Soyez réaliste

Devenez Réels

Jacques 5:12

Par Gabe Fluhrer

Alors que vous vous asseyez, si vous voulez prendre vos Bibles et vous tourner vers le chapitre 5 du livre de Jacques, vous le trouverez à la page 1013 si vous utilisez une Bible des bancs. Juste un verset ce soir, car nous nous précipitons vers la conclusion de ce livre du Nouveau Testament. Jacques chapitre 5, et nous étudierons le verset 12 ce soir. Avant que nous n'entendions la Parole de Dieu, prions-le de bénir notre temps ensemble. Prions.

Notre Père, nous voulons que Vous soyez notre trésor. Nous Vous nommons notre Roi suprême, mais nous trésorisons d'autres choses et nous avons d'autres rois. Et ce soir, ce dont nous avons besoin, c'est que nos cœurs soient réajustés pour que Vous soyez seul notre pur délice. Feriez-Vous cela par Votre prédication? Feriez-Vous cela par la lecture et la prédication de Votre Parole, et feriez-Vous cela d'une manière qui nous fasse savoir que Vous avez été avec nous? Et nous demandons tout cela au nom de Jésus, amen.

Jacques chapitre 5, commençant au verset 12. Ceci est la Parole de Dieu:

« Mais avant tout, mes frères, ne jurez pas, ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment, mais que votre 'oui' soit oui et votre 'non' soit non, afin que vous ne tombiez pas sous la condamnation. »

L'herbe se flétrit, les fleurs tombent, mais la Parole du Dieu vivant subsistera pour toujours et à jamais. Amen.

Chuck Swindoll raconte l'histoire d'un jeune homme à Long Beach, en Californie, qui a décidé de passer par son endroit préféré de poulet frit un jour – jamais une mauvaise idée! – pour prendre un déjeuner pour lui et sa rendez-vous et il a pris le sac et il est allé rencontrer sa rendez-vous et il a ouvert le sac et il s'est avéré que l'employé qui était censé lui donner son sac plein de déjeuner lui a en réalité donné un sac plein d'argent qui devait être déposé à la banque; quelque chose comme 1 000 $. Alors le gars a très vite couru retourner au restaurant, est allé voir le gérant et a dit: « Hé, c'est une erreur; voici l'argent. » Et bien sûr, le gérant a été complètement époustouflé par une telle honnêteté. Et il a dit: « Écoutez, je veux appeler le journal. Je veux dire à tout le monde à quel point vous êtes un homme honnête. » Et l'homme est devenu tout rouge et a dit: « S'il vous plaît, s'il vous plaît ne faites pas cela. » Le gérant était perplexe! Il a dit: « Pourquoi pas? Pourquoi ne voudriez-vous pas que je fasse cela? » Et le gars a dit: « Eh bien, le problème, c'est que la femme que je devais rencontrer pour déjeuner n'était pas ma femme. »

Maintenant, nous n'avons peut-être pas ce problème, j'espère que non, mais avez-vous déjà eu l'impression d'être un imposteur? Avez-vous déjà eu l'impression d'être à deux pas d'être découvert, d'être exposé, le vrai vous, et êtes certain que si quelqu'un le découvre, si tout le monde découvre le vrai vous, alors c'est fini? Jacques a de bonnes nouvelles pour nous ce soir si nous nous sentons ainsi.

Voici le contexte! Ceci est l'un de ces versets, ce livre entier en contient, où les commentateurs le lisent et disent: « Qu'est-ce que ce verset fait ici? » Jacques a parlé, comme nous en avons discuté la semaine dernière, de la compassion du Seigneur, du Juge qui se tient à la porte, patient; puis soudain, il nous parle des serments. Cela semble surgir de nulle part. Ce verset est en fait un pont et un résumé, et nous en parlerons davantage dans un instant. C'est un pont vers la section finale de la lettre de Jacques, mais c'est un résumé de presque tout ce qui précède, comme nous le verrons. Et le point principal de ce que Jacques nous enseigne ce soir est ceci – il nous offre la promesse d'une vie authentique tout en nous avertissant de la pénalité pour une vie factice, si nous pouvions l'exprimer ainsi. Ce seront donc nos deux titres. La promesse d'une vie authentique et la pénalité pour une vie frauduleuse ou factice. Donc une promesse et une pénalité.

La promesse d'une vie authentique

Regardez là-bas au verset 12. « Mais avant tout, mes frères, ne jurez pas, ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment, mais que votre ‘oui’ soit oui et votre ‘non’ soit non. » Maintenant, si vous vous souvenez, nous en avons déjà parlé, Jacques avait prêté attention aux sermons de son demi-frère. Et nous en avons la preuve ici même. Cela ressemble presque exactement à Matthieu 5:37, le Sermon sur la montagne, où Jésus dit cela. « Que votre ‘oui’ soit simplement oui et votre ‘non’ soit non. Tout ce qui est au-delà vient du malin. » Ainsi, Jésus et Jacques condamnent expressément les serments de toute espèce. Et si vous lisez les rabbins qui écrivent à l'époque de Jésus et de Jacques, vous trouverez une opinion assez uniforme parmi eux également, que les serments étaient quelque chose que les Juifs ne faisaient pas et Jésus et Jacques disent la même chose. Pourquoi? Pourquoi ne devrions-nous pas prêter serment? Eh bien, réfléchissez-y. Par définition, lorsque vous prêtez serment ou demandez à quelqu'un de prêter serment, vous dites à cette personne: « Vous n'êtes pas digne de confiance. Votre ‘oui’ ne signifie pas oui; votre ‘non’ ne signifie pas non. Donc, j'ai besoin d'un serment comme une sorte de police d'assurance que vous tiendrez réellement votre parole. » C'est le problème avec les serments!

Nos Paroles Montrent l'État de Nos Cœurs

Et ce que Jacques nous dit ici est très simple. Il revient à notre parole, comme il l'a fait si souvent dans cette lettre. Il dit que nos paroles montrent l'état de nos cœurs. Et si nous sommes ceux qui ont besoin de serments, si les gens exigent des serments de nous, quelque chose ne va pas et cela va beaucoup plus loin que notre parole. Et c'est le point ici! Peut-être que la déclaration la plus choquante de ce verset sont les mots d'ouverture: « Mais avant tout. » D'accord, pourquoi dirait-il cela? Nous avons parlé du thème principal de Jacques, qui est la foi authentique. A-t-il soudainement changé et dit: « Non, en fait, le point principal de tout ce que je dis est de ne pas jurer faussement. » Est-ce qu'il dit cela?

Non, je pense que ce qu'il fait ici – c'est ce que je voulais dire quand j'ai dit que c'est un résumé – je pense qu'il résume tout ce qui précède. C'est pourquoi il dit: « Avant tout ». Et il utilise le serment comme une sorte de fenêtre pour parler dans nos vies de la véracité, parce que sa préoccupation pour une foi authentique, tout au long de la lettre, il nous a également dit que nos paroles expriment les conditions de nos cœurs. Et donc, si nous comprenons vraiment l'Évangile, si nous suivons vraiment le Seigneur, il dit que notre foi authentique se révélera dans une parole authentique, dans une parole qui dit la vérité. Par conséquent, si nous avons besoin de serments, nous ne vivons pas selon l'Évangile. Peut-être que nous n'avons pas compris l'Évangile. Peut-être que nous faisons semblant. C'est ce que Jacques dit. Et faire semblant, devoir se couvrir par ses serments, est une forme d'incrédulité, qui est exactement l'opposé de la foi authentique qu'il nous enseigne à travers cette épître. C'est pourquoi il dit: « Avant tout, si nous devons jurer un serment, nous n'avons pas compris l'Évangile. »

Pourquoi faisons-nous semblant?

Quelle est alors la promesse ici? Jacques nous offre une promesse de vie authentique, qui est à l'opposé de la contrefaçon. Et avant de comprendre la promesse, nous devons comprendre: « Pourquoi la contrefaisons-nous? Pourquoi, si souvent, contrefaisons-nous avec les autres? » Ou exprimons-le de cette façon. Nous en avons déjà parlé. Chaque fois que vous et moi entrons dans une pièce, consciemment ou inconsciemment, la première question que nous nous posons en regardant autour de nous est: « Qu'est-ce que ces gens pensent de moi? Qu'est-ce que ces gens pensent de moi? » Et cela conduit directement à pourquoi nous contrefaisons. Je pense qu'il y a au moins quelques raisons. Nous contrefaisons parce que nous avons peur de ce que les autres penseront de nous. Nous exagérons nos réalisations pour qu'ils pensent mieux de nous. Nous faisons semblant que tout va bien, mais en réalité, tout s'effondre. Nous contrefaisons parce que nous avons peur de ce que les autres penseront. Et tout cela relève de ce que Jacques dit ici. Pourquoi faisons-nous cela? Pourquoi exagérons-nous sur nous-mêmes? Pourquoi rendons-nous les serments nécessaires? C'est après tout pourquoi ils sont là – parce que nous avons tendance à ne pas dire la vérité dans notre discours. Parce que nous sommes insécurisés.

Pourquoi Sommes-Nous Insécurisés?

Pourquoi sommes-nous insécurisés? Parce que quelque chose d'autre que Jésus est Seigneur dans nos vies. Et chaque fois que nous remplaçons Jésus par un autre seigneur, cet autre seigneur, ce que la Bible appelle un idol, nous déçoit toujours. C'est pourquoi nous sommes insécurisés. Nous ne savons jamais si cela va nous soutenir. Nos idoles ne nous font pas de promesses comme: « Le Seigneur est grand et son amour fidèle demeure pour toujours. » Non, quoi que soit notre idol, il ne nous fait jamais de promesses, et donc nous devons être insécurisés quant à savoir si cet idol va vraiment nous soutenir. Prenons le succès. Nous sommes insécurisés quant à notre succès parce que nous ne savons jamais quand il va cesser. Nous ne savons jamais si nous en avons assez et si nous allons jamais en manquer et quand nous en manquerons, les gens comprendront-ils et connaîtront-ils le vrai nous. Sauront-ils que nous sommes des imposteurs?

Notre peur de ne pas être à la hauteur

Une autre raison pour laquelle nous faisons semblant est que nous avons peur de ne pas être à la hauteur. Cela commence dès l'enfance, n'est-ce pas? Peut-être qu'il s'agit d'un père qui n'a jamais dit qu'il était fier de vous. Peut-être que c'est le rire des enfants dont vous vous souvenez de vos jours de collège ou de lycée où vous ne vous sentiez pas à la hauteur. Et cette peur de ne pas être à la hauteur a motivé une grande partie de votre vie et vous commencez à faire semblant. Vous commencez à adopter une personnalité différente; vous commencez à vous faire passer pour quelqu'un que vous n'êtes pas parce que nous sommes terrifiés à l'idée que les gens découvrent qui nous sommes vraiment. C'est contre cela que Jacques met en garde.

Or, le thème commun ici est la peur – la peur des hommes, la peur de ne pas être à la hauteur. Quelle est la solution? Quelle est la solution à ce genre de peur? Et la réponse est très simple – Jésus. Jésus est la solution à ce genre de peur. Je pense que c'est pourquoi Jacques cite ses paroles ici. Parce que voici la chose à propos du Seigneur Jésus-Christ – Il est la personne la plus authentique que vous rencontrerez jamais. Lorsque vous lisez ses paroles, même si vous n'êtes pas chrétien, elles restent avec vous, n'est-ce pas? Après tout, même les gens qui n'acceptent pas Jésus comme leur Seigneur et Sauveur diront qu'Il est le plus grand enseignant éthique à avoir jamais marché sur la face de la terre. Ses paroles sont puissantes. Et c'est parce qu'Il est la personne la plus authentique que nous rencontrerons jamais. Et donc, ce que Jésus fait dans nos vies, c'est nous rendre – c'est le fardeau de la lettre de Jacques – des personnes qui ont une foi authentique en Lui, qui deviennent des personnes authentiques, réelles.

Jésus nous rend vraiment nous-mêmes, en étant réel avec nous

Comment fait-il cela? Il voit votre péché et votre échec, et le mien, et Il prononce une parole de pardon sur nos vies. Lorsque nous jouons un rôle, nous devenons moins que humains, n'est-ce pas? Nous devenons autre chose. Nous devenons des personnes plastiques – des personnes ajustables, malléables à toute situation. Et Jésus est à l'œuvre pour faire ressortir le vrai nous parce qu'Il n'a pas honte du vrai nous parce qu'Il nous refait, vous et moi, pour que nous soyons une trophée de Sa grâce. Jésus nous rend le vrai nous en étant réel avec nous. Il ne nous dit jamais rien d'autre que la vérité. C'est pourquoi nous pouvons faire confiance à ce Livre. Il ne nous dira jamais rien d'autre que la vérité. Voilà la promesse d'une vie authentique qui nous est offerte. C'est une vie qui dépend de Jésus. C'est une vie qui consiste à se présenter à Lui en sachant qu'Il nous fera le vrai nous. Il nous dit, en fait, « Vous ne correspondez pas », et moi non plus, mais Il nous aime quand même et Il n'a pas encore fini avec nous.

La pénalité d'une vie factice

Cela nous amène au deuxième point ici que Jacques nous apporte – la pénalité pour une vie factice. Regardez la dernière partie au verset 12. Jacques dit de faire cela, « afin que vous ne tombiez pas sous la condamnation ». Ceux qui prêtent serment admettent qu’on ne peut pas leur faire confiance. Ils admettent qu’il y a quelque chose qui ne va pas avec leur parole. Et encore une fois, nous devons aller plus profondément avec Jacques ici. Il utilise un symptôme de surface pour diagnostiquer un problème profond dans nos cœurs. Et voici ce qu’il nous dit. Rappelez-vous la dernière section. Il a dit: « Le juge est debout à la porte ». Il nous a rappelé que dans la venue, la naissance, la vie, la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus et dans l’effusion du Saint-Esprit il y a deux mille ans, les derniers jours ont commencé. Et par conséquent, le prochain événement est le retour de Christ. Et c’est ce que Jacques dit. Il dit: « Rappelez-vous que si nous sommes ceux qui ont besoin de prêter serment, si nous admettons que le vrai nous n’est pas là, il y a une pénalité. Il y a une pénalité pour cette vie factice. »

Si nous n’avons pas la foi authentique, nous ne serons pas avec Jésus pour toujours. Ce livre dans son ensemble est un avertissement à ce sujet. Nous devons avoir le genre de foi que Jacques nous recommande. C’est un don de grâce. Mais cela se manifeste dans la façon dont nous parlons et dont nous vivons nos vies. Et Jacques dit que si vous choisissez une vie de fausseté, si vous choisissez une vie de tromperie, si vous choisissez de mépriser l’amour de Jésus – la condamnation, le jugement. Et c’est pourquoi nous aimons Jésus, n’est-ce pas, si nous sommes chrétiens? Parce qu’Il nous aime assez pour nous dire la vérité. Si souvent, lorsque nous traitons avec Jésus, ce que nous faisons, c’est cela. Nous le remodelons à notre propre image, n’est-ce pas? Jésus est comme une version vraiment bonne de nous quand nous y pensons. Il est nous, mais meilleur! Et nous prenons certaines de ses déclarations. Nous édulcorons certaines choses qu’Il nous dit. Mais Il n’est pas comme nous. Il est saint!

Vous réfléchissez au moment où Pierre a attrapé tous ces poissons. Quelle est la première chose qu'il a faite? On pourrait penser que avec une aubaine économique pareille, avec Jésus debout dans le bateau, il aurait dit: « Je suis riche! C'est incroyable! » Quelle est la première chose qu'il a faite? « Éloigne-toi de moi, Seigneur. Je suis un homme pécheur! » Lorsque nous rencontrons le véritable Jésus, Il n'est pas seulement amour, bonté, vérité et beauté – Il est toutes ces choses. Il est aussi le juge redoutable de toute la terre. Il est aussi celui qui seul a le droit de juger tout le monde ici et tout le monde qui a vécu, vit ou vivra. Et Jacques dit que si nous choisissons la vie frauduleuse et factice de faire semblant, d'être ceux dont les cœurs n'ont pas été changés par la grâce, si c'est ce que nous choisissons, il dit que la condamnation nous attend; un châtiment éternel. C'est ce qui est en jeu! C'est comme ça que cette question est sérieuse. C'est pourquoi c'est en quelque sorte un résumé ici de tout ce qu'il a dit jusqu'à présent.

Existe-t-il de bonnes nouvelles pour les imposteurs?

Maintenant, la question que vous pourriez vous poser est: « Y a-t-il de bonnes nouvelles pour moi parce que je suis cette personne à double vie? Je me sens vraiment comme un imposteur. Je me sens comme si quelqu'un devait vraiment découvrir qui je suis, alors je ne pourrais plus jamais montrer mon visage au 1390 North State Street. Y a-t-il de bonnes nouvelles pour des gens comme nous qui, si les autres découvraient ce que nous disons à la maison, la façon dont nous parlons aux gens, ce que nous avons regardé, encore pire, ce que nous pensons – y a-t-il de bonnes nouvelles? » Jacques dit oui. Parce que voici aussi l'un des fardeaux de sa lettre. Rappelez-vous qu'il nous a dit au chapitre 2, verset 1, que Jésus est le « Seigneur de gloire »? Et il nous a également dit au chapitre 1 que Jésus a été ressuscité des morts, que nous avons la foi en Lui par un don de la grâce pure de Dieu. En d'autres termes, Dieu sauve les imposteurs. Jésus est mort pour tous nos demi-vérités, nos exagérations, nos faux discours. En d'autres termes, Il est mort pour tout ce qui rend les serments nécessaires. Il meurt pour les gens faux comme nous. Et tout ce que nous avons à faire, c'est de venir à Lui, et Il nous rendra réels. Il est mort pour faire des imposteurs des personnes réelles. C'est une bonne nouvelle. Il est mort pour faire des gens comme nous, si souvent imposteurs, et dit: « Non, je vais vous montrer le vrai vous et je vais rendre le vrai vous sûr pour les autres. »

Comment Devenons-nous Réels?

Cela nous laisse avec la dernière question ici. « Comment devenons-nous réels? Comment devenons-nous réels? » En deux étapes faciles. Non, il y a plus que cela, mais au moins deux choses. Tout d'abord, nous devenons réels avec Dieu. L'avez-vous fait? Voici ce que le péché fait. Le péché fait deux choses. Il vous fait penser que Dieu est un grand-père qui ne se soucie pas vraiment de ce que vous faites ou de la façon dont vous vivez votre vie. Ou il vous fait penser qu'Il est si sévère qu'Il ne vous acceptera jamais. Et la différence dans l'Évangile n'est pas un juste milieu entre ces deux choses; c'est une façon complètement différente de se relier à Dieu. L'Évangile vous dit que dès que vous devenez réel avec Dieu, Sa grâce et Sa miséricorde se répandent sur vous. Mais nous devons être réels avec Lui. Si vous ne pouvez pas être honnête avec Dieu, vous ne serez jamais honnête avec les autres. Et devenir réel avec Dieu signifie assumer cette double vie devant Lui, assumer notre péché, ne pas l'excuser, en disant: « C'est moi. Je suis un faux. Je suis un imposteur. Non seulement cela, Dieu, je suis un rebelle. J'ai su quoi faire et j'ai dit non. Je me suis enfui de Toi. J'ai choisi mon propre chemin. Et voici l'autre chose que j'ai faite, Dieu – je l'ai faite avec la pleine connaissance que je ne devrais pas faire cela. Et je l'ai faite quand même. » Dieu dit que la première étape est de devenir réel avec Lui.

Et encore, c'est ici que nous trouverons une différence cardinale entre le christianisme et tout le reste. Toutes les autres religions mondiales vous disent de vous nettoyer et ensuite de venir à Dieu. Jésus est le seul Dieu qui dit: « Venez à moi; alors je vous nettoierai. » C'est le contraire complet de toutes les autres manières et de tous les autres systèmes de croyances pour entrer en relation avec Dieu. L'ordre dans les autres religions mondiales est: « Nettoyez-vous, puis venez. » Jésus dit: « Venez, alors je vous nettoierai. Venez comme vous êtes. » « Si vous attendez jusqu'à ce que vous soyez meilleurs, vous ne viendrez jamais », comme le dit l'ancien hymniste. Et c'est la folie, n'est-ce pas, que nous trouvons dans nos propres cœurs. Jésus ne dit pas: « D'accord, maintenant que vous voulez être réaliste, voici dix étapes que vous devez faire avant que je ne vienne vous rencontrer. » Il dit: « Venez à moi dès maintenant, où vous êtes. » C'est une des meilleures choses à propos d'être chrétien. Vous pouvez commencer où vous êtes, dès maintenant. Même si vous n'êtes pas chrétien, vous pouvez venir à lui où vous êtes dès maintenant. Et si vous êtes chrétien et que vous dites: « C'est moi! Je suis le fraudeur », il commencera à travailler dans votre vie cette nuit! Dès maintenant! Pas besoin de retarder!

Nous devons commencer à être réalistes les uns avec les autres

L'autre façon dont nous sommes réalistes est en commençant à être réalistes les uns avec les autres. Alors que Jacques termine cette lettre, ce qu'il fait, c'est ceci. Il nous invite à imaginer une communauté où les paroles sont si véridiques que tout ce dont nous avons besoin est « oui » ou « non ». Pas de duplicité, pas de dissimulation de nos véritables intentions. Et il dit que ce genre de communauté n'est possible que si elle est rassemblée autour de la croix, si elle est rassemblée autour du Sauveur crucifié et ressuscité qui est mort pour emporter nos péchés de parole. Il nous appelle à devenir le genre de personnes qui ne sont pas fausses. Cela devrait être l'Église. Cela devrait être le seul endroit où nous n'avons pas besoin de faire semblant.

Maintenant, sommes-nous ce genre de lieu? Rappelez-vous simplement que nous en avons déjà parlé. Tout le monde pense que son église est amicale, accueillante, ouverte et accueillante. Tout le monde le pense! Nous devons demander à ceux qui sont venus ici: « Qu’est-ce que nous pensons vraiment de la Première Église Presbytérienne? » Sommes-nous un endroit où les gens se sentent en sécurité pour être eux-mêmes? Quand les roues de nos vies vont tomber – et pouvons-nous tous simplement admettre que cela va arriver? Je ne sais pas quand cela va arriver pour vous; je ne sais pas quand cela va arriver pour moi. Les roues vont tomber. La tempête hivernale arrive. Et quand cela arrive, est-ce que ce sera un endroit où nous serons suffisamment en sécurité les uns avec les autres pour que nous puissions nous rassembler et montrer l’amour de Jésus? Quelle que soit la situation; quelle que soit la personne que nous avons connue et aimée et qui a été ici pendant des années et dont il s’avère que l’enfant est homosexuel – allons-nous encore les aimer, eux et leur enfant? Allons-nous aimer les gens qui ont des idées différentes des nôtres sur les choses? Allons-nous, en d’autres termes, être le genre de personnes qui, quoi qu’il arrive ici – je ne parle pas d’une absence de responsabilité, bien sûr. L’Évangile nous le présente également. Mais je parle du genre d’endroit où nous n’avons pas à porter un masque quand nos vies ne sont pas parfaites. Parce que si nous sommes honnêtes, personne ici n’a ce genre de vie. Ou, comme l’a dit un auteur, « Tout le monde est normal jusqu’à ce que vous le connaissiez! » N’est-ce pas? C’est nous tous.

Refusez de honte ceux qui échouent!

Alors, comment devenons-nous ce genre de filet de sécurité pour les gens? Laissez-moi vous donner simplement deux choses. Refusez de honte ceux qui échouent. Refusez de honte ceux qui échouent. Rappelez-vous ce qu'est la honte. La honte est le sentiment intense de trois mots – Je n'appartiens pas. Nous devons être un endroit qui refuse de faire cela aux gens lorsque tout s'effondre. C'est ainsi que nous devenons un filet de sécurité. Et exprimons cela de cette façon. Quand quelqu'un fait une erreur, même grave, la première chose que nous devrions dire n'est pas: « Comment as-tu pu? » mais: « Moi aussi. Cela aurait pu m'arriver. » Et pas de manière suffisante, pas de la façon dont nous couvrons cela, « Mais pour la grâce de Dieu, cela pourrait m'arriver à moi. » Mais aussi de la manière: « Vous savez, si Dieu ne me soutenait pas en ce moment, je tomberais dans le péché le plus absolu que vous puissiez imaginer. » Nous le ferions tous. La seule raison pour laquelle nous ne l'avons pas fait est à cause de sa grâce pure. Alors, quand quelqu'un d'autre tombe, nous devrions aller vers lui avec toute la sympathie possible et dire: « Moi aussi. Cela aurait pu m'arriver. Je suis toi. »

Devenez Un Endroit Sûr!

L'autre chose est que, pour devenir un lieu sûr, nous refusons de honte ceux qui échouent, mais nous refusons également de prétendre que tout va bien alors que ce n'est pas le cas; nous sommes honnêtes même lorsque tout s'effondre. Cela doit commencer par quelqu'un. Cela doit commencer par nous les uns les autres ici. C'est pourquoi nous avons ces groupes D. C'est une communauté plus restreinte où nous pouvons faire de cet endroit un tel lieu. Pour faire de cet endroit un lieu où, lorsque nous nous effondrons, lorsque les choses ne vont pas bien, nous n'avons pas à venir ici et à afficher un sourire en plastique et à dire: « Je vais bien! La vie est géniale! » Et cela sera difficile dans cette époque, n'est-ce pas? Personne ne poste sur Facebook: « Ma vie s'effondre. Ma journée est affreuse. Mes enfants se rebellent. Mon mariage est un désastre. Je crie sur mon conjoint. Mon travail ne va pas bien. Bonne journée. Visage souriant. #béni. » Personne ne fait cela, n'est-ce pas? Ce n'est pas comme cela que nous faisons! Et c'est parce que Facebook projette une image et que ce type de pensée se retrouvera dans notre communauté de chrétiens à moins que nous disions: « Non, c'est le seul endroit où tout le monde réalise que nous sommes tous dans le pétrin. » Ce n'est pas pour excuser le désordre; c'est pour dire que nous sommes tous dans le même bateau afin que nous puissions être honnêtes les uns avec les autres et que nous puissions tous dire: « Jésus n'a pas encore fini avec nous. » Et parce qu'il n'a pas encore fini, il y a de l'espoir pour tout le monde, pour nous tous.

Cela me rappelle quelque chose que j'ai lu récemment à propos de Tom Hanks. J'adore regarder pratiquement tout ce que Tom Hanks fait. Son dernier film, « A Hologram for the King », parle d'un homme d'affaires d'âge moyen qui est envoyé en Arabie saoudite pour une mission spéciale. Et Hanks a donné cette interview profonde où il parle de la façon dont il s'est profondément identifié au personnage principal de ce film. Voici ce qu'il a dit: « Quelle que soit notre situation, il arrive un moment où l'on se demande: "Comment suis-je arrivé ici?" » Avez-vous déjà ressenti cela? Vous faites un pas en arrière dans votre vie et vous vous dites: "Comment suis-je arrivé ici?" Il dit cela à propos du personnage principal: "Comment suis-je arrivé ici?" Et il continue: « Quand vont-ils découvrir que je suis en fait un imposteur et me prendre tout? » C'est le principe du film. Or, Hanks a expliqué son propre sentiment d'identification avec ce personnage. Rappelez-vous qui est Tom Hanks; – deux Oscars, soixante-dix films. Les gens disent qu'il est le plus grand acteur de sa génération et il a les récompenses, il a le matériel pour le prouver. Il a le respect de presque tout le monde à Hollywood. Vous savez, tout le monde veut voir Tom Hanks. Voici ce qu'il a dit. Cette interview date de quelques mois. « C'est un acte de funambule que nous pratiquons tous. Il y a des jours où je sais que demain après-midi, à trois heures, je vais devoir livrer une certaine dose de biens émotionnels et si je ne peux pas le faire, cela signifie que je vais devoir le simuler. Et si je le simule, cela signifie qu'ils pourraient me prendre en flagrant délit de simulation. Et s'ils me prennent en flagrant délit de simulation, eh bien, c'est alors le jour de la fin. »

Terrifié d'être découvert. Et si vous avez l'impression que le jour du jugement dernier arrive pour vous, voici ce que Jacques dit à vous ce soir, à nous, si vous avez peur d'être démasqué comme un imposteur. Il dit que nous pouvons devenir des personnes vraiment authentiques parce que Jésus nous sauve du seul jour du jugement dernier qui compte vraiment. Ou autrement dit, pour citer un auteur, « Soyez honnête avec Dieu parce que vous êtes pire que vous ne le pensez et Jésus vous aime quand même. » Prions!

Père, merci de nous aimer suffisamment pour être honnête avec nous, pour nous dire que si nous suivons notre propre chemin, la condamnation nous attend, mais aussi pour nous promettre que si nous reconnaissons et assumons notre péché, vous avez de la grâce, vous avez de la miséricorde – une miséricorde que nous ne pouvons même pas comprendre ce soir. Que cette miséricorde soit répandue sur tous ceux qui sont ici? Sur nous tous qui menons des vies doubles, des vies factices, des vies de façade. Faites de nous des personnes authentiques. Faites de nous une communauté de personnes authentiques qui est en sécurité lorsque la vie s'effondre. Nous prions au nom de Jésus, amen.