Trois manières dont Jésus nous aide (dont nous avons désespérément besoin)

Trois façons dont Jésus nous aide (dont nous avons désespérément besoin)

Hébreux 4:14-16

Par le Dr J. Ligon Duncan

Si vous avez vos Bibles, je vous invite à tourner avec moi vers le chapitre 4 de l’épître aux Hébreux. Nous allons examiner les versets 14 à 16 ce matin. Avant de lire la Parole de Dieu, permettez-moi de prendre un moment de privilège personnel pour remercier mon pasteur, David Strain, et les anciens de cette église pour le privilège de revenir prêcher. Je ne peux pas croire que cela fait trois ans et demi. C’est un peu étrange pour moi, je dois l’admettre, de regarder la page et de voir « ministre invité » à côté de mon nom parce que cela me semble chez moi, et cela le sera toujours. Et je ne prends pas ce privilège à la légère. Je l’attendais depuis longtemps et je suis vraiment, vraiment reconnaissant de l’opportunité.

La deuxième chose à faire est simplement de vous transmettre les salutations et les remerciements de vos amis du Séminaire théologique réformé. Le Séminaire théologique réformé n'existerait pas sans la Première Église presbytérienne. Le Séminaire théologique réformé est la création de la Première Église presbytérienne. Le Séminaire théologique réformé n'a jamais eu un président du conseil d'administration qui n'était pas un ancien de la Première Église presbytérienne. Je ne suis même pas sûr que nous ayons eu un vice-président du conseil d'administration qui n'était pas un ancien ou un diacre de la Première Église presbytérienne. Et vous, probablement, la plupart d'entre vous, ne savez pas combien la Première Église presbytérienne compte pour le RTS. Il y a cinquante ans, sur une ferme équestre à l'ouest de Jackson, quatorze étudiants se sont réunis dans ce que nous appelons la maison blanche, qui est une petite maison de ferme sur cette ferme équestre, et ont commencé le premier semestre du Séminaire théologique réformé - à l'automne 1966. Et cinquante ans plus tard, le RTS est le plus grand séminaire évangélique réformé du monde avec des campus dans neuf villes, dans huit États ; des étudiants dans huit pays sur tous les continents ; des programmes au Brésil et en Indonésie - en train de discuter avec la Chine en ce moment. Un programme mondial avec des étudiants du monde entier. Seize cents étudiants prenant des cours à tout moment. Je veux dire que personne n'aurait pu faire cela, sinon Dieu. Mais la Première Église presbytérienne a été au cœur de cela pendant cinquante ans. Et je sais que beaucoup d'entre vous n'avez même jamais été sur notre campus à l'ouest de Jackson, mais nous y sommes. Et bien que nous soyons maintenant dans neuf villes, le RTS de Jackson est toujours notre deuxième plus grand campus, juste derrière Orlando, où nous sommes depuis environ vingt-cinq ou vingt-six ans maintenant.

Alors, merci. C'est tout ce que je peux dire. Nous sommes reconnaissants envers la Première Église Presbytérienne et nous voulons étendre le ministère de la Première Église Presbytérienne. Et Jackson est un endroit très spécial pour nous. Vous ne le savez peut-être pas, mais la ville de Jackson, dans le Mississippi, compte plus de stages d'église presbytérienne que toute autre ville de la planète. Juste ici à Jackson ! Pas à Orlando, pas à Charlotte, pas à New York, pas à Dallas – Jackson, Mississippi ! Et nous aimons les étudiants parce que nous pensons qu'ils ont besoin d'une église locale et d'un bon séminaire pour les préparer à une vie entière de ministère de l'Évangile. Et il n'y a pas de meilleur endroit que celui-ci. Alors, merci.

Maintenant, ce que vous m'avez amené ici pour faire n'est pas pour parler – je pourrais vous ennuyer à mourir en vous parlant de RTS. Si vous voulez être ennuyé à mourir, appelez-moi ! Je vous ennuyerai à mourir en vous parlant de RTS ! Vous m'avez amené ici pour prêcher la Parole ! Alors, regardons le passage et laissez-moi vous dire pourquoi je suis ici. Il y a environ un mois, Mike Glodo, que beaucoup d'entre vous connaîtront – il est l'un de nos professeurs à Orlando – voulait fournir une série de dévotions estivales pour tous les étudiants de passage sur le campus. Et il a dit : « Nous allons prendre le thème de l'ascension. » Et nous étions cinq à devoir prêcher – lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi – et il a choisi environ onze textes dans le Nouveau Testament sur l'ascension de Christ au ciel. Et il a dit : « Vous allez choisir parmi ceux-ci et chacun de nous prendra l'un de ces textes et nous prêcherons sur l'ascension toute la semaine. » Eh bien, j'ai choisi Hébreux 4:14. Et ce qui se passe quand un prédicateur examine un passage – et je me suis concentré sur une phrase – vous verrez la phrase au verset 14 : « Il a traversé les cieux. » C'est une référence à Jésus montant aux cieux pour s'asseoir à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant. Les prêtres traversaient les rideaux du lieu très saint une fois par an dans la présence symbolique de Dieu, mais Jésus a traversé les cieux dans la présence réelle de Dieu. Et j'ai insisté sur cette phrase et l'ai un peu développée dans cette dévotion du matin.

Et ce qui arrive à un prédicateur, c'est que les Écritures sont comme de la cataire. Vous voyez toutes ces autres choses que vous voulez apprendre vous-même et que vous voulez enseigner au peuple de Dieu. Et j'ai vu toutes ces choses que je n'avais pas le temps de prêcher dans ce court dévotional du matin. Et puis je suis retourné et j'ai regardé mes notes, et j'ai prêché sur ce passage à la Première Église presbytérienne il y a dix-neuf ans, un mercredi soir. Je ne peux pas croire que j'ai choisi ce passage pour un mercredi soir ! C'est un passage pour le dimanche matin ! Et alors, j'ai vraiment attendu avec impatience d'ouvrir ce passage. Et je veux que vous voyiez, pendant que nous le lisons, je veux que vous soyez à l'affût d'une chose dans chaque verset parce que dans ce passage, l'auteur de l'Épître aux Hébreux va vous montrer trois choses que Jésus fait pour vous, trois façons dont Il vous aide, dont vous avez vraiment, vraiment besoin ; et vous allez voir l'une d'elles dans chaque verset.

Le verset 14 parle de l'ascension de Christ. Et vous avez vraiment besoin de ce que Jésus fait pour vous grâce à l'ascension. Le verset 15 parle de la session de Christ. Vous savez, nous avons, à la Première Église presbytérienne, quand les anciens se réunissent, ils sont appelés « la session ». Pourquoi ? « Session » vient du petit mot latin « sessio », qui signifie « s'asseoir ». C'est une description de ce qui se passe lorsque les dirigeants ou les gouverneurs ou les anciens se réunissent. Quand ils se réunissent, ils s'assoient pour délibérer et discuter des choses et prendre des décisions. Eh bien, lorsque Jésus est monté au ciel, qu'a-t-Il fait ? Il s'est assis à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant. C'est appelé la session céleste. Et cette session est vraiment importante pour vous. Et puis, au verset 16, nous verrons la provision de Jésus. Il fournit exactement ce dont vous avez besoin. Nous allons donc examiner son ascension, le verset 14, sa session, le verset 15, et sa provision au verset 16. Mais avant de lire la Parole de Dieu et de l'entendre proclamée, tournons-nous vers Lui dans la prière et demandons-lui son aide et sa bénédiction.

Notre Père céleste, nous ne vivons pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. L'herbe se flétrit et les fleurs se fanent et tombent, mais la Parole de notre Dieu subsiste à jamais. Tu ne prononces pas de paroles qui tombent. Tes paroles sont la vérité. Ta Parole est la vérité. Sanctifie-nous par la vérité. Toute l'Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit équipé pour toute bonne œuvre. Parle, Seigneur, tes serviteurs écoutent. C'est en Jésus' nom que nous te le demandons, amen.

C'est la Parole de Dieu. Écoutez-la, dans Hébreux 4:14 :

Nous avons donc un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme notre confession. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais un qui a été tenté en toutes choses comme nous, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce, afin de recevoir miséricorde et de trouver grâce pour être secourus dans nos besoins.

Amen, et ainsi se termine cette lecture de la Parole sainte, inspirée et inerrante de Dieu. Veuille-t-il en écrire la vérité éternelle sur tous nos cœurs.

Cette congrégation qui a reçu cette lettre – et vraiment, la lettre a presque l'air d'un sermon. Si vous avez déjà entendu des gens citer des sections du livre des Hébreux, cela ressemble à un sermon. Il a ce rôle de sermon. Rappelez-vous comment Derek, il commençait lentement, vous savez, et puis il prenait de la vitesse et c'était comme un train de marchandises qui dévalait ! Ce livre a cette allure ! Comme un prédicateur qui se lance vraiment. Mais cette congrégation avait du mal à résister à la tentation de penser qu'il y avait quelque chose de mieux que Jésus. Leur tentation particulière est différente de votre tentation et de la mienne aujourd'hui. La façon dont le monde nous tente aujourd'hui est différente de la tentation spécifique qu'ils éprouvaient, probablement de la part de Juifs ethniques qui leur disaient basically : « Vous savez, vous pouvez avoir tout ce que vous pensez obtenir en Jésus et dans le christianisme dans notre genre de judaïsme si vous renoncez simplement à Jésus et revenez à votre héritage. Vous pourriez avoir tout ce que vous voulez sans renoncer à votre peuple et à votre héritage. » C'est le genre de tentation qu'ils affrontaient.

Or, les tentations que nous affrontons sont différentes, mais elles sont aussi les mêmes dans la mesure où le monde et nos propres cœurs nous tentent constamment à penser qu'il y a quelque chose de mieux que Jésus. Que nous pouvons vivre une vie plus pleine à part de Jésus. Qu'il y a une satisfaction ultime qui est meilleure que Jésus. Et ainsi, nous avons vraiment besoin d'entendre ce que l'auteur des Hébreux nous dit aujourd'hui. Et il met devant nos yeux trois choses que Jésus fait que personne d'autre ne peut faire et que vous avez désespérément besoin.

L'Ascension de Jésus

Et la première concerne l'ascension de Jésus. Regardons à nouveau le verset 14. "Depuis que nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux." Remarquez le contraste. Notre souverain sacrificateur n'a pas simplement traversé les rideaux d'un sanctuaire terrestre qui représentait la présence symbolique de Dieu. Notre Souverain Sacrificateur a traversé les cieux dans la présence immédiate de Dieu ! "Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme notre confession." En d'autres termes, l'auteur de l'Épître aux Hébreux dit ceci : Jésus sait comment vous mener à Dieu. Pourquoi sommes-nous ici aujourd'hui ? Nous sommes ici aujourd'hui parce que nous voulons aller à Dieu. Et l'auteur de l'Épître aux Hébreux dit que Jésus n'est pas allé symboliquement dans une pièce qui représente la communion avec Dieu, la présence de Dieu. Il est allé dans la présence de Dieu lors de son ascension. Il y est ; Il sait comment vous y mener. C'est - n'est-ce pas ce que nous voulons tous ? Nous voulons tous rentrer chez nous. Et notre maison est avec Dieu. Jésus sait comment vous y mener.

Jésus nous mène à Dieu

Cela me rappelle un peu Jean 14, n'est-ce pas ? Rappelez-vous, Jésus parle à ses disciples et leur explique qu'il est sur le point de les quitter et qu'ils sont troublés. Ils disent : "Jésus, nous ne voulons pas que tu partes !" Et Il dit : "Que vos cœurs ne soient pas troublés. Le lieu où je vais, vous le connaissez, et le chemin que je prends, vous le connaissez. Et en fait, je vais préparer une place pour vous afin que je puisse revenir et vous emmener là-bas pour être avec moi." Et rappelez-vous ce qui se passe ? L'un des disciples dit : "Attends une seconde, Jésus ! Je ne comprends rien à cela ! Je ne sais pas où tu vas ! Je ne sais pas comment tu y vas !" Et Jésus dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi." Entendez-vous ce qu'Il dit ? "Je peux vous mener à Dieu. Je peux vous ramener chez vous et personne d'autre ne peut vous ramener chez vous."

C'est comme si l'auteur de l'Hébreux était en train de vous asséner cette vérité de Jean 14, juste au-dessus de vous. Et mes amis, combien de funérailles avons-nous entendues où cette vérité a été prononcée, ici même dans cette congrégation ? Leon Lewis, Bob Cannada, Michael Slater, Missye Rhee Breazeale. Vous pouvez parcourir la liste. Combien de fois sommes-nous allés à Jean 14 pour nous rappeler que seul Jésus peut nous ramener à la maison, que seul Jésus peut nous mener à Dieu ? Et voici que l'auteur de l'Hébreux dit que Jésus peut vous mener à Dieu et que personne d'autre ne le peut. Nous chantons cela. Prenez vos recueils de chants et regardez les dernières lignes de chacune des quatre premières strophes du numéro 172. Vous connaissez le chant, « Aimons et chantons et admirons » ? C'est un grand chant de John Newton. Et regardez chacune des dernières lignes des quatre premières strophes. « Il nous a lavés dans son sang. Il nous a rapprochés de Dieu. » « Il nous a lavés dans son sang. Il présente nos âmes à Dieu. » « Celui qui nous a lavés dans son sang nous ramènera bientôt à la maison de Dieu. » « Celui qui nous a lavés dans son sang a assuré notre route vers Dieu. » C'est cette même pensée. Jésus vous mène à Dieu ! Et vous avez besoin de cela, désespérément.

La Session de Jésus

Et puis il nous montre la session de Jésus-Christ. Chaque fois que nous récitons le Credo des Apôtres, nous faisons cela. « Le troisième jour, il est ressuscité des morts. Il est monté au ciel » – c'est l'ascension, verset 14 – « et il est assis » – j'aime l'ancienne version ! – « à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant. » C'est la session. Il s'assied pour la session à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant. Mais cette session est vraiment importante pour vous. Il ne s'assied pas simplement pour se reposer. Il travaille pour vous. En fait, allez-y et jetez un coup d'œil. Regardez plus loin, en Hébreux 7:25. Savez-vous ce qu'il fait là ? « Il vit toujours pour intercéder. » Jésus prie pour vous ! Il intercède pour vous à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant.

Il Intercède

Et l'une de mes scènes préférées de la Bible est lorsque Étienne donne sa vie pour Jésus. Et il est entouré de personnes qui pensent faire une faveur à Dieu en le tuant, et il est tout seul. Et il lève les yeux, et voici la scène de Jésus dans sa session céleste. Mais si vous lisez le chapitre 7 des Actes, c'est un peu étrange parce que Jésus n'est pas assis. Il lève les yeux et voit Jésus debout à la droite de Dieu ! Qu'est-ce que cela signifie ? Quelle est la posture principale pour la prière dans la Bible ? Se tenir debout les bras tendus vers Dieu ! Rappelez-vous quand Moïse intercède pour le peuple de Dieu alors qu'il combat ses ennemis ? Il se tient debout, intercédant pour eux ! Et voici Étienne regardant son Sauveur qui intercède pour lui alors qu'il donne sa vie pour lui ! Vous avez besoin que Jésus intercède pour vous ! Et Il vit toujours pour intercéder. Nous chantons cela lorsque nous chantons : « Lève-toi, mon âme, lève-toi ! » Il vit toujours pour intercéder. C'est ce que Jésus fait.

Il Nous Comprend

Mais ce n'est pas tout. Il dit : « Laissez-moi vous dire quelque chose. Jésus, qui est le Fils de Dieu » – et regardez la fin du verset 15 – « et qui est sans péché, non seulement siège dans la session céleste pour intercéder pour vous, mais il comprend aussi votre faiblesse. » Regardez le verset 15 : « Nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais un qui a été tenté en toutes choses comme nous sommes. » Attendez une seconde ! Au verset 14, vous venez de me dire que Jésus est Dieu. Au verset 15, vous venez de me dire qu'il est sans péché. Et en même temps, vous m'avez dit qu'il me comprend. Aidez-moi ! Dieu fait chair, complètement sans péché, comprend ma faiblesse, ma tentation ? Oui, il le fait. Asseyez-vous et réfléchissez à cela. Votre Dieu sait ce que c'est que de vivre dans vos os. Il sait ce que c'est. Il connaît vos faiblesses de manière expérimentale parce qu'il a pris votre nature. C'est à peine croyable que cela puisse être dit, mais quelle aide incroyable. Celui à qui vous criez dans votre temps de besoin comprend réellement ce que vous vivez. Il comprend vos faiblesses.

Je ne veux offenser personne. Vous savez comment cela se passe quand on est un peu rond ? Vous vous préparez à vous régaler de votre sandwich BBQ avec du coleslaw, des feuilles de chou, et puis ces grosses vieilles tranches de pommes de terre. Et puis cette personne que vous connaissez depuis longtemps, qui est mince, en forme, mange sainement et fait de l'exercice, vous pensez jamais en vous-même : « Ah, lui, il me comprend » ? Non ! Vous ne pensez pas cela ! Ou, vous savez, vous n'êtes pas le meilleur élève de l'école et il y a cette personne dans votre classe qui fait toujours un « A », généralement un « plus ». Et vous, vous vous débrouillez à un niveau « B- ». Vous pensez jamais : « Ah, elle comprend ce que c'est que d'être moi » ? Non ! Vous ne pensez pas cela ! Mais l'auteur de l'Hébreux dit que le Fils de Dieu sans péché vous comprend. Il sait ce que c'est que de vivre là où vous êtes. Maintenant, vous devez, avec moi, dire : « Est-ce possible ? Cela n'a pas de sens ! » Il ne dit pas, il ne dit pas que Jésus a expérimenté chaque type de tentation distinct que vous avez jamais expérimenté. Jésus n'a jamais été une femme enceinte. Je n'ai jamais été une femme enceinte. Dieu merci ! Je n'ai aucune idée de ce que c'est que d'être une femme enceinte. Je suis sûre qu'il y a des tentations uniques attachées à fait d'être une femme enceinte ! Il ne dit pas que Jésus a eu chaque type de tentation distinct et discret que nous avons jamais eu. Jésus n'a jamais été marié. Il n'a jamais su ce que c'était que d'avoir à supporter un conjoint.

Il prend en charge nos faiblesses

Mais, premièrement, Jésus est venu ici, Ésaïe 53 le dit et Jésus le dit dans Matthieu 8, Il est venu ici pour prendre sur lui nos faiblesses. Il est venu ici pour faire cela. Vous comprenez cela ? Il est venu ici pour faire cela – pour prendre sur lui nos faiblesses. Deuxièmement, Jésus a expérimenté des tentations que vous ne pouvez pas comprendre. Des tentations plus grandes que celles que vous avez jamais expérimentées. La question n'est pas : vous ne pouvez jamais dire : « Jésus, Vous ne savez vraiment pas ce que c'est que d'être moi » parce qu'Il pourrait répondre : « Eh bien, vous savez en fait que vous ne savez pas ce que c'est que d'être Moi. » Parce que Jésus a expérimenté des choses que personne dans le monde ne sait ce que c'est que d'expérimenter. Et cela lui a donné une sympathie immense pour son peuple. Mais c'est encore plus que cela. Au cœur de chaque tentation se trouve le désir de ne pas avoir quelque chose que vous avez que vous ne voulez pas avoir ou d'avoir quelque chose que vous n'avez pas que vous voulez avoir. Et Satan utilise ce crochet en chacun de nous pour nous emporter dans la mauvaise direction. Et Jésus comprend ces deux choses.

Il y a quelques semaines, j'étais à Nashville et j'ai entendu Russ Moore prêcher sur la Prière du Seigneur. Et il l'a exposée de manière remarquable. Il nous a emmenés sur la scène de Matthieu 4, lorsque Jésus est tenté dans le désert. Et vous vous rappelez comment Jésus, dans le Sermon sur la montagne, dira aux disciples : "Voici, priez Dieu. Il vous donnera de bons cadeaux. Chacun de vous, en tant que père, si votre enfant vous demandait un morceau de pain, vous ne lui donneriez pas une pierre. Vous lui donneriez un morceau de pain ! Pourquoi ? Parce que vous aimez votre enfant. De même, votre Père céleste, si vous lui demandez du pain, il ne vous donnera pas une pierre !" Mais dans le désert, lorsque Jésus est tenté, qu'est-ce qui se passe ? Il se tient là et il n'y a rien que des pierres autour de lui. Et Satan dit : "Vous savez, je remarque qu'il n'y a que des pierres ici. Je suis sûr que vous avez faim après avoir jeûné pendant ces quarante derniers jours. Puisque Dieu, votre Père, n'a pas pourvu de pain pour vous, j'ai une suggestion. Vous pourvoyez vous-même au pain." Voyez, Jésus, il y avait quelque chose qu'il voulait et qu'il n'avait pas, et voici Satan disant : "Vous pouvez l'obtenir sans Dieu. Vous n'avez pas besoin de faire confiance à votre Père céleste. Vous n'avez pas besoin de faire confiance à sa provision pour vous. Vous pouvez faire cela vous-même."

Et voici ce que Russ a dit. "Vous voyez ce que Satan fait ? Satan n'essaye pas juste de tenter Jésus ; il essaie de l'adopter. Il essaie d'amener Jésus à tourner le dos à la provision de son Père et à regarder vers Satan." Mes amis, c'est dans chaque tentation. Ou peut-être avez-vous quelque chose que vous ne voulez pas avoir. Il y a environ un an, je parlais à l'une de mes personnes préférées. Il est un vicaire de l'Église d'Angleterre évangélique réformée, croyant à la Bible. Et il est attiré par les hommes. Et parce qu'il est engagé envers l'enseignement de la Bible, il est engagé à être personnellement chaste et à ne jamais se marier. Et il ne veut pas cette attraction. Et il sait qu'il va vivre avec cela pour le reste de sa vie. Maintenant, comment Jésus pourrait-il comprendre une personne comme cela ? Eh bien, je me souviens de ce jour où Jésus suait comme avec des gouttes de sang en disant : "Père, si cela est possible, éloigne de moi cette coupe." La réponse était : "Non." Et sa suite était : "Cependant, non ma volonté, mais ta volonté soit faite." Vous pensez que Jésus peut comprendre mon ami ? Il comprend mon ami comme mon ami ne se comprend pas lui-même.

L'auteur de l'Épître aux Hébreux dit : "Celui qui intercède pour vous, vous comprend. Il sait ce que c'est que de vivre à l'intérieur de votre faiblesse. Il sait ce que c'est que d'habiter votre chair fragile. Il sait ce que c'est que d'être tenté." Il vous comprend ! Vous savez comment vous cherchez cette personne qui vous comprend, et même si elle vous comprend, elle vous aime encore ? Vous cherchez cette personne dans la vie ! L'auteur de l'Épître aux Hébreux dit que Celui qui vit pour intercéder pour vous, Celui à qui vous élevez vos prières, Il vous comprend. Il sait ce que c'est que d'être vous et Il vous aime d'un amour éternel. Mes amis, vous avez besoin de cela ! Vous en avez désespérément besoin ! Et l'auteur de l'Épître aux Hébreux dit que personne d'autre que Jésus ne peut vous donner cela. Personne d'autre que le Fils de Dieu sans péché ne peut vous donner cela.

La Provision de Jésus

Et puis une dernière chose. Regardez le verset 16. Non seulement Jésus nous comprend, mais Il sait aussi comment nous donner ce dont nous avons le plus besoin au moment où nous en avons besoin. Regardez comment l'auteur de l'Épître aux Hébreux l'exprime. « Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce, afin de recevoir miséricorde et de trouver grâce pour être secourus dans nos besoins. » Voudriez-vous vous tourner avec moi vers un autre cantique ? Tournons-nous vers le 554. J'espère que c'est le bon numéro ; c'est ! 554 – regardez la cinquième strophe. Elle est en haut de la page ; page suivante. C'est la fin de la traduction de Martin Luther de « Psaumes 130 » (Psaumes 130, BDS) – n'est-ce pas une belle phrase ? « Son amour secourable ne connaît pas de limite. Il sondé nos besoins les plus profonds. » Lorsque vous êtes dans votre plus grande extrémité de besoin, son amour secourable atteint le fond de celui-ci. Il le sonde jusqu'au fond. « Notre Berger bon et fidèle est-il, qui délivrera enfin son Israël de » – quoi ? « De tous nos péchés et de nos chagrins. » C'est ce dont j'ai besoin. C'est exactement ce dont j'ai besoin. Et l'auteur de l'Épître aux Hébreux dit que Jésus le fournira. Il vous fournira exactement ce dont vous avez besoin dans votre plus grand besoin.

Il est Toujours à l'Heure

J'aime la citation qui vient de l'Église noire. Je pense que je l'ai entendue pour la première fois de Ronnie Cruddup. Et elle va quelque chose comme ceci. « Il ne vient peut-être pas quand vous le voulez, mais Il est toujours à l'heure. » Oh, c'est de la théologie réformée ! « Il ne vient peut-être pas quand vous le voulez, mais Il est toujours à l'heure. » Vous savez, Il n'est pas votre groom. « Dieu, dépêchez-vous ! » Et parfois, vous pensez qu'Il vous a laissé suspendu par votre dernier fil et puis Il apparaît et c'est exactement ce dont vous avez besoin, exactement comment vous en avez besoin, exactement quand vous en avez besoin. L'auteur de l'Épître aux Hébreux dit que Jésus sait comment faire cela. Jésus est prêt à vous donner la grâce et la miséricorde et à vous aider et à vous délivrer de vos péchés et de vos chagrins.

Tenez Bon

Et tout cela est conçu pour mener à deux choses. Remarquez que dans chacun des trois versets, il y a une chose que Jésus fait dont vous avez désespérément besoin, et ensuite, enveloppées à l'intérieur, il y a deux choses qui sont notre réponse. Regardez le verset 14. « Tenons ferme notre confession. » Parce que nous avons un grand souverain sacrificateur, parce qu'il sympathise avec nous, « tenons ferme notre confession. » Je n'oublierai jamais, dans mon cours de théologie biblique au séminaire, lorsque Palmer Robertson, qui a grandi dans cette congrégation, lisait ce passage et disait : « Tenons ferme notre confession. » Et puis il a dit : « La Confession de foi de Westminster sous-entendue. » Chaque presbytérien doit aimer cela ! Mais vous voyez, le point ici est de ne pas cesser de croire. Il y a une pression énorme pour que nous renoncions à la foi, pour que nous cessions de croire, pour que nous cessions de faire confiance. Le monde ne nous aide pas à continuer à croire.

Lorsque j'étais jeune pasteur ici à First Pres, là où Char est maintenant, c'était Shoney's à l'époque. Quelle différence ! De Shoney's à Char ! J'étais avec un groupe de ministres de campus de RUF qui étaient ici à Belhaven et Bebo se préparait à faire une formation pour les ministres de campus et ils me dirent : « Eh bien, en tant que pasteur, quelle est votre philosophie de ministère ? » Et je dis : « Eh bien, je ne sais pas ! Qu'est-ce que je fais en tant que pasteur ? » Et je commençai à bredouiller ma réponse à cette question. Eh bien, curieusement, environ six mois après être devenu chancelier, quelqu'un me dit : « Eh bien, je veux dire, quelle est votre philosophie en tant que chancelier ? Qu'est-ce que vous essayez exactement de faire ? » Et je commençai à réfléchir : « Eh bien, je ne sais pas ! » Mais la première chose qui me vint à l'esprit fut que mon premier travail est de me lever le matin et de croire. Pourquoi dis-je cela ? Parce que nous préparons des gens au ministère dans un monde qui va les dévorer. Ce monde ne les aidera pas à continuer à croire la foi une fois livrée aux saints. Et si je ne crois pas vraiment à cela, je ne les aide pas à se préparer à continuer à croire cela jusqu'à la fin et à franchir la ligne d'arrivée en combattant le bon combat de la foi. Donc, la première chose que je dois faire, c'est de me lever le matin et de croire à cela que nous enseignons.

C'était intéressant. J'ai été abordé par un missionnaire d'Afrique du Nord à la porte après le premier service qui a dit : « Je suis l'une de ces personnes qui ont été dévorées et j'ai dû m'accrocher à ma confession et j'ai dû voir mon grand Souverain Sacrificateur qui m'aide à continuer à croire. » Le monde est toxique pour la foi. Votre grand Souverain Sacrificateur peut vous aider à continuer à croire.

Comptez sur Lui

Et puis la deuxième chose, c'est au verset 16, n'est-ce pas ? "Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce." Qu'est-ce qu'il dit ? "Priez ! Comptez sur Moi ! Croyez que vos prières sont exaucées ! Vous savez, la dépendance et l'attente sont des aspects sous-estimés de la vie chrétienne. Nous aimons parler des grandes prouesses de la foi. Eh bien, en voici une grande prouesse : "J'ai attendu l'Éternel, et il a incliné son oreille vers moi." C'est une grande prouesse de la foi. Attendre l'Éternel est difficile, et l'auteur de l'Épître aux Hébreux dit que votre Grand-Prêtre comprend ce que c'est que de vivre dans votre peau, il sait exactement ce dont vous avez besoin, comment vous le donner et quand vous en avez besoin. Priez ! Venez à lui avec confiance. Le monde ne vous aide pas à faire ces choses ou à croire ces choses, mais votre Sauveur le fait, et vous avez désespérément besoin de ce qu'il fait pour vous.

Prions.

Père céleste, aide-nous à croire et à prier à cause de ce que Jésus a fait. Nous le demandons en son nom, amen.