Ang Pagka-alipin sang Kabubut-on No. The Bondage of the Will nga ang hiligaynon : The =Ang Bondage= Pagka-alipin of =sang the = Will =Kabubut-on so Ang Pagka-alipin sang Kabubut-on

Ang Pagka-alipin ng Kalayaan

Seksyon 2: Si Erasmus ay Nahayag bilang isang Skeptiko

Ni Martin Luther

Ang artikulong ito ay batay sa paghubad na ginawa noong 1823 ni Edward Thomas Vaughan. Ang wika ay napabago sa kasalukuyang panahon sa tulong ng CoPilot AI, na may karagdagang mga pag-aayos at huling pag-apruba ng mga tauhan sa pag-edit ng Thirdmill.

Pag-usapan natin ang iyong pahayag—hindi lamang tungkol sa malayang kalooban, kundi tungkol sa doktrinang panrelihiyon sa kabuuan—kung saan sinasabi mo na kung ang ganap na awtoridad ng Kasulatan at mga utos ng Simbahan ay hindi hadlang, ikaw ay malugod na sasali sa mga Skeptiko dahil ikaw ay napapagod na sa mga pag-aangkin.

Ang pariralang iyon—“ganap na awtoridad at mga utos ng Simbahan”—ay madulas. Tunog mo'y may paggalang sa Kasulatan at sa Simbahan, ngunit ipinapahiwatig mo na mas gusto mong malaya na yakapin ang skepsis. Anong uri ng Kristiyano ang nagsasalita ng ganiyan? Kung ikaw ay tumutukoy sa mga trivial na doktrina, siguro, maraming tao ang nagnanasa na sila ay may kalayaan na tanungin sila. Iyon ay walang bago.

Sa katotohanan, karamihan sa mga Kristiyano ay nag-ehersisyo na ng kalayaang iyon kapag sila ay tumatanggi sa matibay na dogmatismo. Maliban, kung ang iyong mga salita ay nagmumungkahi, ikaw ay nag-iisip na ang mga Kristiyano sa pangkalahatan ay kumakapit sa walang-halagang mga doktrina at hangal na nangangatwiran tungkol sa kanila. Ngunit kung ikaw ay nagsasalita tungkol sa mahahalagang paniniwala, kung gayon ang pagsasabi na ikaw ay nagnanasa na hindi mo kailangang mag-angkin ng anumang bagay ay lubhang nakababahala. Ang isang tunay na Kristiyano ay magsasabi, “Mula sa pagkakaisa sa mga Skeptiko, ako ay nagsisikap na tumayo nang matatag sa salita ng Diyos, na nag-aangkin ng itinuturo nito—at kahit sa mga hindi mahahalagang bagay, ako ay naglalayong maging may katiyakan. Ano ang mas misero kaysa sa kawalan ng katiyakan?”

Pagkatapos, idinagdag mo, “Ako ay kusang sumusuko sa aking paghuhukom sa lahat ng iyon, maging ako’y nauunawaan ito o hindi.” Talaga, Erasmus? Hindi ba sapat na sumuko sa Kasulatan? Kailangan mo rin bang sumuko sa mga utos ng Simbahan? Sinasabi mo ba na ang Simbahan ay maaaring utusan ang hindi utos ng Kasulatan? Kung gayon, nasaan ang kalayaan na hukuman ang doktrina, gaya ng itinuturo ni Pablo sa 1 Corinthians 14:29? Mukhang sumasalungat ka sa ideya ng paghuhukom sa mga utos ng Simbahan, ngunit si Pablo ay nagpupumilit dito.

Ang bag-ong pagpaubos nimo—nga buta nga nagsumite sa awtoridad sa tawo—nagwaltà sa aton sang katungod nga ebalwasyon ang doktrina. Asa man nangayog ingnan ang Bibliya nga ingon ana? Ug unsang Kristiyano ang mang-ingon, “Nagsumite ako, bisan kon dili ko masabtan”? Nagpahayag ka sang mga pagtuo nga wala ka gihap sang malalim nga pagsabtan. Apan ang Bibliya nagcump проклятие sa mga tawo nga dili masabtan ang gipang-ingon nila nga mga pagtuo. Giunsa man nga ang usa ka tawo tinuod nga makatoo nga wala masabtan?

Ingon nga daw gisugyot nimo nga ang pagtuo dili kinahanglan nga mag-uban sa kasiguroan. Apan kon ang “pagkab-ot” nagpasabot nga hingpit nga masabtan ang usa ka butang, nan ang partial nga pagsabtan dili igo. Dili ka makaklaim nga masabtan mo ang usa ka bahin sa Dios nga wala ka masabtan ang tanan bahin Kaniya. Kinahanglan una nga atong makab-ot ang Dios sa dili pa kita makasabtan sa bisan unsa pa nga butang sa kalibutan.

Sa katapusan, ang imong mga pulong nagpasabot nga ang pagtuo dili importante—samtang ang kalinaw gipadayon. Kon ang dungog, kaluwasan, o bahandi anaa sa peligro, ingon nga ikaw nag-endorso sa ideya nga mag-uyon sa bisan unsa nga gisulti sa uban: “Sila nag-ingon, ako nag-ingon; sila nagdumili, ako nagdumili.” Gipaubos nimo ang doktrina sa Kristiyanismo ngadto sa yano nga pilosopiko nga opinyon, nga dili angay ipagtanggol tungod kay kini naglangkit lamang sa panagsangka. Gipakita nimo ang imong kaugalingon isip usa ka makigdaiton nga gustong magsilencar sa duha ka kilid, nga nagsugyot nga kita nag-away sa walay hinungdan. Mao kana ang tinuod nga mensahe sa luyo sa imong mga pulong, Erasmus—ug ako nagduda nga nahibal-an nimo kon unsa ang akong gipasabot.

Stil, ipasa ako ang mga pulong nga ingon ana karon, basta dili nimo kini balik-balikon. Apan magbantay ka sa Espiritu sa Dios, nga nakakita pinaagi sa pulido nga pinulongan ug nagasusi sa kasingkasing. Gisulti ko kini aron mapugngan ka nga mag-akusar kanamo nga kami mga gahi o sobra nga nag-ingon. Ang imong pamaagi nagsugyot nga ikaw nag-uban sa espiritu ni Lucian o sa pipila ka Epicurean nga dili motuo sa Dios ug nagbiay-biay sa mga motuo. Pasagdi nga kita mag-ingon, magpasig-uli, ug dili maulaw sa kamatuoran. Ikaw magpabilin nga nagpili sa imong mga Skeptics ug Academics—hangtod nga si Kristo magtawag kanimo ngadto sa usa ka butang nga labaw.

Ang Espiritu Santo dili Skeptiko. Wala Siya nagsulat sang mga opinyon nga dili klaro sa atong mga kasingkasing, kondili mga kamatuoran nga may kinabuhi nga gamot—mga kamatuoran nga mas siguro pa kaysa sa bisan unsa nga atong nasinati.

Sa liwat, sa iban nga punto. Ginaklab mo nga ang iban nga mga doktrina sa Kristohanong importante samtang ang iban indi; ang iban tinago, ang iban ginaagihan. Nagapadayag ka lang bala sang mga iban, ukon nagapangita ka sang estilong retorika? Ginasira mo ang mga pulong ni Pablo —Romans 11:33) — ukon ni Isaias —Isaiah 40:13).

Makagwa gid nga isulti ang mga bagay nga ini kon ikaw nagasulat para sa publiko, indi direktang kay Luther. Pero nagalaum ako nga ikaw naghatag gid kay Luther sang pag-ila sa kaalam sang Kasulatan. Kon indi, siguruhon ko nga buhaton mo.

Palihog ko nga maghatag sang distinksiyon: Ang Diyos kag ang sinulat nga pulong sang Diyos indi pareho — sama nga ang Maglalang kag ang Iya paglalang lahi. Sa wala duda, madamo nga mga butang tinago sa Diyos. Siya mismo nag-ingon: Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), kag 2 Timothy 2:19).

Pero ang iban nga mga pilosopo — kag ikaw nagatun-an sini — nagaklab nga ang Kasulatan mismo may tinago nga mga doktrina. Wala gid sila nagpatunay sini. Wala gid sila nagpakita sang usa ka ehemplo para suportahan ang ila pag-ingon. Apan ang mga ideyang ini nagpahibi sang mga tawo sa pagbasa sang Kasulatan kag ginapakita nga indi importante — para ang mga pilosopikong herehiya ni Satanas mismo maka-ugat sa Simbahan.