persona. Tulo ka managlahi nga mga persona sa Diyos, ug bisan pa sila usa. Ang kaminyoon sama niini: duha nga nahimong usa.

O hunahunaa ang Velcro. Adunay usa ka matang sa industriyal nga kusog nga Velcro nga, sa diha nga gi-press together, halos imposible nga bulagon. Kana sama sa kaminyoon. Sa pakigsaad sa kaminyoon, ang Dios “nag-semento,” ingnon ta, sa bana ug asawa nga mag-uban sa ingon nga paagi nga, nga dili mawala ang ilang indibidwal nga mga personalidad, sila gikan sa higayon sa kasal usa ka unod, usa ka tawo.

Ang Roma 7:2 nag-ingon nga ang usa ka minahal nga babaye kinahanglan nga magpabilin sa iyang bana. Mao gihapon ang ideya—nga nagahigot, nagapabilin, usa ka paghiusa sa usa ka unod. Kana nagpasabot nga sila mahimaya sa tanang paagi. Sila nag-ambit sa tanan. Sila naghisgot bahin sa tanan. Sila wala magtago sa mga sekreto. Sila naghimo sa mga desisyon nga magkauban. Sila nag-antus nga magkauban. Sila nagmalampuson nga magkauban. Sila napakyas nga magkauban. Sila hubo ug walay kaulaw nga magkauban—dili lang sa pisikal, kondili usab sa emosyonal, sikolohikal, espiritwal. Sila, sa laing mga pulong, ang labing suod nga kauban sa usag usa. Ang labing suod nga higala sa usag usa.

Ug mao kana ang hinungdan nganong gitukod sa Dios ang kaminyoon sa unang lugar: aron matuman ang atong lawom nga panginahanglan sa tawo alang sa pakig-uban. Kana wala nagpasabot nga ang matag usa tawo gitawag sa kaminyoon, kondili kadaghanan sa mga tawo nakaplagan ang ilang labing suod nga kauban sulod sa kaminyoon.

Busa ang diborsyo, tungod niini, supak sa sulundon sa Dios. Kini nagbulag sa mga tawo nga kinahanglan magpabilin nga magkauban sa tibuok kinabuhi. Ang diborsyo, ingnon ta, usa ka pagputol—usa ka pagbulag sa usa ka tawo gikan sa lain. Usa ka masakit nga paggisi sa usa ka panapton nga gidisenyo sa Dios aron magpabilin nga magkauban.

Ang uban kaninyo nahibalo nga mga usa ka tuig ug tunga ang milabay, ako adunay ACDF—usa ka anterior cervical discectomy ug fusion. Ako adunay herniated disc tali sa C6 ug C7 sa akong liog. Sila moagi sa tutunlan—pasensya sa pag-gross kaninyo—nagkuha sa herniated disc, nag-insert sa usa ka piraso sa cadaver bone aron mag-fuse sa vertebrae, ug unya nag-attach sa usa ka metal plate aron magpabilin ang tanan nga magkauban. Karon, hunahunaa ang usa ka tawo nga nagkuha sa maong metal plate ug naggisi niini gikan sa akong tutunlan. Dili mahanduraw. Masakit. Makaluluoy. Mao kana ang diborsyo—usa ka paggisi sa usa ka butang nga gihiusa sa Dios.

Karon, mahanduraw ninyo nga tungod sa kusog nga pinulongan ni Jesus, mao kana ang katapusan sa pangutana. Sa higayon nga kaminyoon na ka, walay paagi nga mogawas. Ang diborsyo dili na mahitabo.

Maling.

Tungod kay si Jesus, sa Mateo 19, nagpadayon sa pag-ingon nga adunay mga panahon nga ang diborsyo gitugot.

Ang gusto kong buhaton sa sunod nga pipila ka minutos mao ang pagpakita kaninyo nga si Jesus wala magsugo sa diborsyo, apan wala usab Siya magkondena niini. Wala Siya magdayeg sa diborsyo, apan gihatag Siya niini. Adunay dako nga kalainan.

Tan-awa ang mga bersikulo 7, 8, ug 9. Gipangutana sa mga Pariseo, “Nganong nagsugo man si Moises nga ang usa ka tawo maghatag sa iyang asawa og sertipiko sa diborsyo ug ipadala siya?” Si Jesus mitubag, “Si Moises nagtugot kaninyo sa pagdiborsyo sa inyong mga asawa kay gahi ang inyong mga kasingkasing. Apan dili kini mao ang paagi gikan sa sinugdan. Gisulti ko kaninyo nga ang bisan kinsa nga magdiborsyo sa iyang asawa, gawas sa pagkaapas sa kaminyoon, ug magasakop sa laing babaye, nagabuhat og pakighilaw.”

Matikdi nga ang mga Pariseo nasayop. Giingon nila si Moises nagsugo sa diborsyo. Wala siya nagbuhat sa ingon. Ang Deuteronomio 24 mao ang kaso nga balaod. Giangkon niini nga ang diborsyo mahimong mahitabo ug giingon, “Ania ang buhaton ninyo kon mahitabo kini.” Wala si Moises nagtudlo sa diborsyo; iyang gi-regulahan kini. Ug si Jesus nagtul-id kanila: si Moises nagtugot sa diborsyo.

Ang uban kaninyo mahimong matingala nga mahibal-an nga adunay mga ehemplo sa Biblia diin ang Dios tin-aw nga nagtugot sa diborsyo. Sa Ezra 9–10, gisugo sa Dios ang mga Israelita sa pagdiborsyo sa ilang mga langyaw nga asawa. Sa Mateo 1, si Jose—gitawag nga “maayong tawo”—naghunahuna sa pagdiborsyo kang Maria nga hilom. Ug sa Daang Tugon, ang Dios Mismo “nagdiborsyo” sa Israel tungod sa iyang balik-balik nga pagsamba sa mga diosdios (Hosea 2, Jeremiah 3, ug uban pa).

Imahina ang usa ka piraso sa maayong china—mahal, gimahal, gituyo nga ipreserbar ug honoron. Ang pag-ingon nga dili kini mabali wala magpasabot nga dili kini mabali. Ug sa samang paagi, samtang ang kaminyoon gituyo nga ipreserbar ug iprotektahan, adunay mga sitwasyon diin ang bugkos sa pakigsaad mahimong maputol.

Mahimo kang mangutana, “Kanus-a maputol ang bugkos sa pakigsaad?”

Ania ang tubag: gawas sa kamatayon sa usa ka kauban—ug dili ko girekomendar nga sulayan kini sa bisan kinsa—adunay duha ka paagi nga ang pakigsaad sa kaminyoon mahimong maputol.

Hisgotan nato ang unang butang: ang pagpanapaw sa kaminyoon. Mao kana ang hugpong sa bersikulo 9: “Ang bisan kinsa nga magbulag sa iyang asawa, gawas kon tungod sa pagpanapaw sa kaminyoon, ug magasakop sa laing babaye, nagabuhat ug adultery.”

Kining bersikulo gihisgotan sulod sa mga siglo. Pasimplehon ko kini kutob sa mahimo.

Naa’y duha ka Griyego nga mga pulong sa bersikulo 9 nga kinahanglan nimong masabtan.

Ang hugpong nga “pagpanapaw sa kaminyoon” naghubad sa Griyego nga pulong nga porneia—ang gamot sa atong pulong nga pornograpiya. Kini mao ang labing kinatibuk-ang Griyego nga pulong alang sa sekswal nga sala. Kini naglangkob sa pagpamaligya sa sekso, adultery, pakighilaw, incesto, homoseksuwal nga mga buhat, poligamiya, hayopismo—bisan unsang pagpahayag sa sekswalidad gawas sa relasyon sa kaminyoon sa usa ka lalaki ug usa ka babaye.

Ang Porneia gigamit usab nga alegoriko sa Kasulatan aron ihulagway ang pag-idolatriya sa Israel—ang iyang pagkadili matinumanon sa Ginoong. Mao kana ngano nga ang NIV naggamit sa mas lapad nga hugpong nga pagpanapaw sa kaminyoon. Ang ESV mas literal ug naggamit sa sekswal nga imoralidad.

Mao nga isulti nato kini sa ing-ani nga paagi: ang porneia mao ang bisan unsang imoral nga kalihokan—labi na ang sekswal—nga nagabuak sa pakigsaad nga usa ka unyon sa taliwala sa bana ug asawa.

Ang laing Griyego nga pulong sa bersikulo 9 mao ang moicheia—usa ka mas pig-ot nga pulong nga nagpasabot sa adultery, pagkasuod sa usa ka minahal nga tawo ngadto sa lain gawas sa iyang kauban.

Mao nga si Jesus nag-ingon niini nga tudling nga kon ang bana o asawa magabuhat sa mga klase sa kalihokan—kalihokan nga naglapas o naguba sa usa ka relasyon nga atong gihisgotan—ang nasakitan nga kauban mahimong mag-file alang sa diborsyo. Kana dili mahimong usa ka makasasalang diborsyo, bisan pa nga ang sala mao ang hinungdan sa diborsyo. Nakita nimo kana? Ang diborsyo mismo mahimong lehitimo, bisan pa nga ang sala mao ang hinungdan niini.

Sa karon, kining bana o asawa wala magkinahanglan nga magdiborsyo. Ang diborsyo wala gisugo; kini gitugot. Ug kon ang diborsyo mahitabo tungod sa sekswal nga sala sa usa sa mga kauban, ang inosenteng partido mahimong, ingon ni Jesus, magminahal pag-usab—tungod kay ang kaminyoon natapos na. Kon ang eksepsiyon nga clause sa bersikulo 9 natuman, ang nasakitan nga partido mahimong magminahal pag-usab.

Karong puntoha, daghang mga pangutana ang tingali mitumaw. Pananglitan:

Makahimo ba ang usa ka tawo nga mobulag sa usa ka kauban nga naadik—pornograpiya, sugal, o ingon ana?

Or unsa man kon ang imong kauban magkauban sa emosyonal nga pagpanapaw?

Kon ang porneia usa ka kinatibuk-ang pulong nga magamit sa tanang matang sa mga dili matinud-anon nga mga kalihokan, mahimo ba kini magamit sa mga butang sama niini?

Ania ang akong tubag: tingali… ug tingali dili.

Atong dawaton, mga higala, nga ang kasingkasing sa tawo malimbongon labaw sa tanang butang. Kita mga dautan kaayo, ug ang sala magbitik kanato ngadto sa pagsulay sa pagpakamatarong sa atong tinguha nga mobulag. Busa dili nato kana buhaton. Dili nato kinahanglan nga palapdan ang talaan sa mga sala nga mohaum ubos niining lapad o estrapolohikong gamit sa porneia.

Apan sa samang panahon, ang atong mga higala sa PCA, human sa halapad nga pagtuon, naghimo sa usa ka papel sa posisyon nga nag-ingon niini:

Kon ang usa ka tawo maobserba kaayo sa pipila ka mga kalihokan—adikto, mga batasan, padayon nga pag-apil sa dili matarong nga kinaiya—nga kini nga mga kalihokan mahimo nga usa ka kapuli sa pagtuman sa mga katungod sa kaminyoon sa kauban, nan kini mahimo nga masabtan nga mabuak ang usa ka unyon sa usa ka unyon.

Hukom, ingon nila, kinahanglan nga magpabilin sa sesyon—ang atong mga elder—in sa ilang aplikasyon sa mga baruganan sa Biblia. Ang giya nga baruganan kinahanglan mao kung ang sala tinuod nga mabuak ang relasyon sa usa ka unyon.

Maayong, pahulayan kita didto. Miingon ko nga ang pakigsaad sa kaminyoon mahimong mabuak sa duha ka paagi. Usa ka paagi mao ang porneia—Mateo 19:9 ug Mateo 5:32. Ang laing paagi anaa sa 1 Corinto 7.

Busa, pag-uban kanako gikan sa Mateo 19 ngadto sa 1 Corinto 7. Ang Unang Corinto usa ka sulat nga gisulat sa Apostol Paulo. Tan-awa ang mga bersikulo 1–9. Sa mga bersikulo, si Paulo nag-echo sa Genesis 1 ug 2 mahitungod sa gasa sa kaminyoon ug sa pagkasuod sa usa ka unyon.

Unya sa mga bersikulo 10–16, si Paulo nagsulti sa duha ka grupo.

1. Duha ka Kristohanon nga Minahal sa Usag Usa (vv. 10–11)

Ang mga bersikulo 10–11 nagtudlo sa mga bana ug asawa nga pareho mga Kristohanon:

“Sa mga minahal, gihatag ko kining sugo (dili ako, kondili ang Ginoo): Ang usa ka asawa dili magbulag gikan sa iyang bana…”

Ang pulong bulag usa lamang ka sinonimo sa diborsyo.

Gihisgotan ni Pablo nga kon siya magbulag, kinahanglan nga magpabilin nga walay minahal o mausa paingon sa pag-uli ngadto sa iyang bana. Ug ang usa ka bana dili magdiborsyo sa iyang asawa.

Timan-i nga si Pablo wala mag-usab sa kondisyon nga gihatag ni Jesus sa Mateo 19:9. Dili niya kinahanglan — kini gihunahuna. Apan siya nagdugang sa usa ka bag-o:

Kon ang diborsyo mahitabo tungod sa usa ka rason gawas sa porneia, ang bana ug asawa kinahanglan magpabilin nga walay minahal. Kini mao ang silot alang sa usa ka makasasalang diborsyo. Ang pagpabilin nga walay minahal nagbukas sa posibilidad sa pag-uli — nga mao ang sulundon.

2. Usa ka Minahal nga Kaminyoon (vv. 12–16)

Sa mga bersikulo 12–16, si Pablo naghisgot sa usa ka kaminyoon diin ang usa ka kauban usa ka Kristiyano ug ang lain dili.

Gihisgotan niya nga kon ang dili motuo nga kauban andam nga magpuyo uban sa mananampalataya, ang mananampalataya dili kinahanglan nga mangita og diborsyo tungod lamang kay ang kauban dili mokombat sa ilang pagtuo. Sa tinuod, gihisgotan ni Pablo nga ang Dios makagamit sa mananampalataya nga kauban aron sa pagdala sa grasya sa pakigsaad ngadto sa maong panimalay — ug tingali bisan sa kaluwasan.

Apan tan-awa ang bersikulo 15:

“Kon ang dili motuo mobiya, pasagdi siya. Ang usa ka tawo o babaye nga motuo dili obligado sa maong mga kahimtang. Ang Dios nagtawag kanato sa pagpuyo sa kalinaw.”

Si Pablo nagtudlo nga kon ang imong dili Kristiyanong kauban mobiya kanimo, dili ka obligado nga magpabilin sa maong kaminyoon. Mahimo kang magdiborsyo. Kini usa ka lehitimong diborsyo. Ug pinaagi sa pagpasabot, ikaw gawasnon sa pagminahal pag-usab, tungod kay ang bugkos sa kaminyoon nabuak.

Sa ingon, ang pagbiya sa usa ka mananampalataya nga kauban sa usa ka dili motuo mao ang ikaduhang kahimtang nga naghimo sa diborsyo nga madawat. Ang diborsyo dili mahimong makasasalang, bisan pa ang sala maoy hinungdan niini.

Ug usab, tungod kay ang diborsyo gitugot, wala kini magpasabot nga kini ang husto nga butang buhaton—o ang bugtong butang buhaton. Makagawad si Dios sa labing dautan nga mga relasyon. Usahay ang imong mapapahubsan nga kinaiya, ang imong walay kaugalingon nga espiritu, ang imong pasalig sa kaayohan sa lain nga tawo mao ang magdala kaniya o kaniya ngadto sa paghinulsol.

Apan Unsa ang Giisip nga “Pagbiya”?

Tungod sa porneia, daghang mga pangutana ang mitumaw. Mahimo bang ang “pagbiya” maglakip og labaw pa sa pisikal nga pagbiya sa balay?

Kadaghanan sa mga magtotoo nga mga hunahuna nag-ingon og oo.

Usab, ang papel sa PCA nag-ingon nga ang pagbiya mahimong mahitabo “sa pagpahamtang sa mga dili maantus nga mga kondisyon ingon man sa pagbiya mismo.”

Apan pasidanon ko kita: dili tanan nga butang nga dili nimo gusto sa imong kauban kinahanglan iapil. Ang PCA maalamong nag-ingon nga ang talaan sa mga sala nga katumbas sa pagbiya “dili mahimong taas kaayo.”

Usahay gitawag kita ni Dios nga magpabilin sa mga masakit nga relasyon. Gingatan ni Pedro sa 1 Pedro 2 nga si Kristo nag-antus alang kanato, nagbiya kanato og usa ka ehemplo. Sa dihang sila nanginsulto kaniya, Wala siya nakig-away. Sa dihang siya nag-antus, wala siya naghimo og mga hulga. Iyang gitugyan ang Iyang kaugalingon ngadto Kaniya nga maghukom sa matarung. Usahay mao kana ang imong pagtawag sa usa ka lisud nga kaminyoon.

Apan ang mga butang sama sa pisikal nga abuso, pagluib, abuso sa alkohol o droga, kabangis, kalihokan sa kriminal, pagka wala, o bisan unsang kanunay nga kinaiya nga nagpameligro kanimo o sa imong mga anak—kini mga butang nga usa ka matang sa pagbiya. Ug bisan kon ang kauban nag-angkon nga usa ka Kristohanon, kon siya o siya kanunay nga moapil sa maong kinaiya, sa pipila ka punto nagliwat siya sama sa usa ka dili Kristohanon ug kinahanglan nga pagtratar sama niini.

Ang yawe dinhi mao nga ang mga elder sa simbahan kinahanglan nga maapil.

Ang Biblia wala magsulti sa tanan nga mga posibilidad. Wala kini maghisgot sa pagkaadik sa pornograpiya ngadto sa ngalan. Kinahanglan natong kuhaon ang mga baruganan sa Biblia, pun-on kini sa pangamuyo, pangitaon ang giya ni Dios, ug himoon ang labing maayong desisyon nga mahimo naton.

Summary

So unsa ang atong nakat-unan karon?

– Si Dios wala magtukod og diborsyo; Siya nagtugot niini, nagtugot niini, nag-regulate niini.

– Ang diborsyo kanunay nga naggikan sa sala, apan ang diborsyo mismo dili kinahanglan nga makasalanan.

– Ang diborsyo nagtapos sa pakig-uban sa kaminyoon.

– Kon ang usa ka kauban mosalikay sa pakig-uban pinaagi sa sekswal nga imoralidad (porneia) o pagbiya, ang diborsyo mao ang matugtan.

– Kung ang diborsyo gitugot, ang pagminahal pag-usab sa walay sala nga partido gitugot usab.

Sigurado ko nga daghan kaninyo adunay dugang mga pangutana. Gusto ko isulti: mag-istorya kita. Lisud kini nga tabonan ang tanan niini sa usa ka sermon. Kon gusto ninyo nga susihon kini nga mga butang, o kon kamo apektado niini karon, mag-istorya kita.

Kami usa ka komunidad nga nag-atiman mahitungod niini nga isyu. Nag-atiman kami kaninyo, ug gusto namo nga pag-amuma ang mga kaminyoon sa among simbahan. Busa pasabta ko nga hatag ko kaninyo pipila ka mga pulong sa katapusan nga aplikasyon—mga butang nga dad-on.

Una, hinumdomi kon unsa ang akong giingon sayo karong buntaga: walay usa ka kaminyoon diin walay mahimo nga diborsyo. Kinahanglan nga inyo kini mahibal-an. Kinahanglan nga inyo nga lakaw ang inyong dalan sa kaminyoon nga may pag-ubos, nga nahibal-an ang inyong pagkahuyang ngadto sa tanang matang sa mga sala.

Apan kon gusto ninyo nga himoon ang inyong kaminyoon nga sama sa walay mahimo nga diborsyo kutob sa mahimo, ang unang butang nga akong isulti mao kini: siguroha nga kamo usa ka magsasangyaw ni Jesus. Sigurad-a nga kamo sakop ni Kristo ug nga kamo komitado sa usa ka lig-on, himsog, Bibliya-pagtuo nga simbahan.

Tingali nadungog na ninyo ang mga estadistika nga nag-ingon nga ang diborsyo komon ra sa simbahan sama sa kalibutan. Kini kinahanglan nga kwalipikado. Mas maayo nga mga pagtuon nagpakita nga kon kita naghisgot mahitungod sa mga tawo nga komitado ni Jesus, nga nagkuha sa ilang pagtuo nga seryoso, nga nalambigit ug komitado sa usa ka lokal nga simbahan, ang rate sa diborsyo mikunhod pag-ayo. Adunay rason niini: ang Espiritu Santo nagahatag gahum kaninyo—pinaagi sa pagtuo ni Kristo, pinaagi sa ebanghelyo, ug pinaagi sa inyong pagkalambigit sa inyong mga igsoon—sa pagbuntog niini nga mga problema.

Ikaduha, kon ikaw minahal na—o kon ikaw usa ka adlaw minahal—tagda ang mga pulong: ang imong kauban kinahanglan nga ubos ni Cristo mao ang imong sunod nga prayoridad. Ug kon ikaw gusto nga himoon ang imong kaminyoon nga lig-on kutob sa mahimo, kinahanglan nga ikaw andam nga mamuhunan niini.

Kamo kinahanglan nga adunay mga gabii sa date. Mga bana ug asawa, kamo kinahanglan nga mag-uban nga mag-inusara. Kamo kinahanglan nga mogahin og panahon uban sa usag usa. Kamo nagkinahanglan og mga utlanan sa palibot sa inyong relasyon. Ug kamo kinahanglan nga mogamit sa matag resource—matag komperensya, matag libro—nga makatabang kaninyo nga mahimong mas maayong bana o asawa.

Ikatulo, kanunay ihatag ang Dios og higayon sa pagbuhat og milagro. Kanunay. Nakita ko ang mga kaminyoon nga nagpakita nga walay paglaum nga nabalik tungod sa grasya sa Dios. Ang diborsyo kinahanglan nga inyong katapusan nga paagi. Sa dili pa kamo mohatag, buhata ang tanan nga inyong mahimo. Ilha ang mga butang nga nagdala kaninyo ngadto niining dapita. Maghinulsol kaayo sa mga sala nga inyong kaugalingon nga nahimo. Mag-ampo kamo nga mag-uban ug mangayo sa Dios nga ihatag kaninyo ang espiritu sa pagpasaylo ug sa pagkaayo nga grasya. Pasayloa sama sa Ginoong nagpasaylo kaninyo. Mangayo sa inyong mga higala nga mag-ampo ug magpuasa alang kaninyo. Lakaw ngadto sa usa ka propesyonal nga magtatambag.

Ug usa pa ka butang: kuhaa ang mga elder nga nahilambigit. Kon ikaw naguol mahitungod sa inyong kaminyoon, umanha ug pakigsulti sa usa sa mga pastor. Pasagdi ang mga elder nga magbantay kaninyo. Kon ang diborsyo mahimong gikinahanglan—ug ang uban kaninyo nakasinati sa diborsyo—unya ania ang inyong buhaton: magpahulay sa gugma ni Cristo. Magpahulay sa Iyang gugma ug magpadayon. Sugdi pagtukod pag-usab sa inyong kinabuhi diha Kaniya. Ilha nga kita nagpuyo sa usa ka kalibutan nga napukan diin usahay ang mga butang dili mahimong maayo. Mingsugilon alang sa langit. Mingsugilon alang sa bag-ong yuta, diin ang mga butang mahimong maayo.

Mahinumdom kamo sa sayo ning adlawa nga giingon ko nga ang Dios mihimulag sa Israel. Ang Dios Mismo nakasinati niana. Apan paminawa ang Iyang giingon sa Hosea 2:

Kining hinungdan ako karon magmahal kaniya; ako magdala kaniya ngadto sa kamingawan ug magsulti nga malumoy kaniya… Ako magpakasal kanimo kanako nga walay katapusan; ako magpakasal kanimo sa pagkamatarong ug sa hustisya, sa gugma ug sa kalooy… Kamo mao ang akong mga tawo, ug sila moingon, "Kamo mao ang akong Dios.”

Kay tungod kay Jesus—tungod sa Iyang kamatayon sa krus—nga ikaw ug ako makahibalo nga ang diborsyo dili ang katapusan nga pulong.

Anaay mag-ampo kita nga magkauban:

Giingon nga Ginoong Jesus, daghang salamat sa pagtudlo kanamo mahitungod sa diborsyo ug kaminyoon ug pagminahal pag-usab. Daghang salamat sa institusyon sa kaminyoon. Daghang salamat, Amahan, nga Imong gihimo ang kaminyoon alang sa kalipay ug kaayohan sa tawo.

Ginoo, nag-ampo kami alang sa usa ug usa dinhi. Giangkon namo nga walay usa kanamo nga imyun. Walay usa kanamo nga may matarung nga tiil nga makatindog. Kitang tanan mga makasasalang. Kitang tanan bulnerable nga mahulog.

Ug adunay mga tawo sa among simbahan nga mga diborsyado ug nagbati gihapon sa kasakit niana. Adunay mga anak sa diborsyo sa among simbahan—mga tawo nga nagdako nga walay amahan o inahan, o sa usa ka nabuak nga panimalay.

Ginoong Jesus, daghang salamat nga Ikaw makahimo sa pagbutang sa mga piraso sa among mga puzzle balik nga magkauban. Daghang salamat nga Ikaw makahimo sa pagkuha sa usa ka nasamdan nga kaminyoon ug himoon nga tibuok pag-usab. Daghang salamat nga Ikaw makahimo sa pagkuha sa mga diborsyado nga mga tawo ug himoon sila nga maayo, ug tabangan sila nga makapangita diha Kanimo og grasya nga mas dako pa kay sa tanan namo nga mga pakigbisog, tanan namo nga mga sala, tanan namo nga mga hagit.

Ginoo, Ikaw mao ang among bana karon. Ikaw mao ang bana niining pangasaw-on, ang Simbahan.

Naghangyo kami niini sa ngalan ni Jesus. Amen.

Ang Rev. Mike Osborne miapil sa mga kawani sa RTS Orlando sa Marso, 2019, isip bag-ong Dean of Students. Nagsilbi usab siya isip Direktor sa Field Education ug Placement, nga nagtabang ug nagmentor sa mga estudyante sa MDiv samtang sila nangandam alang sa full-time nga pagministeryo sa ebanghelyo. Dugang pa, si Mike kanunay nga makita sa silid-klasehan, nga nagtudlo sa mga lab sa pagpang preaching ug mga klase sa pagtambag sa pastoral.

Kini nga artikulo gibase sa usa ka verbatim nga teksto sa usa ka sermon ni Rev. Osborne. Kini gaan nga gi-edit sa Copilot, ingon man sa mga kawani sa teolohiya sa Third Millennium Ministries.