Anu ang Gihambit sa Biblia Bahin sa Diborsyo?

Ni Rev. Mike Osborne

Nang mahuman si Jesus sa pag-ingon niining mga butanga, mibiya Siya sa Galilea ug miadto sa rehiyon sa Judea, sa pikas bahin sa Jordan. Daghang mga tawo ang misunod Kaniya, ug giayo Niya sila didto. Ang ubang mga Fariseo miadto Kaniya aron sulayan Siya. Nangutana sila, “Mataw ba alang sa usa ka lalaki nga diborsyohon ang iyang asawa alang sa bisan unsang rason?”

“Wala ba kamo nakabasa,” Siya mitubag, “nga sa sinugdan ang Maglalalang naghimo kanila nga lalaki ug babaye, ug miingon, ‘Alang niini nga rason ang usa ka lalaki mobiya sa iyang amahan ug inahan ug mag-uban sa iyang asawa, ug ang duha mahimong usa ka unod’? Busa dili na sila duha, kondili usa. Busa, ang giuban sa Dios, ayaw kini pagbulag sa tawo.”

“Nganong unya,” nangutana sila, “nag-ingon ba si Moises nga ang usa ka lalaki maghatag sa iyang asawa og sertipiko sa diborsyo ug ipadala siya?”

Si Jesus mitubag, “Gitugotan ni Moises kamo nga diborsyohon ang inyong mga asawa kay gahi ang inyong mga kasingkasing. Apan dili kini mao ang paagi gikan sa sinugdan. Giingon ko kaninyo nga ang bisan kinsa nga diborsyo sa iyang asawa, gawas sa pagpanapaw, ug pakaslan ang laing babaye, nagbuhat og pakighilaw.”

Ang mga disipulo miingon Kaniya, “Kung mao kini ang sitwasyon tali sa bana ug asawa, mas maayo nga dili na lang magminahal.”

Si Jesus mitubag, “Dili tanan makadawat niini nga pulong, kondili ang mga kinsa gihatagan. Kay ang uban mga eunuko kay natawo sila nga ingon; ang uban gihimo nga ingon sa mga tawo; ug ang uban nagbiya sa kaminyoon alang sa gingharian sa langit. Ang kinsa makadawat niini, dawaton niya.”

Ang Pulong sa Ginoo.

Probablemente nakadalo ka sa daghang kasal, sama sa ako. Ug sa usa ka daplin, sa hapit bisan unsang kasal, gipanumpa ang mga panaad. Ang pamanhunon moingon og ingon niini, “Ako, Joe, kuhaon ko ikaw, Mary, nga akong asawa, ug ako nag-ingon ug nagtuman sa Dios ug niining mga saksi nga magmalooyal ug matinud-anon nga bana—sa kaadlawon ug sa kakulangan, sa kalipay ug sa kasub-an, sa sakit ug sa panglawas—samtang kita duha mabuhi.”

Sa kasubo, kung ang mga estadistika bisan asa duol sa tukma, si Joe kag si Mary mahimo nga pagdesisyon nga ihimulag ang ila kaugalingon. Sa lima, pito, napulo, kinse, baynte, o labaw pa nga mga tuig, isulti nila sa ila mga amigo nga nagminahal sila nga bata pa kaayo. Isulti nila sa hukom nga may mga dili masulbad nga mga kalainan. Ipasabot nila sa ila nga gamay nga anak nga dili iya ang sala, pero si Mommy kag Daddy indi na mag-uban, kag mas maayo kung si Daddy maggwa. Kag sa amo, iban nga pamilya nagakabunggo sa mga bato sang diborsyo.

Kwatro pulo kag singko ngadto sa singkwenta ka porsiyento sang tanan nga mga kaminyoon nagatapos sa diborsyo. Pero sama sa inyo nga nakasayod sa pirmi, ang diborsyo indi gid nagatapos sang bisan ano. Sa tinuod, nagahimo pa ini sang mas komplikado—pinansyal, emosyon, espiritwal, sosyal, bisan pisikal.

Ang uban sa inyo nagahunahuna nga indi gid ini mahitabo sa inyo. Ang uban sa inyo nga mga single nagahunahuna, “Oh, indi ko gid ini pag-isipan.” Kamo nga mga minahal kag nagminahal na sang dugay nga panahon mahimo nga nagahunahuna nga kamo nga luwas sa sini nga problema. Pero gusto ko kamo nga masayod sini nga aga: wala gid usa ka kaminyoon sa sini nga lawak nga luwas sa diborsyo. Kung kamo minahal, pero tungod sa grasya sang Dios, kamo gid nagahimulag ron.

Kag kung kamo nagahimulag na, gusto ko nga ipangayo sa inyo sini nga aga—indi kamo magdagan halin sa sini nga topiko. Indi kamo magtugot nga ang kasalanan kag kaulawan magbaha sa inyo. Importante nga aton paghisgotan ini. Damo kita mga kabataan sa aton simbahan, mga bata, single, kag minahal nga mga pares. Ini nga subject dapat nga aton paghisgotan nga gawasnon kag wala sang kahadlok.

Kag bisan kung ang inyo nga sala nag-ambag sa inyo nga diborsyo, ipangayo ko sa inyo nga hinumdoman ang aton ginaawit ron:

Si Jesus nagpahilom sa kusog nga dalugdog sang balaod. Gin-ubanan niya ang kalayo sang Bundok Sinai. Gin-labhan niya kita sa iya dugo, kag ginahalad niya ang aton mga kalag sa Dios.

Ang grasya mas dako, mga amigo—ang grasya mas dako kaysa inyo diborsyo.

Ang gusto ko buhaton sini nga aga nagdala sang tulo ka mga butang. Naa kita sa serye sang mga ting-init nga tinawag nga Sinceras nga mga Tubag sa Sinceras nga mga Pangutana, kag may nag-submit sang sini nga pangutana pila ka bulan na ang naglabay: Ano ang giingon sang Biblia bahin sa diborsyo?

Sa liwat, aton nga pagtudlo-an ang mga butang na. Ug gusto ko nga buhaton ang tulo ka mga butang:

1. Ang disenyo ni Diyos para sa kaminyoon. 2. Ang pagtugot ni Diyos sa diborsyo. 3. Pipila ka mga pulong sa aplikasyon.

Let's dive in.

1. Ang Disenyo ni Diyos para sa Kaminyoon

Ang pasajeng gingbasa ninyo amo ang isa ka mga pundamental nga lugar sa bug-os nga Biblia kung sa diin ang gitudlo ni Ginoo mahitungod sa kaminyoon, diborsyo, ug pagminahal pag-usab. Importante kaayo ini.

Ang setting amo sa bersikulo 3. Tan-awa ang inyo mga Biblia. Ging-ingon nga ang mga Pariseo nag-abot sa pagsulay kang Jesus. Gingtinguha nila nga madakpan Siya—gingtinguha nga ibutang Siya sa suok, gina-try nga makuha Siya nga mag-contradict sa Mosaikong Balaod ug himoon Siya nga manggawas nga mangmang sa atubangan sang mga tawo. Busa gina-ask nila, “Mataw-an ba nga ang usa ka lalaki makadiborsyo sa iya asawa para sa bisan unsa ug bisan unsa nga rason?”

May duha ka mga eskwela sang panghunahuna sa panahon ni Jesus—ang konserbatibong eskwela ug ang liberal nga eskwela. Sama sa karon, makita ninyo ang mga konserbatibo ug liberal nga nag-alin sa mga town hall aron mag-ask sang mga pangutana nga gina-diseno nga makahimo nga mangmang ang usa ka kandidato ug mag-usab sang boto. Sa parehas nga paagi, ang mga Pariseo nag-alin sa atubangan ni Jesus kay nahibal-an nila nga may tuo ug wala sa butang nga diborsyo.

Ang ila pangutana naglibot sa usa ka pasajeng Old Testament—Deuteronomio 24. Ang yawe nga fraze sa pasajeng amo “butang nga indecent.” Sa literal, sa Hebreo, ini gina-ingon nga “isang butang nga kalbo” o “isang butang nga dungis.” Lisod para sa aton karon nga mahibal-an eksakto kung ano ang ginaingon ni Moises. Ang iban nga lugar nga ang fraze nagpakita nag-refer sa, maoy… mga tae sa kampo. Isang butang nga dungis.

Ang konserbatibong eskwela, nga nagsunod kang Rabbi Shammai, ging-ingon nga “butang nga indecent” amo ang seksuwal nga sala—kaminyoon nga pagkalapasan o adultery. Ang liberal nga eskwela, nga nagsunod kang Rabbi Hillel, ging-ingon nga pwede nga halos bisan unsa nga dili gusto sang asawa. Kung ang asawa nagluto sang bacon, pwede siya nga diborsyonon. Kung ang asawa nagkadakuon, pwede siya nga diborsyonon.

Busa ang mga Pariseo nag-abot kang Jesus ug ging-ingon, “Busa Jesus, si Hillel tama ba? Pwedeng ang usa ka lalaki magdiborsyo sa iya asawa tungod sa pagluto sang bacon—para sa bisan unsa ug bisan unsa nga rason?”

Indih si Jesus nagdumili sa pagpili og kiliran. Hinuon, gidala niya sila balik sa Genesis 1 ug 2.

“Wala ba kamo nagbasa,” siya nag-ingon, “nga sa sinugdan ang Maglalalang naghimo kanila nga lalaki ug babaye… ug ang duha mahimong usa ka unod? Busa, ang gihiusa sa Dios, ayaw pagbulag sa tawo.”

Unsay gisulti ni Jesus?

Siya nag-ingon nga ang kaminyoon usa ka usa ka unod, permanente nga panag-uban sa usa ka lalaki ug usa ka babaye—usa ka dili mabali, tibuok kinabuhi nga pakigsaad, nga mabulag lamang pinaagi sa kamatayon. Mao kana ang disenyo sa Dios.

Pansinon ang pipila ka mga importanteng pulong:

Bersikulo 6: ang kaminyoon usa ka paghiusa—usa ka paghiusa sa duha ka tawo sa Dios.

Bersikulo 5: ang kaminyoon usa ka pagbiya ug pagdugtong. Ang lalaki ug babaye mobiya sa ilang mga ginikanan, mumohat og mga saad sa atubangan sa Dios ug mga saksi, ug mosulod sa usa ka bag-ong relasyon nga nagbugkos kanila nga sama sa papilit. Diin sila duha kaniadto, usa na sila karon.

Karon, nahibal-an ko nga mistikal kaayo kana. Lisud alang kanato nga sabton kini. Kini sama sa Trinidad. Nagtuo kita nga ang Dios usa—usa ka diha, usa ka Dios—ug tulo ka mga persona. Tulo ka managlahi nga mga persona sa Diyos, ug bisan pa sila usa. Ang kaminyoon sama niini: duha nga nahimong usa.

O paghunahuna sa Velcro. Adunay usa ka matang sa industriyal nga kusog nga Velcro nga, sa diha nga gi-press together, halos imposible nga ibulag. Kana sama sa kaminyoon. Sa pakigsaad sa kaminyoon, ang Dios “nag-semento,” ingnon ta, sa bana ug asawa nga mag-uban sa ingon nga paagi nga, nga dili mawala ang ilang indibidwal nga mga personalidad, sila gikan sa higayon sa kasal usa ka unod, usa ka tawo.

Ang Roma 7:2 nag-ingon nga ang usa ka minahal nga babaye obligado sa iyang bana. Parehas nga ideya—pagbugkos, pagdugtong, usa ka panag-usa sa unod. Kana nagpasabot nga sila intima sa matag paagi. Sila nag-ambit sa tanan. Sila nag-istorya bahin sa tanan. Sila wala nagtago sa mga sekreto. Sila naghimo og mga desisyon nga magkauban. Sila nag-antus nga magkauban. Sila nagmalampuson nga magkauban. Sila napakyas nga magkauban. Sila hubo ug walay kaulaw nga magkauban—dili lang pisikal, kondili emosyonal, sikolohikal, espiritwal. Sila, sa laing mga pulong, ang labing suod nga kauban sa matag usa. Ang labing suod nga higala sa matag usa.

Ug mao kana nganong gitukod sa Dios ang kaminyoon sa unang lugar: aron matuman ang atong lawom nga panginahanglan sa tawo alang sa panag-uban. Kana wala nagpasabot nga ang matag usa tawo gitawag sa kaminyoon, kondili kadaghanan sa mga tawo nakaplagan ang ilang labing suod nga kauban sulod sa kaminyoon.

Busa ang diborsyo, busa, supak sa ideal sa Dios. Kini nagbulag sa mga tawo nga gihisgotan nga mag-uban sa tibuok kinabuhi. Ang diborsyo, mahimo nimong isulti, usa ka amputation—usa ka pagbulag sa usa ka tawo gikan sa lain. Usa ka masakit nga paggisi sa usa ka panapton nga gidisenyo sa Dios aron mag-uban.

Ang uban kaninyo nahibalo nga mga usa ka tuig ug tunga ang milabay, ako adunay ACDF—usa ka anterior cervical discectomy ug fusion. Ako adunay herniated disc tali sa C6 ug C7 sa akong liog. Sila moagi sa tutunlan—pasensya sa pag-gross kaninyo—nagkuha sa herniated disc, nag-insert sa usa ka piraso sa cadaver bone aron mag-fuse sa vertebrae, ug unya nag-attach sa usa ka metal plate aron mag-hold sa tanan nga magkauban. Karon imagine nga ang usa ka tawo nagkuha sa maong metal plate ug nag-gisi niini gikan sa akong tutunlan. Dili mahanduraw. Masakit. Daotan. Mao kana ang diborsyo—usa ka paggisi sa unsa nga gidugtong sa Dios.

Karon, mahimo nimong hunahunaon nga tungod sa kusog nga pinulongan ni Jesus, kana ang katapusan sa pangutana. Sa higayon nga ikaw minahal, walay paagi nga mogawas. Ang diborsyo dili na mahitabo.

Maling.

Tungod kay si Jesus, sa Mateo 19, nag-ingon nga adunay mga panahon nga ang diborsyo gitugot.

Ang buot ko nga buhaton sa sunod nga mga minuto amo ang ipakita sa inyo nga si Jesus indi nagah命令 sa diborsyo, pero indi man niya gina kondena. Indi niya gina dayaw ang diborsyo, pero gina angkon niya. May dako nga kalainan.

Tan-awa ang mga bersikulo 7, 8, kag 9. Gintanya ang mga Pariseo, “Tano nga nagah命令 si Moises nga ihatag sang amang lalaki ang sertipiko sa diborsyo kag ipadasig ang iya asawa?” Si Jesus nagbalas, “Si Moises nagtugot sa inyo nga idiborsyo ang inyo mga asawa tungod kay matig-a ang inyo mga puso. Pero indi ini ang paagi gikan sa sinugdan. Ginatug-an ko sa inyo nga ang bisan sin-o nga idiborsyo ang iya asawa, gawas sa kaso sang pagkalimbongan sa kaminyoon, kag magminahal sa iban nga babaye, nagbuhat sang adultery.”

Matikdan nga ang mga Pariseo nagkamali. Nag-ingon sila nga si Moises nagah命令 sa diborsyo. Wala siya nagbuhat sang sini. Ang Deuteronomio 24 amo ang kaso nga balaod. Ginatanggap nga pwede mahitabo ang diborsyo kag nag-ingon, “Sini ang buhaton ninyo kon mahitabo.” Indi si Moises nagtatag sa diborsyo; gina regulahan niya ini. Kag si Jesus nagtul-id sa ila: Si Moises nagtugot sa diborsyo.

May mga nagakabati sa inyo nga surprised nga may mga ehemplo sa Biblia nga si Dios mismo nagasanksyon sa diborsyo. Sa Ezra 9–10, si Dios nagah命令 sa mga Israelita nga idiborsyo ang ila mga asawa nga langyaw. Sa Mateo 1, si Jose—gintawag nga “just man”—nagdumili sa pagdiborsyo sa Maria nga hilom. Kag sa Daang Testamento, si Dios mismo “nagdiborsyo” sa Israel tungod sa iya balik-balik nga pag-idolatriya (Hosea 2, Jeremias 3, kag iban pa).

Imagina ang usa ka piraso nga fine china—mahal, gina-ampingan, gintakda nga ipreserbar kag honoran. Ang pag-ingon nga indi siya dapat mabali indi nagpasabot nga indi siya mabali. Kag sa pareho nga paagi, samtang ang kaminyoon gintakda nga ipreserbar kag iampingan, may mga sitwasyon nga ang bugtaran nga bond pwede nga mabali.

Pwedeng mag-istorya, “Kanus-a pwede mabali ang bugtaran nga bond?”

Sini ang tubag: gawas sa kamatayon sang usa ka kauban—kag indi ko gina-rekomendar nga sin-o man magsulay sini—may duha ka paagi nga ang bugtaran nga kaminyoon pwede mabali.

Pag-usapan natin ang unang: pagdaraya sa kasal. Kana ang parirala sa berso 9: “Ang sinumang lalaki na nagdiborsyo sa kanyang asawa, maliban sa pagdaraya sa kasal, at pakasalan ang ibang babaye ay nagkakamit ng pakikiapid.”

Ang berso na ito ay pinagdebatehan sa loob ng mga siglo. Hayaan mo akong gawin itong simple hangga't maaari.

Mairoong dalawang Griyegong salita sa berso 9 na kailangan mong maunawaan.

Ang parirala nga “pagdaraya sa kasal” nag-translate sa Griyegong salita nga porneia—ang ugat ng atong pulong pornograpiya. Ini ang pinakageneral nga Griyegong salita para sa sekswal nga sala. Ini naglangkob sa prostitusyon, pakikiapid, pakikipag-ugnay, incesto, homoseksuwal nga mga buhat, poligamiya, bestialidad—bisan ano nga ekspresyon sa sekswalidad sa gawas sa relasyon sa kasal sang usa ka lalaki kag usa ka babaye.

Ang Porneia ginagamit man nga figuratively sa Kasulatan para ihulagway ang pag-idolatriya sang Israel—ang iya pagdaraya sa Ginoong. Kana nga ngaa ang NIV naggamit sang mas lapad nga parirala nga pagdaraya sa kasal. Ang ESV mas literal kag naggamit sang sekswal nga imoralidad.

So isulti naton nga amo ini: ang porneia iya bisan ano nga imoral nga aktibidad—labi na sekswal—nga nagabungkag sa covenantal nga usa ka unyon sa kalagot tali sa bana kag asawa.

Ang iban nga Griyegong salita sa berso 9 amo ang moicheia—nga mas makitid nga salita nga nagpasabot sang pakikiapid, pag-ugnay sa intima tali sa usa ka minahal nga tawo kag sa iban nga tawo nga indi iya kauban.

Kaya si Hesus nag-ingon sa sini nga pasajeng kon ang usa ka bana o asawa nag-ubra sa mga klase nga aktibidad—aktibidad nga nagabungkag o nagaputol sa relasyon nga usa ka kalagot nga aton nga gina-istoryahan—ang nasakitan nga kauban pwede mag-file para sa diborsyo. Kana nga indi magin nga sala nga diborsyo, bisan pa nga sala ang nagdala sa diborsyo. Nakita mo? Ang diborsyo mismo magin legitimo, bisan pa nga sala ang nagdala sa ini.

Karon, sini nga bana o asawa indi kinahanglan magdiborsyo. Ang diborsyo indi gina-utusan; ini gina-ubanan. Kag kon ang diborsyo mahitabo tungod sa sekswal nga sala sang isa sa mga kauban, ang inosente nga partido pwede, nag-ingon si Hesus, magpakasal liwat—tungod kay ang kasal natapos na. Kon ang exception clause sang berso 9 natuman, ang nasakitan nga partido pwede magpakasal liwat.

Ngaon, daghang mga pangutana ang posibleng motumaw sa niini nga punto. Pananglitan:

Makahimo ba ang usa ka tawo nga diborsyo ang usa ka kauban nga naadik—pornograpiya, sugal, o sama niini?

O unsa man kon ang imong kauban magkauban sa emosyonal nga pagpanapaw?

Kon ang porneia usa ka kinatibuk-ang pulong nga magamit sa tanang matang sa mga dili matinud-anon nga mga kalihokan, mahimo ba kini magamit sa mga butang sama niini?

Ania ang akong tubag: basin… ug basin dili.

Atong dawaton, mga higala, nga ang kasingkasing sa tawo malimbongon labaw sa tanang butang. Kita mga dautan kaayo, ug ang sala magbitbit kanato ngadto sa pagsulay sa pagpakamatarong sa atong tinguha nga makigdiborsyo. Busa dili nato buhaton kana. Dili nato palapdan ang talaan sa mga sala nga mohaum ubos niini nga lapad o estrapolohikong gamit sa porneia.

Apan sa samang panahon, ang atong mga higala sa PCA, human sa halapad nga pagtuon, naghimo sa usa ka papel sa posisyon nga nag-ingon niini:

Kon ang usa ka tawo mahimong obsessed sa pipila ka mga kalihokan—adikto, batasan, padayon nga pag-apil sa dili matarong nga kinaiya—nga kini nga mga kalihokan mahimong usa ka kapuli sa pagtuman sa mga katungod sa kaminyoon sa kauban, nan kini mahimong masabtan nga mabuak ang usa ka unyon sa usa ka unyon.

Hukom, sila nag-ingon, kinahanglan nga magpabilin sa sesyon—ang atong mga elder—in sa ilang aplikasyon sa mga prinsipyo sa Biblia. Ang giya nga prinsipyo kinahanglan mao kung ang sala tinuod nga mabuak ang relasyon sa usa ka unyon.

Maayong, pahulay kita didto. Ako nag-ingon nga ang pakigsaad sa kaminyoon mahimong mabuak sa duha ka paagi. Usa ka paagi mao ang porneia—Mateo 19:9 ug Mateo 5:32. Ang laing paagi anaa sa 1 Corinto 7.

Busa, pag-uban kanako gikan sa Mateo 19 ngadto sa 1 Corinto 7. Ang Unang Corinto usa ka sulat nga gisulat sa Apostol Paulo. Tan-awa ang mga bersikulo 1–9. Sa mga bersikulo, si Paulo nag-echo sa Genesis 1 ug 2 mahitungod sa gasa sa kaminyoon ug sa pagkasuod sa usa ka unyon.

Unya sa mga bersikulo 10–16, si Paulo nagsulti sa duha ka grupo.

1. Duha ka Kristohanon nga Minahal sa Usag Usa (vv. 10–11)

Ang mga bersikulo 10–11 nagtudlo sa mga bana ug asawa nga pareho mga Kristohanon:

“Sa mga minahal, gihatag ko kining sugo (dili ako, kondi ang Ginoo): Ang usa ka asawa dili magbulag gikan sa iyang bana…”

Ang pulong bulag yano ra nga sinonimo sa diborsyo.

Gihisgotan ni Pablo nga kon siya magbulag, kinahanglan nga magpabilin nga walay minahal o mausa paingon sa pag-uli ngadto sa iyang bana. Ug ang usa ka bana dili magdiborsyo sa iyang asawa.

Timan-i nga si Pablo wala mag-usab sa kondisyon nga gihatag ni Jesus sa Mateo 19:9. Dili niya kinahanglan — gihunahuna na kini. Apan siya nagdugang og bag-o:

Kon ang diborsyo mahitabo tungod sa lain nga rason gawas sa porneia, ang bana ug asawa kinahanglan magpabilin nga walay minahal. Mao kana ang silot sa usa ka makasalanang diborsyo. Ang pagpabilin nga walay minahal nagbukas sa posibilidad sa pag-uli — nga mao ang sulundon.

2. Minahal nga Kaminyoon (vv. 12–16)

Sa mga bersikulo 12–16, gisulti ni Pablo ang usa ka kaminyoon diin ang usa ka kauban usa ka Kristohanon ug ang lain dili.

Gihisgotan niya nga kon ang dili motuo nga kauban andam nga magpuyo uban sa mananampalataya, ang mananampalataya dili kinahanglan nga mangita og diborsyo tungod lang kay ang kauban dili mokombat sa ilang pagtoo. Sa tinuod, gihisgotan ni Pablo nga ang Dios makagamit sa mananampalataya nga kauban aron magdala og grasya sa pakigsaad ngadto sa kana nga panimalay — ug tingali bisan sa kaluwasan.

Apan tan-awa ang bersikulo 15:

“Kon ang dili motuo mobiya, pasagdi siya. Ang usa ka tawo o babaye nga motuo dili obligado sa maong mga kahimtang. Gitawag kita sa Dios aron magpuyo sa kalinaw.”

Gitudloan ni Pablo nga kon ang imong dili Kristohanon nga kauban mobiya kanimo, dili ka obligado nga magpabilin sa kana nga kaminyoon. Mahimo kang magdiborsyo. Kana usa ka lehitimong diborsyo. Ug pinaagi sa implikasyon, gawasnon ka nga magminahal pag-usab, tungod kay ang bugkos sa kaminyoon nabuak na.

Sa ingon, ang pagbiya sa usa ka mananampalataya nga kauban sa usa ka dili motuo mao ang ikaduhang kahimtang nga naghimo sa diborsyo nga madawat. Ang diborsyo dili mahimong makasalanan, bisan pa nga ang sala maoy hinungdan niini.

Ug liwat, tungod nga ang diborsyo ginapahintulot, indi kini nagpasabot nga ini ang husto nga buhaton — o ang bugtong nga buhaton. Mahimo nga ang Diyos mag-ayo sa mga pinakagamot nga relasyon. Usahay ang imo nga pagpasensya, ang imo nga walay egos nga espiritu, ang imo nga dedikasyon sa kaayuhan sang iban nga tawo amo ang nagdala sa iya o iya sa paghinulsol.

Pero Ano ang Gihapong “Pagbiya”?

Tungod sa porneia, masunod nga mga pangutana ang mitumaw. Mahimo bang ang “pagbiya” maglakip sang labaw pa sa pisikal nga pagbiya sa balay?

Kadaghanan sa mga magtutungha nga ebanghelistiko nag-ingon nga oo.

Liwat, ang papel sang PCA nag-ingon nga ang pagbiya mahimo nga mahitabo “sa pagpahamtang sang mga kondisyon nga indi maagwanta ukon sa pagbiya mismo.”

Pero pahimangno ko sa aton: indi tanan nga bagay nga indi mo gusto sa imo nga kauban dapat nga ilakip. Ang PCA nag-ingon nga ang talaan sang mga sala nga katumbas sang pagbiya “indi mahimo nga taas kaayo.”

Usahay ang Diyos nagatawag sa aton nga magpabilin sa mga masakit nga relasyon. Si Pedro nagpahinumdom sa aton sa 1 Pedro 2 nga si Cristo nag-antus para sa aton, nagbiya sa aton sang ehemplo. Sang sila nag-alsa sang mga insulto sa Iya, Iya indi nagbalos. Sang Iya nag-antus, Iya indi naghimo sang mga hulga. Iya gintiosan ang Iya kaugalingon sa Iya nga nagahukom sang matarong. Usahay amo ang imo nga tawag sa usa ka malisud nga kaminyoon.

Pero mga butang nga sama sang pisikal nga abuso, pagluib, abuso sang alkohol ukon droga, kabangisan, kriminal nga aktibidad, absenteismo, ukon bisan ano nga klase nga kinaiya nga nagabutang sa peligro sa imo ukon sa imo nga mga anak — mga butang nga ini siguradong usa ka klase sang pagbiya. Ug bisan kon ang kauban mo nag-angkon nga Kristiyano, kon siya ukon siya nag-ubra sang mga butang nga ini nga kanunay, sa pila ka punto nag-ubra siya ukon siya sama sang non-Kristiyano ukon Kristiyana ug dapat nga trataron nga ingon.

Ang yawe diri amo nga ang mga elder sang simbahan dapat nga maapil.

Ang Biblia indi nagasulti sa tanan nga posibilidad. Ini indi maghisgot sang pagkaadik sa pornograpiya sa ngalan. Kita dapat nga magkuha sang mga prinsipyo sang Biblia, magbaha sang mga pag-ampo, magtinguha sang giya sang Ginoo, ug maghimo sang desisyon nga aton mahimo.

Summary

So ano ang aton nga natun-an karon?

– Ang Diyos indi nag- institui sang diborsyo; Iya ginapahintulot, ginatolerar, ginaregular.

– Ang diborsyo ay kanunay nga naggikan sa sala, pero ang diborsyo mismo dili kinahanglan nga makasalanan.

– Ang diborsyo nagtapos sa pakig-uban sa kaminyoon.

– Kon ang usa ka kauban mosalikay sa pakig-uban pinaagi sa sekswal nga imoralidad (porneia) o pagbiya, ang diborsyo mao ang matugtan.

– Kung ang diborsyo gitugtan, ang pagminahal pag-usab sa walay sala nga partido gitugtan usab.

Sigurado ko nga daghan kaninyo adunay dugang mga pangutana. Gusto ko isulti: mag-istorya kita. Lisud kini nga tabonan ang tanan niini sa usa ka sermon. Kon gusto ninyo nga susihon kini nga mga butang, o kon kamo apektado niini karon, mag-istorya kita.

Kami usa ka komunidad nga nag-atiman niini nga isyu. Nag-atiman kami kaninyo, ug gusto namo nga palig-onon ang mga kaminyoon sa among simbahan. Busa pasabta ko nga hatag ko kaninyo pipila ka mga pulong sa katapusan nga aplikasyon—mga butang nga dad-on.

Una, hinumdomi kon unsa ang akong giingon sayo karong buntaga: walay usa ka kaminyoon dinhi nga walay diborsyo. Kinahanglan nga kamo mahibalo niana. Kinahanglan nga kamo maglakaw sa inyong dalan sa kaminyoon nga may pag-ubos, nga nahibalo sa inyong pagkahuyang sa tanang matang sa mga sala.

Pero kon gusto ninyo nga himoon ang inyong kaminyoon nga walay diborsyo kutob sa mahimo, ang unang butang nga akong isulti mao kini: siguroha nga kamo usa ka magsusunod ni Jesus. Sigurad-a nga kamo iya ni Cristo ug nga kamo komitado sa usa ka lig-on, himsog, Bibliya-pagtuo nga simbahan.

Tingali nadungog na ninyo ang mga estadistika nga nag-ingon nga ang diborsyo komon ra sa simbahan sama sa kalibutan. Kini kinahanglan nga kwalipikado. Mas maayo nga mga pagtuon nagpakita nga kon kita naghisgut bahin sa mga tawo nga komitado ni Jesus, nga nagkuha sa ilang pagtuo nga seryoso, nga nalambigit ug komitado sa usa ka lokal nga simbahan, ang rate sa diborsyo mokunhod pag-ayo. Adunay rason niana: ang Balaang Espiritu naghatag gahom kaninyo—pinaagi sa pagtuo ni Cristo, pinaagi sa ebanghelyo, ug pinaagi sa inyong pag-uban sa inyong mga igsoon—sa pagbuntog niini nga mga problema.

Ikaduha, kon ikaw may-asawa—o kon ikaw mag-asawa sa usa ka adlaw—hatagi'g pagtagad kining mga pulonga: ang imong kauban kinahanglan nga ubos ni Cristo is imong sunod nga prayoridad. Ug kon ikaw gusto nga himoon ang imong kaminyoon nga lig-on kutob sa mahimo, kinahanglan nga andam ka nga mamuhunan niini.

Kamo kinahanglan nga maggawas sa gab-i nga walay lain. Mga bana ug asawa, kamo kinahanglan nga mag-uban nga mag-inusara. Kamo kinahanglan nga mag-uban sa panahon. Kamo nagkinahanglan og mga utlanan sa palibot sa inyong relasyon. Ug kamo kinahanglan nga pahimuslan ang tanang mga kapanguhaan—tanang komperensya, tanang libro—nga makatabang kaninyo nga mahimong mas maayong bana o asawa.

Ikatulo, kanunay ihatag ang Dios og higayon sa pagbuhat og milagro. Kanunay. Nakita ko ang mga kaminyoon nga nagpakita nga walay paglaum nga mibalik tungod sa grasya sa Dios. Ang diborsyo kinahanglan nga inyong katapusan nga paagi. Sa dili pa kamo mohatag, buhata ang tanan nga inyong mahimo. Ilha ang mga butang nga nagdala kaninyo sa niini nga dapit. Maghinulsol kamo sa lawom sa mga sala nga inyong kaugalingon nga nahimo. Mag-ampo kamo nga mag-uban ug mangayo sa Dios nga ihatag kaninyo ang espiritu sa pagpasaylo ug grasya sa pag-ayo. Pasayloa sama sa Ginoong nagpasaylo kaninyo. Mangayo sa inyong mga higala nga mag-ampo ug magpuasa alang kaninyo. Lakaw ngadto sa usa ka propesyonal nga magtatambag.

Ug usa pa ka butang: iapil ang mga elder. Kon kamo naguol mahitungod sa inyong kaminyoon, umanha ug pakigsulti sa usa sa mga pastor. Pasagdi ang mga elder nga magbantay kaninyo. Kon ang diborsyo mahimong kinahanglan—ug ang uban kaninyo nakasinati na sa diborsyo—unya kini ang inyong buhaton: magpahulay sa gugma ni Cristo. Magpahulay sa Iyang gugma ug magpadayon. Sugdi nga pag-ayo ang inyong kinabuhi diha Kaniya. Ilha nga kita nagpuyo sa usa ka kalibutan nga napukan diin usahay ang mga butang dili na maayo. Mingsugilon alang sa langit. Mingsugilon alang sa bag-ong yuta, diin ang mga butang mahimong maayo.

Mahinumdom kamo sa sayo ning adlawa nga giingon ko nga ang Dios nagdiborsyo sa Israel. Ang Dios Mismo nakasinati niini. Apan paminawa kon unsa ang Iyang giingon sa Hosea 2:

Kining hinungdan ako karon magmahal kaniya; ako magdala kaniya ngadto sa kamingawan ug magsulti nga malumoy kaniya… Ako magminahal kanimo ngadto kanako sa walay katapusan; ako magminahal kanimo sa pagkamatarong ug hustisya, sa gugma ug kalooy… Kamo mao ang akong mga tawo, ug sila moingon, "Kamo mao ang akong Dios.”

Kay tungod kay Hesus—tungod sa Iyang kamatayon sa krus—nga ikaw ug ako makahibalo nga ang diborsyo dili ang katapusan nga pulong.

Mag-ampo kita nga mag-uban:

Amahan nga Hesus, daghang salamat sa pagtudlo kanamo mahitungod sa diborsyo ug kaminyoon ug pagminahal pag-usab. Daghang salamat sa institusyon sa kaminyoon. Daghang salamat, Amahan, nga Imong gihimo ang kaminyoon alang sa kalipay ug kaayohan sa katawhan.

Amahan, nag-ampo kami alang sa usa ug usa dinhi. Giangkon namo nga walay usa kanamo nga imyun. Walay usa kanamo nga may matarung nga tiil nga makatindog. Kitang tanan mga makasasalangin. Kitang tanan mga bulnerable nga mahulog.

Ug adunay mga tawo sa among simbahan nga mga diborsyado ug nag-antos gihapon sa kasakit niini. Adunay mga anak sa diborsyo sa among simbahan—mga tawo nga nagdako nga walay amahan o inahan, o sa usa ka nabuak nga panimalay.

Amahan nga Hesus, daghang salamat nga Ikaw makahimo sa pagbutang sa mga piraso sa among mga puzzle balik nga mag-uban. Daghang salamat nga Ikaw makahimo sa pagkuha sa usa ka nasamdan nga kaminyoon ug himoon nga tibuok pag-usab. Daghang salamat nga Ikaw makahimo sa pagkuha sa mga diborsyado nga mga tawo ug himoon sila nga maayo, ug tabangan sila nga makapangita diha Kanimo og grasya nga labaw pa sa tanan namong mga pakigbisog, tanan namong mga kasalanan, tanan namong mga hagit.

Amahan, Ikaw mao ang among bana karon. Ikaw mao ang bana niining pangasaw-on, ang Simbahan.

Giampo namo kini sa ngalan ni Hesus. Amen.

Si Rev. Mike Osborne miapil sa mga kawani sa RTS Orlando sa Marso, 2019, isip bag-ong Dekano sa mga Estudyante. Nagsilbi usab siya isip Direktor sa Pagbansay sa Pagministeryo ug Pagpangita, nga nagtabang ug nagmentor sa mga estudyante sa MDiv samtang sila nangandam alang sa tibuok-oras nga pagministeryo sa ebanghelyo. Dugang pa, si Mike kanunay nga makita sa silid-klasehan, nga nagtudlo sa mga lab sa pagpang preaching ug mga klase sa pagtambag sa pastoral.

Kini nga artikulo gibase sa usa ka verbatim nga teksto sa usa ka sermon ni Rev. Osborne. Kini gaan nga gi-edit ni Copilot, ingon man sa mga kawani sa teolohiya sa Third Millennium Ministries.