Un Temps Où Vous Pourrez Être Trouvé

Un moment où vous pourrez être trouvés

Psaumes 32

Par Jeff Jordan

Avant de nous conduire dans la prière, je veux juste dire qu'il est tout à fait un honneur d'ouvrir la Parole de Dieu avec vous tous ici ce soir. Nous sommes membres de cette église et, comme Wiley l'a mentionné, je suis le ministre de RUF sur le campus du Mississippi College. Nous sommes tellement reconnaissants pour votre amour et vos encouragements, pour votre amitié, pour toutes les façons dont vous nous ministère en tant que famille et les façons dont vous nous encouragez dans notre ministère auprès des étudiants universitaires. J'aime mon travail. Je le fais maintenant depuis onze ans, dont les cinq derniers ici au Mississippi College. Et c'est un honneur de pouvoir ministère en votre nom auprès de ces étudiants. Ils sont tous en pause de printemps cette semaine, mais je veux vous remercier au nom de RUF à MC ainsi que de RUF à l'échelle nationale. Cette église est bien connue pour sa générosité et son soutien aux ministères de RUF sur les campus à travers la nation. Vous avez produit de nombreux ministres de campus issus de votre sein, des enfants de l'alliance de cette congrégation qui sont devenus ministres de campus, et je considère comme un grand privilège de pouvoir adorer semaine après semaine avec vous tous. En fait, je crois que ce moment est l'un des plus doux que nous avons en tant que famille. Les soirées du dimanche, parfois nous sommes un peu désordonnés, parfois nous sommes à moitié endormis, mais pourtant clôturer le jour du Seigneur avec vous dans l'adoration et ouvrir la Parole de Dieu. Et c'est un plaisir pour moi de pouvoir être ici avec vous ce soir.

Nous allons étudier le Psaumes 32, alors si vous voulez vous tourner dans votre Bible vers le Psaumes 32 et avant de le lire ensemble, je vais prier pour nous. Allons au Seigneur dans la prière !

Père, nous tournons maintenant nos visages vers Toi, en nous appliquant à Te chercher dans Ta Parole. Tu es le grand et redoutable Dieu qui gardes l’alliance et la fidélité envers ceux qui T’aiment et qui gardent Tes commandements. Et pourtant, nous confessons, comme le prophète Daniel il y a de nombreuses années, que nous avons péché et fait du mal et agi méchamment et rébellé, en nous détournant de Tes commandements et de Tes règles. À Toi, Seigneur, appartient la justice, mais à nous, la honte ouverte. Mais à Toi appartient aussi la miséricorde et le pardon, qui est la base de notre prière de ce soir. Je T’en prie, écoute la prière de Tes serviteurs tandis que nous Te demandons maintenant d’ouvrir nos yeux afin que nous puissions voir des choses merveilleuses dans Ta Loi. Fais briller Ton visage sur Ton sanctuaire tandis que nous Te cherchons, car nous ne présentons pas ces supplications devant Toi à cause d’une quelconque justice qui serait en nous, mais à cause de Ta grande miséricorde. Nous prions ces choses au nom de Christ, amen.

Regarde avec moi dans les Psaumes 32. Nous lirons le psaume dans son intégralité, versets 1 à 11 :

Un Maskil de David.

Heureux est celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert. Heureux est l’homme contre qui l’Éternel ne fait pas porter de compte de iniquité, et dans l’esprit duquel il n’y a pas de fraude.

Lorsque je gardais le silence, mes os se consumaient dans la douleur que je ressentais tous les jours. Car jour et nuit ta main pesait sur moi ; ma vigueur était desséchée comme par la chaleur de l’été.

Je t’ai avoué mon péché, et je n’ai pas caché mon iniquité ; j’ai dit : Je confesserai mes transgressions à l’Éternel, et tu as pardonné l’iniquité de mon péché.

Que tous les justes te prient dans le temps où tu peux être trouvé ; quand les grandes eaux déborderont, elles ne l’atteindront pas. Tu es un refuge pour moi ; tu me préserveras de la détresse ; tu m’entoureras de chants de délivrance.

Je vous instruirai et je vous enseignerai le chemin que vous devez suivre ; je vous conseillerai avec mon œil sur vous. Ne soyez pas comme un cheval ou un âne, sans intelligence, qu'il faut brider avec un mors et une bride, ou il ne s'approchera pas de vous.

Les souffrances des méchants sont nombreuses, mais l'amour fidèle entoure celui qui se confie dans l'Éternel. Réjouissez-vous dans l'Éternel, et soyez dans l'allégresse, ô justes, et éclatez de joie, vous tous qui avez le cœur droit !

L'herbe sèche et la fleur se flétrit, mais la parole de Dieu subsistera éternellement.

Ce psaume a deux parties principales, deux moitiés principales. Les versets 1 à 5 concernent le pardon. Et dans la deuxième partie, les versets 6 à 11, il est question de la protection et de la direction de Dieu. Je me souviens avoir étudié ce psaume au séminaire. C'était l'un des textes sur lesquels j'ai écrit un travail d'exégèse. J'ai dû étudier l'hébreu, la langue originale, et ce long travail sur ce psaume. Et dans ce travail, en lisant les spécialistes qui ont étudié cela dans ce que nous appelons la critique supérieure, beaucoup d'entre eux pensaient que c'était une sorte de patchwork de différents psaumes assemblés. Ils pensaient que ce n'était pas à l'origine un seul psaume ; cela ne tenait pas ensemble. Mais le problème, c'est qu'ils ne comprenaient pas comment ces choses que j'ai mentionnées allaient ensemble. Ils ne comprenaient pas – ces spécialistes qui, beaucoup d'entre eux, ne professaient pas la foi chrétienne mais étaient néanmoins des universitaires en Écriture – ils ne comprenaient pas comment le pardon dans un sens allait avec la protection et la direction de Dieu dans l'autre. C'était quelque chose qui leur semblait étranger. Comment une personne dans les versets 1 et 2 pouvait-elle être un pécheur qui a des transgressions et des iniquités et puis, dans le verset 6, pourquoi parlent-ils de quelqu'un qui est pieux ? D'où vient la personne pieuse du verset 6 ?

Eh bien, quel est le mystère derrière cela, c'est ce qui est en jeu ici et c'est en fait le point principal de ce psaume. C'est que le pardon de Dieu nous amène à aimer. Que c'est la justification de Dieu à notre égard dans notre péché qui nous amène à la sanctification. Dans Luc chapitre 7, Jésus dit : « Celui qui a été beaucoup pardonné, aime beaucoup. » Celui qui a été beaucoup pardonné aime beaucoup. Et voyez comment ce psaume se déroule. Il dit au verset 1 : « Heureux est celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert. » Puis sautez jusqu'au verset 11. Il se termine par : « Réjouissez-vous dans le Seigneur et soyez joyeux, ô vous les justes, et tressaillez de joie, vous tous qui avez le cœur droit ! » Voyez, il commence par le péché et pourtant il se termine par la joie dans le Seigneur et des cris de joie comme celui qui a le cœur droit. Romains 2 a dit que c'est la bonté de Dieu qui nous amène à la repentance et que ce même schéma se joue ici – que ce même schéma du pardon et de la miséricorde de Dieu menant à la protection et à la direction de Dieu.

Le pardon de Dieu

Alors, examinons cela de plus près. Premièrement, nous regardons le pardon de Dieu, versets 1 à 5. Il dit : « Heureux est celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert. Heureux est l'homme contre qui l'Éternel ne porte pas d'iniquité, et dans l'esprit duquel il n'y a pas de fraude. » Or David, qui a écrit ce psaume, utilise différents mots pour le péché ici – iniquité, transgression. Il fait référence au péché de toutes sortes de manières pour communiquer que ce n'est pas juste l'un ou l'autre ; c'est le péché de toutes les manières dont nous le commettons – de petites et de grandes manières. Ce sont des manières dont nous manquons simplement la cible, dont nous sommes simplement à côté. Et ce sont aussi des manières que nous appelons iniquité – des manières dont, à notre cœur, nous sommes en rébellion contre Dieu en défiance contre Lui. Et il dit que c'est ce type de péché, tous types, qui est pardonné ici, qui est accueilli avec miséricorde.

Mais pourtant, ce pardon vient après une grande délibération de la part de David. Il décrit aux versets 3 et 4, il dit : « Car lorsque je me suis tu, mes os se sont usés à cause de mes gémissements de tous les jours. Car jour et nuit, ta main a été lourde sur moi ; ma force s'est desséchée comme par la chaleur de l'été. » Il décrit des symptômes ressemblant à ceux de la grippe. Vous savez, il décrit être dans la détresse. Il décrit des gémissements. Avez-vous déjà été dans une telle agonie que vous avez laissé échapper ce soupir audible, comme un gémissement, pour communiquer la douleur qui était en vous ? Eh bien, c'est ce qui se passe à l'intérieur de David. Et il y a une raison pour que cela lui arrive. C'est parce qu'il refuse d'aller au Seigneur et de confesser ses péchés. Il refuse de porter son péché devant Dieu.

Certains d'entre vous sont dans cette circonstance même ce soir. Certains d'entre vous se trouvent gémir, pour ainsi dire, dans votre silence. Jour et nuit, la main de Dieu est lourde sur vous et vous vous êtes demandé ce que c'était. Vous vous êtes demandé si c'était juste quelque chose qui n'allait pas émotionnellement ; est-ce que c'est quelque chose qui ne va pas au travail, comme si vous travailliez trop ? Peut-être que quelque chose ne va pas dans votre relation avec votre conjoint ou avec vos enfants ? Mais ce que ce psaume vous dit ce soir, c'est que non, ce n'est pas cela. C'est en réalité que la main du Seigneur est lourde sur vous et qu'Il, à travers ces choses, à travers ces difficultés, vous attire à Lui parce qu'Il veut que vous soyez honnête. C'est ce que cela signifie à la fin du verset 2, quand il dit : « en qui il n'y a pas de tromperie dans l'esprit. » C'est ce sens dans lequel David se présente finalement et dit : « Je confesserai mes péchés au Seigneur ; je reconnaîtrai mon péché. »

« Jusqu'à ce que le péché soit amer, Christ ne sera pas doux. »

Il y a un vieux puritain nommé Thomas Watson qui a dit : « Jusqu'à ce que le péché soit amer, Christ ne sera pas doux. » Jusqu'à ce que le péché soit amer, Christ ne sera pas doux. Et certains d'entre nous lisent le début de ce psaume : « Heureux est celui », et nous ne comprenons pas vraiment la seconde moitié où il est dit : « dont la transgression est pardonnée. » Voyez, il y a une dureté qui s'est emparée de nos cœurs et nous ne réalisons pas que notre problème le plus profond, notre besoin le plus profond est notre péché contre Dieu. Ce n'est pas notre argent, ce n'est pas en avoir assez, ce n'est pas en manquer, ce n'est pas notre santé. Ce n'est pas, encore une fois, ces choses que nous voulons que Dieu bénisse - nos mariages, notre parentalité, notre travail. Et pourtant, le problème de chaque individu ici n'est pas ces choses-là. Ce sont des symptômes. Tous les problèmes que vous éprouvez dans ces domaines du mariage, de la parentalité, du travail et de la santé sont des symptômes d'un problème plus grand, c'est votre aliénation de Dieu à cause de votre péché. C'est le cœur de votre problème.

Et pourtant, nous le nions, n'est-ce pas ? Nous l'écartons. Nous essayons d'engourdir ce sentiment de culpabilité et de honte et nous essayons de dire que nous ne l'écouterons pas et que nous n'aurons pas à venir à Dieu en confession. Voyez, c'est parce que c'est notre nature de ne pas aller à Dieu. Nous sommes comme nos parents, Adam et Ève. Vous vous souvenez peut-être du récit de la Genèse 3, lorsque Adam et Ève ont péché, il est dit qu'« ils entendirent le Seigneur Dieu marchant dans le jardin et ils se cachèrent de lui. » Eh bien, c'est notre instinct. C'est notre instinct.

Nous avons acquis un animal de compagnie il y a plusieurs mois ; un chien nommé Scout. C'est un Mountain Cur. Et cette race en particulier, ses instincts sont de poursuivre les écureuils à tout prix ; et je veux dire à tout prix ! Peu importe s'il y a une laisse ; peu importe s'il y a un collier. Peu importe si on le secoue avec un collier électrique, vous savez, l'électricité qui parcourt ses veines ! Il va attraper cet écureuil parce que c'est son instinct ! Et nous essayons de lui apprendre, comme dit ce psaume, au verset 9, « Ne soyez pas comme un cheval ou un âne, sans intelligence, qu'il faut brider avec un mors et un frein, ou il ne s'approchera pas de vous. » C'est ce que nous essayons de faire avec Scout ; nous essayons de le garder près de nous, mais il ne comprend pas.

Reconnaissez votre péché

Eh bien, il en va de même pour nous. C'est notre instinct, c'est notre instinct de fuir Dieu dans notre péché. Nous ne voulons pas aller vers Lui ; nous voulons fuir loin de Lui. Et pourtant, nous devons lutter contre cet instinct. Nous devons lutter contre ces instincts et suivre les pas de danse qui nous sont donnés ici dans le Psaume 32. Il dit au verset 5 : « J'ai reconnu mon péché devant toi, et je n'ai pas couvert mon iniquité ; j'ai dit : "Je veux confesser mes transgressions au Seigneur." » Imaginez le roi David prenant cette résolution. Il dit : « Je ne vais plus garder cela enfermé. Je vais aller au Seigneur et le confesser. » Et regardez la deuxième partie du verset. Il dit : « Et tu as pardonné l'iniquité de mon péché. » Voyez comme cela se produit rapidement ? David était là, gardant tout cela enfermé, gardant tout cela silencieux, et finalement, lorsque le Seigneur applique suffisamment de pression, il vient à Dieu et prend la résolution. Il dit : « Je veux confesser mes transgressions au Seigneur, et tu as pardonné l'iniquité de mon péché. »

Derek Kidner dit de ce psaume que « être en accord étroit avec Dieu est le vrai bonheur ». C'est le sens de ce psaume – « Être en accord étroit avec Dieu est le vrai bonheur ». Et c'est ce que cette première partie nous enseigne – que nous pouvons être en accord étroit avec Dieu par son pardon et par sa miséricorde. Il est de sa nature d'être gracieux. Vous ne venez pas devant un Dieu qui a les bras croisés, debout et attendant que vous récitation vos lignes afin qu'il puisse vous donner ce qui vous revient. Ce n'est pas le Seigneur que vous servez.

Cherchez le Seigneur

Il y a un passage très similaire à celui-ci dans Ésaïe 55. Vous pouvez voir que le titre que j'ai donné à ce sermon était : « Un temps où vous pourrez être trouvé ». Au verset 6, il est dit : « C'est pourquoi que tout homme pieux offre des prières à toi en un temps où tu peux être trouvé ». Eh bien, la même phrase est utilisée dans Ésaïe 55. Il est dit : « Venez aux eaux, vous qui n'avez pas d'argent, venez et achetez et mangez. Venez et achetez du pain et du vin sans argent et sans frais. Pourquoi dépensez-vous votre argent pour ce qui n'est pas du pain et votre travail pour ce qui ne satisfait pas ? Venez ici diligemment ; écoutez-moi. Entendez les promesses de David. Cherchez le Seigneur pendant qu'il peut être trouvé ; invoquez-le pendant qu'il est près. Que le méchant abandonne sa voie et l'homme inique ses pensées. Car mes voies ne sont pas vos voies et mes pensées ne sont pas vos pensées. » Et il ajoute cela à la fin d'Ésaïe 55 parce que nous ne sommes pas comme cela. Vous voyez ? Quand quelqu'un nous fait du tort, nous lui donnons une leçon ; nous sommes méchants. Nous sommes frustrés ; nous nous laissons aller. Mais Dieu n'est pas comme cela.

Et c'est là que se déroule le reste de ce psaume. Vous voyez, vous avez le pardon dans les versets 1 à 5, mais ensuite, dans les versets 6 à 11, vous avez la protection de Dieu et la direction de Dieu dans votre vie. Il est dit au verset 6 : « C'est pourquoi que tout homme pieux te fasse des prières à un moment où tu peux être trouvé ; certainement dans la précipitation des grandes eaux, elles ne l'atteindront pas. » « Que tout homme pieux » – ce n'est pas par hasard que David l'écrit. Faites un bond jusqu'à Romains 4 dans l'épître de Paul aux Romains. Il dira dans ce passage, dans ce psaume, que le roi David parlait de la justification par la foi. Vous voyez, la raison pour laquelle Dieu peut nous pardonner si rapidement et la raison pour laquelle Il pouvait pardonner à David si rapidement, c'est parce qu'Il le déclarait juste par la foi. Il nous donnait la justice que Christ a gagnée par la foi. C'est ce dont Wiley a parlé ce matin, alors qu'il parlait de Gethsémané et alors qu'il parlait de Jésus se préparant pour la croix. Jésus gagne cette protection et Jésus gagne cette direction par Ses actes justes et elle nous est donnée afin que nous puissions jouir des bénédictions que décrivent les versets 6 à 11 – les bénédictions de protection et de direction.

La protection et la direction de Dieu

Regardez la bénédiction de protection. Je l'ai déjà lu. Le verset 6, « C'est pourquoi que tout homme pieux te prie au temps où tu peux être trouvé ; certainement dans la précipitation des grandes eaux, elles ne l'atteindront pas. Tu es un refuge pour moi ; tu me préserveras de la détresse ; tu m'entoures de cris de délivrance. » Vous voyez, l'ironie était que David se cachait de Dieu comme nous le faisons souvent, et maintenant il se cache en lui. Il prend refuge en lui. Et puis il continue. C'est maintenant le Seigneur qui parle, « Je t'instruirai et je t'enseignerai le chemin que tu dois suivre ; je te conseillerai avec mon œil sur toi. Ne sois pas comme un cheval ou un mulet, sans intelligence, qu'il faut brider avec un mors et une bride, ou il ne s'approchera pas de toi. » Ici, il est question de la direction que Dieu nous donne. Nous ne sommes pas laissés à nos propres desseins comme si maintenant nous étions seuls. Vous savez, Dieu nous a pardonné et maintenant il nous protège et pourtant nous sommes seuls pour prendre toutes ces décisions. Non ! Il dit : « Je t'instruirai et je t'enseignerai le chemin que tu dois suivre ; je te conseillerai avec mon œil sur toi. »

Certains d'entre vous se souviendront qu'en 2003, lors d'un match de playoffs, les Portland Trailblazers contre les Dallas Mavericks, une jeune fille de treize ans s'est levée pour chanter l'hymne national. Et comme elle s'est levée pour le chanter, elle a oublié les paroles. Il s'avère qu'elle avait eu la grippe et elle essayait de chanter parce que c'était sa grande occasion de briller, et pourtant elle a totalement été confuse dans ses paroles, comme moi il y a un moment, et elle ne savait pas quoi faire. Comment pouvait-elle continuer ? Tout le monde la regarde – 20 000 fans ! Et puis l'entraîneur-chef des Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, s'approche lentement d'elle, lui met son bras autour d'elle et lui chuchote les paroles à l'oreille. Et comme vous pouvez l'imaginer, la foule s'y met jusqu'à ce que tout le monde chante l'hymne national à tue-tête tandis que cette fille, à travers des larmes, chante avec Maurice Cheeks.

Eh bien, c’est ce que je vois ici aux versets 8 à 11. « Je t’instruirai et t’enseignerai le chemin que tu dois suivre ; je te conseillerai avec mon œil sur toi. » Beaucoup d’entre nous arrivons à ce moment-là, n’est-ce pas, où nous sommes comme : « Je ne sais pas quoi faire, Seigneur. Je ne sais pas quel est le prochain pas. J’ai tout fait de travers, il me semble, et je ne suis pas sûr de savoir où aller à partir de là. » Mais ici, regardez les paroles de David. Il dit au verset 10 : « Les souffrances des méchants sont nombreuses, mais l’amour ferme entoure celui qui se confie dans l’Éternel. » C’est une image d’abondance. C’est une image que le Seigneur fournira exactement ce dont vous avez besoin au moment précis où vous en avez besoin.

Et puis vous avez cette merveilleuse conclusion : « Réjouissez-vous dans l’Éternel et soyez dans l’allégresse, ô justes, et éclatez de joie, vous tous qui avez le cœur droit ! » Voyez, beaucoup d’entre nous dans cette salle, encore une fois, ne portons pas nos péchés devant Dieu dans la prière. Nous n’allons pas vers Lui avec la confiance que nous pouvons y trouver le pardon. Et pourtant, le pardon et bien plus encore sont offerts si nous venons à Lui comme notre Père, si nous venons à Lui non sur la base de nos propres œuvres, mais sur la base de la justice de Christ. Et alors nous pouvons dire avec David : « Réjouissez-vous dans l’Éternel et soyez dans l’allégresse, ô justes, et éclatez de joie, vous tous qui avez le cœur droit ! » Que Dieu, par Son Esprit, nous enseigne à faire cela tandis que nous dépendons de Lui dans la prière. Prions-Le maintenant !

Père, nous Te remercions pour Ta Parole et nous Te remercions pour cet exemple de venir à Toi avec nos péchés et de se confier en Toi pour Ta protection et de Te chercher pour Ta direction. Nous prions que Tu nous conseilleras avec Ton œil sur nous et que nous ne nous sentirons pas abandonnés mais que, à la place, nous verrons comment Tu as pourvu à tout ce dont nous avons besoin en Christ. Nous prions cela pour l’amour de Christ. Amen.