Faire une place pour les missions

Par Scott Moore

Eh bien, bonsoir! Je suis de retour! Et je suis fatigué! J'ai eu une journée bien remplie. Vous m'avez donné une journée bien remplie et je vous enverrai la facture demain! Ce soir, je veux vous parler et j'espère que cela sera un peu plus conversationnel. Ce matin, nous avons parlé, à partir de 1 Jean, de notre motivation pour les missions. Tout d'abord, nous avons du mal à vraiment comprendre nos motivations, de toute façon. Et c'est okay. Et ne soyons pas méprisants envers nous-mêmes à ce sujet, mais comprenons plutôt la bonté de Dieu et permettons à la bonté de Dieu de simplement dire: « Vous savez quoi? D'accord, mes motivations sont mitigées. Je suis égoïste souvent. Et vous savez quoi, parce que je suis créé à l'image de Dieu, il y a beaucoup de joie que j'ai simplement en étant connecté avec les autres et c'est une bonne chose, et cela est en moi », et bénir beaucoup de choses qui sont en nous aussi. Mais la motivation pour les missions est, la motivation pour partager notre foi, est que notre joie puisse être complète, que notre joie puisse être pleine. En d'autres termes, le salut, si nous voulons partager notre foi pour que quelqu'un puisse venir à connaître Christ, nous voulons vraiment qu'il vienne à connaître Christ parce que Christ est le seul, et la seule nouvelle qui peut aider les murs qui nous divisent à s'effondrer pour que nous puissions réellement nous connecter les uns aux autres dans un amour vulnérable. Le but de notre charge est l'amour. Et l'amour n'est pas une rue à sens unique mais une autoroute à double sens où nous donnons et recevons tous les deux.

Et cette joie est la motivation de nos missions parce que vous savez pourquoi? Il est bon de prendre plaisir aux gens. Ça fait du bien de prendre plaisir aux gens, n'est-ce pas? Oui, ça fait du bien. Et cela ne vous fait-il pas un peu plus vous reposer, sachant que c'est là notre principale motivation pour les missions? Vous n'avez pas besoin de devenir une superstar, vous n'avez pas besoin de lire une autobiographie et de faire toutes les choses que ces hommes et ces femmes ont faites, mais ce qui fait de vous un grand missionnaire réside profondément dans le tissu de votre être parce que vous êtes créé à l'image d'un Dieu qui aime prendre plaisir en vous, qui aime prendre plaisir en Dieu dans la communion de la Trinité et vous a créé et Il aime prendre plaisir en vous. Oui, nous sommes créés pour glorifier Dieu et prendre plaisir en Lui pour toujours, mais nous sommes également créés pour être pris plaisir par Lui pour toujours. Comment cela vous fait-il sentir, qu'Il prenne plaisir en vous, qu'Il se réjouisse en vous? Il est là-haut au ciel pendant que vous dormez, attendant que vous vous réveilliez. « Regarde ma petite fille. Regarde mon petit garçon. Vois ce qu'il et elle vont faire aujourd'hui! » N'est-ce pas? Et c'est simplement une chose merveilleuse que cette joie soit une motivation.

Nous entendons la joie quand nous entendons parler de Paul et nous voyons la joie en Jésus. « Car la joie qui lui était réservée. » Le seul problème, c'est que la plupart d'entre nous n'avons vraiment pas de capacité à éprouver de la joie. Nous ne savons pas vraiment quoi en faire. C.S. Lewis a écrit beaucoup de choses sur la joie parce que la joie est une chose vraiment difficile à gérer. Amen? Et la raison pour laquelle nous n'apprécions pas vraiment la joie, nous ne la gérons pas très bien, c'est parce que nous ne faisons pas le travail difficile du chagrin qui accompagne la joie. Le chagrin est la pelle qui creuse le cœur pour que la joie puisse remplir la cavité que le chagrin creuse. Si vous ne gérez pas bien le chagrin, vous ne pouvez pas gérer la joie. Nous l'avons entendu – « Si nous avons des oreilles pour entendre » – David a parlé du chagrin et de la joie lorsqu'il était ici. Il a parlé de devoir laisser sa petite fille. C'est affligeant. Ce que je désire, c'est être avec ma petite fille et voir son visage, mais je ne suis pas en mesure de le faire à cause de mes limitations, à cause de ma pauvreté, parce que je ne peux pas être à deux endroits à la fois, je ne peux pas être au même endroit. » Ce que je désire et ce que je peux réellement avoir ne sont pas connectés et la route intermédiaire entre ces deux-là s'appelle le chagrin. Et qu'est-ce que nous ferons lorsque nous sommes affligés, lorsque nous avons ces désirs mais que nous dépendons d'autrui pour les satisfaire, que nous dépendons des actions libres d'autrui pour réellement satisfaire nos désirs et nos aspirations? Nous dépendons d'autrui pour la joie.

Maintenant, c'est compliqué dans un monde où nous sommes limités et c'est compliqué dans un monde soumis à la vanité, mais à cause de Christ, nous pouvons y participer. Ce que je vais faire, c'est lire réellement le chapitre 13 des Hébreux. Et ce que je voudrais faire aujourd'hui, c'est explorer pourquoi nous n'avons pas de capacité à éprouver de la joie et certaines choses que nous pouvons faire pour creuser notre capacité à éprouver de la joie afin que lorsque les gens viennent vers nous, nous puissions réellement les accueillir et nous réjouir de leur présence. Chapitre 13, verset 1:

Que l'amour fraternel continue. N'oubliez pas d'exercer l'hospitalité envers les étrangers, car en cela quelques-uns ont accueilli des anges sans le savoir. Rappelez-vous ceux qui sont en prison, comme si vous étiez en prison avec eux, et ceux qui sont maltraités, puisque vous aussi vous êtes dans le corps. Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères. Gardez votre vie à l'abri de l'amour de l'argent, et soyez satisfaits de ce que vous avez, car il a dit: « Je ne te laisserai jamais ni ne t'abandonnerai. » Ainsi nous pouvons dire avec confiance: « Le Seigneur est mon aide; je ne craindrai pas; qu'est-ce que l'homme peut me faire? »

Rappelez-vous vos conducteurs, ceux qui vous ont parlé la parole de Dieu. Considérez le résultat de leur manière de vivre, et imitez leur foi. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Ne vous laissez pas entraîner par des enseignements divers et étrangers, car il est bon que le cœur soit fortifié par la grâce, non par des aliments qui n'ont pas profité à ceux qui s'y sont attachés. Nous avons un autel duquel ceux qui servent la tente n'ont pas le droit de manger. Car les corps des animaux dont le sang est porté dans les lieux saints par le grand prêtre comme sacrifice pour le péché sont brûlés hors du camp. Ainsi Jésus a souffert hors de la porte pour sanctifier le peuple par son propre sang. Donc, allons à lui hors du camp et portons l'opprobre qu'il a enduré. Car nous n'avons pas ici de ville permanente, mais nous cherchons la ville à venir.

Père céleste, nous te demandons par la puissance de ton Esprit Saint et par la médiation étonnante de ton Fils, nous te demandons que tu éclaires nos yeux, nos cœurs et nos oreilles afin que nous puissions voir, entendre et contempler des choses merveilleuses de ta Parole. Qu'il en soit ainsi, au nom de Jésus, amen.

Souvenez-vous de vos conducteurs

Lorsqu'il dit ici: « Souvenez-vous de vos dirigeants », ce qu'il dit ici, c'est - je me souviens de ce que Paul, lorsqu'il écrit à Timothée, il dit: « J'ai le désir de vous voir. » Entendez-vous cela? Il a passé du temps avec Timothée à l'instruire dans l'Évangile, et il ne peut pas être avec lui géographiquement. Et il dit: « J'ai le désir de vous voir afin que ma joie soit pleine. » Et ainsi Paul fait bien la tristesse. Il communique ses désirs. Il communique ses souhaits. N'est-ce pas une bonne chose? Et Jésus, lorsqu'il, juste avant qu'il ne doive mourir, je suis toujours étonné de penser à cela, il a décidé de dîner avec ses amis. Je veux dire, si la crucifixion est sur votre calendrier pour le lendemain, voudriez-vous dîner avec vos amis? Il l'a fait. Et ils ont chanté un hymne ensemble. Et devinez qui était dans cette pièce? Judas était dans cette pièce. Et Jésus a ressenti la tension entre, d'une part, jouir de la présence des personnes dans cette pièce, mais aussi en sachant que l'un d'eux allait le trahir et que tous allaient l'abandonner, même Pierre. Comment vous et moi faisons-nous face aux personnes que nous savons nous avoir trahis ou même vont nous trahir? Nous avons du mal même à rester présents dans la même pièce. Nous avons du mal même à établir un contact visuel. Mais Jésus a dîné avec eux; Il a désiré être connecté avec eux. Mais Il a aussi été triste lorsqu'Il a su que les trahisons allaient se produire, que la distance allait se produire. Il a fait la tristesse avec dignité. Il a fait la joie avec dignité.

Ce que je veux faire, c'est construire ces catégories et nous aider à comprendre ces catégories, et les catégories se concentrent sur les versets 10 à 14. Si vous regardez ici, il est dit: « Nous avons un autel dont ceux qui servent la tente n'ont pas le droit de manger. Car les corps de ces animaux dont le sang est apporté dans les lieux saints par le grand prêtre comme sacrifice pour le péché sont brûlés hors du camp. Ainsi, Jésus a aussi souffert hors de la porte pour sanctifier le peuple par son propre sang. Donc, allons à lui hors du camp et portons l'opprobre qu'il a enduré. » Et ainsi, vous avez ces catégories de « à l'intérieur de la tente » et puis il y a « hors de la porte ». Et l'écrivain parle de la façon dont nous avons un autel et que cet autel est la croix de Christ qui a été brûlée hors du camp. Mais il y a ceux qui aiment rester à l'intérieur de la tente. Ils restent à l'intérieur de la tente, à l'intérieur de ce que j'appellerai la ville fortifiée, le camp fortifié, où tout est très prévisible. Les sacrifices sont faits. Tout le monde prie les prières et tout est très prévisible et gérable. Écoutez ce que dit un commentateur:

« Cette lettre n'a peut-être pas été écrite à une compagnie de chrétiens sur le point d'apostasier, mais plutôt à un groupe judéo-chrétien insulaire qui était devenu exclusif et isolationniste dans son attitude, gardant l'Évangile pour lui-même. Craignant d'attirer l'attention sur son message chrétien distinctif, ils l'avaient minimisé, vivant trop dans la partie juive de leur christianisme. De cette façon, ils avaient construit des murs sûrs autour d'eux-mêmes, ignorant le but de Dieu qui voulait qu'ils soient un peuple missionnaire. C'est une interprétation attrayante et si la thèse est correcte, l'exhortation à sortir vers lui hors du camp a encore plus d'attrait. Dans ce cas, elle n'est pas adressée à des chrétiens héroïques qui ont été chassés de la synagogue, mais à des chrétiens trop hésitants qui préfèrent rester à l'intérieur. »

À l'intérieur de la tente

J'espère que vous voyez les catégories ici. Il y a à l'intérieur de la tente et puis il y a à l'extérieur du camp. Et ce mot tente, l'intérieur du camp, ce mot est une ville fortifiée; c'est un camp fortifié. Et j'espère que vous et moi, j'espère que nous pouvons construire ces catégories parce que, comme je l'ai dit ce matin, nous avons ces désirs mais nous ne voulons pas croire que ces désirs peuvent être satisfaits par quelqu'un d'autre. Et alors, ce que nous faisons, c'est que nous construisons ces feuilles de figuier, nous construisons ces forteresses, nous construisons ces camps fortifiés où nous commençons alors à manipuler notre chemin à travers la vie. Et nous commençons à ressentir le besoin de prendre le contrôle parce que nous ne croyons pas que Dieu ou quelqu'un d'autre puisse réellement nous recevoir avec bonté, nous donner de la bonté. Et alors, nous devons commencer à pourvoir à nos propres besoins et nous avons ces feuilles de figuier. Nous nous retirons, nous nous protégeons, nous dépendons de nous-mêmes pour notre propre protection et gratification; des choses comme ça.

Il y a les camps fortifiés et puis il y a l'extérieur du camp. Si vous pouvez vous rappeler de ces jours-là, la vie à l'intérieur de cette tente, à l'intérieur de ce camp fortifié où les Juifs étaient très en sécurité et protégés – je pense à une base militaire. Maintenant, lorsque vous entrez dans une base militaire ou lorsque vous allez, disons, au camp d'entraînement, quelle est la première chose que tout le monde fait lorsqu'il entre dans un camp d'entraînement? Tout le monde se fait raser la tête, n'est-ce pas? Tout le monde porte le même uniforme. Tout le monde apprend à marcher. Vos pieds doivent bouger en même temps. C'est comme: « Gauche, gauche, gauche, droite, gauche ». Tout le monde suit le même code. Tout est sûr. Tout est prévisible. Rien ne se perd. Tous vos biens – dans la boîte. Votre lit doit être fait à l'heure parfaite. Vous vous réveillez à l'heure parfaite, au moment opportun; vous mangez un repas à l'heure opportune. Vous n'avez qu'un certain temps pour manger ce repas et après cela, c'est fini, direction les pompes à l'heure dite. D'accord? Tout est très prévisible. Pourquoi? Parce que lorsque vous essayez de rester en sécurité, tout ce qui sort de l'ordinaire, tout ce qui est imprévisible est très effrayant. Amen?

Puissiez-vous être fortifiés par la grâce

Voici, c'est la raison pour laquelle nous aimons prendre le contrôle de la vie. Nous n'aimons pas que quoi que ce soit soit perdu. Nous avons toujours le même endroit où nous posons nos clés quand nous rentrons chez nous. Nous avons les mêmes routines que nous suivons. Nous nous faisons des amis qui suivent les mêmes normes culturelles que nous. Nous aimons nous retirer dans ces camps fortifiés où tout est sûr et prévisible et où nous ne sommes pas vulnérables. Les camps fortifiés sont les choses auxquelles nous sommes dévoués, qui nous promettent protection et gratification. L'écrivain parle ici: « Ne vous laissez pas entraîner par des enseignements divers et étranges, car il est bon que le cœur soit fortifié par la grâce. » Voyez, il parle du cœur; il parle de l'âme. Être fortifié par la grâce. La grâce signifie que vous êtes spécial et que vous n'avez rien fait pour la mériter. Vous êtes l'œil de Dieu, le pomme de son œil. Il se réjouit en vous, il vous aime, non pas à cause de toutes les choses que vous avez faites de vous-même, mais parce qu'il vous aime simplement. Deutéronome – « Je t'aime parce que je t'aime. Je te regarde pendant que tu dors parce que tu es absolument beau. Et devine quoi? Pendant que tu dors, tu ne manipules pas le monde pour te faire être quelqu'un que tu n'es pas. » N'est-ce pas la chose la plus humbliante qu'il t'aime pendant que tu dors, et non pas pendant que tu fais des choses? « Soyez fortifiés par la grâce », que ses yeux sur vous soient bons. Il est dit:

« Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de vous le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair. »

« Ne vous fortifiez pas avec des aliments qui n'ont pas profité à ceux qui leur sont dévoués. » Et je vais ajouter à cela – des aliments ou quoi que ce soit dans la création que vous pouvez manipuler; quoi que ce soit dans la création auquel vous pouvez vous dévouer. Quoi que nous nous dévouions, pour essayer de nous maintenir en sécurité, pour essayer de maintenir notre monde en ordre, pour essayer de tout garder sous contrôle et prévisible. Quoi que nous soyons dévoués – êtes-vous prêt à entendre cela? Ce n'est pas personnel. Parce que vous pouvez manipuler la création, vous pouvez même manipuler vos études bibliques. Vous savez? Vous pouvez régler l'horloge. Vous pouvez lire. Vous pouvez acquérir des connaissances. Vous pouvez faire tout cela. Et maintenant, je suis en train de déterrer tout dans notre entreprise parce que ce sont les sortes de villes fortifiées que nous avons. N'est-ce pas? Mais voici la chose. Si vous vous dévouer à une personne, si vous vous dévouer à Christ, vous ne pouvez pas le manipuler. Il ne suit pas nos règles. Il n'y a pas de "si, alors" avec une personne.

Je vais m'écarter rapidement de mon plan et juste vous dire que je suis un peu embrouillé dans ma tête en ce moment. Pouvez-vous prier pour moi? Parce que j'ai l'impression d'avoir du mal à communiquer. Je veux vraiment bien faire. Je veux terminer cette journée de manière excellente. C'est mon désir. Et donc je communique mon désir à vous, mais mon corps est juste comme: « Scott, je suis sur le point de craquer ici! » Vous savez? Alors essayons de passer à travers cela ensemble, d'accord? Parce que j'ai besoin d'entendre cet Évangile aussi.

Le but de nos camps fortifiés

Le but originel de nos camps fortifiés est de satisfaire nos désirs, d'accord, êtes-vous prêts à cela – sans être vulnérables. Nous pensons en fait que nous pouvons voir nos désirs satisfaits sans être vulnérables. C'est le mensonge. C'est là que nous manquons notre cible. C'est le but de ces camps. Ils promettent cela. Nous avons toutes sortes de camps fortifiés. Nous avons des camps de doctrine, n'est-ce pas? Où nous sommes tellement réconfortés dans notre camp fortifié, pas à l'extérieur du camp où les choses pourraient devenir un peu chaotiques, mais nous avons – voici la chose, vous ne pouvez pas regarder cela avec tout le mépris. Ce n'est que méprisant ce que nous avons quand nous nous accrochons à cela, mais quand nous nous réfugions, laissez-moi vous demander qui est sur vos étagères. Y a-t-il d'autres cultures sur vos étagères? Pouvons-nous écouter? Vous trouvez-vous uniquement à enseigner et à lire les personnes avec qui vous êtes d'accord, qui sont bonnes pour vous entendre? Vous pourriez avoir un camp fortifié mentalement. Êtes-vous menacé par d'autres idées? Cela vous met-il un peu mal à l'aise lorsqu'une personne d'une culture complètement différente – je veux dire, combien d'auteurs du Japon y a-t-il sur nos étagères?

Shusaku Endo, son travail sur la vie du Christ, A Life of Jesus – quelqu'un ici l'a-t-il lu? Endo sur la vie de Jésus. La créativité et l'histoire qu'il connaît pour réellement apporter à un portrait qu'il peint du Christ – je n'ai jamais rien vu ni entendu de tel. Des auteurs afro-américains comme les auteurs de Harlem, il y a des décennies – James Baldwin – je n'ai jamais lu rien de plus anthropologique, simplement de plus beau pour décrire l'humanité. Je n'ai jamais lu un autre auteur qui puisse décrire son cœur si bien, ce qu'il faisait, et qui soit si gentil avec lui-même pour décrire les choses qui étaient un peu fausses mais aussi les choses qui étaient bonnes. Quand nous nous réfugions dans nos camps fortifiés, nous n'entendons même pas cela. Nous ne les avons même pas sur nos étagères. Qui avons-nous sur nos étagères? Tout le monde qui porte l'uniforme que nous portons, tout ce qui a les mêmes idées que nous; tout le monde qui marche au même rythme que nous.

Nos camps situationnels et géographiques

Nous avons des camps situationnels, des camps géographiques. Il n'y a pas de critique ici, mais nous construisons des sociétés qui sont très homogènes où tout le monde est assez prévisible. Nous vivons dans des quartiers où tout le monde suit à peu près les mêmes règles que nous suivons, où la vulnérabilité n'est même pas un problème. Tout peut être contrôlé, tout peut être prédit, tout peut être… Et nous avons même des camps qui sont existentiels par nature où, dans nos relations, nous nous réfugions dans les recoins de notre propre cœur et nous ne nous donnerons à personne. Nous ne décrirons pas nos sentiments. Nous ne communiquerons pas nos désirs. C'est pourquoi je pense que c'est une raison pour laquelle il dit: « Que le mariage soit honoré parmi vous tous », quand il parle de cela, parce que le mariage n'est pas un endroit pour manipuler l'autre personne pour satisfaire vos propres désirs. Le mariage est un endroit où vos désirs sont réellement découverts. Le mariage est un endroit où les murs sont si solides autour de lui, que vos villes fortifiées peuvent être exposées et démolies et vous paniquez et vous êtes toujours en sécurité. N'est-ce pas?

Comment les reconnaître

Mais comment reconnaissons-nous ces camps? Alors laissez-moi un peu vous décrire cela. Nos cœurs sont dans l'attente parce que nous éprouvons actuellement de la tristesse. N'est-ce pas? Ce que nous désirons, nous ne l'obtenons pas. Et alors, ce que nous faisons, c'est que nous construisons ces mondes autour de nous où nous pensons que nous pouvons manipuler les choses pour satisfaire nos désirs. Voyez-vous cela? Et alors, voici la chose. Nous désirons un filet mignon, mais nous dépendons des autres pour l'obtenir. Mais nous avons les moyens d'obtenir des Cheetos. D'accord, maintenant vous voyez les exemples que je donne à Trinity Gardens parce que tout le monde aime les Cheetos. Les Hot Fries! Tout le monde aime les Hot Fries à Trinity Gardens! Et alors vous savez, mais nous avons les moyens d'obtenir non pas le filet mais nous pouvons manger des Hot Fries toute la journée et dès que nous avons un peu faim – Hot Fries! Hot Fries! Hot Fries! – parce que nous ne pouvons pas supporter d'avoir faim pendant une période prolongée. Et alors nous n'allons jamais permettre que notre faim augmente du tout et par conséquent nous ne sommes pas sensibles du tout aux choses qui sentent bon et aux choses qui sont bonnes – le filet alors que l'arôme du filet est en train de cuire à distance et que nous pouvons réellement le sentir mais nous ne pouvons pas le sentir parce que nous sentons les Hot Fries. Donc nous n'avons aucune capacité à la joie parce que dans nos camps fortifiés nous sommes juste assis là à grignoter toute la journée parce que nous ne faisons pas confiance que nos désirs seront satisfaits par quelqu'un d'autre. J'espère que cela a du sens!

Comment les abandonner

Et ainsi, nous devons reconnaître ces villes fortifiées afin que nous puissions les livrer. Nous devons savoir que nous les avons réellement. Et voici la grâce merveilleuse de Dieu – ces camps fortifiés ne durent pas. Ils ne fonctionnent pas. Qu’est-ce qu’il dit? « Que votre cœur soit fortifié par la grâce, non par des aliments qui n’ont pas profité à ceux qui se sont attachés à eux. » Les choses auxquelles vous vous attachez en dehors de Jésus ne vous profiteront pas à la fin. Alors, comment savez-vous que vous êtes dans votre camp fortifié? Comment savez-vous que vous êtes à l’abri et que vous ne vous rendez pas vulnérable? Laissez-moi vous poser quelques questions. D’accord? Êtes-vous prêt? Vous mettez-vous souvent sur la défensive? Quand quelqu’un vous critique, vous devenez critique à son tour? Si vous le faites, vous êtes dans un camp fortifié. Vous trouvez-vous critique et simplifiant à l’extrême les gens? Les gens sont-ils décrits par des noms à un seul mot – collecteur d’impôts, pécheur, criminel, ceci ou cela? Lorsque nous simplifions à l’extrême les gens, nous savons que nous sommes dans un camp fortifié. Les gens sont complexes. Les gens sont beaux. Il y a d’autres raisons – quand vous voyez un Afro-Américain abattu par un policier à Minneapolis, si vous vous dites: « Eh bien, s’il avait simplement obéi au policier, cela ne serait jamais arrivé. J’obéis à la police et cela ne m’arrive jamais. » Vous savez que vous êtes dans un camp fortifié. C’est plus complexe que cela. Et qu’en est-il des vingt fois où, étant enfant, il a obéi et s’est retrouvé le visage enfoncé dans le ciment? C’est plus complexe. Il y a une histoire là.

La nécessité de la diversité

Je vais être un peu plus précis. Avez-vous de la diversité dans votre vie? Avez-vous des personnes qui ne ressemblent pas à vous? Y a-t-il des personnes qui n'ont peut-être pas les mêmes valeurs ou qui ne suivent pas les mêmes normes ou règles culturelles que vous? Vous pourriez être dans un camp fortifié. Auteurs, voisins, personnes qui s'adresseront à votre propre cœur – avez-vous des personnes qui s'adresseront à votre âme? C'est une vraie question. Des personnes qui vous voient, qui vous connaissent, et qui s'adressent à votre âme. Je vais creuser un peu plus maintenant. Dans vos efforts missionnaires, êtes-vous toujours le donneur et jamais le receveur? Dans vos efforts missionnaires, est-ce même une catégorie que vous abordez parce que vous êtes celui qui a besoin de recevoir? Alors vous pourriez être dans un camp fortifié si recevoir n'est pas une option; si vous êtes toujours l'enseignant et jamais celui qui est enseigné. Parce que vous savez que l'amour va dans les deux sens. Devenez-vous irrité lorsque la personne que vous aimez ne répond pas de la façon dont vous le vouliez ou que vous vous attendiez à ce qu'elle le fasse? Voyez, c'est pourquoi travailler avec les pauvres est si fou. Cela expose vos camps fortifiés partout parce que les pauvres ne répondent jamais comme vous le voulez. Ils ne jouent pas votre jeu. N'est-ce pas? « Attendez une minute, je vous ai donné cela! Vous ne m'avez pas apprécié! » Quelque chose comme ça. « De la façon dont je voulais être apprécié! » Vous pourriez être dans un camp fortifié.

Les camps fortifiés manquent de profit

Lutte-t-il avec la colère? Luttez-vous avec la luxure? Nous nous mettons en colère lorsque nos camps fortifiés ne nous apportent pas ce que nous désirons. Vous vous souvenez du fils aîné lorsqu'il est revenu, n'est-ce pas? Et il était comme: « Qu'est-ce qui se passe? » Dans le fils prodigue – Luc 15. Il était comme: « Qu'est-ce qui se passe? Tout le monde célèbre à l'intérieur. » Et il y a une célébration qui a lieu. Et il demande aux serviteurs parce que les serviteurs savent mais le frère aîné ne sait pas. Et il est comme: « Qu'est-ce qui se passe à l'intérieur? » Et le prodigue, celui qui n'a pas suivi toutes les règles, est en fait en train de célébrer. Il est célébré. Le prodigue est apprécié. Le prodigue est aimé. Tout ce que le fils aîné désire et recherche est en train d'être apprécié par celui qui était sans loi. N'est-ce pas? Et alors le père sort et le père dit: « Viens avec moi! » Il l'implore. « Viens te tenir à côté de moi! » Et le fils aîné, dans sa colère, vous savez ce qu'il dit? Il dit: « J'ai suivi toutes les règles! Je n'ai jamais désobéi à aucun de tes commandements! » Pouvez-vous entendre le camp fortifié? « Voici ce que j'ai fait pour obtenir ce que je désire. Et ce que je désire, c'est, homme, je voudrais que tu aies tué un jeune bouc et que tu aies organisé une fête avec mes amis! » Ce sont de bons désirs, mais il est allé chercher ces désirs de manière manipulatrice. Et devinez quoi? La manière manipulatrice n'a pas payé; elle ne lui a pas bénéficié. Et il regarde une fête avec une personne qui n'a pas suivi aucune de ces règles et il est en train de jouir et il est en train de vivre ce qu'il recherche réellement. Nous nous mettons en colère lorsque nos camps fortifiés s'effondrent et qu'ils ne nous apportent pas, qu'ils ne nous bénéficient pas.

Voici la bénédiction de votre colère, parce que lorsque vous vous mettez en colère maintenant, vous savez que vous en avez une.

Savez-vous que vous pouvez considérer votre colère non pas avec mépris, mais avec bonté? C’est une pensée étrange, n’est-ce pas? Qu’est-ce que nous faisons dans nos cultures lorsque nous sommes en colère? Nous sommes comme: « Les bons chrétiens ne sont pas censés être en colère! Je n’ai pas besoin d’être en colère. » Mais si vous savez que Dieu est bon et compatissant envers vous, les paroles les plus touchantes du père sont venues après que le fils s’est mis en colère contre lui. Cela ne parle-t-il pas à votre cœur? Ainsi, lorsque vous vous mettez en colère dans la vie, c’est probablement parce que quelque chose auquel vous vous êtes consacré, autre que Jésus, n’a pas payé, n’a pas produit.

Fils, Tu Es Toujours Avec Moi

Et ainsi, au lieu de devenir méprisant envers vous-même ou de devenir méprisant, laissez en fait les paroles du père vous guider profondément dans votre âme. Et ce n’est pas nécessairement ce qui vous met en colère. Je dis toujours aux gens que c’est ce qui vous rend triste. Et le père n’est pas entré dans cet esprit critique. Il n’est pas entré dans ce langage méprisant. Il a dit: « Fils, tu es toujours avec moi et tout ce que j’ai est à toi. » En d’autres termes: « Tu n’avais pas besoin de faire tout cela. Tu aurais pu simplement me demander. » Mais voyez-vous à quel point cela nous rend vulnérables? « Je désire être dans une relation avec toi. Je désire être apprécié par toi. Je désire être aimé par toi, mais si je laisse cela à ta décision, tu es libre de ne pas les satisfaire et je ne sais pas si je peux supporter la douleur. » C’est la vulnérabilité. Et nous avons un Père qui répondra toujours à nos désirs les plus profonds.

Comment Quitter Nos Camps Fortifiés

Alors, comment sortons-nous de notre camp fortifié? Jésus nous invite à sortir dans ce que j'appellerai l'espace sacré en dehors du camp. Et il y a une raison pour laquelle je l'appelle espace sacré. Ed, puis-je vous poser une question? Quand suis-je censé terminer ici? D'accord. Eh bien, je vais être très vulnérable avec vous ici parce que mon camp est celui de la connaissance, de la sagesse, de la capacité à voir et à comprendre des vérités profondes et de pouvoir les communiquer simplement et bien aux gens. C'est ce que je fais bien. C'est là que je suis doué. Et c'est là que je me sens en sécurité et protégé et que je sens que je ne vais pas être blessé. Mais il y a des conversations dans mon mariage qui sont très difficiles pour moi à avoir. Et alors, lorsque ma femme, dans sa beauté, vient me voir et commence à parler des façons dont je dois grandir ou des façons dont, un jour de chance, je dois grandir, un jour de malchance, des façons dont je ne suis pas un bon mari! Tout à coup, tout dans mon esprit devient nuageux. Et lorsqu'elle dit: « Qu'est-ce qui se passe avec toi? » tout à coup, je ne peux pas dire un mot! Je dis: « Je ne sais pas » beaucoup. Quelqu'un est-il avec moi là? Quelqu'un sait-il de quoi je parle? Dites: « Amen », si vous le faites! D'accord, c'est bien; vous êtes avec moi!

Et alors, je parle de cela avec mon conseiller. Je vais le voir quelques jours plus tard et nous avons eu cette dispute et dans la dispute, je suis confus et je ne peux décrire quoi que ce soit qui se passe, surtout quoi que ce soit qui se passe dans mon cœur. Et je lui dis cela. Et il me dit: « Wow, c'est un espace sacré. » Et je lui dis: « Quoi? De quoi parlez-vous? » Et il me dit: « Cet espace où tout semble chaotique, imprévisible et perdu pour toi – et devine quoi? C'est à l'extérieur du camp, et c'est dans le désert. C'est là que Jésus est. C'est appelé espace sacré. » C'est là que la transformation se produit. C'est là que mes désirs ne peuvent plus être satisfaits par mes manipulations parce que je ne peux pas trouver la satisfaction par la connaissance. Et donc, je dois faire confiance que les désirs de mon cœur et la sécurité et la sûreté devront être satisfaits par un autre. Et mon témoignage est que Christ m'a rencontré là. Et j'ai ressenti Sa présence là et c'est réel.

Espace sacré

Et alors, comment sortons-nous de notre camp fortifié? Nous sortons dans l'espace sacré. Nous sortons dans le lieu à l'extérieur du camp où Jésus est, où Son sang a été versé, où Il paie pour nos péchés, où nous savons que Jésus, à cause de la joie qui était devant Lui, S'est rendu vulnérable, S'est rendu visible, audible et tangible à cause de la joie qui était devant Lui. Pour la joie d'être en communion avec vous, Il S'est rendu vulnérable. Il a vécu dans le désert. Il ne s'est jamais retiré pour retourner au camp et y rester avec des motifs cachés pour se protéger. Il S'est rendu vulnérable jusqu'à la mort.

Je continue à revenir sur ce qui était la tension dans le cœur de Jésus lorsque Judas l'a embrassé sur la joue. Pouvez-vous ressentir cela? Quel désert! Pas nécessairement un désert physique, géographique, mais quel désert du cœur lorsque quelqu'un que vous aimez et avec qui vous souhaitez être en relation parce qu'il est un porteur de l'image [de Dieu] s'approche de Jésus et qu'il sent la chaleur de la joue de Judas contre la sienne et qu'il ne dit pas: "Éloigne-toi de moi!" et qu'il n'accepte pas de manière fataliste: "Fais donc ce que tu as à faire!" Il est réellement, Jésus est dans la tension, son cœur est déchiré par toute la tristesse. À ce moment-là, il est un homme de douleurs parce qu'à un moment donné, il dit: "Fais ce que tu as à faire pour que la volonté de mon Père soit satisfaite et accomplie", mais en même temps: "Judas, je t'en prie, non!" Et c'est cette tension du désert où tout semble être tiré dans deux sens. Et nous ne rejetons pas totalement quelqu'un et nous ne courons pas après lui, mais nous restons dans la tension et nous faisons confiance aux actions libres des autres pour répondre ou non à nos désirs. J'espère que cela communique. Mais lorsque nous savons que la grâce de Dieu est avec nous, qu'il n'y a pas de ténèbres en Christ, nous pouvons réellement sortir, sortir du camp. Pourquoi? Parce que c'est là que Jésus est.

Or, c'est ainsi que l'auteur ici commence à nous inviter à sortir du camp. Et je vais commencer au verset 1. Nous allons le parcourir et puis nous serons done. "Que l'amour fraternel continue." En d'autres termes, ne laissez pas cela décliner, ne laissez pas cela diminuer; ne vous éloignez pas d'une connexion vulnérable avec les autres où l'amour peut réellement s'établir entre moi et vous. Apprécions-nous les uns les autres. Ne vous retirez pas dans votre peur, mais sachant que vous avez été payé, faites un pas en avant et soyez vulnérable. Que l'amour fraternel continue.

« N’négligez pas d’accueillir les étrangers. » Pas des personnes que vous connaissez et qui sont prévisibles, mais des étrangers; des personnes que vous ne connaissez pas. Des étrangers et des inconnus; des immigrés. Ceux dont nous n’avons aucune idée s’ils ont des arrière-pensées cachées ou non. Nous n’avons aucune idée de qui ils sont, mais lorsque nous les voyons, nous pensons: « Vous êtes un porteur de l’image de Dieu; je suis intrigué par vous. Mais vous êtes un étranger; je n’ai aucune idée de ce que vous allez m’apporter. » Pouvez-vous voir la tension que l’auteur nous invite à ressentir? N’négligez pas d’accueillir les étrangers. N’négligez pas de vous ouvrir aux étrangers et de donner aux étrangers, mais rappelez-vous que c’est une route à deux voies. Écoutez comme l’auteur l’amène de manière incroyable ici. « Car, ce faisant, certains ont accueilli des anges à leur insu. » Oh mon dieu!

C'est comme s'il y avait une tornade. Si vous êtes un étranger et que vous venez vers moi, c'est comme si une tornade venait dans ma direction. Vous ne ressemblez pas à moi. Je n'ai aucune idée de ce que vous allez faire de moi une fois que vous êtes ici. Je suis intrigué par vous parce que vous êtes un porteur de l'image de Dieu. Je suis plongé dans cette affaire de tristesse et donc je suis très sensible à votre présence. Je suis très sensible à ce que vous pourriez apporter dans ma vie que je ne peux obtenir nulle part ailleurs parce que vous êtes un porteur spécial de l'image. Mais vous êtes comme une tornade. Et quand je vois une tornade, j'ai envie de courir me réfugier dans le sous-sol. Je veux descendre profondément sous terre. Je veux verrouiller la porte. Je veux aller sous l'escalier et mettre un matelas sur mon visage. Mais en même temps, je veux regarder par la fenêtre et la voir. Y a-t-il quelqu'un comme ça? Vous voulez vous cacher de cela, mais vous voulez le voir. Je suppose que personne d'autre n'est comme ça. Je suis comme ça! Je veux le voir, mais je veux m'en cacher. Les étrangers sont comme ça parce qu'il dit que vous pourriez héberger un ange. En d'autres termes, vous pourriez être favorisé par la présence d'un ange. Il vous maintient dans la tension. Vous êtes comme: « Oh mon dieu! Il y a une tornade qui vient! Je veux fuir! Mais oh mon dieu, vous pourriez être un ange, donc je dois m'approcher! »

Et vous avez cette image où deux mondes se heurtent. Il y a les ténèbres qui viennent et c'est seulement sombre parce que nous n'avons aucune idée de ce qui vient. Et nous sortons vers cela hors du camp et devinez quoi il se passe où les deux royaumes se heurtent. Vous obtenez un arc-en-ciel quand le soleil et les ténèbres se rencontrent. Vous obtenez un arc-en-ciel là. C'est là que Jésus est. C'est l'espace de l'alliance. C'est l'espace payé.

Souvenez-vous de ceux qui sont en prison

« Souvenez-vous de ceux qui sont en prison, comme si vous étiez en prison avec eux. » En d'autres termes, nous devons être capables de ressentir la douleur de ceux qui sont en prison. Pourquoi devons-nous être capables de ressentir? Parce que les prisonniers sont tristes. Ce qu'ils désirent se trouve de l'autre côté des barreaux. Je suis allé voir – quelqu'un pour qui vous pouvez prier est Broke. B-r-o-k-e. C'est le frère de Punkin. Il est la seule personne dans ce monde avec un tatouage de la Famille de la Trinité. Il a « Trinité » d'un côté de sa jambe, « Famille » de l'autre côté de sa jambe, et notre logo sur son genou! Et il s'est fait tatouer cela en prison! Et je vais le voir, juste dimanche dernier, et il me parle de ce qu'il désire dans son propre langage. Connaissez-vous des prisonniers parce que les prisonniers enfreignent les lois? S'ils n'enfreignent pas, vous savez, juste les lois, ils enfreindront les lois culturelles ou même les lois civiles que nous mettons en place. En d'autres termes, nous ne savons pas vraiment ce qui se passe avec eux. Nous devons être en relation avec eux. Et ainsi, ici encore, nous sommes invités à y entrer. « Et ceux qui sont maltraités, puisque vous êtes aussi dans le corps. » Et ainsi, vous voyez comment l'écrivain nous invite dans cet espace sacré.

Nous pouvons entrer dans cet espace sacré parce que c'est là que Jésus est. J'espère vous avoir donné une idée que, dans nos fixations, nous essayons de nous protéger, mais lorsque nous nous ouvrons aux relations – devinez quoi? Les gens ne sont pas prévisibles. Mais nous pouvons avancer dans la vulnérabilité dans nos relations. Pourquoi? Parce que Jésus a payé pour nous. Et à mesure que nous abandonnons nos fixations et que nous abandonnons nos camps fortifiés, nous nous ouvrons à la tristesse. Nos longs désirs qui ne sont plus satisfaits par nous-mêmes, mais nous faisons confiance pour qu'ils soient satisfaits par un autre. Et devinez quoi il se passe lorsque vous vous ouvrez à la tristesse de cette façon? Elle grandit. Et vos longs désirs grandissent. Et puis soudain, lorsqu'un porteur de l'image de Dieu s'approche de vous, vous pouvez le ressentir. Et vous pouvez l'apprécier. Et nous pouvons l'apprécier. C'est les béatitudes. Je viens de vous donner les béatitudes. Abandonner vos villes fortifiées, c'est appelé douceur.

À quoi ressemblerait-ce si nous nous permettions de jouir vulnérablement de la présence d'étrangers? Voilà la question. À quoi ressemblerait-ce si nous nous permettions de jouir vulnérablement de personnes qui ne nous ressemblent pas? À quoi ressemblerait-ce si nous reconnaissions que dans cette salle, nous avons un affichage spécial de la gloire de Dieu, mais pas le seul affichage spécial de la gloire de Dieu? Et à quoi ressemblerait-ce si nous reconnaissions que de l'autre côté de la rue, il y a toute une communauté qui glorifie Dieu d'une manière tout à fait différente? Et à moins que vous ne vous ouvriez à une relation vulnérable avec eux, il y a un magnifique affichage de la gloire de Dieu que vous ne pouvez obtenir nulle part ailleurs. Et donc, avant d'aller de l'autre côté de la rue, vous devez dire: « Vous savez quoi? Je vais mettre un panneau sur tout mon système de don et je vais actually m'ouvrir à la possibilité que j'ai tout à gagner de l'autre côté de la rue. » À quoi ressemblerait-ce si nous nous ouvrions à la vulnérabilité et que nous allions là-bas et que nous tombions simplement sur la figure lorsque nous essayons de faire des relations avec des étrangers? Et devinez où les relations sont construites? Quand vous tombez sur la figure avec des relations? N'est-ce pas une excellente nouvelle? Parce que je tombe sur la figure tout le temps!

Eh bien, Première Prés, c'est avec grande joie que j'ai été avec vous tous aujourd'hui. Vos sourires, vos encouragements, ont rempli mon cœur. Et je dirai que lorsque je rentre chez moi, soit tard tonight ou demain matin – je n'ai pas encore décidé – ce sera avec tristesse que la géographie nous séparera. Mais je reviens mardi après-midi et je vous verrai mercredi. Prions!

Père, nous te remercions pour ta Parole qui pénètre les profondeurs de nos vies. C’est une épée. Les épées coupent, Seigneur. Mais une épée dans les mains d’un Père compatissant peut aussi guérir. Alors, Esprit Saint, donne-nous la grâce de croire que tu es bon. Esprit Saint, donne-nous la grâce de savoir que nous pouvons faire un pas en dehors de nos camps fortifiés pour entrer dans un espace sacré. Donne-nous la grâce d’écouter les idées des autres. Donne-nous la grâce d’aller dans des lieux qui pourraient être inconfortables. Donne-nous la grâce de sortir même des camps fortifiés de notre propre cœur et de parler à nos époux ou à nos amis de manière vulnérable, comme nous ne l’avons jamais fait auparavant. Et Jésus, rencontre-nous là. Tu es toujours avec nous. Tu ne nous laisseras jamais ni ne nous abandonneras, c’est ce que ta Parole vient de nous dire. Nous te faisons confiance. Amen.