Giya sa Batan-ong Dalaga alang sa Harmoniyos nga Paglambo sa Kristohanong Kinaiya

Ang Giya sa Batan-ong Dalaga alang sa Harmonious Development sa Kristiyanong Kinaiya

Tinuod nga Relihiyon Sa Esensya Progresibo

Nitawag ni Harvey Newcomb

Ang dako nga moral ug espiritwal nga pagbag-o, nga gideklarar sa mga Kasulatan nga gikinahanglan alang sa kaluwasan, giingon ni Kristo ug sa mga apostoles nga sama sa usa ka bag-ong pagkatawo, tungod kay kini mao ang sinugdanan sa espiritwal nga kinabuhi. Ang termino nga pagbag-o, bisan pa, magamit lamang niini nga pagbag-o sa pagsugod niini, nga diha-diha. Ang batan-ong magtotoo, busa, gitawag sa husto kaayo sa apostol Pedro nga usa ka "bag-ong natawo nga bata." Mao kini usa ka dako nga sayop, unya, sa paghunahuna nga ang usa ka tinuod nga Kristiyano, nga anaa sa husto nga kahimtang sa hunahuna, kinahanglan nga magtan-aw balik sa panahon sa iyang pagkabig-on alang sa iyang labing buhi ug kusgan nga mga ehersisyo sa grasya, o alang sa iyang punoan nga mga ebidensya nga anaa siya sa usa ka mahimuot nga kahimtang. Mahimo, sa pagkatinuod, nga sa kana nga panahon mas makita, tungod kay ang pagbag-o gikan sa usa ka kahimtang sa kinaiyahan ngadto sa usa ka kahimtang sa grasya dako kaayo. Apan kini nga pagbag-o dili hingpit, ug ang dakong bahin sa buhat sa "paghubo sa daan nga tawo,"—sa "pagpaubos sa lawas ug pagtipig niini sa pagkaubos," nagpabilin pa nga buhaton; samtang ang "bag-ong tawo" kinahanglan nga motubo gikan sa kahuyang sa pagkabata ngadto sa "tataas sa usa ka hingpit nga tawo diha kang Kristo Hesus."

Ang tinuod nga relihiyon kinahanglan, busa, nga mao ang progresibo sa esensya. Kini mao ang klaro nga implikasyon sa tanan nga mga numero nga gigamit sa pulong sa Dios aron ihulagway ang buhat sa grasya sa kasingkasing. Kini giingon nga sama sa usa ka binhi sa mustasa, nga mao ang pinakagamay sa tanan nga mga binhi. Apan, sa dihang kini motubo, kini mosaka ug mokaylap ang mga sanga niini hangtud nga kini mahimong pinakadako sa tanan nga mga utanon. Ang katahum ug angay nga pagkaangay niini nga numero dili mapasalamatan gawas kon kita magtagad sa maluho nga pagtubo sa mga tanom sa mga silangang mga nasud. Apan kita dili gayud magdahom nga ang maong tanom motubo dayon ngadto sa hingpit nga pagkahingkod. Kini mao ang uhong nga nagbukas nga hingpit nga mitubo aron makita sa unang higayon ang adlaw sa buntag; apan kini dali nga nagkalaya. Bisan pa niini, kita dili usab magdahom nga ang maong tanom mahimong estasyonaryo sa pagtubo niini, sa wala pa kini makaabot sa pagkahingkod. Kon kini mohunong sa pagtubo, kinahanglan adunay ulod sa gamot, o usa ka makamatay nga sakit, nga magapahiwatig niini nga mag-uga ug mamatay.

Ang operasyon sa grasya giingon usab nga sama sa usa ka lebadura; nga mao ang gamay sa sinugdan nga ang presensya niini sa harina halos dili mabati. Apan sa dihang kini magsugod sa pagtrabaho, kini nagdugang ug nagkaylap hangtud nga ang tanan nga butang gi-levado. Apan ang pag-uswag niini mahimong mapugngan sa katugnaw; ug ang proseso panagsa ra nga mapasig-uli, aron dili makadaot sa produksyon. Busa ang Kristohanon panagsa ra nga makabawi gikan sa makadaot nga mga epekto sa pagbalik ug paglamig sa iyang mga mahahalad nga mga pagbati.

Sa liwat, ang grasya giingong susama sa buhi nga tubod—usa ka atabay, nga ang mga tubig niini nagbukal ug nagpadala sa kanunay nga dagan. Si Kristo miingon, "Ang tubig nga akong igahatag kaniya mahimo sa iyang usa ka atabay sa tubig, nga nagbukal ngadto sa kinabuhing walay katapusan." Sa dihang kini nga mga pulong gisulti, ang atong Ginoo naglingkod sa usa ka lawom nga atabay, sa panag-istorya sa babaye sa Samaria. Ingon sa iyang naandan, siya nagkuha og instruksyon gikan sa mga butang nga naglibot kaniya. Iyang gituyok ang iyang atensyon gikan sa tubig nga makapawala lamang sa natural nga kauhaw, ngadto sa buhi nga tubig, nga nagpasig-uli sa kalag. Apan siya, nga wala masabti kaniya, nangutana kon unsaon niya makuha ang buhi nga tubig gikan sa usa ka lawom nga atabay, nga walay bisan unsa nga igdraw-an. Aron ipakita ang pagkalabaw sa tubig sa kinabuhi, iyang giingon kaniya nga kadtong moinom niini adunay niini kanunay nga nagbukal sa iyang kaugalingon, ingon gikan sa usa ka atabay nga nag-awas.

Usa sa labing gihigugma nga mga handum sa tagsulat sa iyang sayo nga kinabuhi, mao ang buhi nga tubod nga nag-agay gikan sa usa ka bato duol sa balay sa iyang pagkabata. Ang pinakalig-on nga hulaw wala gayud makaapekto niini, ug sa pinakabugnaw nga panahon sa amihanang tingtugnaw wala gayud kini nagyelo. Kanunay, sa dihang siya mibangon sa buntag, sa dihang ang mga bugnaw nga hangin naghuros sa palibot sa balay, ug ang tanan nag-ingon nga natatakpan sa walay katapusan nga yelo, ang yelo ug niyebe nagasigarilyo sa palibot sa tubod. Ingon niini, ingon usa ka makanunayon nga dagan, kinahanglan nga mag-agay ang atong mga grasya, nga wala maapekto sa hulaw o pagkawalay bunga sa uban, nga nagtunaw sa mga kasingkasing nga nagyelo sa palibot nato.

"Ang mga matarong," matud ni David, "magsprosperidad sama sa usa ka palma; siya motubo sama sa usa ka sedro sa Lebanon." Ang palma nagpadayon sa pagtubo ug pagdaghan, ug nagpabilin ang iyang kusog ug produktibidad sulod sa daghang katuigan, labaw pa sa bisan unsang lain nga kahoy. Nailhan usab kini sa iyang abilidad sa pagpadaghan sa iyang kaugalingong matang, ang iyang gamot nga nagprodyus og daghang mga saha; ug kon kini itanom duol sa usa ka buhi nga tubod sa desierto, sa dili madugay makita na ang usa ka gamay nga kalasangan sa mga palma nga nagtubo libot niini. Kini mao ang usa sa mga labing mapuslanon nga mga kahoy, nga ang matag bahin niini gigamit alang sa mapuslanong katuyoan. Ang "magsprosperidad sama sa palma," busa, puno sa kahulugan. Kini mahimo nga matuman sa Kristohanon lamang kon siya nagpadayon sa pagtubo sa iyang kaugalingong espiritwal nga pagtubo, nga nakatampo, pinaagi sa iyang impluwensya, sa pagdaghan sa mga "kahoy sa pagkatarongan" sa tanaman sa Ginoo, ug nga nag-awas sa mga buhat sa pagmapuslanon.

Ang sedro usa ka evergreen. Dili kini, sama sa daghang mga kahoy, nag-ula sa iyang mga dahon, ug nagpabilin nga walay kinabuhi sulod sa katunga sa tuig, ug unya nagtubo pag-usab nga malipayon alang sa usa ka mubo nga panahon; kondili ang iyang pagtubo makanunayon ug sigurado. Kini mao ang kanunay nga berde. Ang pagtubo sama sa usa ka sedro, busa, nagpasabot sa usa ka makanunayon nga pagtubo sa kinabuhi sa Diyos.

Ang mga motibo nga nag-aghat sa aton nga pangitaon kag mapadayon ang usa ka taas nga sukdanan sang pagka-kalaan, amo ang pinakataas nga mabaton sa aton mga hunahuna. Ang himaya sang Diyos nagkinahanglan sini. Ini amo ang pinakataas nga posible nga maayo. Ini amo ang pagpakita sang mga kahingpitan sang Diyos sa iya mga makatawo-an nga intelihente. Ang pagpakita nga ini ginahimo pinaagi sa pagbutyag sa ila sang iya mga buhat sang paglalang, pagdumala, kag grasya, kag pinaagi sa pag-impress sang iya moral nga imahe sa ila mga puso. Sa sini nga ila kalipay nagtubo. Sa pagpadayon sang iya kaugalingon nga himaya, ukon, ang Diyos nagapraktis sang pinakataas nga degree sang walay kaugalingon nga pagkamahoot. Wala sang maka-add sa iya kalipay: wala sang makapaminus sini. Kung ang bug-os nga paglalang mapapas, kag ang Diyos amo ang usa nga nag-in nga entidad sa uniberso, siya sa gihap perfectly mahimayaon kag malipayon sa iya kaugalingon. Wala sang maka-gwa sang kaugalingon sa iya pagpadayon sang iya kaugalingon nga himaya. Ang himaya sang Maglalang amo nga kinahanglanon sa maayo sang nilalang. Ang pagtinguha nga magdayeg sang Diyos dapat, ukon, amo ang nagadumala nga prinsipio sang aton pamatasan, ang nagalihok nga tubod sang aton mga aksyon.

Pero paano nga ang himaya sang Diyos gina-promote sang aton pagtubo sa grasya?

1. Ini gina-manifestar sa aton pinaagi sa pag-impress sang iya imahe sa aton mga puso, kag pinaagi sa paghatag sa aton sang espiritwal nga pagdiskubre sang kahingpitan, kaputli, kag kagwapa, sang iya moral nga kinaiya.

2. Ini gina-manifestar sa iban, sa hanggan nga aton mapadayon ang usa ka balaan nga kinabuhi; kay sa sini, ang moral nga imahe ni Cristo gina-exhibir, sama sang himaya sang adlaw nga gina-aghat pinaagi sa gi-reflect nga liwanag sang bulan.

3. Ang himaya sang Diyos gina-promote pinaagi sa paghimo sa iban nga makakita sang mga bahandi sang libre nga grasya, kag pagdala sa ila ni Cristo; kay pinaagi sang sini nga paagi, sila nakatawo sang espiritwal nga liwanag nga makita ang kagwapa kag himaya sang mga kahingpitan sang Diyos, kag ang iya imahe gina-stamp sa ila mga kalag.

Kami adunay, ingon man, dako nga pagdasig sa pagtinguha sa pag-uswag sa mga butang nga diosnon. Ang pulong sa Dios puno sa mga saad ngadto sa mga nagtinguha sa taas nga mga kalampusan sa kahibaloan sa Dios ug sa pagkadiosnon. Ang propeta nga si Hosea nag-ingon, "Unya atong mahibaloan, kon kita magsunod sa pag-ila sa Ginoo: ang iyang paggawas giandam sama sa buntag; ug siya moabut kanato sama sa ulan, sama sa ulahing ulan ug sa unang ulan sa yuta." Ang iyang paggawas, ngadto sa mga nagsunod sa pag-ila kaniya, mahimong sama ka siguro, ug sama ka regular, ug makanunayon, sama sa adlaw-adlaw nga pagbalik sa buntag; ug sama ka progresibo sama sa adlaw, kon ang iyang mga silaw mobuto gikan sa sidlakan, ug modaghan sa kahayag ug intensidad, hangtud nga sila magbuhos sa nagdilaab nga kainit, ug makanunayon, tin-aw nga kahayag, sa hingpit nga adlaw. "Kon kita magsunod sa pag-ila sa Ginoo," ang atong mga pagdasig mahimong sama ka makanunayon, ug ang atong kasinatian sa kaayo sa Ginoo mahimong sama ka siguro, sama sa regular nga sunodsunod sa gabii ug adlaw; ug ang atong pakig-uban sa Dios, ug pagdugang sa kahayag, mahimong sama ka makanunayon sama sa pag-uswag sa adlaw gikan sa sayo nga kaadlawon ngadto sa tanghali. Mahimong adunay mga panganod sa panahon; apan kini dali nga mawala, ug ang Adlaw sa Pagkamatarong mobuto sa mas tam-is nga mga silaw ug mas makapadasig nga kahayag.

Mag-abot siya sa aton nga sama sa ulan, sama sa ulanhan kag una nga ulan sa duta.

Sa Palestina, ang ulan indi nagapadan, sama sa sini nga banwa, sa tanan nga panahon sang tuig; pero may mga bug-at nga ulan nga nagababa, para madamo ang duta sa panahon sang pagpananom, para makapagpatubo kag magtubo ang binhi; kag sini nga mga ulan nga mga daghan kaayo nga magapadayon sang pagtubo sang mga tanom nga may kanunay nga pag-uswag, hasta nga duol sa ani, kon mag-ulan ang "ulanhan nga ulan", para mahingpit ang ani - para maghatag lawas sa uhay, para kon magkahinog na, malipayon kag puno. Kon kadi nga ulanhan nga ulan magbulos, ang uhay nagkakaot, kag nagapang-uga, para ang grano mangdaut sa kalidad, kag mangdiut sa gidaghanon. Ang "una nga ulan," sa teksto nga ginkuha, nagapakita nga "pag-refresh gikan sa taas," nga ang kalag nakasinati kon ang "maayong binhi" sang pulong nagpatubo una; kag, kon ini daghan, kag ang bag-o nga magtotoo "mosunod sa pagkahibal-an sa Ginoo," ang kusog nga ginbaton niya sa tion nga ini magapadayon sa iya sa kanunay nga pag-uswag sang espiritwal nga pagtubo, hasta nga ang "ulanhan nga ulan" magaabot para mahingpit ang iya mga bunga.

Sa kasinatian sang mga Kristohanon nga nakahimo sang dako nga pag-uswag sa dibino nga kinabuhi, may mga butang nga nagaparing sa sini nga "ulanhan nga ulan." Sila nagapadayon sa kanunay nga pag-uswag, pagkatapos sang ila pagkakabig-on, nga nagalakat gihap, bisan pa, nga menos makita sa ubang mga panahon kay sa iba, sama sa mga panahon sang pagtubo nga ang mga butang nagaparing nga indi nagapauswag. Pero, sa katapusan, pagkatapos nga may pagtoo nga nagasunod sa pagkahibal-an sa Ginoo, sila nakabaton sang bag-o nga pagpahid gikan sa taas. Ang Espiritu sang Ginoo nagapahid sa ila pag-usab, sama sa "ulanhan nga ulan," para mahingpit ang pagtubo sang mga grasya sa Kristohanon. Mahimo nga mangyari, sa pagtubo sang mga tanom sa Sidlangan, nga, sa makadi nga panahon sa "ulanhan nga ulan," ang uga mahimo nga makapang-uga sa grano, kag, posible, nga magaparing nga nga magapang-uga kag mangamatay.

Sa liwat, sa madalas nga mga okasyon, saun pa kining bag-ong kasinatian nga akong ginaistorya, ang Kristiyano ginaagihan sa mga dako nga mga pagsulay, madalas nga labaw pa sa kusog sa temptasyon ug gahom sa kombiksiyon, kaysa sa nag-una sa iyang unang kasinatian sa pagkamakasaranganon sa kaluoy. Apan, kon ang kahayag magsugod na usab nga modan-ag sa iyang hunahuna, siya gipagawas ngadto sa "dako nga dapit," ug nakakita sa "katahum sa Ginoo," ug sa mga himaya sa Iyang grasya, nga may mas klaro nga panan-aw kaysa kaniadto. Ang mga bahandi sa hingpit nga kasiguroan modan-ag sa iyang kalag, ug ang iyang pakigdait nagdagayday sama sa usa ka suba nga dili gayod mamala. Siya adunay bag-o ug mas klaro nga mga nadiskobrehan sa himaya sa Dios, ug sa maong divine ug dili masulti nga mahimayaong misteryo, "Dios nga nagpakita sa unod." Ang iyang kalag gipataas sa mga paagi sa Dios, bisan hilabihan nga gipakaubos sa iyang kaugalingon, ug gipakanaog sa atubangan sa Dios. Siya nagbaylo sa "espiritu sa pagka-alipin" ngadto sa "espiritu sa pag-amaw." Ang iyang hunahuna anaa sa "hingpit nga pakigdait, nga nagpabilin sa Dios." Ug kini nga "ulanhing ulan" nagdala sa iyang mga bunga ngadto sa pagkahinog. Ang iyang gugma ug kalipay, ingon man ang tanan niyang mga balaan nga pagbati, mas putli ug espiritwal, nga may gamay nga sagol sa tawo nga emosyon; ang iyang pagtuo mas lig-on, mas klaro, ug mas makanunay; ang iyang paglahutay gipalig-on; siya mas mapailubon, mas malumo, mas mapainubsanon, mas mapainubsanon, mas makanunay sa iyang kinaiya ug pamatasan sa tanan nga mga panahon. Siya sa literal ug tinuod nga "nagdala sa bunga uban ang paglahutay;" ug ang iyang bunga nagpabilin, ug nakita, ngadto sa himaya sa grasya sa Dios. Ug, sa daghan, kini nga pag-refresh kanunay nga gisubli, pinaagi sa usa ka hataas nga kinabuhi nga Kristiyano, nga nagpahayag kanila nga kanunay nga "magdala sa bunga sa ilang panahon."

May us aka nga "ulanhing ulan" sa kasinatian han mga santo han Biblia, nga sama han kay Job, sa iya nga pagpanaw, ngan han David ngan Pedro, pagkatapos han ira nga mga pagkahulog. So, man, nakita ta man ini sa mga memoir han mga talahas nga Kristiyano, nga sama han Bunyan, si Mrs. Edwards, (asawa ni Jonathan Edwards,) Edward Payson, James Brainerd, Taylor, Griffin, ngan damo nga iba. Si Mrs. Edwards, sa matag usa ka panahon, nakasinati, nga siya nag-ingon, "han mga yaman han bug-os nga kasiguroan." Ginati niya "nga walay pagputol ngan bug-os nga pagresignar sa Diyos, may pagtahod sa lawas o sakit, sa sayon o sa sakit, sa kinabuhi o sa kamatayon; ngan bug-os nga pagresignar sa mga kinabuhi han iya nga mga labi nga mga amigo sa kalibutan." Ginati niya man nga "matam-is nga kalinaw ngan kahilom han kalag, nga walay panganod nga nagapanglapag; nga padayon nga nagkalipay sa tanan nga mga buhat han kinaiyahan ngan han Paghari; nga makabagabag nga agi han Diyos pinaagi han pangamuyo, nga nag-istorya sa iya nga klaro, nga daw ang Diyos nag-uban sa iya diri sa kalibutan; nga nag-uban, klaro, makabagabag, ngan diretse nga mga tubag han pangamuyo; nga tanan nga mga luha napawala; tanan nga mga kagul-an ngan mga kasakit han kinabuhi gikalimtan, gawas sa kasakit para sa sala; nga nagbuhat tanan para sa himaya han Diyos, nga may padayon ngan walay pagputol nga kalipay, kalinaw, ngan kasiyahan." Sa isahan nga panahon, nag-uban siya sa mga komon nga mga katungdanan han kinabuhi nga may dako nga kahingpitan, nga nag-isip-nga-siya nga parte han serbisyo han Diyos; ngan, kon buhaton gikan niini nga motibo, nag-ingon siya nga sila nga mga butang mas delikado nga sama han pangamuyo mismo. Nagpakita man siya nga "nga may dakong kabalaka nga iwasan ang tanan nga sala, ngan buhaton ang tanan nga mga obligasyon nga moral. Siya nga nag-uban sa tanan nga mga katungdanan nga sosyal ngan relatibo; nagpakita nga may dako nga pagkamasinugtanon han kinabuhi ngan panag-istorya; dako nga pagkamaboot, gugma, ngan kalinaw han espiritu; ngan naglikay, nga may talagsaon nga konsensya, sa tanan nga mga butang nga iya giisip nga mga kapakyasan sa iya kaugalingon nga kinaiya."

Pero giunsa nga kini nga mga tawo nakab-ot niini nga kahitas-an sa kinabuhi sa Kristiyano? Bisan tuod pinaagi sa libre, soberano nga grasya—apang dili kini pinaagi sa milagro. Kon kita mogamit sa samang paagi, makab-ot nato ang samang tumong; ug kana nga walay bisan unsang pagdaot sa atong pagka depende sa Dios, o sa iyang paghari sa paghatag sa iyang grasya; kay siya nagtudlo sa mga paagi, ingon man sa tumong. Sa pagsulti mahitungod sa mga pagkab-ot ni Misis Edwards, ang iyang bana nag-ingon, "Si Misis Edwards daan na, sa dili kasagaran nga paagi, nagtubo sa grasya; ug nagtaas, pinaagi sa mga makita nga mga degree, ngadto sa mas taas nga gugma sa Dios, pagbuwag sa kalibutan, ug pag-master sa sala ug sa pagpanunaw, pinaagi sa dagkong mga pagsulay ug mga panagsangka, ug dugay nga nagpadayon nga pakigbisog ug pakig-away sa sala, ug matinud-anon ug makanunayon nga pag-ampo ug pagtrabaho sa pagkadiosnon, ug pag-apil sa hunahuna sa paggamit sa tanang paagi. Kini nga pagtubo giubanan, dili lamang sa usa ka dako nga pagdugang sa relihiyosong mga pagbati, kondili uban sa usa ka labing makita nga pagbag-o sa gawas nga kinaiya; ilabi na sa pagkinabuhi nga labaw sa kalibutan, ug sa usa ka mas dako nga degree sa pagkakasaligan ug kalig-on sa dalan sa katungdanan ug pagpanunaw sa kaugalingon; pagmintinar sa Kristiyanong pakigbisog ubunder sa mga pagpanunaw, ug pagdaug, gikan sa panahon ngadto sa panahon, ubunder sa dagkong mga pagsulay; pagpadayon sa usa ka dili matarug, dili matandog nga kalma ug pagpahulay, ubunder sa mga kausaban ug mga aksidente sa panahon, sama sa mga panahon sa grabeng kasakit, ug klaro nga kapeligrohan sa diha-diha nga kamatayon."

Nakita nato ang mga rekord sa susama nga mga pagsulay ug mga pakigbisog sa kinabuhi sa uban. Kini mao ang atong gipaabot. Kini mouyon sa kinabuhi sa Kristohanong gihulagway sa pulong sa Dios. Kini "sa pinaagi sa daghang mga kasakit nga kita makasulod sa gingharian sa langit." Kini mao ang dalan nga kinahanglan natong agian, kon kita gustong makasulod didto. Kinahanglan natong himoon ang pagkadiosnon nga dako nga negosyo sa kinabuhi, nga ang tanan kinahanglan nga mobiya sa daplin. Kinahanglan natong iapil ang buhat sa tibuok natong kalag, nga nagtan-aw kang Cristo alang sa kusog batok sa atong espiritwal nga mga kaaway; nagsunod sa ehemplo ni Pablo, "nagkalimot sa mga butang nga anaa sa likod, ug nagpadayon ngadto sa mga butang nga anaa sa unahan; nagdali ngadto sa marka alang sa premyo sa hataas nga pagtawag sa Dios diha kang Kristo Hesus;" ug unya kita makagawas nga mga mananaog sa katapusan, "pinaagi kaniya nga nahigugma kanato, ug naghatag sa iyang kaugalingon alang kanato."