Le Réconfort de Jésus

Par Gabe Fluhrer

Pendant que vous vous asseyez, si vous voulez prendre une copie de la Parole de Dieu, nous serons dans Jean chapitre 6. Vous le trouverez à la page 891 si vous utilisez une Bible de banc ; 891, en continuant nos études dans ce merveilleux chapitre de la Parole de Dieu. Et nous examinerons les versets 16 à 21 ce soir ; Jean 6:16-21. Avant que nous n'entendions la Parole de Dieu, demandons-lui sa bénédiction. Prions.

Père, nous avons été achetés par un sang précieux, et c'est ce dont nous avons si désespérément besoin ce soir, dans toute la peur et la confusion qui nous assaille jour après jour, c'est d'être rappelés que Celui qui a répandu son sang précieux pour nous monte dans le bateau avec nous. Voudriez-vous nous montrer Jésus ce soir ? Rendez-le plus beau et plus croyable que tout autre chose dans ce monde, par la puissance de votre Esprit Saint, nous prions, au nom de Jésus, amen.

Jean 6, à partir du verset 16. Ceci est la Parole de Dieu :

Lorsque le soir vint, ses disciples descendirent à la mer, montèrent dans un bateau et commencèrent à traverser la mer pour Capernaüm. Il faisait maintenant sombre, et Jésus ne leur était pas encore venu. La mer devint agitée parce qu'un vent fort soufflait. Après avoir ramé environ trois ou quatre milles, ils virent Jésus marchant sur la mer et s'approchant du bateau, et ils furent effrayés. Mais il leur dit : "C'est moi ; n'ayez pas peur." Alors ils le prirent volontiers dans le bateau, et aussitôt le bateau fut à la terre où ils allaient.

L'herbe se flétrit, les fleurs tombent, mais la Parole du Dieu vivant subsistera pour toujours et à jamais.

Quand Sidney Fahrenbruch, quatre ans, a déménagé dans le Colorado, elle a fait ce que tout nouvel propriétaire sensé ferait. Elle a trouvé l'agent de police le plus proche et lui a demandé promptement de vérifier la maison pour les monstres. Elle avait fait ses propres recherches, mais voulait être sûre qu'il n'y avait pas de monstres. Alors, l'agent Bonday du département de police du Colorado est venu chez elle et a parcouru la maison avec la petite Sidney pour s'assurer qu'il n'y avait pas de monstres et, à la fin de la journée, a été heureux de signaler que la maison était exempte de monstres. Mais sa mère a dit quelque chose. Sa mère a dit : « C'est incroyable la confiance que l'agent Bonday a donnée à ma petite Sidney alors qu'il vérifiait la maison pour les monstres. »

Nos peurs commencent quand nous sommes jeunes, n'est-ce pas ? Et à mesure que nous vieillissons, nous échangeons les monstres contre les hypothèques, les enfants et les circonstances qui nous entourent, ainsi que la politique mondiale, mais le fait demeure, il y a tellement de choses autour de nous qui peuvent nous faire peur et nous sommes constamment confrontés à des peurs dans nos vies. Et peut-être que la plus grande peur qui nous hantera de temps en temps est la pensée que nous essayons de repousser le plus vite possible, et c'est celle-ci : « Peut-être que Dieu n'est pas là. Peut-être que ce n'est pas vrai. » Avez-vous déjà pensé cela ? Avez-vous déjà pensé cela et vous êtes dit : « Si je le dis à quelqu'un que je connais, ils vont me regarder comme si j'étais fou. Ils ne vont plus me parler. Ils vont penser que j'ai quitté la foi. » Peu importe. C'est une grande peur que nous avons tous. Et nous sommes en bonne compagnie, car Martin Luther a beaucoup écrit sur cela, à propos du Dieu qui semblait absent. Et ici, ce soir, dans ce passage, Jésus veut nous parler et calmer nos peurs à savoir si Dieu est là ou non. S'il se soucie de nous ou non.

Et nous voici en Jean 6, comme nous en avons parlé un peu la semaine dernière, c'est un tournant. Et Jean a été préoccupé jusqu'à présent, et le sera pendant les quelques chapitres suivants, pour vraiment faire comprendre qui est Jésus. Jean pose et répond à des questions d'identité sur Jésus. "Qui est-ce ?" Il nous a dit dès le début – "La Parole était Dieu." Et maintenant, il complète ce tableau pour nous. Et il nous donne ces instantanés, en quelque sorte, du ministère de Jésus pour nous dire qui Il est. Et nous arrivons à cette section ici ce soir, après le repas de la multiplication des cinq mille de la semaine dernière. Voici la chose principale que Jean fait ce soir, en 16 à 21. Quand nous avons peur que Dieu soit absent, Jésus nous réconforte par Sa présence. C'est le point principal. Quand nous avons peur que Dieu soit absent, Jésus nous réconforte par Sa présence. Et ce seront nos titres de ce soir. Dans les versets 16 à 18 – l'absence de Dieu. Et puis dans les versets 19 à 21 – la présence de Dieu. L'absence de Dieu et la présence de Dieu.

L'absence de Dieu

Jetez-y un autre coup d'œil au verset 16. « Lorsque le soir vint, ses disciples descendirent vers la mer, montèrent dans un bateau et commencèrent à traverser la mer pour se rendre à Capernaum. Il faisait déjà sombre, et Jésus ne leur était pas encore venu. La mer devint agitée parce qu'un vent violent soufflait. » Donc, juste avant cela, au verset 15, les foules veulent faire de Jésus un roi et Il s'éloigne d'elles. Et les disciples, vous verrez cela à plusieurs reprises – cela m'est très encourageant lorsque je lis les Évangiles – les disciples ressemblent beaucoup plus aux foules qu'à Jésus lorsque vous lisez le Nouveau Testament. En d'autres termes, ils manquent le but. En fait, lorsque vous arrivez au ministère de Jésus, fondamentalement, les seules personnes qui reconnaissent qui Il est, les seuls êtres qui reconnaissent qui Il est, ce sont les démons, pas les disciples, pas personne d'autre. Donc, ils manquent complètement le but et ils allaient le manquer à nouveau ici après le repas de la multiplication des cinq mille. Ils auraient été d'accord avec les foules en pensant : « C'est le Roi ! C'est celui que nous attendons et Il va conquérir les Romains et tout va être formidable à Jérusalem à nouveau ! » Et Jésus s'éloigne et leur dit implicitement : « Je ne suis pas ce genre de roi. Je ne suis pas ici pour servir aux caprices du pouvoir mondain et pour des fins mondaines. Mais je ne suis pas le roi que vous attendiez ; je suis cependant le Roi dont vous avez besoin. » C'est ce qu'Il va leur montrer lorsqu'Il vient à eux sur la mer.

Jean nous donne quelques détails intéressants. C'est la nuit. Chaque fois que cela se produit dans cet évangile, c'est hautement symbolique. C'est vrai, c'est factuel, il faisait vraiment nuit il y a 2 000 ans sur la mer de Galilée, mais il y a aussi un aspect métaphorique à cela. Jean dit que quelque chose de sinistre va se produire ; quelque chose de mauvais va se produire. Et ils sont seuls sur la mer et le vent se lève. Vous avez probablement déjà entendu cela, mais la mer de Galilée se trouve, je pense, à environ 8 000 pieds en dessous du niveau de la mer. Donc littéralement, des tempêtes peuvent surgir avec des vents très, très forts, beaucoup de pluie, beaucoup de vent, en moins de quinze minutes. Cela peut changer drastiquement. Un peu comme le temps au Mississippi, mais un peu plus extrême ! Et ils sont là – ce sont des pêcheurs expérimentés, la plupart d'entre eux, n'est-ce pas ? Jacques, Pierre et Jean. Mais il y a aussi quelqu'un comme Simon le zélote. Qu'était-ce qu'un zélote ? Une sorte de révolutionnaire ; une sorte de radical, peut-être une personne de gauche qui est dans le bateau avec eux et qui ne leur aurait été d'aucune aide pour ramer. D'accord ? Donc vous avez ce groupe de personnes assiégées, dont certaines comprennent ce qui se passe, d'autres qui n'ont aucune idée. Et je vous garantis une chose : ils sont unis dans la peur, ils sont effrayés, ils sont terrorisés. Pourquoi ? Parce qu'ils se disent : « Où est-Il ? » Jésus n'était pas encore venu vers eux. Ils sont seuls, dans la nuit. Et rappelez-vous, mettez-vous simplement dans cette scène. Pas de pollution lumineuse autour d'eux. Pas d'électricité. Absolument sombre. Pas de lumières brillantes de l'autre côté du rivage. Seuls au milieu d'une tempête, tout va mal, pas de signe de Jésus.

Prières sans réponse

Maintenant, cela nous donne une image, n'est-ce pas ? Où voyons-nous Dieu absent dans nos vies ? Où sommes-nous tentés de penser qu'Il est absent ? Eh bien, je pense que l'endroit le plus naturel où aller est la prière non exaucée. C'est une réalité douloureuse dans nos vies, n'est-ce pas ? Au moins exaucée selon la façon dont nous le voulons. Nous pouvons prier pendant des années pour quelque chose et nous décourager et abandonner. "Où est Dieu ? Pourquoi n'exauce-t-Il pas cette prière ? Cela semble être un désir parfaitement légitime. C'est selon Sa Parole !" C'est tout ce que nous, les prédicateurs, disons que les prières devraient être et cela ne reçoit pas de réponse. Et vous dites : "Où êtes-vous, Dieu ? Pourquoi mon enfant ne revient-il pas ? Pourquoi continue-t-il à fuir loin de Vous ? Pourquoi le cancer n'est-il pas guéri ? J'ai d'autres personnes qui ont prié et elles vont bien, et pourtant cela ne fonctionne pas dans ma vie." Qu'en est-il de tout le mal dans ce monde ? Cela ne nous tente-t-il pas à remettre en question si Dieu est ici et bon et tout ce que nous disons qu'Il est ? Nous voyons tout le mal rampant de Charlottesville au meurtre de 3 000 bébés aujourd'hui, comme hier, et avant-hier, et avant-hier, et avant-hier, et avant-hier, jusqu'en 1973, jusqu'à l'holocauste moderne qui se déroule juste là, rue North State. Tout ce genre de mal. Au mal d'une femme tuée sans raison, comme Richard l'a mentionné, à environ quatre blocs d'ici. Où est Dieu ? Pourquoi l'État islamique existe-t-il ? Pourquoi avons-nous toutes sortes de maladies que nous ne pouvons pas guérir ? Tout le mal – le mal naturel, le mal physique, le mal qui nous entoure. Pourquoi ? "Où es-tu, Dieu ?"

Las de Dieu

Et puis, pensez à cela – peut-être même plus près de chez nous. Qu'en est-il lorsque vous êtes simplement las de Dieu ? Vous venez, vous faites les gestes, vous souriez, vous avez l'air bien ; personne ne sait que quelque chose ne va pas. Et vous ne vous sentez pas proche de Lui. Et vous dites : « Où es-Tu, Dieu ? Je veux dire, j'essaie de faire ce que je sais que je suis censé faire, mais je lis Votre Bible et rien ne se passe. Je prie et rien ne se passe. Je ne sens rien dans l'adoration. Où es-Tu ? » Et ces questions peuvent devenir aiguës. N'est-ce pas ? Elles peuvent commencer à nous hanter. Et quand cela arrive, voici la question qui se pose à nous tous – « Qu'allons-nous faire lorsque ces questions nous dérangent ? » Continuons à lire.

La Présence de Dieu

Regardez ce que Jésus dit là ; regardez plutôt ce qu'Il fait, au verset 19. En deuxième lieu, nous allons examiner la présence de Dieu. « Lorsqu'ils avaient rame environ trois ou quatre milles, ils virent Jésus marchant sur la mer et s'approchant de la barque, et ils furent effrayés. Mais Il leur dit : « C'est moi ; n'ayez pas peur. » Alors ils le prirent volontiers dans la barque, et aussitôt la barque fut à la terre où ils allaient. » Ils sont donc à environ trois milles et demi au large de la mer de Galilée, encore loin de l'endroit où ils voulaient être, et puis Jésus vient. Pourquoi alors ? Parce que ce serait été le moment où ils auraient été tentés d'abandonner tout espoir. Ce serait été le point de rupture. Ce serait été le moment où vous pourriez avoir dit dans votre vie : « Si Tu ne te montres pas, Dieu, je vais en finir. » C'est alors que Jésus se montre. Et ils sont effrayés lorsqu'ils Le voient.

Et ceci est intéressant. Jean est un type qui utilise un grec très simple. Les séminaristes ici savent que lorsque vous commencez à traduire et à apprendre la langue grecque, vous commencez avec 1 Jean la plupart du temps parce que c'est un vocabulaire très simple. Mais il a des choix de mots vraiment intéressants ici. Ce mot pour "effrayé" est une peur non pas seulement de ce qui se passe ; ils n'ont pas peur parce qu'ils voient Jésus marcher. Ils ont peur dans le sens de la présence d'une divinité qui vient vers eux. C'est un mot qui est utilisé ailleurs dans cet évangile et dans le Nouveau Testament pour décrire la peur que l'on éprouve lorsque l'on est en présence de Dieu ! Et Jean dit : "marchant". Et encore, un mot très intéressant ici qui signifie "marchant avec aisance". Ce n'est pas un problème pour Lui que de marcher sur les vagues dans la tempête.

Jésus Maîtrise la Création

Jésus nous dit quelque chose sur Lui-même ici. Qu'est-ce qu'Il nous dit ? Si vous retourniez au Psaume 107 – vous n'avez pas besoin de tourner là-bas ; je vais le lire pour nous. Le Psaume 107 dit ceci aux versets 29 et 30 : « Il a fait taire la tempête », en parlant de Yahweh, « et les vagues de la mer se sont apaisées. Alors ils ont été heureux que les eaux soient calmes et il les a amenés à leur havre désiré. » Rappelez-vous que nous en avons parlé la semaine dernière, Jean est votre écrivain du Nouveau Testament qui a toujours l'Ancien Testament à l'arrière-plan. Alors, qu'est-ce qu'il nous dit ? Si vous lisez les Psaumes, encore et encore et encore, vous lirez ce genre de versets. Dieu apaisant la mer, Dieu maîtrisant la création, Yahweh, le Créateur de l'alliance du ciel et de la terre, le Dieu des Juifs, l'idée absolument unique de Dieu dans le monde antique – ce Dieu est Celui qui agit au bénéfice de Son peuple. Et Jean dit : « Oui, et Il vient de se montrer en chair et a accompli les Psaume 107:29-30 en marchant sur l'eau. » Il peut marcher sur la mer sans effort parce qu'Il l'a créée sans effort. De même qu'il n'y a eu aucun effort pour Jésus à faire parler la mer à l'existence, les vagues ont reconnu les pas de Celui qui a fait les pieds pour couler naturellement dans l'eau. C'est qui est-ce. C'est ce que Jean veut que nous voyions.

Dieu est Toujours à l'Heure

Et la deuxième chose qu’Il fait en venant à eux ici, c’est de leur dire : « Mon moment peut être trusted. Mon moment peut être trusted. » C’est vraiment ce que nous demandons lorsque Dieu semble absent, n’est-ce pas ? N’est-ce pas la question que nous posons lorsque nous demandons : « Pourquoi la prière n’a-t-elle pas été exaucée ? Pourquoi y a-t-il autant de mal ? » N’est-ce pas une question de moment ? « Pourquoi ne l’as-tu pas arrêté encore, Dieu ? Pourquoi ne m’as-tu pas encore répondu, Dieu ? » C’est une question de moment. Voilà à quoi cela se résume. Et Jésus dit : « Mon moment est parfait. » « Pourquoi nous as-tu envoyés dans la tempête, Jésus ? » « Ayez confiance en moi », dit-Il. « Je viendrai au moment exact. » Comme un membre de ma famille élargie aime à le dire : « Les délivrances de Dieu sont rarement anticipées, mais elles sont toujours à l’heure. » Elles sont rarement anticipées, mais elles sont toujours à l’heure.

Et puis l’autre chose qu’Il fait ici en marchant vers eux sur la mer, c’est qu’Il dit : « Je vais vous donner un aperçu de ce que je suis venu faire. » Comment cela fonctionne-t-il ? Si vous lisez l’Ancien Testament, la mer symbolise l’opposition à Dieu ; le chaos, le désordre, le péché dans certains sens. Très symbolique pour le peuple juif dans l’Ancien Testament. Et lorsque Jésus vient sur l’eau, Il leur dit : « Voyez-vous tout cela que vous auriez connu, ayant grandi dans la synagogue comme vous, disciples, que cela semble s’opposer à moi ? Je vais mettre fin à tout cela. Et la façon dont cela se manifestera dans votre vie, disciples, » et dans la nôtre aujourd’hui « c’est que la tempête de la colère de Dieu que vous méritez » et que je mérite, « Je vais l’apaiser également. » C’est la bonne nouvelle dans ce passage. Ce n’est pas seulement le réconfort que Jésus apporte en venant à nos peurs ; nous en parlerons dans un moment. C’est que c’est le Dieu qui vient à nous pour ôter sa colère et l’opposition à lui-même dans ce monde. C’est la bonne nouvelle de ce passage.

« C’est moi »

Et puis, regardez ce qu’il leur dit alors qu’ils sont effrayés. « C’est moi. » Il se révèle d’abord. Pourquoi le fait-il ? Parce que vous et moi ne cesserons jamais de craindre jusqu’à ce que nous ayons une bonne raison d’arrêter de craindre. Jésus ne commence pas par : « N’ayez pas peur ; c’est moi. » Il commence par : « C’est moi. N’ayez pas peur. » Et dans certaines traductions, c’est « JE SUIS », le nom covenant de Dieu de l’Ancien Testament ; Jésus revendiquant la divinité. Cela ne nécessite pas d’être traduit de cette façon, mais de toute façon nous traduisons, l’image que Jean nous donne est claire. La raison pour laquelle les disciples n’ont pas besoin d’avoir peur, c’est à cause de qui s’approche d’eux et monte dans le bateau avec eux. En d’autres termes, Jésus se révèle à nous parce qu’il nous aime, parce qu’il dit : « Il y a un être supérieur ici qui nécessite et exige le genre de crainte approprié de votre part, disciples effrayés. »

« N’ayez pas peur »

Et puis Il dit sa phrase favorite : « Tu ne feras pas ». Jésus va nous dire à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament : ne fais pas ceci, ne fais pas cela. Il va dire : « Ne vole pas, ne commets pas l'adultère, ne tue pas ». Mais savez-vous sans exception quelle est sa phrase favorite « Tu ne feras pas », son « Ne fais pas » favori ? « Ne crains pas ». C'est ce qu'Il nous dit de ne pas faire plus que toute autre chose. « Ne crains pas ». Pourquoi ? Pourquoi nous dit-Il cela ? Parce que, je pense, ce que Jean fait ici est de nous donner une image si merveilleuse de la pleine divinité de Jésus, de sa pleine humanité. Parce qu'Il est Dieu et contrôle tout ce qui arrive, Il peut dire : « Ne crains pas ». Et parce qu'Il est pleinement homme, parce qu'Il a été tenté de toutes les manières comme nous, Il peut dire : « Ne crains pas ». Il est suffisamment Dieu pour calmer la tempête et Il est suffisamment homme pour savoir pourquoi nous aurions peur de la tempête en premier lieu. N'est-ce pas merveilleux ? Il est celui qui peut arrêter la tempête, mais Il sait pourquoi nous avons peur de ces tempêtes dans nos vies. Pleinement Dieu et pleinement homme. Nous ne sommes pas seuls. Comme l'auteur de l'Épître aux Hébreux l'a dit : « Nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse sympathiser avec nous ». Il connaît tout ce que nous traversons. Il a été là.

Jésus nous envoie dans la tempête

Et alors, qu'est-ce que nous faisons avec cela ? Quelle différence cela fait-il pour votre vie et la mienne demain ? La première chose à reconnaître de ce passage, je pense, au moins l'une des nombreuses choses, c'est ceci : Jésus nous envoie dans la tempête. Saviez-vous cela ? Il a envoyé les disciples dans la tempête. Rappelez-vous, Jean, la dernière fois, était soucieux de nous faire savoir que Jésus savait exactement ce qui allait se passer, mais il demande néanmoins à Philippe pour tester sa foi. Il sait exactement quand la tempête va venir. Il sait exactement ce qui va arriver à ces disciples lorsqu'il les envoie dans la tempête et il les envoie pourtant. Les tempêtes sont sous son soin souverain. Quelle que soit la situation que vous traversez cette nuit, vous y avez été envoyé par Jésus. Cela ne change-t-il pas la façon dont nous considérons nos circonstances ? Nous y avons été envoyés par Lui. Il nous a placés dans ces circonstances pour sa gloire et notre bien.

Et c'est pourquoi il n'a pas beaucoup de sens de dire : « Dieu ne nous donne jamais plus que nous ne pouvons supporter. » La Bible est l'histoire de Dieu donnant aux gens plus qu'ils ne peuvent supporter ! C'est de cela qu'il s'agit. C'est une histoire qui se répète encore et encore. Dieu dit : « Je vais vous donner plus que vous ne pouvez supporter. » Et cela serait cruel, sauf que Lui dit : « Je vais être avec vous au milieu de ce que vous ne pouvez pas supporter » afin que vous et moi apprenions à cesser de dépendre de notre propre sagesse, de nos propres ressources, de notre propre astuce, de nos propres plans, de notre propre force, de nos personnalités, de notre argent, de notre éducation. Quoi qu'il en soit ! Dieu dit : « Je vais mettre fin à tout cela par ce que je vous envoie, afin qu'il ne reste rien pour votre foi à laquelle vous vous accrochez, mais Moi. Parce que je suis un Dieu jaloux », dit-Il. « Je ne veux pas que vous ayez un cœur partagé parce qu'un cœur partagé n'est pas bon pour vous. Je vous aime trop », dit-Il, « pour laisser votre confiance être comme un dossier bancaire diversifié. Ce sera Moi et Moi seul », dit Jésus. « Je vous enverrai dans des tempêtes. »

Jésus monte dans le bateau avec nous

Et la meilleure nouvelle à propos de ce passage est qu’Il peut nous envoyer dans les tempêtes, mais Il monte toujours dans le bateau avec nous. Il peut nous envoyer dans ces tempêtes, mais Il monte toujours dans le bateau avec nous. Connaissez-vous un autre dieu comme celui-ci ? Ne pourrions-nous pas parcourir les pages de toutes les religions du monde et ne trouver aucun dieu montant dans un bateau ? Parce qu’Il aime ses disciples suffisamment pour être avec eux au milieu de ce qu’Il leur a envoyé. Et Il fera de même aujourd’hui. Rien n’a changé en 2 000 ans. Il sera toujours dans le bateau avec nous.

Mais Il nous donne également ici le seul moyen de cesser d’avoir peur. Réfléchissez à ce qui vous a motivé la semaine dernière et à la place qu’la peur y a jouée. Réfléchissez à la façon dont vous êtes entré dans une pièce où vous ne connaissiez pas beaucoup de gens. Quelle est votre première pensée ? « Qu’est-ce que ces gens pensent de moi ? » Il ne faudra pas beaucoup de choses pour que cela se produise dans n’importe quel contexte social où nous nous trouvons. Même avec nos amis, nous nous demandons toujours : « Qu’est-ce que ces gens pensent de moi ? » « Et pourquoi nous importent-ils autant ? » C’est une autre question, n’est-ce pas ? Mais la peur motive tellement de ce que nous faisons – comment nous élevons nos enfants, comment nous considérons les relations, à quoi ressemblera lundi matin à Prep ou MRA ou Madison Central. La peur – elle est partout, n’est-ce pas ? Et elle ne disparaît jamais de nos vies – la peur de l’opinion des autres, la peur de nos circonstances.

Échangez Vos Peurs

Et voici ce que Jésus nous dit ce soir. Il dit : « Je veux que vous échangiez vos peurs. » Il savait pourquoi les disciples avaient peur. Si vous êtes dans un bateau, sur la mer dans l'Israël antique, sans aucun des confort et des techniques de construction navale modernes, il y a de fortes chances que vous puissiez mourir ! Il sait pourquoi ils ont peur, mais Il dit : « Je veux que vous échangiez vos peurs. » Et le genre de peur qu'Il veut que nous ayons de Lui est la peur de la révérence et de l'admiration. Réfléchissons-y de cette façon. Le genre de peur que Jésus veut que vous ayez pour Lui est la peur qui vient lorsque nous avons peur de blesser quelqu'un que nous aimons. J'ai terriblement peur de blesser Callie ou mes filles. Je ne veux pas du tout faire cela. J'ai peur de cela. J'espère que c'est une peur saine. Pourquoi ? Parce que je les aime. Et quand il s'agit de Dieu, la peur qu'Il dit que nous devons avoir de Lui n'est pas cette peur comme : « Oh, Il va me tomber dessus à tout moment ! » C'est la peur de : « Il m'aime tellement et si bien que je veux l'aimer mieux et j'ai peur de faire quoi que ce soit qui pourrait blesser celui qui m'aime si bien. » C'est le genre de peur que Jésus dit qu'Il veut que nous ayons.

Et le chemin pour y arriver est un chemin étrange. Le chemin pour y arriver est en renouvelant notre sentiment d'émerveillement pour Jésus. Parce que quoi que vous admiriez, c'est ce que vous servez. Et voulez-vous découvrir ce que vous admirez ? Qu'est-ce qui vous stresse ? Qu'est-ce qui pèse sur votre esprit ? Quelle que soit cette chose, c'est ce que vous tenez en admiration. Et Jésus marche sur l'eau, calme la tempête, amène le bateau sain et sauf à terre. Pourquoi ? Pour crier à eux et à nous : « Admirez-moi ! C'est tellement mieux ! Vous n'avez plus à vous inquiéter. Je m'en occupe. » C'est ce qu'il nous dit. Comment devenons-nous plus admiratifs envers Jésus ? Nous devons demander au Saint-Esprit de nous montrer les voleurs d'admiration dans nos vies. Qu'est-ce qui vole votre attention de tenir Jésus en admiration ? Est-ce la nourriture ? Est-ce ainsi que vous vous auto-médicamentez ? Vous prenez de la nourriture et c'est ainsi que vous vous calmez de vos peurs ? Est-ce les dépenses ? Cette adhésion Prime arrive à renouvellement et vous le faites parce que c'est tellement plus facile et c'est ainsi que vous vous sentez en contrôle ou en puissance ? Est-ce le confort ? Quelle que soit la chose, quoi que ce soit qui vole votre admiration pour Jésus, il dit : « Je vous promets que c'est mieux avec moi. Je vous promets que lorsque vous me tenez en admiration, je vous laisserai jouir de toutes les bonnes choses de cette vie comme je les donne, comme je le juge bon. Mais vous devez me faire confiance là-dessus. » Et c'est la partie difficile de marcher avec lui, n'est-ce pas ?

Cherchez et Attendez

Nous devons donc demander au Seigneur ce qui vole notre admiration pour Lui, et puis nous devons faire quelque chose que nous ne faisons pas bien dans la vie moderne. Nous devons chercher le Seigneur et attendre en Lui. Comment faisons-nous cela ? Nous crions vers Lui – quotidiennement, même quand nous n’en avons pas envie, même quand Il nous semble encore absent, nous continuons à crier. « Cherchez le Seigneur », dit la Bible. « J’ai cherché le Seigneur et ensuite Il m’a répondu », a écrit David. Nous avons donc ces choses dans la Bible – « Cherchez le Seigneur » – et puis vous avez – « Voici, Je suis avec vous toujours, jusqu’à la fin des siècles ». Comment équilibrons-nous ces deux choses – chercher et attendre ? C’est, en un sens, ce qu’est la foi, n’est-ce pas ? Chercher Dieu et attendre qu’Il se manifeste. Et voici ce que l’histoire de l’Église et la Bible nous enseignent à ce sujet. Lorsque vous Le cherchez, lorsque nous crions vers Lui, lorsque nous cherchons Sa face dans Sa Parole et par la prière, Il se manifestera. Ce sera probablement d’une manière inattendue, ce sera juste à temps, rarement en avance, mais Il se manifestera. Cela peut prendre longtemps. Il se manifestera. Vous pouvez vous sentir comme si vous étiez au milieu du lac – pas de lumière, rien que des vagues et des tempêtes. Il viendra quand nous aurons besoin de Lui.

Cela me rappelle quelque chose que j'ai lu à propos de Teddy Roosevelt il n'y a pas si longtemps. Grand président des États-Unis ; bien sûr, le ours en peluche a été nommé d'après son expédition de chasse malheureuse dans le delta en 1902, lorsqu'il refusa de tuer un ours noir. Il était toujours un homme de plein air et si vous lisez certains de ses écrits et journaux et ainsi de suite, il parlait de combien il aimait regarder le ciel. Et alors, lorsqu'il avait des visiteurs à la Maison Blanche – c'était bien sûr avant que l'électricité ne soit largement répandue dans nos villes – à la fin de chaque repas, alors que le soleil se couchait, il emmenait les visiteurs à l'extérieur et simplement regardait le coucher du soleil avec eux jusqu'à ce qu'il fasse nuit et que les étoiles apparaissent. Parfois, les invités étaient mal à l'aise parce que le président s'asseyait simplement là, regardant le ciel et les étoiles. Et finalement, il disait aux hommes avec lui : « Messieurs, je crois que nous sommes maintenant suffisamment petits. Allons nous coucher. »

Et c'est ce qui arrive lorsque nous voyons Jésus de la façon dont Jean veut que nous le voyions dans ce passage. Nous sentirons combien nous sommes vraiment petits. Mais ce n'est que lorsque nous sommes petits et que notre admiration pour Jésus grandit, que nos peurs commenceront à être vaincues. C'est le schéma. Plus nous sommes petits, plus nos fausses peurs sont petites parce que plus grande est notre crainte de Dieu. Alors, lorsque nous en aurons fini avec ce passage, qu'est-ce que nous voyons ? Nos peurs étaient mal placées. Dieu dit ce soir : « Échangez vos peurs. Ayez la bonne crainte de Moi et vous ne serez plus jamais seuls. » Prions.

Notre Dieu, il est si facile de se lever ici et de prononcer des mots sur la non-peur, mais nous allons quitter ce lieu ce soir et être assaillis par la peur et l'incrédulité. Alors, nous prions les uns pour les autres ce soir, Seigneur. Notre grand espoir, notre grande prière est que lorsque nous quitterons ce lieu, les mots deviendront réalité, que Votre présence sera réelle, que Vos délivrances seront là quand nous en aurons besoin, et que nous saurons que nous n'avons jamais été ni ne serons jamais seuls, en Christ. Nous prions en Son nom, amen.