Maingon ang Iba Kaninyo

Ingon Ani ang Iba sa Inyo

1 Corinto 6:9-11

Ni David Strain

Karon, kon madina, kuhaon ninyo ang usa ka kopya sa Balaan nga Pulong sa Dios diha sa inyong mga kamot ug liko uban kanako ngadto sa 1 Corinto kapitulo 6; 1 Corinto kapitulo 6. Mibalik kita karong buntaga ngadto sa usa ka tudling nga atong gihisgotan nga mubo ra kaayo sa miaging higayon. Atong gitan-aw ang kapitulo 6, bersikulo 1 ngadto sa 11 sa miaging semana. Mibalik kita karon aron sa pagtan-aw sa bersikulo 9 ngadto sa 11 uban ang dugang detalye karong semana. Ug makita ninyo kini sa panid 955 sa mga Biblia sa simbahan. Ug atong gihimo kini tungod kay dinhi, ang apostol nga si Pablo nagtanyag og hinungdanong tambag sa pastor alang sa matag Kristohanon nga naglisud sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa pagkabalaan. Ibutang ninyo ang inyong kamot kon kinsa kaninyo wala maglisud sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa pagkabalaan. Okay, mao nga kini mga pulong nga inyo nga makita nga mapuslanon ug makatabang. Kita tanan nahibalo nga kita gitawag ngadto sa praktikal nga pagkadiosnon, apan kita nahibalo nga ang pagsabut sa maong tawag ngadto sa pagkabalaan ug tinuod nga pagpuyo niini mao ang duha ka managlahing butang. Kita adunay pakigbisog sa atong mga kamot. Sa pagkatinuod, ang Westminster Confession of Faith nagtawag niini nga usa ka “padayon ug dili matarug nga gubat” nga naghari sa atong mga kasingkasing. Ug kita nahibalo, kadtong mga Cristohanon, kita nahibalo kon unsa ang gibati niini. Kita nahigugma sa atong mga sala, ug bisan pa kita nahigugma sa Ginoong. Kita gustong mosatisfar kaniya ug kita gustong mag-indulge sa atong mga sala. Ug mao nga adunay pakigbisog, ingon sa giingon sa apostol nga si Pablo sa katapusan sa Roma kapitulo 7, “Ang maayo nga akong gustong buhaton, ako wala magbuhat. Nakita ko ang akong kaugalingon nga gigisi, nagkalibog. Adunay gubat. Ang Espiritu nakig-away batok sa unod ug ang unod batok sa Espiritu,” ingon sa giingon ni Pablo sa libro sa Galacia.

Pakigbisog tali sa Daang ug Bag-ong Kinabuhi

Ug kana nga panagsangka, kana nga gubat batok sa daang kinabuhi, sa pagkatinuod nagahulagway sa mga mananampalataya sa mga simbahan sa Corinto. Naglisud sila sa pag-ikyas sa mga daang sumbanan sa sala nga kaniadto nagmando sa ilang mga kinabuhi. Ang ilang garbo ug ang ilang pagpasigarbo – nahinumdom ka sa mga kapitulo 1 hangtod 4 – ang ilang garbo ug ang ilang pagpasigarbo nagresulta sa pagkabahinbahin ug mga dibisyon nga naguba ang panag-uban sa Corinto. Giangkon nila nga adunay labaw nga espiritwal nga panabut ug kaalam ug bisan pa ingon og wala sila nagtagad sa dihang ang mga membro sa simbahan nakig-uban sa hayagang eskandaloso nga sekswal nga sala, nga wala sila naghigugma kanila og igo aron sa pagpraktis sa matinud-anon nga disiplina sa simbahan. Ug samtang, ang ilang mga ginagmay nga panaglalis – sama sa atong nakita sa miaging semana – ang ilang mga ginagmay nga panaglalis nadegenerate hangtod nga sila nagdala sa mga kaso ngadto sa mga korte sa publiko samtang ang mananampalataya nagasakit batok sa mananampalataya ug nagdala sa Ebanghelyo ngadto sa pagkaulawan samtang sila naningkamot nga makakuha gikan sa mga kapildan sa uban. Ug unya sama sa atong makita, kon itugot sa Dios, sa sunod nga panahon sa nahibilin nga bahin sa kapitulo 6, ang uban kanila nagpadayon nga naggamit sa mga prostitu nga nagtrabaho sa templo ni Aphrodite sa siyudad sa Corinto. Kini usa ka simbahan nga yano nga napuno sa moral nga pagkapakyas ug pagkompromiso ug kalibutanon.

Ug busa sa atong tudling karong buntaga, kapitulo 6 bersikulo 9 hangtod 11, ang apostol nga si Pablo nagtinguha nga ibutang sa mga kamot sa mga Corintohanon, sa atong mga kamot, ang pipila ka mga hinagiban sa kasulatan ug espiritwal nga atong magamit sa kana nga padayon ug dili matarug nga gubat batok sa sala aron sa pagtabang kanato nga modaog labaw pa kay sa atong mapildi. Kon imong tan-awon ang tudling, imong makita nga kini nagbahin nga relatibong natural ngadto sa duha ka nag-unang mga seksiyon. Sa bersikulo 9 ug 10, adunay usa ka pulong sa pasidaan. Adunay usa ka pasidaan nga atong gikinahanglan nga madungog. Unya sa bersikulo 11, adunay usa ka pahinumdom, usa ka pahinumdom sa grasya nga kita usab nagkinahanglan dinalian. Adunay usa ka pasidaan ug usa ka pahinumdom. Kita magtan-aw sa duha sa baylo. Sa wala pa kita magbuhat niana, moduol ka ba sa imong mga ulo uban kanako sa una aron kita mangayo sa tabang sa Dios? Mag-ampo kita nga mag-uban.

O Ginoong, Ang Imong Pulong usa ka suga ngadto sa among dalan. Kini usa ka lampara alang sa among mga tiil. Kini mas lunsay ug mas tam-is kay sa dugos gikan sa pungos. Ang Imong balaod nagapabuhi sa among mga kalag. Ug busa kami nag-ampo karon nga Ihatag mo kanamo ang mga dalunggan aron madungog namo ang giingon sa Espiritu sa Simbahan niining bahin sa balaan nga Kasulatan. Himoa nga kini tinuod nga tam-is; himoa nga kini pagkaon alang sa mga giuhaw sa espiritu nga mga makasasalakay. Himoa nga kini suga sa among kangitngit. Himoa nga kini mga bahandi sa among kakabos. Ug himoa nga kini magdala kanamo balik kang Jesus, nga sa pagpahulay Kaniya kami makapangita sa tanan nga kinahanglan gayud sa among mga kalag. Kay kami nag-ampo niini sa Iyang ngalan, amen.

1 Corinto kapitulo 6 sa berso 9. Kini mao ang Pulong sa Dios:

O wala ba kamo kabalo nga ang mga dili matarong dili makapanuolon sa gingharian sa Dios? Ayaw kamo paglimbong: ni ang mga nagahigawad sa kalawiran, ni ang mga sumasamba sa mga diosdios, ni ang mga mananapaw, ni ang mga lalaki nga nagapraktis sa homoseksuwalidad, ni ang mga kawatan, ni ang mga sakim, ni ang mga hubog, ni ang mga manunumpa, ni ang mga manlulupig dili makapanuolon sa gingharian sa Dios. Ug mao kana ang uban kaninyo. Apan kamo gihugasan, kamo gihimaya, kamo gipakamatarong sa ngalan sa Ginoong Jesukristo ug sa Espiritu sa atong Dios.

Amen, ug kami nagdayeg sa Dios sa Iyang balaan ug may awtoridad nga Pulong.

Pulong sa Pasidaan

Isipan ta ang pulong sang pasidaan nga ginhatag ni Pablo sa aton dinhi sa una. Gusto mo bala nga tan-awon ta ang mga bersikulo 9 kag 10? Isa sa mga daku nga tukso kon mag-abot ka sa sini nga pasajhe amo ang mag-focus nga wala pa sa panahon sa lista sang mga sala nga magapawas sa mga tawo gikan sa gingharian sang Dios kag maglakatwiran sa kinaiyahan sang problema sa mismo sa Corinto. Gina-usap-an ta ang problema sang semana nga nakalabay kon nag-obserbar ta sang balik-balik nga pangutana sa mga bersikulo 1 tubtob 11; sa aktwal, nagpadayon ini tubtob sa katapusan sang kapitulo. Si Pablo, sa bersikulo 2, nagpangutana, “Di nyo bala kaha malay-an?” Makita mo ini liwat sa bersikulo 3, liwat sa bersikulo 9, liwat sa bersikulo 15, bersikulo 16, kag liwat sa bersikulo 19. Busa balik-balik-balik sa sini nga pasajhe, si Pablo nagpangutana sa ila, “Di nyo bala kaha malay-an?” Nga sa ikaingon, dapat ila nga malay-an ang pila ka mga kamatuoran nga si Pablo nag-isip nga mga pundamental kag elementarya, nga ila daw wala kaha masabtan. Ila nalimtan, wala na lantaw, o gina-ikyasan. Gina-ingnan ta nga ang problema, matud mo, amo ang amnesia sang Maayong Balita. Amo ini ang ila nga ginasakitan - mga kamatuoran nga dapat nila nga malay-an apan nalimtan.

Kagamayan sang sala

Ug sa bersikulo 9, ang partikular nga problema nga ang ila teolohikal nga amnesia daw nagdala sa ila mao ang pagminus sa kaagwatan sa sala ug ang hingpit nga kinahanglanon sa pagkabalaan kon ang usa ka tawo adunay paglaom nga makaabot sa langit. Ang hingpit nga kinahanglanon sa pagkabalaan kon ang usa ka tawo adunay paglaom nga makaabot sa langit. “Di ba ninyo nahibal-an nga ang mga dili matarung dili makapanulod sa gingharian sa Dios?” siya nangutana. Karon, si Pablo nagadali sa pagpatunay niana sa lainlaing mga paagi sa kining duha ka bersikulo, apan gusto ko nga inyo nga pansinon una sa tanan nga yano kon unsa ang mahitabo kon ang Pag-ampo nga kalimtanon magdala kanato sa pagkalimot sa usa ka pundamental nga kamatuoran sama niini. Ang Pag-ampo nga kalimtanon, ang teolohikal nga pagkakalimot, nagmugna og usa ka haw-ang sa atong panghunahuna nga kinahanglan pun-on. Kon dili kini mapuno sa Bibliyang kamatuoran, ang kapeligrohan mao nga kini mapuno hinuon sa mga bakak, sa mga kasaypanan, sa mga paglimbong. Ug busa si Pablo nag-ingon sa bersikulo 9, “Ayaw paglimbong.” Siya nahibal-an kon sila nakalimot sa mga kamatuoran, nga sila maayong natudloan ug nainstrukto, ang dako nga kapeligrohan mao nga sila malimbongan. “Ayaw paglimbong.”

Pagtunhay sa mga Pagtuo aron Matugotan ang Sala

May mga yugto nga pwede mo obserbahan sa mga kapakyasan sa moralidad sang mga Kristiyano sa Corinto. Kinahanglan nga atun nga mamati sa ila aron nga malikawan ta man sila sa atun kaugalingon. Makita mo sila sa diskusyon ni Pablo hasta karon. Sa una, ginapabay-an nila kining mga batakan nga kamatuoran ukon ginataw-an nila, ginakalimtan nila ukon yano nga ginapabay-an. Naging biktima sila sang amnesia sa Ebanghelyo. Pagkatapos sa ikaduha, sa kana nga vacuum sa teolohiya sa ila panghunahuna, naglusay kining makamatay nga paglimbong. Kay indi nila ginuugot ang kamatuoran, nagsugod sila nga maminaw sa mga bakak. Nagsugod sila nga mag-ayos sang ila mga kombiksiyon aron ma-accommodate nila ang ila pagpalangga sa sala. Ginahalikan nila ang ila sala. Ug kay ang pagtawag sa radikal nga kabalaan indi na nagkamatay-an sa ila, posible nga usa ka lain nga hugpong sang mga kombiksiyon ang dapat nga dawaton aron ma-accommodate nila ang ila sala nga mas bug-os. Kita mo, wala gid kita [G1] problema sa sala, wala? “No, ako wala problema sa sala. Ginahalikan ko ang akon sala. Ako may problema sa Diyos. Ang iya gusto sa akon nga yano nga nagkalisud!” Ug kon kana nga paagi sang panghunahuna nag-ugyon gid sa atun, kon indi ta magbantay, magsugod ta nga mag-ayos sang atun mga kombiksiyon, sang atun doktrina, aron ma-accommodate ang atun moralidad.

Nag-uban ako sang usa ka minahal nga amigo nga nagin ministro sang Ebanghelyo sa usa ka konserbatibong denominasyon, medyo sama sang atun kaugalingon, nga nagatoo sa inerrancy ug awtoridad sang Balaan nga Kasulatan. Ug nagsugod siya sang iya ministeryo nga igo-igo, pero pagkatapos sang pila ka panahon, ang iya kinaiya nagin eratik. Nagsugod siya nga mawala nga wala’y katin-awan. Usa ka adlaw, ang iya asawa nakapangita sang ebidensya sa iya mga butang nga siya nagin-uban sang dobleng kinabuhi. Ug kon ginfot-an siya, siya nagbiya sa iya asawa ug nagsugod nga mag-uban sang bukas nga gay lifestyle. Sa yana, siya nagserbisyo bilang ministro sa usa ka liberal nga simbahan nga nagadumili nga ang homoseksuwalidad isa ka sala. Kita mo ang iya ginhemo? Ang iya mga kombiksiyon ug ang iya mga gusto sa moralidad indi na magkatambayayong. Ug tungod kay ginahalikan niya ang iya sala, gina-ayos niya ang iya mga kombiksiyon aron ma-accommodate ang iya sala.

Ug kana ang mga Corinto nga nagatubo sa pagbuhat. “Huwag kamo magpanipang,” giingon ni Pablo kanila. “Huwag kamo magpatugma sa inyo kaugalingon! Dili ang mga nagahigawad sa kalaw-ayan, ni ang mga sumasamba sa mga diosdios, ni ang mga mananapaw, ni ang mga lalaki nga nagapraktis sa homoseksuwalidad, ni ang mga kabtangan, ni ang mga sakim, ni ang mga mag-inom og daghan, ni ang mga manunumpa, ni ang mga manlulupig makapanunod sa gingharian sa Dios.” Ang kalaw-ayan sa sekso, mananapaw, homoseksuwalidad komon kaayo sa Corinto, kay komon kaayo, nga ang mga magtotoo sa simbahan naglisud sa pagsukol sa walay hunong nga kultura nga pagpugos sa pagtugot, sa pagsugod sa pagsulti sa ilang kaugalingon nga ang mga pag-angkon ni Jesu Cristo sa ilang kinabuhi kinahanglan nga i-adjust aron mohaum sa ilang konteksto sa kultura sa Greco-Roma. Mahanduraw mo sila nga nagpatin-aw nga mapailubon kon unsa gyud ang mga butang ngadto sa apostol Pablo, dili ba? “O sigurado Pablo, mahimo nga kini molihok sa Palestina, ikaw nahibalo taliwala sa mga tradisyonal, konserbatibong mga tawo sa mga Hudiyo. Apan dili dinhi! Dili sa Corinto! Dili, imong makita Pablo, ang sekso gawas sa kaminyoon, homoseksuwalidad, mananapaw, mahimo nga mga hinungdan sa eskandalo sa Jerusalem, apan sa atong metropolitanong siyudad dili kini dako nga butang. Dili kaayo ka magpaabut kanamo nga magdumili sa usa ka suhol, mahimo ba? Pablo, kinahanglan nga imong masabtan kon ikaw nagpuyo sa Corinto nga mao ra ang presyo sa pagbuhat sa negosyo. Ug unsa man kon kita moinom og daghang bino kay sa inyo naanad? Unsa ang dako nga butang, Pablo?”

Ug sa gihapon, nagpadayon kini. Kinahanglan nga maghimo kita og mga pag-ayo. Ang sala, sa una, giagianan ug dayon gitugutan ug dayon gihatagan og pagtagad. Dayon kini positibong gipadayag, dili na isip sala kondi isip maayong butang hangtod nga ang tinuod nga makasalanan dinhi mao si apostol Pablo – nga naglisod, nga nag-inusara. Paminawon nga pamilyar kaayo, dili ba? Gusto ni Pablo nga tabangan kita nga masabtan nga bisan unsa man ang mga argumento sa kalibutan batok sa gitawag sa Biblia nga sala – ang Biblia nagtawag niini nga sala; ang kalibutan nag-ingon nga dili sala – bisan unsa man ang mga argumento sa kalibutan mahimong makapadani, gusto ni Pablo nga masabtan nato ang mga sangputanan sa pagdawat sa sala isip usa ka paagi sa kinabuhi nga walay katapusan sa ilang sakup. Sila walay katapusan sa ilang sakup. “Ayaw paglinlang. Wala’y makapanunod sa gingharian sa Dios, ang mga nagahimo og mga dautan sa sekso, ni mga idolatra, ni mga mananapaw, ni mga lalaki nga nagapraktis og homoseksuwalidad, ni mga kawatan, ni mga sakim, ni mga hubog, ni mga manunumpa, ni mga manlulupig. Ang walay katapusan nga kinabuhi anaa sa peligro, mga Corinto.”

Relasyon tali sa Idolatriya ug mga Sala sa Sekso

Sa liwat, padumana ko ikaw sa pila ka mga butang nga nagalihok sa lista sang mga sala nga ginatawag ni Pablo diri, saun kita magbalhin. Una, tumanan ninyo sa bersikulo 9 nga sa taliwala sang lista sang mga sala sa sekso, may idolatriya. Mukhang katingad-an nga isuksok ini diri sa paghisgot bahin sa sala sa sekso. Siya nagtinguha nga katingad-an hasta nga masabtan mo ug mahinumduman nga ang mga templo ni Apollo ug Aphrodite nagdominar sa kinabuhi nga relihiyoso sa Corinto. Ang homoseksuwal nga sekso ug ang prostitusyon sa templo sang mga diyosa kabahin sa pagsamba sa mga pagano sa mga templo nga ini. Normal ini nga parte sang pagsamba sa Corinto nga mag-uban sa sini nga klase sang sala sa sekso. Ug sa gayud, ini usa ka porma sang idolatriya. Pero sa tingala ka nga sa aton nga panahunan, ang koneksyon nga ginhimo ni Pablo diri tali sa idolatriya ug sala sa sekso, nagasulti man nga may partikular nga importansya sa aton nga edad, wala bala? Sa tanan, ang politika sang identidad sa sekso nagdominar sa balita sa gab-i, dili bala? Gani, nagdiktar pa gani sa resulta sang mga eleksyon. Ang sekso usa ka kalingawan sa aton mga screen sa telebisyon. Ini usa ka himan sa pagpamaligya sa aton mga advertensya. Ang pornograpiya epidemya na ug ang mga Kristiyano nga nagapadayon sa mga norma sa Biblia para sa sekswalidad sang tawo ginapangawas sa public square ug ginapenal para sa pagtoo sa sini nga ginhun-an sang simbahan sa duha ka milenyo. Ang sekso idolo man sa aton nga edad, sama sa Corinto. So ini nagamit nga masabtan nga ang obsesyon sa sekso sa panahon ni Pablo ug sa aton, sa pagkatinuod, usa ka porma sang idolatriya, sang pagsamba nga bakya.

Kaalam sang Sala

Ang ikaduhang butang nga dapat namon nga mamatikdan mahitungod sa lista nga ini amo ang paagi nga si Pablo nagasulti mahitungod sa mga bisyo nga iya ginatawag. Siya wala naghingalan sang mga sala; siya naghingalan sang mga tawo nga gina-define sang mga sala nga ini. Siya wala nagasulti mahitungod sa kalawaan sa sekso, nagasulti bala siya? Siya nagasulti mahitungod sa “mga tawo nga kalawaan sa sekso.” Siya wala nagasulti mahitungod sa kahakog; siya nagasulti mahitungod sa “mga hakog.” Siya wala nagasulti mahitungod sa pandaraya; siya nagasulti mahitungod sa “mga mananapaw.” Gitan-aw ninyo, ang sala nga ini delikado kaayo, delikado sa katin-awan, samtang gina-underline ni Pablo, tinuod nga ini nga sala mas lapad pa sa yano nga kinaiya. Ini nga sala sa pagkatinuod amo ang butang nga may kalabutan sa aton pagkatawo. Dili ini nga butang nga galing lang sa gawas. Ang sala nga ini nagasulod sa mga gamot sang aton pagkatawo. Ginatagan ni Pablo kita nga masabtan nga samtang kita nagatuo kag ginasulti sa aton mismo nga ang rason nga kita nagapursige sang mga butang nga ini amo kay kita nagatuo nga ini magapahimo sa aton nga malibre, si Pablo sa pagkatinuod nagasulti nga ang sukwat amo ang tinuod. Ang sala nga aton ginahalugan, ginapursige, kag ginahimo nga diyos-diyos, sa katapusan, nagapaka-alipin sa aton. Ini nga mga butang nagadominar sa aton kag nagadelinear sa aton. Kita nagahimo nga mga dautan. Kita nagahimo nga “mga hakog, mga mananampid, mga mananapaw, mga amahan sa panag-uyab, mga homoseksuwal.” Dili ini problema sang aktibidad, kinaiya lang. Ini problema sang pagkatawo. Nga nagpasabot, kita mas dako, mas dako pa sa aton gihunahuna, samtang ginaingnan. Kita mas dautan pa sa aton gihunahuna. Ang aton problema sang sala nagasulod sa mga gamot sang aton pagkatawo. Dili lang ini problema sang aton ginahimo.

Amana nga ilhon ang gingharian sang Dios nga nagatalikod sa mga tawo nga gina-ihap sang ila mga sala, nga mga ulipon sang sala kay ang sala usa ka problema sa pagkatawo. Kon balikan mo ang bersikulo 9, sa orihinal nga Griyego may nakita nga makapaikag nga estruktura sang sentensya. Lisud i-translate sa Iningles nga dili mag-sound nga si Yoda nagasulti nga may verbo sa wala nga lugar! Pero sa orihinal nga Griyego, ang pulong nga "dili matarong" sa bersikulo 9 kag ang pulong nga "Dios" nagkatapad sa usara ukon sa iban aron i-emphasize ang kontrasta. Amana ang tinuod nga problema, makita mo. Ang mga dili matarong kag ang Dios nagkatindog nga wala’y relasyon sa usara. Sila indi kompatible. Ang sentensya mabasa nga, "Dili mo bala nahibal-an nga ang mga dili matarong, ang gingharian sang Dios indi nila mapadayon." Ang mga dili matarong kag ang Dios indi kompatible. Ang sala nagapagawas sa aton sa gingharian sang Dios. Gusto ni Pablo nga aton masabtan kon kita nagahunahuna nga wala kita problema sa sala, sa tanan, nga ang sala pwede maakomodar kag maindulhan kag masundan, maayo, gusto ni Pablo nga aton masabtan ang tinuod nga kita may problema sa Dios nga indi maagian, problema sa Dios nga indi maagian. Kita mapagawas sa gingharian sang Dios. [G2] Sa may pasidaan diri; may pasidaan nga matinumanon diri. Dili bala? “Dili mo bala nahibal-an nga ang mga dili matarong indi magapadayon sa gingharian sang Dios?”

Pahinumdom sa Grasya

Adunay usab usa ka maanindot nga pahinumdom. Tan-awon ba nato ang bersikulo 11 uban kanako? “Mao kana ang uban kaninyo. Apan gihugasan kamo, gihimaya kamo, gipakamatarung kamo sa ngalan sa atong Ginoong Jesukristo ug sa Espiritu sa atong Dios.” Ingon og nga ang ilang kalimtan sa Ebanghelyo mitunglo sa mga Corinto nga dili lamang kalimtan ang kapeligrohan nga gibutyag sa sala kanila; kini usab mitunglo kanila nga kalimtan ang radikal nga pagbag-o nga gidala sa grasya. “Mao kana ang uban kaninyo,” siya nagpahinumdom kanila. Ang mga sala nga iyang gilista, kaniadto gihubit sila. Sila mao kini nga mga butang. Kana sa pagkatinuod sama kaayo sa gihunahuna sa atong katilingban karon, dili ba? Usa sa mga lahi nga kultural nga motif sa atong edad – ang paghatag gibug-aton sa tanan kon sa unsa nga paagi kita mag-ila sa atong kaugalingon. Ug adunay usa ka liso sa kamatuoran diha sa maong kultural nga motif. Ang isyu dinhi sa pagkatinuod mahitungod sa pagkatawo. Apan dili kini ang pagkatawo nga atong giimbento o nadiskobrehan o gipili alang sa atong kaugalingon. Ang isyu dinhi sa pagkatinuod mao ang pagkatawo nga gihatag kanato bisan sa sala nga nag-alip ug kanato o sa Ebanghelyo nga nagluwas kanato.

Miagi nga Pagkatawo

Ang mga taga-Corinto, daw, nagpadayon sa paghubit sa ila kaugalingon pinaagi sa mga butang nga ila kaniadto, imbis nga kinsa sila karon diha kang Cristo. Ang ila mga sala nagpadayon sa pagdominar sa paagi nga sila naghunahuna mahitungod sa ila kaugalingon, dili si Jesus. Apan si Pablo matinud-anon dinhi, dili ba? “Maong mga butanga ang uban kaninyo.” Sa dihang ikaw nahimong usa ka Kristiyano, ang imong nagdominar, nagkaulipon nga sala wala na maghari sa imong kinabuhi. Wala na kini maghubit kinsa ka. Ang pagkaulipon niini nabuak ug ikaw gawasgawas. Ikaw dili na karon, mamumoot ni Jesus, ikaw dili na karon kinsa ka kaniadto pinaagi sa grasya sa Dios. Dalaygon ang Ginoo nga mao kana ang tinuod. Ikaw dili na kinsa ka kaniadto. Sa dihang ikaw naghubit sa imong kaugalingon pinaagi sa imong kaniadto nga sala, sa imong kaniadto nga kinabuhi, ikaw sa pagkatinuod naghatag og mga hinagiban sa kaaway sa imong kalag aron gamiton batok kanimo. Sa dihang ikaw nagpadayon sa paghubit sa imong kaugalingon isip usa ka “bakla nga Kristiyano” o usa ka “hubog nga Kristiyano” o usa ka “masuko nga Kristiyano” ikaw naghimo sa sala nga usa ka modifier sa grasya. Ikaw nag-ingon, “Oo, ako usa ka Kristiyano, apan ang akong sala nag-usab sa tanan. Ako nagpadayon sa pagkaulipon niini. Kini nagpadayon sa pagdula og papel nga ang Biblia nag-ingon nga wala na kini mahitabo.” Kana usa ka bakak, usa ka paglimbong, nga si Pablo gitawag ang mga taga-Corinto ug kita sa paglikay. Si Jesus mao ang Ginoo sa imong kinabuhi. Ikaw dili na kinsa ka kaniadto. “Kon kinsa ang diha kang Cristo, siya” – unsa? Ikaw makatubag kanako kon gusto ka! Ang kisame dili mahugno kanimo! “Kon kinsa ang diha kang Cristo, siya usa ka bag-ong binuhat. Ang kaniadto nanglakaw ug ang bag-o nangabot.” Ikaw dili na kinsa ka kaniadto. Panahon na sa pagkinabuhi diha sa kahayag sa imong bag-ong pagkatawo diha kang Jesus Cristo.

Nawala Ka

Sa usahay, naglisud kita sa pagbiya sa atong kagahapon tungod sa sayop nga pagsabot sa kinaiya sa Kristohanong pagkabig-o. Kita adunay tendensiya nga maghunahuna nga kita mga Kristohanon tungod kay kita mismo ang mipili sa pagduol kang Jesukristo. Kita ang naghimo niini. Sa gilista ni Pablo ang mga sala, ug unya siya miingon sa bersikulo 11, “Mao ang uban kaninyo,” siya wala miingon, dili ba siya miingon, “Apan kamo ang naglinis sa inyong kaugalingon. Kamo ang nagpabalaan sa inyong kaugalingon. Kamo ang naghimo sa inyong kaugalingon nga matarung.” Kung mao kana ang tinuod, mahimong lehitimo alang kanato nga magwonder kada adlaw kon ang Jesukristo nga gihalad sa Ebanghelyo mao ba ang usa nga akong pilion nga akong pag-ila ug pagtuman, kinsa akong pilion nga higugmaon ug sundon ug pag-alagad o mao ba ang akong sala. Ang hurado nagahulat pa kon kinsa kini. Apan dili kana ang tinuod. Dili, ang tinuod mao, kamo gin linis, kamo gin pabalaan, kamo gin himo nga matarung. Ang Dios, sa iyang soberano nga grasya, miputol sa taliwala sa inyong pagka-alipin sa sala ug Siya naghatag kaninyo sa kagawasan, Siya naglinis kaninyo, Siya nagbulag kaninyo alang sa usa ka kinabuhi nga balaan ug kalipay sa iyang pag-alagad. Siya nag-isip kaninyo nga matarung sa iyang panan-aw tungod kay ang pagkatarungan ni Kristo giisip nga alang kaninyo ug kamo nakadawat niini ingon nga gasa pinaagi sa pagtuo lamang. Siya naghimo niini, kausa ug alang sa tanan. Ang mga berbo nga gigamit didto importante. Kini nagpasabot nga ang matag usa niining mga butanga nahitabo sa usa ka determinado nga punto, kausa ug alang sa tanan, napasakaan na sa nangagi. “Kamo gin linis, kamo gin pabalaan, nga mao, kamo gin bulag ug gipagbalaan alang sa usa ka kinabuhi nga balaan. Kamo gin himo nga matarung, dili na kinahanglan nga balikon, dili na mahimo nga mawala. Limpyo. Limpyo sa panan-aw sa Dios sa ngalan sa Ginoong Jesukristo.” Tungod kang Jesus, limpyo ka. Mao kana ang imong tinuod nga pagkatawo. Mao kana ang imong tinuod nga pagkatawo.

Muabot ingon nga Ikaw

Ngaon nga nagtabang sa duha ka rason. Una, nagtabang kini tungod kay nagsulti kini kanato nga walay usa nga labaw sa pag-abot sa grasya. Ang uban kaninyo karon nga nakadungog niini nga mensahe mahimong maghunahuna kon ang inyong sala nagwagtang kaninyo gikan sa tanan nga posibilidad nga madawat ni Jesus Cristo. Gibati ninyo ang kagat niini. Ang inyong kaulawan tinuod, mabug-at. “Dili niya ako gusto! Tan-awa ako! Tan-awa ang akong gibuhat! Tan-awa kinsa ako! Tan-awa kon unsa ako nanghimo sa uban. Tan-awa kon unsa ako nanghimo sa akong kaugalingon. Wala’y paagi nga si Jesus magusto ako.” Basaha usab ang bersikulo 11. “Mao nga ang uban kaninyo.” Mga manlulupig, mga tulisan, mga kawatan, mga homoseksuwal, mga mananampalataya sa mga diosdios. Ang simbahan sa Corinto puno nila. Ang Unang Simbahan sa Presbyterian puno nila. Ang gingharian sa langit puno nila.

Wala na karon ang mga sumasamba sa mga diosdios, wala na ang mga tawo nga nakahimugso sa kalawaan sa sekswal, apan ang langit puno sa mga tawo nga kaniadto ingon ana; nga kaniadto ingon ana. “Ingon ana ang uban kaninyo.” Adunay paglaom alang sa pinakadautan kanato diha kang Jesukristo. Siya nahigugma sa pagkuha sa mga makasasalana nga mga makasasad-an ug paghimo kanila nga limpyo. Siya nahigugma sa paghugas kanimo nga limpyo. Busa umadto kang Jesus nga dulum! Umadto kang Jesus nga maulaw! Umadto kang Jesus nga nahadlok! Umadto kang Jesus uban ang imong sala nga buo ug itugot nga Siya ang magbuhat sa tanan. Siya maghugas kanimo aron, bisan gibati mo nga dulum, Siya maghimo kanimo nga limpyo. Siya magpahala kanimo aron nga didto kaniadto gibati mo nga ikaw hingpit nga ulipon sa imong sala, Siya magbulag kanimo alang sa kinabuhi nga nagdagan sa usa ka lahi nga hugpong sa mga baruganan, sa usa ka lahi nga hugpong sa mga agianan, nga nagpadulong sa usa ka lahi nga direksiyon nga makapahalipay Kaniya sa katapusan. Diin ang imong pagkasad-an naghari kanimo, nagtak-op sa imong panglantaw, ikaw nahadlok kaayo, Siya maghatag kanimo sa pagkamatarong ni Jesukristo Mismo, ingon nga si Cristo magkuha sa iyang kaugalingong mga sapot ug ibutang kini kanimo, nga tak-op ang imong mga dulum nga mga panapton sa kaanyag sa Iyang kaugalingong pagsunod. Aron nga sa trono sa langit, ang Dios magtan-aw kanimo ug dili makita ang imong sala kondili makita ka nga nagdan-ag uban ang kahayag sa Iyang kaugalingong Anak. Siya nahigugma sa pagbuhat ana alang sa mga makasasalana, mga makasasad-an. Wala nay usa nga lapas sa pag-abot sa grasya ni Jesukristo, busa umadto, makasasad-an, ug pangitaa ang pagdawat diha Kaniya. Makatabang kini alang sa mga makasasad-an, maulaw, nahadlok, nabuak. Adunay pagdawat kanimo diha kang Jesus.

Ang Dios Magbag-o Kanimo

Mapuslanon man ini para sa mga mananampalataya, sama sa mga taga-Corinto, nga nagbati nga kung sino sila karon amo gid na sila sa kanunay. Nakasubong ka na bala sang amo nga pagbati? Nga ang ugma maga-ubra sang pareho sa gahapon. Nga ang sala nga nagpaubos sa imo kag naglalarawan kag naghubit sa imo magapadayon nga magpaubos sa imo kag maglalarawan kag maghubit sa imo. Dili ini tinuod. “[BVR 123]” “Amo gid ang uban sa inyo. Pero gin-liwat-an kamo, gin-alsa kamo, gin-istorya kamo.” Dili lang gid si Jesus magapasaylo, pero magbalhin man sa inyo. Magbalhin ka niya, agud nga ang ugma, sa iya grasya, indi ka na amo gid ang imo karon. Ginhimo niya ka nga sama sa iya kaugalingon. Wala gid laing paglaum para sa imo kon dili sa Ebanghelyo. Sala nagka-ulos sa imo, naglalarawan sa imo, nagadominar sa imo, pero si Jesu Cristo naghatag sa imo sang bag-o nga identidad. Ginhimo niya ka nga bag-o nga kreaturo kag naghatag sa imo sang paglaum kag ugma nga hayag kag gwapa, nga ang iya kinaiyaan nagasugod nga magdan-ag sa imo kabuhi. Kay magbalik, kon ikaw Kristiano o indi, magbalik halin sa imo kaugalingon kag sa mabuslot nga dungis sang imo sala kay Jesu Cristo. Pahiwatgon mo siya nga mag-liwat sa imo. Pahiwatgon mo siya nga mag-alsa sa imo para sa iya serbisyo kag maghatag sa imo sang iya perpekto nga katarungan.

Mag-ampo kita nga mag-uban.

Amay namon, giangkonan Ka namon nga usahay nagtugot kami nga ang mga sala nga nagapasakit sa namon mag-okupar sa bug-os nga linain sa amon panglantaw. Wala na kami makakita bisan unsa pa gawas sa amon kaugalingon nga pagkapakyas. Nagduhaduha kami nga dili na kami mausab, nga ang among pakigbisog sa sala dili na malabanan. Tabangi kami nga mahinumdom sa kamatuoran. Kami karon dili na kami nga kinsa kami kaniadto samtang nagasalig kami kang Jesus, ug ugma dili na kami kinsa kami karon. Siya nagabuhat sa amon aron kami mahimo nga sama Kaniya. Ug alang sa mga tawo nga dili Kristiyano, nag-ampo kami alang kanila karon. Nangayo kami nga ipakita Mo kanila nga ang tinuod nga isyu sa ilang kinabuhi mao ang sala, nga tingali ilang gituohan karon nga nagahatag kanila og kagawasan, apan nagapasuko kanila ug usa ka adlaw dili na sila makasulod sa Inyong gingharian. Sila adunay problema sa Dios nga makalilisang. Apan ipakita kanila, ipakita kanila nga adunay paglaum usab alang kanila, nga sila mahimo nga limpyo. Ug iguha Mo sila karon, karong buntaga, nga karon mahimo nga usa ka punto sa pagbalik sa ilang kinabuhi ug iguha sila nga magyuko sa ilang mga tuhod kang Kristo aron Siya maghugas kanila ug magbulag kanila ug magdeklara kanila nga matarong sa baraha sa hustisya sa langit, karon ug sa walay katapusan. Kay gihangyo namon kini sa ngalan ni Jesus, amen.