Papang sa Pinadayag ug ang Resulta niini

Ang Papel ug Resulta sa Pinadayag

Ni Dr. Neil Neilson

Sa hapit tanan nga 34 ka tuig sa among kaminyoon—ug bisan sa usa ka pares nga tuig sa wala pa—nagsulat ako og usa ka poema sa Adlaw sa Valentines alang sa akong asawa.

Don’t get too excited.

Ang matag usa adunay tema mahitungod sa akong gugma alang kaniya, nga nagtimaan sa mga tuig sa among kaminyoon uban sa nagkalain-laing mga tema, porma, ug mga pagbati. Ang uban seryoso, ang uban kataw-anan. Apan usa ka butang nga komon kanila tanan: kini gyud daotan nga mga balak.

Ug ania ang bersyon karong tuiga, nga iyang makita sa unang higayon sa gabii sa Martes. Dili nimo kini makita. Ug sa diha nga iyang makita, siya mag-amping nga i-bracket ang iyang tinuod nga poeticong pagbati. Siya usa ka maayo kaayo nga balak—usa ka tinuod nga balak—ug siya malipay ug mapasalamatan kini. Ug uban sa usa ka gamay nga tono nga ironic sa iyang tingog, siya bisan mag-analisar niini ingon nga ang akong gisulat takus sa usa ka matang sa pagtagad ni Shakespeare.

Ug kini nagdala kanato sa Mga Awit 19, nga gisulat ni C. S. Lewis,

“Gikuha ko kini nga mao ang pinakadaot nga balak sa Psalter ug usa sa pinakadako nga liriko sa kalibutan.”

Sa laing mga pulong, mas maayo kini kay sa akoa.

Naa dinhi ang daghan nga tinuod nga kalidad sa literatura, ilabi na ang mga lahi nga mga elemento sa Hebreo nga balak: ritmo, mga parareleng mga estruktura sa kahulogan, ug mga metafora ug mga pagtandi nga provocative. Sama sa giingon usab ni Lewis, kini nga mga lahi nga mga elemento anaa, sa pagbuot sa Dios, nga capable nga mabuhi sa paghubad ngadto sa ubang mga pinulongan—dili sama sa rhyme, nga hapit imposible nga hubaron. Ug busa bisan sa Iningles, kita makahalon sa kadako ug katahum sa kini nga balak.

Kung ikaw interesado sa pagsuhid sa mga kalidad sa literatura ug poetic sa Mga Awit, girekomendar ko nga basahon ang Reflections on the Psalms ni C. S. Lewis, ug usab ang Words of Delight: A Literary Introduction to the Bible ni Leland Ryken. Kinahanglan kong idugang nga si Dr. Ryken nagsilbi nga konsultant sa literatura sa tibuok proseso sa paghubad sa English Standard Version sa Biblia, nga akong gituo nga anaa sa inyong mga kamot karong buntaga.

Apan ang Psalmo 19 dili lamang usa ka talagsaong obra maestra sa arte nga poetiko. Kini usab usa ka psalmo nga nagpresentar sa mga tawo sa Dios og usa ka paagi aron makab-ut sa kahalangdon ug katahum sa Iyang pagpadayag sa Iyang kaugalingon—sa kinaiyahan ug sa mga Kasulatan—ug unya nagpakita kanato kon unsa ang atong angay nga tubag ngadto sa ingon ka dako nga kamatuoran.

Kining bahandi, sama sa imong makita nga nindot nga gipresentar—ug ako mapasalamaton sa paagi nga gihan-ay sa atong bulletin karong buntaga—moabut sa mga seksiyon.

Ang mga bersikulo 1–6 naglatid sa gitawag nga kinatibuk-ang pagpadayag sa Dios.

Ang mga bersikulo 7–11 naglatid sa gitawag nga espesyal nga pagpadayag sa Dios.

Ang mga bersikulo 12–14 naglatid sa makapadasig, makaluwas, ug makapahalaang epekto nga gituyo sa Dios alang kanato isip resulta sa maong pagpadayag.

Ania ang usa ka inisyal nga pahayag sa melodic nga linya sa psalmo, aron samtang naminaw ka, makasunod ka:

Ang pagtuon ug kalipay sa kinatibuk-ang pagpadayag sa Dios sa hustong paagi nag-aghat sa pagtuon ug kalipay sa espesyal nga pagpadayag sa Dios—ug ang duha sa hustong paagi nag-aghat kanato, sa katapusan, sa kalipay sa ebanghelyo ug sa bunga sa ebanghelyo sa atong mga kinabuhi.

Dinhi kita makakat-on kon sa unsang paagi ang Dios nagtinguha nga ang Iyang kalibutan ug Iyang Pulong magdala kanato ngadto sa katubsanan.

Una, unya, sa mga bersikulo 1–6, ang psalmista nagsulti mahitungod sa walay-pulong nga saksi sa Dios sa Iyang paglalang ug pinaagi niini. Kini gitawag nga kinatibuk-ang pagpadayag—usahay gitawag nga “ang libro sa kalibutan.” Ug ang pangunang punto sa psalmista mao nga ang mga langit, ug pinaagi sa implikasyon ang tanan nga mga gimugna nga mga butang, nagpamatuod sa ilang Maglalang.

Sama sa giingon ni James Boice, dugay nga pastor sa Tenth Presbyterian sa Philadelphia: ang libro sa kalibutan naghatag og pagpadayag sa pagkaanaa sa Dios ug gahum nga dako kaayo nga kini kinahanglan magdala sa matag tawo sa nawong sa yuta sa pagpangita sa Dios, sa pagpasalamat Kaniya sa pagdala kaniya ngadto sa pagkaanaa, ug sa pagsimba Kaniya.

Kining himaya sa Dios dili mao ang atong gitawag nga moral nga himaya. Mamatikdan nimo nga ang ngalan sa Dios dinhi sa Hebreo mao ang El, usa ka komon nga ngalan nga nagpasabot sa Dios, Maglalalang. Ug ang himaya dinhi dili moral nga himaya—Iyang mga hiyas sama sa hustisya, kalooy, gugma, kaayo, grasya. Kini nagtumong hinoon sa Iyang pagkaana, kamahimayaan, ug gahom sa paglalang sa tanan nga adunay. Nag-awit kami niini karong buntaga nga makagwapa.

Sa Roma 1, si Pablo nag-ingon nga ang himaya sa paglalang sa Dios dili lamang nagdasig sa pagsimba sa Iyang makahahadlok nga kamahimayaan, kondili anaa sa tanan nga tawo sa nawong sa yuta. Iyang walay katapusan nga gahom ug diyosnon nga kinaiya klaro nga nakita, nga nasabtan gikan sa mga butang nga gihimo, aron ang mga tawo walay mahatagi’g pasangil. Kining daghang kahimayaan sa paglalang sa Dios sa hustisya nagdasig sa pagsimba ug pagdayeg—ug sa hustisya nagdala sa hukom alang sa mga nagdumili sa pag-ila sa Maglalalang.

Interesingly, alang sa mga nag-apil sa edukasyon—partikular sa Kristohanong edukasyon—ang mga bersikulo 1–6 adunay daghang implikasyon sa atong gibuhat sa silid-klase sa tibuok mga disiplina. Nakat-on kami dinhi nga ang kinaiyahan angayan nga tun-an; nga kini matahum, maobserbahan, masabtan. Dili kami natanggong sulod sa subiektyibidad sa atong kaugalingong hunahuna. Makita nato ang mga sumbanan, regularidad, kahusay. Makapangita kami og sukod. Makaila kami og mga interaksyong kauyon. Makahimo kami og mga konklusyon mahitungod sa unsa nga paagi ang atong mga paningkamot mahimong makaapekto sa anaa, alang sa maayo o daotan.

Ang kinaiyahan nagasulti sa walay hunong—adlaw ug gabii. Kini nagasulti sa unibersal—miadto sa mga utlanan sa yuta. Wala’y usa ka tawo bisan asa nga walay niini nga walay pulong nga saksi sa Dios nga nag-atubang sa ilang mga mata.

Sa katapusan, kini nga salmo nagdasig dili lamang sa pagtuon sa astronomiya, nga daw mao ang espesipikong reperensiya dinhi, kondili sa tanang mga kapitulo sa “libro sa kalibutan.” Kita makita ang matematika ug pisika—pagsukod, pagkwenta, mga sumbanan, kahusay. Ug atong namatikdan ang porma sa kini nga salmo: kini mao ang balak, maanindot nga taas nga arte sa literatura nga adunay metapora, pagtulon-an, porma sa liriko, ug ritmo.

Ang kinaiyahan nagsulti. Nahigugma ako sa linya: ang adlaw sama sa usa ka bana nga mogawas gikan sa iyang silid.

Ug kon inyong mamatikdan sa inyong mga Biblia, ang pasiuna nag-ingon, “Alang sa punong tig-awit”—kini gituyo isip usa ka salmo alang sa pagkanta.

Adunay usab pagmatuod sa mga arte sa musika dinhi. Sa laing mga pulong, sa labing halapad nga diwa, ang atong anaa dinhi sa unang unom ka bersikulo dili lamang usa ka mando sa pagsimba sa dakung Maglalalang sa uniberso, kondili usa ka pagmatuod—usa ka himayaong pagmatuod, ako nagtuo—sa tanang atong mga propesyon, tanang atong mga pagtawag, nga adunay isip ilang mga hilaw nga materyal ang mga butang sa gimugna nga kalibutan sa Dios. Ug ang pagkaamgo sa maong gasa, maong paglalang sa tanang kahusay ug gamit ug lain-lain, kinahanglan nga mag-aghat sa tanan sa pagdayeg sa Maglalalang.

Busa kon kamo moadto sa trabaho ugma sa buntag—o bisan samtang kamo naglingkod dinhi karong buntaga—tan-awa sa palibot. Ang tanan nga inyong makita nagsinggit sa himaya sa Dios. Kon kamo anaa sa negosyo o medisina o balaod o paggama o bisan sa ministeryo, bisan unsa ang mga materyal ug instrumento sa inyong propesyon, bisan unsa ang mga prinsipyo nga nagmando sa ilang husto nga gamit, bisan unsa ang mga benepisyo ug bunga sa inyong propesyon—kining tanan nagdeklara sa himaya sa Dios. Ug sama sa giingon usab sa Roma 1, kita nagpasagad sa maong himaya ngadto sa atong ka peligro. Unsa ka dako nga selebrasyon kini sa kadako ug katahum sa kalibutan ug tanan nga anaa niini.

Apan ang mag-aawit dili didto mohunong, kay kana nga hulagway sa pagpadayag sa Dios dili pa kompleto. Ang Dios nagpakita sa Iyang kaugalingon dili lamang sa walay pulong nga saksi sa Iyang paglalang, kondi usab—ug labi na nga espesipiko ug lawom—in Iyang Pulong, Iyang tibuok nga saksi, ang Kasulatan. Busa ikaduha, sa mga bersikulo 7–11, ang mag-aawit nagsulti mahitungod sa sinulat nga saksi sa Dios sa Kasulatan, nga sagad gitawag nga espesyal nga pagpadayag, usahay gitawag nga “ang libro sa Pulong.”

Karon, ang pagbalhin gikan sa bersikulo 6 ngadto sa bersikulo 7—namatikdan nimo nga naghunong ako—nag-ingon sa uban nga kini abrupto kaayo nga sila nakahinapos nga kini kinahanglan nga orihinal nga duha ka managlahing mga salmo, sa somehow nga paagi nga artipisyal nga gihiusa. Sa tinuod, gihunahuna ko nga kini ebidensya nga ang mag-aawit nakasabut nga kining duha ka mga hilisgutan—ang libro sa kalibutan ug ang libro sa Pulong—adunay kalambigitan ug suod nga koneksyon.

Pamati kon giunsa ni C. S. Lewis paghulagway niana nga koneksyon sa mga termino sa balak sa mag-aawit. Kini usa ka taas nga kinutlo, apan takus paminawon. Si Lewis nagsulat:

Una nga gihunahuna niya ang langit, kon sa unsang paagi adlaw-adlaw ang parada nga atong nakita didto nagpakita kanato sa kahalangdon sa Iyang Maglalang. Unya gihunahuna niya ang adlaw—ang malipayong kasal nga kalipay sa pagtaas niini, ang dili mahanduraw nga katulin sa adlaw-adlaw nga pagbiyahe niini gikan sa sidlakan ngadto sa kasadpan; sa katapusan, sa iyang kainit, dili ang malumo nga kainit sa atong klima, kondi ang walay panganod, nagbutlak, mapangahas nga mga silaw nga naghapok sa mga bungtod, nangita sa matag suok. Ang yawe nga hugpong sa pulong diin ang tibuok balak nagdepende mao ang “walay bisan unsa nga natago gikan sa kainit niini.” Gipunit niini ang tanan uban sa kusgan, limpyo nga kahinag. Unya dihadiha, sa bersikulo pito, siya naghisgut sa laing butang, nga halos dili niya gihunahuna nga laing butang, kay kini susama sa tanan nga naglusob, tanan nga nagtago sa adlaw. Ang balaod walay buling, limpyo ug walay katapusan—nagsidlak, hugot, nagdisinfect, nagmalipayon. Sama nga iyang gibati ang adlaw, tingali sa desierto, nangita kaniya sa matag suok sa landong diin siya misulay nga magtago gikan niini, mao usab ang iyang gibati ang balaod, nangita sa tanan nga mga dapit nga gitagoan sa iyang kalag.

Ug siyempre, si Lewis lig-on sa biblikal nga yuta dinhi. Hinumdomi ninyo kadtong mga pulong gikan sa Hebreohanon 4: Ang pulong sa Dios buhi ug aktibo, mas mahait kay bisan unsang pinadoble nga sulab… nga nagtimbang-timbang sa mga hunahuna ug mga tuyo sa kasingkasing. Ug walay linalang nga tinago gikan sa iyang panan-aw. Ang pisikal nga adlaw, uban sa tanan niyang nangita nga kahayag ug makusog nga kainit, kusog nga nagtudlo kanato ngadto sa labi pa—sa walay katapusan nga labi pa—naglusob, puti-init, naghukom ug nagluwas nga silaw sa sinulat nga Pulong sa Dios.

Interesante kini: Namatikdan ko kaniadto nga ang ngalan sa Dios sa mga bersikulo 1–6 mao ang El, ang labing kinatibuk-ang ngalan, nga nagpasabot nga Maglalalang. Apan dinhi sa bersikulo 7, ang ngalan sa Dios nausab. Kini mao ang Yahweh—ang naghimo sa saad, nagmintinar sa saad, nagsulti nga Dios ni Abraham ug Isaac ug Jacob ug David. Ug kini nga Ginoo, Jehova Dios, sa pagkatinuod nagsulti. Siya nagsulti sa mga pulong nga na-record alang kanato sa mga Kasulatan, sinulat aron nga ang tanan nga kaliwatan ug ang tanan nga mga tawo ug ang tanan nga grupo sa pinulongan sa tanan nga mga panahon ug mga dapit adunay kini nga pulong nga saksi nga gihuptan sa ilang mga kamot.

Mahibalo kamo nga ang unang higayon nga ang bisan kinsa nga tawo misulat sa mga pulong sa Dios—labing menos kutob sa akong nahibal-an—mao sa Deuteronomio 31, diin si Moises ug ang mga tawo hapit na mosulod sa yuta sa saad ug si Moises naghatag og pagpanguna kang Josue. Ug kita nagbasa sa Deuteronomio 31:9 niini nga mga pulong: Unya si Moises misulat niini nga balaod. Kadtong mga pulong mahimong dali nga molabay, apan kini mga dako, nag-usab sa dula nga mga pulong. Ang mga tawo nga nakadungog lamang sa Dios nga madungog karon mahimo nga makadungog, sa mga umaabot nga kaliwatan, sa mga pulong sa Dios—bisan kanato.

Timan-i kung giunsa kini nga Pulong—kini nga mga gisulti nga mga pulong sa Dios—gihulagway. Una, ang mga ngalan: balaod, mga estatuto, mga mando, mga sugo, kahadlok, mga ordinansa. Kining tanan nga magkauban nagporma og usa ka komprehensibong pagsabot sa pagsulti sa Dios kanato diha sa mga Kasulatan. Samtang ang kahibalo sa libro sa kalibutan nagkinahanglan og pagdayeg ug pagpasalamat sa Iyang kamahalan, ang libro sa Pulong—balaod, mga mando, kahadlok—nagkinahanglan og usa ka moral ug espiritwal nga tubag. Kinahanglan natong tahuron Siya. Kinahanglan natong kahadloki Siya. Kinahanglan natong sundon Siya.

Timan-i ang mga adjectives: hingpit, sigurado, husto, limpyo, tinuod. Hingpit nga pagkamapaiton sa pagpadayag sa Dios. Hingpit nga kamatuoran. Wala bisan usa ka tahi sa bakak o sayop sa tibuok.

Ug unya timan-i ang mga hugpong sa mga pulong nga gibase sa pandang naghulagway sa bunga sa Pulong sa Dios nga atong gidawat: kini nagbuhi sa kalag. Kini naghimo nga maalamon ang yano. Kini naghatag og kalipay sa kasingkasing ug kahayag sa mga mata. Kini nagtindog hangtod sa kahangturan. Kini nagpasidaan kanato ug nagdala og dako nga ganti.

Ang libro sa kalibutan—uban sa tanan nga kamahalan ug katahum ug kahibulong ug kadato ug kapuslanan—dili gyud makahatag og ingon nga mga katagbawan ug mga kalipay ug mga panalangin sama niini.

Ang psalmista nag-awhag kanato nga makita ang tanan natong pag-apil sa kalibutan—atong pagtuon, atong trabaho, atong mga pagtawag, atong kalipay—makita kining tanan diha sa konteksto sa Iyang gipadayag nga Pulong, nga mas gihandom kay sa bulawan, mas tam-is kay sa tam-is nga dugos.

Ingon ka maayo ang atong mga bokasyon, ingon ka makaihaw ug produktibo nga kini mahimo, kini dili kompleto, dili makaluwas, ug sa katapusan dili makapatagbaw gawas sa espesyal nga pagpadayag sa mga Kasulatan. Sa tinuod, ang tibuok nga tambag sa Kasulatan nagsulti kanato nga tin-aw nga dili naton masabtan ang kalibutan sa atong palibot gawas sa sinulat nga Pulong sa Dios, nga nagtugot kanato nga makita ang tanan diha sa kahayag sa kasingkasing sa Dios alang sa Iyang paglalang ug Iyang katapusan nga tuyo nga patubuson ug pag-uli ang tanan ngadto sa Iyang kaugalingon.

Ug tuguti ko nga mubo ra nga isulti: kini mao ang usa sa mga kamatuoran sa Kasulatan nga nagpuno kanako sa kahinam samtang naghunahuna ko kon unsa ang sunod nga mahitabo kanako. Kay sa mga dapit diin ang ebanghelyo gamhanan, diin ang simbahan nagtubo, diin ang populasyon ug ekonomikanhong pagtubo nagkalapad—in mga dapit sama sa Indonesia ug India, ug sa dili madugay Cambodia ug Laos—adunay usa ka nagtubo nga kalihukan sa Kristiyanong edukasyon. Ang mga lider sa simbahan didto naningkamot sa pagduso sa mga kamatuoran sa ebanghelyo ug sa balangkay sa Kasulatan ngadto sa matag suok ug bahin sa gihunahuna sa mga tawo mahitungod sa tanan.

Sa tinuod, sila nagsulti kanako nga nahigugma sila sa kasaysayan niining nasor, diin mga siglo na ang milabay ang mga unibersidad ug mga kolehiyo gitukod ug giugbok sa balangkay sa Kasulatan. Ug ako naghunahuna nga kita makasulti nga ang pagkat-on sa maong konteksto naghatag ug daghang mga panalangin sa atong kultura. Ako usab naghunahuna nga kini mao ang patas nga isulti nga kita anaa sa kapeligrohan sa pagkalimot o pagbaliwala sa maong kasaysayan—o pagkuha niini nga gipasagdan. Dili mao ang kahimtang sa Indonesia, diin adunay gutom sa hingpit nga Kristiyanong edukasyon, nga may kalabutan sa pagtubo sa populasyon ug ekonomikanhong pagtubo. Magsulti ako pa mahitungod niini sa ulahi.

Apan ang punto dinhi mao kini: kon ang libro sa kalibutan sa husto nagdasig sa pagsimba sa Maglalalang nga Dios tungod sa iyang mga buhat, unsa pa kaha ang libro sa Pulong nga kinahanglan nga magdasig kanato sa kahibulong ug pagpaubos ug pagsimba ug pagkamasinugtanon ug pagkabalaan ug kalipay. El mao si Jehova.

Ug kon ikaw nag-ani sa mga binuhat sa Dios sa tanan nga porma ug mga pagpakita—kon ikaw nahigugma sa kinaiyahan ug nagtrabaho sa imong tanaman, kon ikaw nahigugma sa imong panimalay ug imong trabaho ug imong pamilya ug imong mga butang—unya kinahanglan, patas, nga ikaw modagan ngadto sa mga oportunidad ug konteksto diin ikaw makadungog niining Maglalalang nga Dios nga nagsulti sa mga pulong nga kita makasabut.

Ang Dios nagasulti. Ug ang Dios nagsulti. Ug ako gusto lang moingon: unsaon man nato, ingon sa mga tawo sa Dios, nga matagbaw sa walay pulong nga saksi sa paglalang—nga katingalahan man kini—kon kita adunay kini nga hingpit nga saksi sa pulong, nga, sumala sa Santiago 1, makaluwas sa atong mga kalag.

Apan wala pa kita sa katapusan sa istorya sa salmo. Kay ang Dios nagtinguha nga ang Iyang tanang pagpadayag—sa kinatibuk-an ug espesyal—magdala kanato sa usa ka dapit. Ug busa kita nagbalik sa mga bersikulo 12–14, diin ang manunulat sa salmo nagsulti mahitungod sa katapusan nga katuyoan sa tanan niini. Ngano ang libro sa kalibutan, sa katapusan? Ngano ang libro sa Pulong?

Kay sa disenyo sa Dios, ang kinatibuk-ang pagpadayag dili usa ka katapusan sa iyang kaugalingon. Kini usa ka mahimayaon nga butang—maayo ug mapuslanon sa pagdala sa matag tawo nga dili tinuyo nga mosalikay niini sa pag-ila ug pagsimba sa Dios isip Maglalang. Apan dili igo nga saulogon ang mga gasa sa paglalang sa Dios ug ang atong mga katungdanan.

Ug sa disenyo sa Dios, ang espesyal nga pagpadayag dili usab usa ka katapusan sa iyang kaugalingon. Ang Biblia—ang giinspirar sa Dios, gihubas nga Pulong—samtang gikinahanglan ug kinahanglanon alang sa tinuod nga pagtuo ug pagdisipulo, sa katapusan gituyo nga magdala kanato, pinaagi sa Espiritu sa Dios, sa paghinulsol ug pagtuo ug pagkadiosnon ug pagsalig.

Kita mahimong mga maayong eskolar sa Biblia. Kita makastudy niini, makaila niini, bisan makatagamtam niini gikan sa taklob ngadto sa taklob—ug makalimtan gihapon ang katuyoan sa Dios alang kanato. Kita mahimong sama niadtong mga tawo sa Juan 5:39, nga giingon ni Jesus, “Kamo nagpangita sa mga Kasulatan kay naghunahuna kamo nga diha kanila kamo adunay kinabuhing dayon; ug mao kini nga nagapamatuod mahitungod kanako, apan kamo nagdumili sa pagadto kanako aron kamo adunay kinabuhi.”

Ug busa kita moabot sa mga bersikulo 12–14:

"Kinsa makahibalo sa Iyang mga sayop? Ipahayag ako nga walay sala gikan sa mga tinago nga mga sala. Pagbantay usab sa imong alagad gikan sa mga sala nga gihimo sa pagkamapahitas-on; ayaw sila magmando kanako. Unya ako mahimong walay buling ug walay sala sa dako nga paglapas."

Dinhi nato makita ang tubag nga gitinguha sa Dios. Ang akong maayong higala nga si Don Carson nagbutang niini sa ingon niini: kini mao ang gitinguha sa Dios gikan sa kinatibuk-ang pagpadayag ug espesyal nga pagpadayag. Si Carson nagsulat nga ang Dios nagtinguha og labaw pa kay sa pagdayeg atubangan sa labaw-taas nga gahum, labaw pa kay sa personal nga kalipay sa personal, nagsulti nga Dios. Ang angay nga tubag mao ang paghinulsol ug pagtuo ug kugihan nga pag-ampo nga ang Dios Mismo magpurify kanato sa sulod ug maghimo sa atong mga pulong ug mga hunahuna nga makapahalipay sa Iyang panan-aw.

Paghinulsol sa mga tinago nga mga sala—kadto nga gilubong pag-ayo nga dili nato mahibal-an nga anaa sila didto.

Paghinulsol sa mga gipasipalahan nga mga sala—kadto nga mga buhat sa pagpanuko batok sa mga gipaabut sa Dios.

Ug dili lamang paghinulsol, kondili usa ka pag-ampo alang sa panalipod sa Dios: Bantayi ang imong sulugoon gikan sa mga gipasipalahan nga mga sala; ayaw sila magmando kanako.

Kondili kini labaw pa kay sa usa ka pag-ampo sa paghinulsol, labaw pa kay sa usa ka pag-ampo alang sa panalipod atubangan sa tintasyon. Nagtuo ako nga kini usa ka pag-ampo sa maluwas nga pagtuo, tungod kay si David nag-ampo og usa ka katingad-an nga hugpong: Ipahayag ako nga inosente… unya ako mahimong walay ikasaway ug inosente sa dako nga paglapas.

Unsa ang makahimo kang David nga inosente ug walay ikasaway? Unsa ang makahimo kanato nga inosente ug walay ikasaway? Dili ang atong tinuod nga pagkainosente—dili kita tinuod nga inosente. Si David nahibal-an kini pag-ayo. Basaha ang mga Salmo 32. Basaha ang mga Salmo 51. Dili siya nag-angkon og pagkainosente isip basehan sa iyang pagdawat atubangan sa Dios. Siya nag-ampo alang sa deklarasyon sa Dios.

Ipahayag ako nga inosente, siya nag-agulo—ug sa diha lamang unya ako mahimong inosente.

Unsa kini? Nagtuo ako nga dinhi, natago sulod sa daghang mga siglo sa wala pa si Jesus miabot sa yuta, anaa ang usa ka mahimayaon nga timaan ngadto sa gitawag sa Biblia nga ebanghelyo—ang maayong balita kon unsa ang Dios sa iyang kalooy ug grasya nagpasaylo ug nagtubos.

Pinaagi sa libro sa kalibutan, atong nasabtan nga Siya ang labaw-taas nga Maglalalang.

Sa libro sa Pulong, nasabtan nato nga Siya balaan ug matarong—ug nga sa makalilisang nga kalainan, kita, sama ni David, mga rebelde nga nagpanuko sa Dios sa atong mga kasingkasing. Kita walay mahimo ug walay paglaom, dili makaluwas sa atong kaugalingon gikan sa atong daotan nga kahimtang.

Ug busa si David naglabad sa iyang kaugalingon sa kaluoy sa Dios—Dios nga, sa Iyang kaluoy, nagpili nga dili pagtratar si David o kita sumala sa angay sa atong mga sala, kondili nagpasaylo, nga nagdeklara si David ug nagdeklara kanato nga dili sad-an. Dili tungod kay kita dili sad-an, kondili tungod kay ang Dios nagpili nga tan-awon ang kamatayon sa Iyang kaugalingong Anak, si Jesus—kang diin si David nakita lamang sa anino, ug kang diin kita karon nakakita sa tin-aw—kang diin ang Iyang kamatayon gisaulog nato sa tingub kon kita mokaon sa Halad sa Ginoo.

Si Jesus, ang bugtong matarong, ang bugtong nga walay sala ug walay sayop, namatay sa atong dapit ingon nga atong puli—ang walay sala alang sa sad-an, ang walay sayop alang sa sayop—nga nagbayad sa presyo sa atong pagpanuko batok sa atong balaan nga Dios. Ug ang Dios midawat sa maong pagbayad. Sa mga takus sa kamatayon ni Jesus, Siya nagdeklara kanato nga dili sad-an ug walay sayop sa Iyang atubangan.

Nakahibalo ka ba nga ang Psalmo 19 nagdeklara sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo lamang? Unsang himaya.

Kondili bisan pa niana dili ang katapusan. Ang psalmo nagsira sa maong matahum, pamilyar nga bersikulo:

"Makaaghat ang mga pulong sa akong baba ug ang pag-ampo sa akong kasingkasing nga madawat sa imong panan-aw, O Ginoo, akong bato ug akong Manunubos."

Si David nasayod nga siya gihatagan sa Dios pinaagi sa Iyang maluluy-on nga deklarasyon. Karon siya nag-ampo nga ang iyang baba ug ang iyang kasingkasing—sa tanan nga iyang gisulti ug bisan sa tanan nga iyang gihunahuna ug gibati—makaaghat ug makapahalipay sa Dios. Sa laing mga pulong, siya nag-ampo nga ang Dios nga nagkamatarong magapahala usab. Kini sa pagkatinuod 1 Juan 1:9: Kon kita magsugid sa atong mga sala, ang Dios maunungon ug matarong sa paghatag kanato sa pagpasaylo sa atong mga sala ug sa paglimpyo kanato gikan sa tanan nga kadautan.

Unsay lain nga tubag ang mahimo natong ihatag ngadto sa maong Dios nga Manluluwas, nga nagluwas kanato gikan sa atong walay bulig ug walay paglaom nga kahimtang, kondili ang pagtubag uban sa mga kinabuhi nga gimaneho sa ebanghelyo, gimaneho sa Iyang grasya—mga kinabuhi sa pagkamasinugtanon ug pagpaningkamot alang sa pagkabalaan sa tanang aspeto sa atong mga kinabuhi?

Ug busa kita adunay tibuok nga kalihukan niining mga salmo:

Kung kita nalipay sa walay pulong nga saksi sa Dios sa kinatibuk-ang pagpadayag, unsa pa kaha nga kalipay ang kinahanglan natong bation sa may pulong nga saksi sa Dios sa espesyal nga pagpadayag? Ang atong pag-apil sa kalibutan sa Dios kinahanglan nga mag-aghat kanato sa pagdagan ngadto sa Pulong sa Dios, diin kita makadungog sa Dios nga nagsulti.

Apan unya, kung kita nalipay sa may pulong nga saksi sa Dios sa espesyal nga pagpadayag, unsa pa kaha nga kalipay ang kinahanglan natong—bisan karong buntaga—ipahibalo ang atong kaugalingon ngadto sa Iyang makasala, makapatawad, makapakamatarong, ug makapabalaan nga buhat? Mapainubsanon ug magul-anon, sama ni David, kita kinahanglan nga modagan ngadto Kaniya aron nga Iya kining buhaton diha kanato—dili kausa alang sa tanan, ingon nga kita nag-atiman na kaniadto, kondili padayon nga nagmalipayon sa maayong balita sa deklarasyon sa Dios sa atong pagkawalay sala, nga nag-angkon sa kamatayon ni Jesus isip basehan alang sa maong deklarasyon, ug nagpaningkamot alang sa balaan nga kinabuhi ug pagkamasinugtanon ngadto sa Usa nga mao ang atong lig-on nga Bato ug bulahan nga Manluluwas.

Sa ingon, mga igsoon ug mga igsoong babaye, malipay kamo sa kalibutan sa Dios ug sa mga pagtawag nga Iya gihatag kaninyo aron pagtuman niini. Dili gani mas maayo, malipay kamo sa Pulong sa Dios ug sa tanan nga Iya gisulti kanato didto mahitungod sa Iyang Kaugalingon ug Iyang mga katuyoan sa pagluwas. Apan labaw sa tanan, sunda ang dalan sa mga Salmo 19—sunda ang libro sa kalibutan ug ang libro sa Pulong hangtod sa ebanghelyo: ang maayong balita nga ang Dios nagapatawad sa mga makasasalana tungod kay si Jesus namatay sa krus, ug ang maayong balita nga pinaagi niini nga ebanghelyo kita makasulti ug makahunahuna ug makabuhi nga madawat sa Iyang panan-aw.

Maong trajectory—maong lohika sa libro sa kalibutan, libro sa Pulong, pagkamatarong ug pagbalaan—mahimo nga mao ang katapusan sa melodic nga linya sa mga Salmo 19, apan kini dili ang katapusan sa melodic nga linya sa mga katuyoan sa Dios alang sa Iyang paglalang ug alang kanimo.

Ug kami magtapos pinaagi sa pag-awit og usa ka himno nga naghulagway sa katapusan nga tumong niining dako nga katuyoan sa Dios—sa pagpadayag sa Iyang Kaugalingon aron kita makaila Kaniya, mapasaylo, ug maglakaw sa pagkadiosnon sa Iyang atubangan. Madungog nimo kini nga matahum kaayo sa katapusan nga bersikulo:

"Taposon, unya, ang imong bag-ong paglalang; limpyo ug walay buling kita nga mahimo. Himoa nga kita makakita sa imong dako nga kaluwasan nga hingpit nga gipulihay diha Kanimo; gibag-o gikan sa himaya ngadto sa himaya…. Sa Jesukristo lamang ang himaya ug pagdayeg."

Si Niel Nielson mao ang presidente sa Covenant College sa Lookout Mountain, GA.

Kini nga artikulo gibase sa usa ka verbatim transcript sa usa ka sermon ni Dr. Nielson. Kini gaan nga gi-edit ni Copilot ingon man sa staff sa teolohiya sa Third Millennium Ministries.