Pagtukod sa Bato

Pagpanukod sa Bato

Mga Buhat 9:31

Ni Wiley Lowry

Kung gusto mo, palihug nga imong ablihan ang inyong mga Biblia sa kapitulo 9 sa Mga Buhat; kini makita sa panid 918 sa inyong mga Biblia nga anaa sa lingkoran. Kung ikaw nagpabilin dinhi, nadungog na nimo nga kita kanunay nga gisubli ang unang pangutana ug tubag sa Mubo nga Katekismo sa Westminster. Ug kini sa tinuod nga usa ka talagsaon nga tin-aw ug makatabang nga katingban sa katuyoan sa kinabuhi. “Ang kinatibuk-ang katuyoan sa tawo mao ang paghimaya sa Dios ug sa pagtagamtam Kaniya hangtod sa kahangturan.” Kung ako makahimo sa pagdugang og usa – ug sigurado ako nga ang mga tawo nga naglingkod sa Jerusalem Chamber sa Westminster Assembly dali nga maminaw sa akong gisulti! Apan kung ako makahimo sa pagdugang og usa ako moingon niini. Ang kinatibuk-ang katuyoan sa tawo mao ang paghimaya sa Dios ug sa pagtagamtam Kaniya nga magkauban hangtod sa kahangturan. Ug ang rason nga ako moingon nga mao kini tungod kay ang simbahan sentro sa katuyoan sa Dios alang sa Iyang mga tawo. Ug unsa ang atong nakita sa kapitulo 9 sa Mga Buhat berso 31 mao nga ang simbahan gitukod sa Cristo. Ug samtang kini gitukod sa Cristo, sila naglakaw “sa kahadlok sa Ginoo ug sa paglipay sa Espiritu Santo.” Nakita nimo, sila naghimaya sa Dios ug sila nagtagamtam Kaniya nga magkauban.

Sa ingon niana, mag-ampo kita Kaniya ug unya kita magbasa niini karong gabhiona.

Amahan namo, kami nangayo nga ikaw maghatag kanamo sa kahadlok sa Ginoo ug maghatag kanamo sa paglipay sa Espiritu Santo bisan samtang kita nagbasa niini nga berso ug nagtuon niini karong gabhiona. Ug samtang kita mogawas dinhi, nga kita mogawas aron paghimaya Kanimo ug sa pagtagamtam Kanimo nga magkauban hangtod sa kahangturan. Kami nag-ampo niini sa ngalan ni Cristo, amen.

Mga Buhat 9, usa ka berso; berso 31:

“Mao nga ang simbahan sa tibuok Judea ug Galilea ug Samaria adunay kalinaw ug gitukod. Ug naglakaw sa kahadlok sa Ginoo ug sa paglipay sa Espiritu Santo, kini nagdaghan.”

Ang mga sagbot mamala ug ang mga bulak matumba, apan ang Pulong sa atong Dios nagpabilin hangtod sa kahangturan.

Gusto ko nga magtuon kita sa bersikulo karong gabhiona sumala sa duha ka punto. Ang una mao – pagtukod sa sulod. Ug ang ikaduha mao – pagtukod sa gawas. Pagtukod sa sulod ug pagtukod sa gawas. Mag-utro kita og daghang panahon sa una, ug didto kita magsugod, sa pagtukod sa sulod.

Pagtukod sa Sulod

Nag-ingon kini nga “ang iglesia sa tibuok Judea ug Galilea ug Samaria adunay kalinaw ug gitukod sa sulod.” Ining usa ka paagi nga pwede natong isulti nga kini gitukod. Kini gipalig-on. Ang kalig-on sa iglesia usa ka dako nga butang. Ang iglesia mao ang lawas ni Kristo; kini mao ang asawa ni Kristo. Kini mao ang panon sa Maayong Magbalantay. Kini gihiusa sumala sa walay katapusan nga plano sa Dios, gisiguro pinaagi sa pag-ula sa bilihong dugo ni Kristo, ug kini gimandoan sa nabanhaw ug madaogon nga Ginoong Jesukristo. Luwas nga isulti nga ang pagtubo ug ang kalig-on sa iglesia nagdepende kang Kristo.

Ug sa bersikulo nga kini, sa akong hunahuna nakita nato ang tulo ka mga butang, tulo ka mga paagi diin si Kristo mao ang usa diin ang iglesia gitukod. Tulo ka mga paagi diin ang iglesia gitukod ibabaw kang Kristo. Ang usa mao nga ang iglesia gitukod ibabaw sa mando ni Kristo. Nakita usab nato nga ang iglesia gitukod ingon nga iglesia ni Kristo. Ug unya nakita usab nato nga kini gitukod pinaagi sa pasalig ni Kristo. Tan-awon nato kining tulo ka mga butang.

Gitukod Ibahaw sa Mando ni Kristo

Una, atong nakita nga ang simbahan gitukod sa pagtuman ug sa pagpatuman sa sugo ni Cristo. Nahibal-an nimo nga usa sa mga butang nga naghimo niini nga bersikulo nga talagsaon sa libro sa mga Apostoles mao nga kini nagsilbi nga usa ka summary. Kini usa ka summary sa tanan nga nahitabo sa wala pa sa libro sa mga Apostoles, apan kini usab usa ka bersikulo sa pagbalhin. Busa kini nag-andam kanato aron sa pagsulti kanato kon unsa ang mahitabo sa nahibilin nga libro sa mga Apostoles. Ug isip usa ka summary, ang bersikulo 31 nagsulti kanato nga ang simbahan, sa tibuok Judea, Galilea, ug Samaria, gitukod. Karon pinaagi sa paghisgot sa maong tulo ka mga dapit, sa partikular, kita giubanan sa kaugalingon nga katuyoan ug han-ay ug giya sa libro sa mga Apostoles. Kay nakita nimo, asa nagsugod ang libro sa mga Apostoles? Ang libro sa mga Apostoles nagsugod sa Jerusalem ug nagsugod kini kang Jesus ug Siya anaa uban sa Iyang mga disipulo ug Siya nagsulti kanila nga maghulat sa Jerusalem, maghulat sa pag-abot sa saad sa Dios, sa pag-abot sa Espiritu Santo. Ug unya sa wala pa ang Iyang pag-akyat, si Jesus nagsulti niini sa Iyang mga disipulo. Siya nagsulti, “Madawat nimo ang gahum kon ang Espiritu Santo moabut kanimo, ug kamo mahimong akong mga saksi sa Jerusalem ug sa tibuok Judea ug sa Samaria ug ngadto sa mga utlanan sa yuta.” Ang libro sa mga Apostoles nagsugod kang Jesus sa Jerusalem. Kini natapos kang Pablo sa Roma. Ug kini nagsubay niini nga linya sa mga dapit nga gihatag ni Jesus sa Iyang mga disipulo – Jerusalem, Judea, Samaria, ug ngadto sa mga utlanan sa yuta.

“Sa Bato nga Ithis”

Ug sa ingon, sa bersikulo 31, atong nakita nga samtang ang pulong sa pagkabanhaw ni Jesus mikaylap, ang iglesia gitukod sa kalinaw – asa man? “Sa tibuok Judea ug Galilea ug Samaria.” Ingon man gihapon sa giperinta ni Jesus, ingon sa giperinta ni Jesus, mao nga ang iglesia mitubo ug napalig-on. Nakita nimo, ang giperinta ni Kristo, gihatag usab ni Kristo. Sa dihang iyang gisugo ang iyang mga disipulo, iyang mga sumusunod nga mahimong mga saksi ug mohimo og mga disipulo, iyang igatuman ang iyang giperinta. Iyang igahatag ug igapamunga ang bunga sa ilang pagpaningkamot alang Kaniya kay kini mao ang plano sa Dios ug kini mao ang buhat sa Dios. Mahinumdum kamo sa mga ebanghelyo sa dihang si Pedro miangkon nga si Jesus mao ang Kristo – ug unsa ang giingon ni Jesus kang Pedro? Siya miingon, “Niining bato,” niini nga pag-ila ni Jesus nga mao ang Kristo, “Niining bato, ako magtukod sa akong iglesia ug ang mga ganghaan sa impiyerno dili magmadaugon batok niini.” Ug adunay kusog nga pagpan persegisyon ug pagsukol batok sa iglesia sa panahon sa libro sa mga Buhat. Ug ang mga disipulo, ang mga apostoles, gipriso. Giakusahan sila nga dili magsulti mahitungod ni Jesus. Atong gibasa mahitungod ni Esteban ug sa paagi nga siya giakusahan sa bakak ug siya gibato; ang unang martir sa unang iglesia. Atong gibasa nga, bisan sa kapitulo sa wala pa kini, nga si Saulo, nga nahimong si Pablo – siya nagdaot sa iglesia.

Apan kon mahimo ra nga i-condense ang mensahe sa Mga Buhat sa mga Apostoles ngadto sa pipila ka mga pulong, makaingon kita nga kini mao ang pagpamatuod sa pagkabanhaw uban sa gahom ug uban sa pagpan persegida. Ug mao kana ang atong nakita – nga samtang ang mensahe sa Ebanghelyo, nga si Jesus nabanhaw gikan sa mga patay, kini mogawas ug pinaagi sa gahom sa Espiritu Santo ang simbahan modaghan ug motubo ug magtukod ug lig-onon sa pagtuman sa sugo ni Cristo ug sa atubangan sa grabe nga pagpan-persegida. Karon makakuha kita og daghang mga leksyon gikan niini, gikan ra sa usa ka punto, tungod kay kita nagpuyo sa usa ka kultura nga, sa hapit tanan nga paagi, sukwahi sa mga paagi sa Dios; sukwahi sa kamatuoran sa Dios. Nakita nato ang mga buhat sa terorismo, nga halos usa ka semana nga realidad, ug kini nagtimbang ug daghan sa hunahuna sa mga tawo. Ug bisan pa unsa ang atong nakita dinhi sa kini nga tudling? Nga bisan pa kon ang simbahan morag nagbarug sa dili lig-on nga yuta, kinahanglan nga mag-update, ang tinuod nga kinahanglan mao ang pag-ayo; ang tinuod nga kinahanglan mao ang pagbalik sa mensahe sa pagkabanhaw ug sa pagsalig sa Espiritu Santo nga nahibal-an nga mao kana ang paagi ni Cristo nagtukod ug naglig-on sa Iyang simbahan.

Kini usab usa ka pagdasig alang kanato. Tingali ang uban kaninyo nagw疑問 kon kini ba angay nga mogahin og panahon sa simbahan? Angay ba nga mag-alagad ug maghatag ug maghimo sa imong kaugalingon nga bulnerable sa kinabuhi sa kongregasyon? Tingali ang uban kaninyo nag-alagad sa simbahan sulod sa daghang mga tuig; gikapoy ka? Tingali dili na kini ang prayoridad sama sa kaniadto? Ang atong nakita dinhi mao nga ang pagtubo sa simbahan, ang kusog sa simbahan, mao ang sugo ni Cristo. Kini mao ang plano sa Dios ug ang Dios magtan-aw sa Iyang buhat ngadto sa pagkompleto, ngadto sa pagtuman, ngadto sa katapusan sa panahon, alang sa himaya ni Cristo ug alang sa kaayohan sa Iyang mga tawo. Kini nga bersikulo nag-ingon kanato, “Tan-awa kon unsa ang buhaton sa Dios alang sa Iyang simbahan, uban sa Iyang simbahan. Siya naghatag sa Iyang gisugo.” Pagdahom niana! Mag-ampo alang niana. Maghulat alang niana. Ug mogahin og panahon sa Iyang simbahan.

Gitukod isip Simbahan ni Cristo

That leads us to the second thing. Kinsay simbahan? Kini mao ang simbahan ni Cristo! Kini mao ang simbahan ni Cristo nga gitukod. Si Cristo mao ang ulo sa simbahan ug adunay usa ka simbahan; usa ka simbahan nga adunay kalinaw ug panaghiusa diha kang Cristo. Tan-awa balik ang bersikulo didto, bersikulo 31. Tan-awa kon unsay gisulti niini. Gisulti niini, “Sa ingon ang simbahan,” ang simbahan sa singular, “adunay kalinaw ug gitukod.” Kini mao ang usa ka simbahan, bisan pa nga naa sa daghang mga dapit. Naa kini sa Judea ug Galilea ug Samaria, apan kini mao gihapon ang usa ka simbahan. Sa tinuod, kon kita mag-translate sa maong pulong “throughout all,” diin gisulti nga “throughout all,” kita makasulti, “sa tibuok.” Busa kita makasulti nga kini mao ang simbahan “sa tibuok sa Judea ug Galilea ug Samaria.” Ug ang maong pulong sa Griyego mao ang usa ka pulong nga gikan diin kita nakuha ang pulong, “Catholic.” Kini mao ang atong gihugpaan o giangkon kon kita moingon sa Apostoles Creed ug kita moingon nga kita nagtuo sa “banal nga catholic nga simbahan.” Dili kita moingon nga kita nagtuo sa Roman Catholic nga simbahan, kondili kita nagtuo sa usa ka unibersal nga simbahan, ang tibuok kalibutan nga simbahan ni Cristo. Kita nagmatuod sa atong pagtuo ug atong pag-uban niini. Usa ka simbahan nga gilangkoban sa mga magtotoo gikan sa matag nasud, matag tribo, matag pinulongan, matag katawhan.

Usa ka Simbahan Diha kang Kristo Hesus

Mao gihap ang gipray ni Jesus sa wala pa ang Iyang krusifiksiyon. Nag-ampo Siya uban sa Iyang mga disipulo nga “ang tanan nga motuo Kaniya mahimong usa, sama nga Siya ug ang Amahan usa.” Mao gihap ang gisugo ni Jesus sa Iyang mga disipulo sa pagtapos sa Mateo sa dihang Siya miingon, “Poadto ug himoa nga mga disipulo sa tanan nga mga nasud.” Ug unsa ang atong nakita sa dihang makaabot kita sa libro sa Pinaglantaw ug kini usa ka managlahing daghan nga walay makabilang nga anaa sa atubangan sa trono ug sa pagsimba sa Cordero, sa pagsimba kang Kristo. Kini mao ang saad sa Dios, nga mobalik sa Iyang saad kang Abraham nga pinaagi sa mga kaliwat ni Abraham ang tanan nga mga pamilya sa yuta mahimong bulahan. Kini usa ka iglesia ug kini diha kang Kristo Hesus. Ug atong nakita ang pagsugod sa maong panag-usa dinhi mismo sa libro sa mga Buhat sa mga Apostoles sa bersikulo 31 sa kapitulo 9 samtang ang mga tawo gikan sa Judea ug Galilea ug Samaria gidala ngadto sa usag usa ug sila nalingaw sa kalinaw ug sila nalingaw sa pag-ayo, nga gitukod.

Panggawas sa mga Babag

Ug sa na kini nga punto sa libro sa mga Buhat, ang iglesia nag-uban na sa dagkong mga babag. Nahibal-an nimo nga kon imong kuhaon kining tulo ka mga pulong, “Judea ug Galilea ug Samaria,” adunay komplikado ug makapaguol nga kasaysayan sa kining tulo ka mga pulong. Adunay pagsamba sa mga dios-diosan, adunay gubat sibil, adunay pagdumot, adunay pagpalayas, adunay pagpihig, adunay kalibutanon, adunay kaugalingong pagkamatarong. Ang Judea mao ang dapit sa templo. Kini mao ang dapit diin nagpuyo ang mga relihiyosong elite ug diin sila nag-okupar. Ang Galilea mao ang teritoryo sa mga Judio apan kini dako nga naimpluwensya ug naapektuhan sa mga impluwensyang kultural gikan sa mga Romano ug Griyego nga kultura. Ang Samaria anaa sa taliwala sa duha ug sila dili sa lunsay nga kaliwat sa mga Judio ug sila nagsunod sa lahi nga mga praktis sa relihiyon. Ug gidumot sa mga Judio ang mga Samaritano. Gisultihan kita nga ang mga gikan sa Galilea kon sila moubos sa Judea sila moagi sa suba sa Jordan aron malikayan ang dapit sa Samaria. Dili nila gusto nga makig-uban sa mga tawo. Ug sa panahon ug panahon, nagbuhi ang grabeng kapintasan taliwala sa mga grupo sa mga tawo. Apan dinhi gisultihan kita nga adunay usa ka iglesia sa kining mga dapit ug ang iglesia adunay kalinaw ug kini gina-edipisyo. Dili lamang kini libre gikan sa oposisyon; adunay kalinaw taliwala kanila. Adunay kalinaw taliwala sa mga tawo nga kaniadto nag-away sa Dios ug karon sila gi-uli ngadto sa Amahan ug gihatagan sa gasa sa kinabuhing dayon diha kang Jesukristo, ang gasa sa Espiritu Santo. Kini mao ang mga tawo nga nag-away sa usag usa, ug karon sila nag-uban sa kalipay, sa pagtuo, ug sa panag-uban. Ug ang pulong alang sa “iglesia” nga anaa dinhi, kini nagpasabot, sa literal, “gitawag.” Sila “gitawag” gikan sa ilang kaniadto nga mga paagi ug gikan sa ilang lain-laing mga kagikan aron moanhi sa usa ka iglesia, usa ka lawas, usa ka mga tawo alang sa himaya ni Cristo.

Ug tingali ang labing klaro nga pananglitan sa kana nga radikal nga pagbag-o nga nasinatian sa mga tawo mao ang pagbag-o nga nahitabo kang Saul o Paul. Dinhi mao ang tawo kaniadto niining kapituloha, dinhi mao ang tawo nga mao ang punong mang-uusig ug magluludaw sa iglesia ug karon siya gidala ngadto sa iglesia, ngadto sa pakig-uban sa mga balaan. Ug dili lamang siya wala na mao ang mang-uusig kondili karon siya usa sa mga punong instrumento alang sa pagtukod sa iglesia. Kana mao ang radikal nga pagbag-o nga nahitabo dinhi niining kapituloha, niining bersikuloha nga giingnan nato. Ang pagtubo sa iglesia nagdala og kalinaw taliwala sa mga tawo nga lain-lain ug nabahin. Nganong importante kana? Nganong importante nga adunay panag-uban taliwala sa kana nga lain-lain? Kay walay lain nga makahimo niana; si Cristo lamang ang nakahimo niana. Kana mahitabo lamang sa iglesia ni Cristo, ug busa kana nagdala og himaya sa ngalan ni Cristo. Ug atong nakita kana dinhi mismo niining bersikuloha.

Gitukod Pinaagi sa Pagkamaunongon ni Cristo

Ang ikatulo nga butang nga atong nakita mahitungod sa unsa nga paagi ang iglesia gitukod ibabaw ni Cristo mao kini nga paghulagway sa kinabuhi nga natagamtam taliwala sa mga magtotoo. Atong nakita dinhi ang padayon nga pagkamaunongon ni Cristo, ang iyang ministeryo ngadto sa iglesia. Ang iglesia gitukod pinaagi sa pagkamaunongon ni Cristo ngadto kanila. Ang bersikulo nag-ingon kanato nga sila naglakaw sa kahadlok sa Ginoo ug sa paglipay sa Espiritu Santo.

Ang mga kinaiya sa ministeryo ni Jesus. Unsa ang mga aspeto sa ministeryo ni Cristo? Aw, mahibal-an mo kining duha ka kinaiya dinhi, dili ba? Kay ang tanan nga gihimo ug giingon ni Jesus gihimo alang sa himaya sa Dios. Ang iyang pagkamaunongon sa paggahin og panahon uban sa iyang Amahan sa pag-ampo. Ang tanan niyang mga gamhanan nga buhat ug mga milagro ug mga ilhanan ug ang pagtudlo nga iyang gihimo mao ang paghatag og himaya sa Dios. Ug bisan sa pag-adto niya sa iyang kamatayon sa krus ug pagdawat sa kasuko sa Amahan, kana gihimo pinaagi sa pagkamasulundon ug pagpasakupa sa kabubut-on sa iyang Amahan. Kana mao ang kahadlok sa Ginoo nga nagtago sa tibuok ministeryo ni Cristo.

Ug ang Espiritu Santo, kana nga Espiritu Santo nga nagbuhat ug mga milagrosong kahibulongan sa kinabuhi ni Jesus ug pinaagi sa Iyang ministeryo mao ang Espiritu Santo nga nagpadayon sa Iyang ministeryo diha ug pinaagi sa tanan nga nagtuo kang Cristo. Si Jesus nagpanumpa na niana. Siya nagpanumpa nga Iyang biyaan ang Iyang mga disipulo apan dili niya sila biyaan nga nag-inusara kondili nga Iyang ipadala ang Espiritu Santo aron sa paghatag kanila ug gahom, sa pagtudlo kanila aron sila makahimo sa pagbuhat sa ministeryo sa Iyang ngalan. Ang laing ngalan sa Espiritu Santo, giingon kanato, mao ang Magbalantay o ang Tabangay. Unsa ang atong nakita nga nahitabo karon diha niining tudling? Kini mao nga ang Magbalantay naghatag ug kahamugaway. Sila naglakaw “diha sa kahadlok sa Ginoo ug sa kahamugaway sa Espiritu Santo.” Kana mao ang ebidensya nga si Cristo nagtrabaho diha sa Iyang simbahan. Siya komitado sa Iyang simbahan. Siya nagpadayon sa pagministeryo sa Iyang mga tawo tungod kay sila nagpakita sa kahadlok sa Ginoo ug sa kahamugaway sa Espiritu Santo. Kana nga duha ka kinaiya kanunay nga magkauban – usa ka kahadlok, usa ka pagrespeto, usa ka debosyon, ug usa ka pagsimba sa Dios nga magkauban sa usa ka pagdasig ug kahamugaway, kalipay ug panalangin sa Espiritu Santo.

Ang Kahadlok sa Ginoo

Wala na ba kitay nadungog bahin sa kahadlok sa Ginoo? Ingon og termino sa Daang Tugon lamang siya, murag. Ug sa pagkatinuod, mao kana ang angay nga tubag sa kahalangdon sa Dios sa tibuok Daang Tugon mao ang kahadlok sa Ginoo. Apan sa Bag-ong Tugon, sa daghang mga okasyon, gitawag kita sa mga magsusulat nga mahadlok sa kahayag sa mga kamatuoran sa Ebanghelyo. Kay nakita ninyo, mao kana ang gitudlo sa Ebanghelyo kanato. Ang Ebanghelyo nagtudlo kanato nga mahadlok sa Ginoo. Ang Ebanghelyo nagtudlo kanato nga ang atong mga sala angayan sa kasuko ug kalagot ug silot sa Dios. Nga walay bisan unsa nga atong mahimo aron mawala ang atong mga sala ug makakuha sa panalangin sa Dios. Apan ang atong kaluwasan nagabut sa dili menos sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu Cristo, ang Anak sa Dios. Mao kana kung unsa ka kabus kita nga layo kang Cristo. Mao kana kung unsa ka mahal ang atong kaluwasan. Unsang tubag pa ang mahimong angay kay sa mahadlok ug mag-ampo ug magtahud ug mosimba sa atubangan sa Dios? Unsang tubag pa ang mahimong angay kay sa giingon ni J.I. Packer, o manghulam gikan sa titulo sa iyang libro, nga “seryusohon ang Dios”? Giunsa man nato matagamtam ang kahupayan sa Espiritu Santo kung dili nato ihatag sa Dios ang atong labing taas nga debosyon?

Luwas nga makaingon nga kita tanan nangandoy ug daku ang kahupayan sa Espiritu Santo, apan kuhaon ba nato si Dios nga seryoso? Naghunahuna ko nga kon pangutan-on nato ang atong mga anak, kon pangutan-on nato ang atong mga silingan, mga kauban sa trabaho, “Unsa ang labing importante sa atong kinabuhi?” Naghunahuna ko unsa ang ilang isulti! Kita tanan ganahan nga kuhaon nato ang atong kaugalingon nga seryoso. Dili ba? Kuhaon nato ang atong trabaho nga seryoso, kuhaon nato ang atong mga sports nga seryoso, kuhaon nato ang atong panagway, pagkaon ug ilimnon, kalingawan, kuhaon nato ang atong kaugalingon nga seryoso. Unsa pa ang mas klaro niini kaysa kaylap sa selfie? Gusto nato nga kuhaon ang litrato sa atong kaugalingon. Ug kon kuhaon nato ang atong kaugalingon nga seryoso, gusto nato nga isulti sa ubang mga tawo mahitungod sa atong kaugalingon. Busa makita nato kini sa atong kultura. Apan kuhaon ba nato si Dios nga seryoso? Ako nangangkon nga gusto ko nga ang Espiritu mag-usab sa mga kinabuhi, apan buhaton ko ba kana uban ang pagpaabut ug kahinatian sa unsa ang Dios makahimo? Ug gusto ko ba nga makakuha og gamay nga kredito alang niini sa dalan? Naghunahuna ko unsa ka dako sa atong tinguha nga ang atong mga anak, nga ang mga batan-on motubo ug mag-uban sa kahupayan sa Espiritu Santo, nga mahinog sa pagtuo, nga motubo sa pagdisipulo, apan basta sila malipayon nga buhaton kana. Ug unsa ka sagad kita nagamodelo sa angay nga kahadlok sa Ginoong sa atong kaugalingong kinabuhi ug sa mga prayoridad nga atong gipili alang sa atong mga pamilya? Kita tanan dali nga mangita sa kahupayan sa Espiritu Santo ug nga pasagdan ang kahadlok sa Ginoong. Apan ang kahupayan sa Espiritu Santo moabut uban ang kahadlok sa Ginoong.

Ug kung ako maghisgut mahitungod sa kahadlok sa Ginoo, wala ako maghisgut mahitungod sa usa ka seryoso o ngitngit nga kinaiya. Adunay kainit niini, usa ka kalipay sa kahadlok sa Ginoo. Adunay kagawasan ug sinseridad, usa ka paglaom sa mga panahon sa pagsulay; pagsalig sa mga panahon sa pag-antus. Kalig-on ug giladmon ug panaghiusa nga gitukod samtang ang simbahan ni Kristo. Kini usa ka matahum nga hulagway sa simbahan nga gitukod sa Mga Apostoles kapitolo 9 berso 31. Ang simbahan mao ang plano sa Dios alang sa himaya ni Kristo ug alang sa kaayohan sa Iyang mga tawo. Nahibal-an ninyo, sa among pamilya, kami usa ka matang nahimong mga mahiligon sa mga langgam. Dili ako moingon og daghan mahitungod niini kay dili ko kabalo kon unsa ka daghan ang akong gustong ibutyag mahitungod sa unsa ka mahiligon kami, apan kami sensitibo kaayo sa mga butang nga gihimo sa mga langgam sa among nataran! Ug kagahapon nakitaan ko ang usa ka salag sa langgam. Makita namo kini kanunay, apan nakapahibulong lang ako kon unsa ka impresibo kining salaga sa langgam. Ania ang mga uhot ug mga basura ug yuta ug kining mga langgama makaputol niini ug makahimo og salag alang sa ilang mga itlog ug alang sa ilang kaugalingon. Dili ba katingalahan ang gihimo sa Dios sa pagtukod sa simbahan? Siya nagkuha og Judio ug Gentil, Galileanhon ug Samareanhon, ulipon ug gawasnon, dato ug pobre, ug Iyang gihiusa kini ingon nga Iyang simbahan, ingon nga simbahan ni Kristo alang sa Iyang himaya, kining matahuma nga hulagway sa paglakaw sa kahadlok sa Ginoo ug sa paglipay sa Espiritu Santo? Mao kana ang gihimo sa Dios sa pagtukod sa Iyang simbahan. Busa ang simbahan gitukod. Kini gitukod.

Giingnan usab kita sa katapusan nga pulong sa kini nga bersikulo nga samtang kini gitukod, kini gipalapad. Kini ang atong katapusan nga punto karong gabhiona. Kini mao nga ang simbahan gitukod; ang simbahan namultiplika. Samtang ang simbahan gitukod, ang simbahan namultiplika. Sa tinuod, makaingon kita nga usa sa mga timailhan sa kalig-on sa simbahan mao nga kini gitumong sa gawas. Kini gitukod sa gawas samtang kini gitukod ug kini gitukod samtang kini gipalapad. Kini dili usa ka statikong grupo sa mga magtotoo. Kini dili usa ka eksklusibong club. Kini usa ka dinamikong panag-uban nga giingnan kita dinhi. Usa sa mga buzzword sa simbahan karon, sa atong kultura, sa akong hunahuna, mao ang “komunidad – pagbuhat sa kinabuhi nga magkauban.” Ug kana sa pagkatinuod usa sa mga prayoridad sa kini nga pasiuna; kini usa sa mga nindot nga butang dinhi. Sila nakasinati og komunidad nga magkauban. Apan usa sa mga kapeligrohan sa pagtaas ug pag-focus sa komunidad mao nga ang focus mahimong mabalhin ngadto sa sulod ug ang komunidad mahimong motubo ngadto sa sulod. Ug kini mahimong lisud nga ipasok ang mga bag-ong moabut o mga estranghero. Ug ako sigurado nga daghan kanato nakasinati na niini sa gagmay nga mga grupo o mga eskuylahan sa Domingo o mga butang nga sama niini.

Gitukod sa Gawas

Apan atong nakita dinhi, nga kon ang focus anaa sa Dios ug kon ang focus anaa sa sugo ni Kristo nga pagtukod sa Iyang simbahan ug sa pag-adto ug paghimo og mga disipulo, ang simbahan moabot sa gawas ug ang pagtubo sa simbahan nagdala og himaya ngadto sa ngalan ni Kristo. Ug atong nakita samtang ang simbahan moabot sa gawas, ang mga kalidad nga naghatag og kalig-on sa simbahan mao ang mga kalidad nga nagsuporta sa pagtubo. Kadtong mga butang nga anaa ug dayag sa ministeryo ni Kristo ngadto kanila – ang kahadlok sa Ginoo ug ang kahupayan sa Espiritu Santo – kini ang duha ka butang nga nagpadala kanila sa gawas, nagduso kanila sa gawas, ug nagdala sa pagdaghan sa mga naa sa gawas sa simbahan. Kini samtang sila naglakaw sa kahadlok sa Ginoo ug sa kahupayan sa Espiritu Santo nga ang simbahan namultiplika. Kini gitukod sa gawas.

Ang Pagtukod Nagdala sa Pagdaghan

Mao gihapon ang prinsipyo nga imong nadunggan nga giingon ni Ed gikan sa panahon ngadto sa panahon, nga “ang mga butang nga labing lawom nga makaabot sa kasingkasing, labing halapad nga makaabot sa kalibutan.” Nga samtang ang simbahan gitukod, kini gitukod usab ngadto sa gawas. Daghang mga higayon nga kita makadunggan sa mga panahon sa mga Komperensya sa Misyon ang kinutlo ni John Piper nga nag-ingon, “Ang misyon naglungtad tungod kay ang pagsimba wala!” Makuha usab nato nga ingon nga ang misyon naglungtad tungod kay ang pagsimba naglungtad. Ug mao gihapon ang gisulti ni Piper sa maong sermon diin siya naghisgot bahin niini. Kini mao nga ang pagtukod sa simbahan nagdala ngadto sa pagdaghan. Ug ang rason ngano nga kini importante mao nga ang simbahan nag-uswag ngadto sa lisud nga mga dapit; kini nagadto sa mga tawo nga adunay tinuod, lawom nga mga panginahanglan. Kay unsa ang kahimtang sa kalibutan? Unsa ang kahimtang sa mga tawo nga naa sa gawas sa simbahan? Aw, kini mao ang sukwahi sa atong nakita dinhi. Sila walay kahadlok sa Ginoong Dios ug sila walay kahupayan sa Espiritu Santo. Wala sila’y paglaom ug pakigdait ug kahupayan kondili nga garbo ug walay pulos. Dili ko hunahuna nga kinahanglan nato nga maghatag mga ehemplo kon unsa nga kinaiya ang kalibutan sa atong palibot, apan si Kristo naghatag kanato og mas maayo. Siya naghatag kanato sa Iyang kaugalingon. Ug diha Kaniya, kita gitawag ngadto sa kalig-on ug panaghiusa ug kalipay ug pakigdait ug kahibulong ug gugma. Kita gitawag ngadto sa kinabuhi, kinabuhing dayon diha Kaniya.

Samtang kita naglaom alang niadtong mga butanga, kita nag-ampo alang niadtong mga butanga, kita naghulat alang niadtong mga butanga, usa sa mga pagdasig nga atong gikuha mao nga kita nag-ampo alang sa pagkabanhaw. Kita nag-ampo alang sa reporma, alang sa pag-refresh, pag-renew. Nadunggan ba nimo ang “re”? Kita nangayo sa Dios nga buhaton ang usa ka butang nga Iyang gibuhat kaniadto. Kita nag-ampo nga Iyang buhaton kana. Ug kita mahimong madasigon tungod kay kita nakakita nga Iyang gibuhat kaniadto. Ug ang ebidensya niana anaa dinhi sa Mga Buhat sa mga Apostoles kapitulo 9 berso 31. Kita nagtawag sa Dios nga buhaton kana pag-usab alang sa himaya ni Kristo ug alang sa kaayohan sa Iyang mga tawo.

Nagbasa ko karon og libro bahin sa pagbaha sa Suba sa Mississippi niadtong 1927, Rising Tide. Ug talagsaon kaayo ang libro! Usa sa mga nag-unang karakter sa libro mao ang Suba sa Mississippi. Kini usa sa mga labing dominante nga mga karakter sa libro. Ug talagsaon kaayo ang paminawon sa iyang paghulagway sa gahom ug kusog sa suba samtang kini nag-agay paubos ug samtang kini mosaka paingon. Ug sa matag punto sa dalan, ang suba nagtinguha nga mabuak ang mga dike. Nagtinguha kini nga mosaka ibabaw sa mga dike ug mokaylap sa gawas sa mga tampi sa suba. Mao kana ang kusog ug gahom sa suba.

Mao kana ang atong nakita sa simbahan samtang kini gitukod, samtang kini modako, samtang kini motubo. Nagtinguha kini nga mokaylap ug motukod ug motubo ug modaghan alang sa himaya ni Cristo. Mao kana ang buhat sa simbahan. Mao kana ang atong nakita nga gihimo niini dinhi sa Mga Buhat sa mga Apostoles kapitulo 9 berso. Nag-ampo kami nga kini buhaton niini sa atong kaugalingong adlaw usab.

Usa ka Kinabuhi nga Yano

Tugoti ako nga mahuman sa pipila ka mga komento aron sa pagtapos. Nahibal-an nimo nga moabut ako sa usa ka tudling sama niini ug kanunay nakita nga ang pagwali ug pagtudlo sa kahadlok sa Ginoong usa ka labi ka lisud nga butang. Sa akong hunahuna kini mao ang pagkalabaw sa Dios; lisud kini ibutang sa mga pulong ug makuha dili lamang ang kahadlok kondili usa ka mahimayaong pagkahadlok ug paghigugma sa kana nga kahadlok. Busa unsa ang hitsura niini? Unsay hitsura sa pagbaton sa kahadlok sa Ginoong ug sa kahupayan sa Espiritu Santo? Pipila ka mga pulong ang naa sa akong hunahuna. Ug ang usa, ako moingon nga kini mao kini – kini usa ka kinabuhi nga yano. Nahibal-an nimo nga kita nagkalibang ug busy kaayo sa kadaghanan sa panahon. Gihugonhugon kita nga pun-on ang bisan unsang klase sa panahon sa pagpahulay o pagkalma uban sa kasaba o uban sa visual stimulation. Apan adunay usa ka tawag dinhi, sa akong hunahuna alang kanato nga mahimaya. Sa akong hunahuna samtang si David nag-ampo kaniadto, sa “pagpahulay ug pagkahibalo nga ako ang Dios,” ug sa pagkuha sa panahon sa pagwunder ug pagdayeg sa paglalang sa Dios; sa paghinumdom sa Iyang mga panalangin, sa paghinumdom sa Maayong Balita, ug sa paghatag og pasalamat Kaniya tungod niini. Aron motubo sa pagpasalamat sa unsa ang Iyang gibuhat.

Adunay usab usa ka yano nga butang nga atong makita sa iglesia sa Mga Buhat. Dili ba? Kon kita mobalik sa kapitulo 2, unsa ang gihimo sa iglesia sa panahon sa unang iglesia? Kini sa tinuod yano ra. Sila nanag-iya sa pagdayeg ug pag-ampo. Sila nanag-iya sa pulong ug sakramento. Ug sila naghatag sa ilang kaugalingon sa panag-uban ug sa pagkamanggihatagon. Kini yano apan kini talagsaon. Dili ba? Ug samtang sila nanag-iya sa ilang kaugalingon sa mga butang nga mao, sila andam nga lahi sa kalibutan sa ilang palibot, nga mahimong asin ug kahayag sa ilang kalibutan. Adunay andam sa ilang bahin nga mag-antus sa mga pagsulay, nga mag-antus sa pag-antus, nga mag-antus, uban ang paglaum, ug nga andam nga maghatag ug katin-awan sa mga nakakita kanila sa rason sa ilang paglaum. Ngano nga sila adunay dako nga paglaum? Kini tungod sa pagkabanhaw; kini tungod sa kinabuhing walay katapusan diha kang Kristo Hesus. Ug sila nag-uban nga nagpalig-on sa usag usa pinaagi sa mga panahon. Ug sila andam nga mahimong usa ka saksi alang kang Kristo.

Ug tingali didto kita magsukod niini. Kon kita kulang sa tinguha ug sa palas-anon alang sa nawala, tingali wala kita hingpit nga nakasabut sa panalangin sa kahadlok sa Ginoong ug sa kahupayan sa Espiritu Santo. Tingali wala kita hingpit nga nakadayeg sa talagsaon nga pribilehiyo sa iglesia, apan usab ang talagsaon nga panginahanglan sa nawala. Ug tingali kita kinahanglan nga mobalik sa diin kita nagsugod sa serbisyo, sa Lamentasyon kapitulo 3, ang pagtawag sa pagsimba – “Haya ta nga pangitaon ug susihon ang atong mga dalan ug mobalik kita sa Ginoo ug haya ta nga ipataas ang atong mga kasingkasing ug mga kamot ngadto sa Dios sa langit.” Haya ta nga moduol Kaniya sa pag-ampo!

Ama, nagpasalamat kami kanimo sa Imong Pulong ug niining umaabot nga Adlaw sa Ginoo, sa buntag ug sa gabii, aron madungog ang Imong Pulong ug mag-awit sa Imong mga pagdayeg. Nangamuyo kami nga Ikaw, pinaagi sa Imong Espiritu, magbuhat diha kanamo aron kami bag-ohon ug buhion pag-usab ug hatagan kami og kalipay diha kang Kristo ug hatagan kami og kasing-kasing alang sa mga nawala ug hatagan kami og mga oportunidad aron maatag ang among mga kamot. Ug samtang kita nagtukod, nga kita usab maggawas, alang sa Imong himaya, alang sa himaya ni Kristo ug alang sa atong walay katapusan nga kaayohan. Ug nangamuyo kami niining mga butanga sa ngalan ni Kristo, amen.