Pagpanukod sa Bato

Ni Wiley Lowry

Kung gusto mo nga magbalik sa inyong mga Biblia sa kapitulo 9 sa Mga Buhat; makita ini sa panid 918 sa inyong mga Biblia nga anaa sa bangko. Kung ikaw naglibot na diri, nadungog mo nga kita nagbalik-balik sa una nga pangutana kag tubag sa Mubo nga Katekismo sa Westminster. Kag tinuod nga ini usa ka klaro kag makatabang nga summaryo sa katuyoan sang kinabuhi. “Ang pangunang katuyoan sang tawo mao ang pagdayaw sa Diyos kag sa pag-istorya sa Giya hangtod sa kahangturan.” Kung pwede ko nga magdugang sang usa – kag sigurado ako nga ang mga lalaki nga naglingkod sa Jerusalem Chamber sa Westminster Assembly nagahandum nga madungog ang akon nga isulti! Pero kung pwede ko nga magdugang sang usa, isulti ko ini. Ang pangunang katuyoan sang tawo mao ang pagdayaw sa Diyos kag sa pag-istorya sa Giya nga mag-uban hangtod sa kahangturan. Kag ang rason nga nagasulti ako nga ini kay ang simbahan sentro sa katuyoan sang Diyos para sa Iya mga tawo. Kag nakita naton sa kapitulo 9, berso 31 sa Mga Buhat nga ang simbahan ginapanukod sa Cristo. Kag samtang ginapanukod ini sa Cristo, nagalakat sila sa kahadlok sa Ginoo kag sa kahamugaway sang Espiritu Santo. Nakita mo, ginadayaw nila ang Diyos kag ginastorya nila Giya nga mag-uban.

Sa ini nga hunahuna, mag-ampo kita sa Giya kag pagkahuman, basahon naton ini karon gab-i.

Amay namon, nagahangyo kami nga Ihatag mo sa amon ang kahadlok sa Ginoo kag ihatag mo sa amon ang kahamugaway sang Espiritu Santo bisan samtang nagabasa kami sang ini nga berso kag nagatudlo kami karon gab-i. Kag samtang naglakat kami gikan diri, nga maglakat kami sa pagdayaw sa Iyo kag sa pag-istorya sa Iyo nga mag-uban hangtod sa kahangturan. Nag-ampo kami sang ini nga mga butang sa ngalan ni Cristo, amen.

Mga Buhat 9, usa ra ka berso; berso 31:

“Sa liwat, ang simbahan sa tibuok Judea kag Galilea kag Samaria may kalinaw kag ginapanukod. Kag nagalakat sa kahadlok sa Ginoo kag sa kahamugaway sang Espiritu Santo, nagadaghan ini.”

Ang balili nagalaya kag ang mga bulak nagapanglakas, pero ang Pulong sang aton Diyos nagapabilin hangtod sa kahangturan.

Gusto ko nga aton pagtuonan ang bersikulo nga ini sa duha ka punto karun gab-i. Ang una – mapalig-on. Kag ang ikaduha – mapalawig. Mapalig-on kag mapalawig. Paggastoan ta ang kadam-an sa atun oras sa una, kag didto ta magsugod, sa mapalig-on.

Mapalig-on

Giingon nga “ang simbahan sa tibuok Judea kag Galilea kag Samaria may kalinaw kag ginapalig-on.” Isa pa nga paagi nga pwede ta nga isulti nga ini ginapalig-on. Ginastrekthen. Ang kusog sa simbahan dako nga butang. Ang simbahan lawas ni Cristo; ini ang asawa ni Cristo. Ini ang panon sa Maayong Pastol. Ini ginatipon sumala sa walay katapusan nga plano sa Diyos, ginasiguro sa pag-ula sa bililhon nga dugo ni Cristo, kag ini ginaharihan sa nabanhaw kag nagmadaugon nga Ginoong Jesukristo. Luwas nga isulti nga ang pagtubo kag ang kusog sa simbahan nagasalig sa Cristo.

Kag sa bersikulo nga ini, sa akon hunahuna nakita ta ang tulo ka butang, tulo ka paagi nga si Cristo ang usa nga ginapalig-on ang simbahan. Tulo ka paagi nga ang simbahan ginapalig-on sa Cristo. Ang una nga ang simbahan ginapalig-on sa sugo ni Cristo. Nakita man ta nga ang simbahan ginapalig-on bilang simbahan ni Cristo. Kag nakita man ta nga ginapalig-on ini sa pagdawat ni Cristo. Tan-awon ta ang tulo ka butang nga ini.

Mapalig-on Sa Sugong Ni Cristo

Numero uno, nakita nato nga ang simbahan ginapatindog sa pagtuman kag pagsunod sa mando ni Cristo. Alam ninyo nga isa sa mga butang nga nagahimo nga prominente ang bersikulo nga ini sa libro sang mga Apostoles amo nga nagsilbi sia nga summary. Isa sia ka summary sang tanan nga nangyari sakon sa libro sang mga Apostoles, pero isa man sia ka bersikulo nga nagbalhin. Kay ginaandam sia nato para malay-an naton kon ano ang mangyayari sa restong parte sang libro sang mga Apostoles. Kag bilang summary, ang bersikulo 31 nagasiling sa aton nga ang simbahan, sa bug-os nga Judea, Galilea, kag Samaria, ginapatindog. Karon, sa pagtibay sa nagkalain-lain nga lugar, sa partikular, ginaugnay kita sa katuyuan kag han-ay kag balangkas sang libro sang mga Apostoles. Kay nakita ninyo, sa diin nagasugod ang libro sang mga Apostoles? Ang libro sang mga Apostoles nagasugod sa Jerusalem kag nagasugod sa diin Jesus kauban ang Iya mga disipulo kag Iya silang ginautusan nga maghulat sa Jerusalem, maghulat sa pag-abot sang saad sang Dios, ang pag-abot sang Espiritu Santo. Kag sa tapus sang Iya pag-akyat, si Jesus nagasiling sini sa Iya mga disipulo. Iya silang ginautusan, “Makatanggap kamo sang gahom kon ang Espiritu Santo maabut sa inyo, kag kamo magadumdum sa akon sa Jerusalem kag sa bug-os nga Judea kag sa Samaria kag sa mga utlanan sang kalibutan.” Ang libro sang mga Apostoles nagasugod sa Jesus sa Jerusalem. Nagtapos sia sa Pablo sa Roma. Kag ginauban sia sa linya sang mga lugar nga ginhatag ni Jesus sa Iya mga disipulo – Jerusalem, Judea, Samaria, kag sa mga utlanan sang kalibutan.

“Sa Bato nga Ini”

Ug sa ingon, sa bersikulo 31, nakita nato nga samtang ang pulong sa pagkabanhaw ni Jesus mikalat, ang simbahan gitukod sa kalinaw – asa? “Sa tibuok Judea ug Galilea ug Samaria.” Ingon nga gipag-utusan ni Jesus, ingon nga gipag-utusan ni Jesus, mao nga ang simbahan mitubo ug napalig-on. Nakita mo, ang gi-utusan ni Cristo, gihatag usab ni Cristo. Sa dihang Siya naghatag sa Iyang mga disipulo, Iyang mga sumusunod nga mahimong mga saksi ug mohimo og mga disipulo, Siya mag-uban sa pagtuman sa Iyang gi-utusan. Siya maghatag og bunga gikan sa ilang pagpaningkamot alang Kaniya kay kini mao ang plano sa Dios ug kini mao ang buhat sa Dios. Mahinumdum kamo sa mga ebanghelyo sa dihang si Pedro miangkon nga si Jesus mao ang Cristo – ug unsa ang giingon ni Jesus kang Pedro? Siya miingon, “Niining bato,” kini nga pag-ila ni Jesus isip Cristo, “Niining bato, ako magtukod sa akong simbahan ug ang mga ganghaan sa impyerno dili magmadaugon batok niini.” Ug adunay grabeng pagpan persegisyon ug pagsupak batok sa simbahan sa panahon sa libro sa mga Buhat. Ug ang mga disipulo, ang mga apostoles, gipriso. Giakusahan sila nga dili magsulti mahitungod ni Jesus. Nabasa nato mahitungod ni Esteban ug sa paagi nga Siya giakusahan nga sayop ug Siya gibato; ang unang martir sa unang simbahan. Nabasa nato, bisan sa kapitulo sa atubangan niini, nga si Saulo, nga nahimong si Pablo – Siya naglaglag sa simbahan.

Pero kung pwede lang nga i-condense ang mensahe sa Mga Buhat ng mga Apostol sa pila ka mga pulong, pwede naton nga isulti nga amo ang pag saksi sa pagkabanhaw sa gahom kag sa persecution. Kag amo man ang aton makita – nga samtang ang mensahe sa Ebanghelyo, nga si Hesus nabanhaw na gikan sa mga patay, gipadala siya kag sa gahom sa Balaan nga Espiritu ang simbahan nagadaghan kag nagtubo kag nagtukod kag gina- lig-on sa pagtuman sa sugo ni Cristo kag sa atubangan sa grabeng persecution. Karon pwede naton makuha ang pila ka leksyon gikan sa sini, gikan sa usa ka punto, kay nagpuyo kita sa kultura nga sa halos tanan nga paagi, kontra sa mga paagi sa Diyos; kontra sa kamatuoran sa Diyos. Nakita naton ang mga buhat sa terorismo, nga halos kada semana na realidad, kag nagpabug-at gid dayon sa mga hunahuna sang mga tawo. Kag bisan paano, ano ang aton makita diri sa sini nga bersikulo? Nga bisan pa nga ang simbahan nag- agi sa maluya nga yuta, kinahanglan nga magbag-o; ang tinuod nga kinahanglan mao nga mobalik sa mensahe sa pagkabanhaw kag sa pagsalig sa Balaan nga Espiritu nga nahibal-an nga amo ang paagi nga si Cristo nagtukod kag nag- lig-on sa Iyang simbahan.

Amo man ang pagdasig para sa aton. Marahil ang uban kaninyo nagahunahuna kung angay ba nga mag-uban sa simbahan? Angay ba nga magserbisyo kag maghatag kag maghimo sang imoself nga vulnerable sa kinabuhi sang kongregasyon? Marahil ang uban kaninyo nagserbisyo na sa simbahan sulod sang pila ka tuig; gikapoy na kamo? Marahil indi na siya ang prayoridad nga anaadto? Ano ang aton makita diri amo nga ang pagdaku sang simbahan, ang kusog sang simbahan, amo ang sugo ni Cristo. Amo ang plano sang Diyos kag ang Diyos maga- tan-aw sang Iyang buhat hangtod sa katapusan, hangtod sa katapusan sang panahon, para sa himaya ni Cristo kag para sa kaayuhan sang Iyang mga tawo. Sini nga bersikulo gina-ingnan kita, “Tan-awa ang ginahimo sang Diyos para sa Iyang simbahan, sa Iyang simbahan. Ginhahalad niya ang ginahango niya.” Upa nga! Ampo para sini. Upa sini. Kag mag-uban sa Iyang simbahan.

Built Up as Christ’s Church

will be

Pero kung pwede lang nga i-condense ang mensahe sa Mga Buhat ng mga Apostol sa pila ka mga pulong, pwede naton nga isulti nga amo ang pag saksi sa pagkabanhaw sa gahom kag sa persecution. Kag amo man ang aton makita – nga samtang ang mensahe sa Ebanghelyo, nga si Hesus nabanhaw na gikan sa mga patay, gipadala siya kag sa gahom sa Balaan nga Espiritu ang simbahan nagadaghan kag nagtubo kag nagtukod kag gina- lig-on sa pagtuman sa sugo ni Cristo kag sa atubangan sa grabeng persecution. Karon pwede naton makuha ang pila ka leksyon gikan sa sini, gikan sa usa ka punto, kay nagpuyo kita sa kultura nga sa halos tanan nga paagi, kontra sa mga paagi sa Diyos; kontra sa kamatuoran sa Diyos. Nakita naton ang mga buhat sa terorismo, nga halos kada semana na realidad, kag nagpabug-at gid dayon sa mga hunahuna sang mga tawo. Kag bisan paano, ano ang aton makita diri sa sini nga bersikulo? Nga bisan pa nga ang simbahan nag- agi sa maluya nga yuta, kinahanglan nga magbag-o; ang tinuod nga kinahanglan mao nga mobalik sa mensahe sa pagkabanhaw kag sa pagsalig sa Balaan nga Espiritu nga nahibal-an nga amo ang paagi nga si Cristo nagtukod kag nag- lig-on sa Iyang simbahan.

Amo man ang pagdasig para sa aton. Marahil ang uban kaninyo nagahunahuna kung angay ba nga mag-uban sa simbahan? Angay ba nga magserbisyo kag maghatag kag maghimo sang imoself nga vulnerable sa kinabuhi sang kongregasyon? Marahil ang uban kaninyo nagserbisyo na sa simbahan sulod sang pila ka tuig; gikapoy na kamo? Marahil indi na siya ang prayoridad nga anaadto? Ano ang aton makita diri amo nga ang pagdaku sang simbahan, ang kusog sang simbahan, amo ang sugo ni Cristo. Amo ang plano sang Diyos kag ang Diyos maga- tan-aw sang Iyang buhat hangtod sa katapusan, hangtod sa katapusan sang panahon, para sa himaya ni Cristo kag para sa kaayuhan sang Iyang mga tawo. Sini nga bersikulo gina-ingnan kita, “Tan-awa ang ginahimo sang Diyos para sa Iyang simbahan, sa Iyang simbahan. Ginhahalad niya ang ginahango niya.” Upa nga! Ampo para sini. Upa sini. Kag mag-uban sa Iyang simbahan.

Ang Pag-ugmad sa Simbahan ni Cristo

Ambakto sa ikaduhang butang. Kini kanus-a nga simbahan? Kini ang simbahan ni Cristo! Kini ang simbahan ni Cristo nga gitukod. Si Cristo ang ulo sa simbahan ug adunay usa ka simbahan; usa ka simbahan nga adunay kalinaw ug panaghiusa diha kang Cristo. Tan-awa balik ang bersikulo didto, bersikulo 31. Tan-awa kon unsa ang gisulti niini. Gisulti niini, “Mao ang simbahan,” ang simbahan nga nag-inusara, “adunay kalinaw ug gitukod.” Kini usa ka simbahan, bisan pa nga naa sa daghang mga dapit. Naa kini sa Judea ug Galilea ug Samaria, apan usa gihapon kini ka simbahan. Sa tinuod, kon atong hubaron ang pulong nga “sa tibuok,” diin gisulti nga “sa tibuok,” mahimo natong isulti, “sa tibuok nga dapit.” Busa mahimo natong isulti nga kini ang simbahan “sa tibuok nga dapit sa Judea ug Galilea ug Samaria.” Ug kana nga pulong sa Griyego mao ang sama nga pulong diin kita makuha ang pulong, “Katholiko.” Kini mao ang atong giangkon o giangkon kon kita moingon sa Apostoles Creed ug kita moingon nga kita nagtuo sa “banal nga katoliko nga simbahan.” Dili kita moingon nga kita nagtuo sa Simbahang Katolika sa Roma, kondi nga kita nagtuo sa usa ka unibersal nga simbahan, ang tibuok kalibutan nga simbahan ni Cristo. Kita nagmatuod sa atong pagtuo ug atong pasalig niini. Usa ka simbahan nga gilangkoban sa mga magtotoo gikan sa matag nasud, matag tribo, matag pinulongan, matag katawhan.

Usa ka Simbahan Diha kang Jesukristo

Amó ang gin-ampo ni Jesus nga mangyari sa dili pa siya sa krus. Gin-ampo niya kaupod ang iya mga disipulo nga “ang tanan nga motuo sa iya mahimong usa, sama nga siya ug ang Amahan usa.” Amó ang gikomisyon ni Jesus sa iya mga disipulo nga buhaton sa katapusan sa Mateo kung siya nag-ingon, “Poadto ug himoa nga mga disipulo sa tanan nga mga nasud.” Ug ano ang aton makita sa libro sa Pinagwapo kun dili usa ka daghan nga nagkalain-lain nga walay makabilang nga anaa sa atubangan sa trono ug nagsimba sa Cordero, nagsimba kang Cristo. Amó ang saad sa Dios, nga nagbalik sa iya saad kang Abraham nga pinaagi sa mga kaliwat ni Abraham ang tanan nga mga pamilya sa yuta mahimong bulahan. Usa ang simbahan ug anaa kang Cristo Jesus. Ug aton makita ang sinugdanan sa kana nga panag-usa dinhi mismo sa libro sa mga Buhat sa mga Apostoles sa bersikulo 31 sa kapitulo 9 samtang ang mga tawo gikan sa Judea ug Galilea ug Samaria gidala ngadto sa pag-uban ug sila nanag-ani og kalinaw ug sila nanag-ani og pagtukod, nga gitukod.

Panggawas sa mga Babag

Ug nadayon na sa punto nga ini sa libro sa mga Buhat, ang simbahan nakapag-awas na sa daku nga mga babag. Nahibal-an mo kon kuhaon mo lang ang tulo ka mga pulong, “Judea ug Galilea ug Samaria,” naa sa mga tulo ka pulong nga ini usa ka komplikado ug makahadlok nga kasaysayan. Naa dinhi ang pagsamba sa mga dios-diosan, naa ang giyera sibil, naa ang pagdumot, naa ang pagpagula, naa ang pagpihig, naa ang kalibutanon, naa ang pagkamasaligon sa kaugalingon. Ang Judea mao ang dapit sa templo. Kini mao ang lugar diin nagpuyo ang mga pangulo sa relihiyon ug diin sila nag-okupar. Ang Galilea mao ang teritoryo sa mga Hudiyo pero kini naimpluwensyahan ug naapektuhan sa mga impluwensya sa kultura gikan sa mga Romano ug Griyego. Ang Samaria naa sa taliwala sa duha ug dili sila sa puro nga kaliwat sa mga Hudiyo ug nagsunod sila sa lain-laing mga praktis sa relihiyon. Ug gidumot sa mga Hudiyo ang mga Samaritano. Gisultihan kita nga ang mga gikan sa Galilea kon sila moubos sa Judea sila moagi sa suba sa Jordan aron malikayan ang lugar sa Samaria. Dili nila gusto nga makig-uban sa mga tawo nga ini. Ug sa panahon sa panahon, nagbuhro ang grabeng kapintasan taliwala sa mga grupo sa mga tawo. Pero dinhi gisultihan kita nga usa ka simbahan sa mga lugar nga ini ug ang simbahan nga ini adunay kalinaw ug kini gina-edipiko. Dili lang kini libre gikan sa oposisyon; naa ang kalinaw taliwala kanila. Naa ang kalinaw taliwala sa mga tawo nga kaniadto nag-away sa Dios ug karon sila gi-uli ngadto sa Amahan ug gihatagan sa gasa sa kinabuhing walay katapusan sa Jesu Cristo, ang gasa sa Espiritu Santo. Kini mga tawo nga nag-away sa usag usa, ug karon sila nagkalipay nga mag-uban sa kalipay, sa pagtuo, ug sa panag-uban. Ug ang pulong alang sa “simbahan” nga naa dinhi, kini nagpasabot, sa literal, “gitawag”. Sila “gitawag” gikan sa ilang kaniadto nga mga paagi ug gikan sa ilang lain-laing mga kagikan aron moanhi sa usa ka simbahan, usa ka lawas, usa ka mga tawo alang sa himaya ni Cristo.

Ug posible nga ang pinak klaro nga ehemplo sang radikal nga pagbag-o nga gintibuok sang mga tawo nga ini amo ang pagbag-o nga nangyari kay Saul ukon Paul. Diri amo ang tawo nga masaligan nga nagapanglugos kag nagapangdaog sang simbahan kag subong siya gidala sa simbahan, sa kauban sang mga santo. Kag indi lamang siya nag-ugyon nga wala na siya nagapanglugos kondi subong siya isa sa mga nagapangunang instrumento sa pagtukod sang simbahan. Amo ini ang radikal nga pagbag-o nga nangyari diri sa kapitulo nga ini, sa bersikulo nga aton ginabasa. Ang pagdaku sang simbahan nagdala sang kalinaw sa mga tawo nga nagkalain-lain kag nagkalatnga. Ngano nga importante ini? Ngano nga importante nga mag-uban sa kalain-lain? Kay wala na lain nga makagwa ini; si Cristo lamang ang nakagwa ini. Ini nangyayari lamang sa simbahan ni Cristo, kag sa liwat nagadala sang dungog sa ngalan ni Cristo. Kag kita nakita nga diretso diri sa bersikulo nga ini.

Ginabangun sang Pagmahal ni Cristo

Ang ikatlo nga butang nga kita nakita kon paano ang simbahan ginabangun sa Cristo amo ini nga deskripsiyon sang kinabuhi nga gintagamtam sang mga mananampalataya. Kita nakita diri ang padayon nga pagmahal ni Cristo, ang Iya ministeryo sa simbahan. Ang simbahan ginabangun sang pagmahal ni Cristo sa ila. Ang bersikulo nagasulti sa aton nga sila naglakat sa kahadlok sang Ginoong Dios kag sa kahamugaway sang Espiritu Santo.

Ang mga kinaiyaan sang ministeryo ni Jesus. Ano ang mga aspeto sang ministeryo ni Cristo? Buw, mahibal-an mo nga duha ka kinaiyaan diri, dili ba? Kay tanan nga ginawa kag ginsulti ni Jesus ginbuhat para sa dungog sang Dios. Ang Iya pagmahal nga mag-uban sa Iya Amay sa pangamuyo. Ang tanan nga Iya mga buhat kag milagro kag mga tanda kag ang pagtudlo nga Iya ginbuhat para maghatag dungog sa Dios. Kag bisan sa Iya pagkamatay sa krus kag pagdawat sang kasuko sang Amay, amo ini ginbuhat sa pagtuman kag pagsumiter sa kabubut-on sang Iya Amay. Amo ang kahadlok sang Ginoong Dios nga nagapuno sa tanan nga ministeryo ni Cristo.

Kauban ang Espiritu Santo, kana nga Espiritu Santo nga nagbuhat mga milagro nga supernatural sa kinabuhi ni Jesus ug pinaagi sa Iyang ministeryo mao ang Espiritu Santo nga nagpadayon sa Iyang ministeryo sa tanan nga nagtuo kang Cristo. Si Jesus nagpanumpa na niana. Siya nagpanumpa nga Iyang biyaan ang Iyang mga disipulo apan Dili niya sila biyaan nga nag-inusara kondili nga Iyang ipadala ang Espiritu Santo aron sa paghatag kanila og gahom, sa pagtudlo kanila aron sila makahimo sa pagministeryo sa Iyang ngalan. Ang laing ngalan sa Espiritu Santo, giingnan kita, mao ang Manunulay o ang Tigtabang. Unsa ang atong nakita nga nahitabo karon dinhi sa kini nga tudling? Kini mao nga ang Manunulay naghatag og kahupayan. Sila naglakaw nga “sa kahadlok sa Ginoo ug sa kahupayan sa Espiritu Santo.” Kana mao ang ebidensya nga si Cristo nagtrabaho sa Iyang simbahan. Siya komitado sa Iyang simbahan. Siya nagpadayon sa pagministeryo sa Iyang mga tawo tungod kay sila nagpakita sa kahadlok sa Ginoo ug sa kahupayan sa Espiritu Santo. Kana nga duha ka kinaiya kanunay nga mag-uban – usa ka kahadlok, usa ka pagtahud, usa ka debosyon, ug usa ka pagsimba sa Dios nga mag-uban sa usa ka pagdasig ug kahupayan, kalipay ug panalangin sa Espiritu Santo.

Ang Kahadlok sa Ginoo

Di kita madungganan sang pulong nga kahadlok sa Ginoo, dili ba? Silingan nga bagay sa mga pulong sang Daang Pakto lamang. Ug sigurado, amo angay nga tubag sa kamalayan sang Ginoo sa tibuok Daang Pakto, nga mao ang kahadlok sa Ginoo. Pero sa Bag-ong Pakto, sa madamo nga okasyon, ginatawag kita sang mga manunulat nga mahadlok sa liwanag sang mga kamatuoran sang Maayong Balita. Kay nakita ninyo, amo ang ginateun-an sang Maayong Balita sa aton. Ginateun-an kita sang Maayong Balita nga mahadlok sa Ginoo. Ginateun-an kita sang Maayong Balita nga ang aton mga sala nagabutang kita sa indi malipayon nga paghangop ug silot sang Dios. Nga wala kita mahimo nga butang nga makapangalimpyo sang aton mga sala ug makakuha sang mga panalangin sang Dios. Pero ang aton kaluwasan nagabutang sa wala na gani kundi sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Jesu Cristo, Anak sang Dios. Amo kuno ka kapobrehon kita kung wala si Cristo. Amo kuno ka mahal ang aton kaluwasan. Ano nga mas angay nga tubag kundi mahadlok ug magdayaw ug magtahud ug magpasalamat sa atubangan sang Dios? Ano nga mas angay nga tubag kundi ang giingon ni J.I. Packer, ukon manghulam sa titulo sang iya libro, nga “hatagan sang Dios ang aton kinamatuoran”? Unsaon naton maenjoy ang kahamugaway sang Espiritu Santo kung indi naton ihatag sa Dios ang aton kinamatuoran nga debosyon?

Sa ako, luwas nga pwede na nako nga isulti nga kita tanan nagahandum kag nagapangita sa kahamugaway sang Espiritu Santo, pero gina-uban ba nato si Ginoong seryoso? Nagahuna-huna ako, kon mag-istorya kita sa aton mga anak, sa aton mga silingan, sa aton mga kauban sa trabaho, “Ano ang pinakainportante sa aton nga mga kinabuhi?” Nagahuna-huna ako kon ano ang ila nga isulti! Kita tanan nagatighatag sa aton kaugalingon nga seryoso. Dili ba? Ginatighatag nato ang aton trabaho nga seryoso, ginatighatag nato ang aton mga sports nga seryoso, ginatighatag nato ang aton hitsura, ang aton pagkaon kag inum, ang aton kalingawan, ginatighatag nato ang aton kaugalingon nga seryoso. Ano pa nga mas klaro ani kaysa sa kaylap sang selfie? Gusto nato nga magkuha sang litrato sa aton kaugalingon. Kag kon ginatighatag nato ang aton kaugalingon nga seryoso, gusto nato nga isulti sa iban nga mga tawo mahitungod sa aton kaugalingon. Busa nakita nato nga sa aton kultura. Pero gina-uban ba nato si Ginoong seryoso? I confess nga gusto ko nga ang Espiritu mag-usab sang mga kinabuhi, pero gina-uban ko bala nga epektahan ko kag igaya ko kon ano ang pwede nga buhaton ni Ginoong? Kag gusto ko bala nga makakuha sang gamay nga kredito ani sa dalan? Nagahuna-huna ako kon pila ka dako sa aton gusto nga ang aton mga anak, gusto nga ang mga kabataan magtubo kag mag-kinahanglan sang kahamugaway sang Espiritu Santo, mag-mature sa pagtoo, magtubo sa pagkadisipulo, pero basta nagahamugaway sila nga nagabuhat ani. Kag pila ka gyakran nagamodel kita sang angay nga kahadlok sa Ginoong sa aton kaugalingon nga mga kinabuhi kag sa mga prayoridad nga gipili nato sa aton mga pamilya? Kita tanan prone nga mangita sang kahamugaway sang Espiritu Santo kag pasagdan ang kahadlok sa Ginoong. Pero ang kahamugaway sang Espiritu Santo kauban sang kahadlok sa Ginoong.

Kon sa paghisgut ko bahin sa kahadlok sa Ginoo, dili ko gisulti nga mahitungod sa usa ka seryoso o ngitngit nga kinaiya. Adunay kainit niini, kalipay sa kahadlok sa Ginoo. Adunay kagawasan ug sinseridad, paglaom sa mga panahon sa pagsulay; pagsalig sa mga panahon sa pag-antus. Kalig-on ug giladmon ug panaghiusa nga gitukod samtang ang simbahan ni Kristo. Kini usa ka matahum nga hulagway sa simbahan nga gitukod sa Mga Apostoles nga kapitulo 9 berso 31. Ang simbahan mao ang plano sa Dios alang sa himaya ni Kristo ug alang sa kaayohan sa Iyang mga tawo. Nahibal-an ninyo, sa among pamilya, kami usa ka matang nahimong mga mahilig sa mga langgam. Dili ko isulti ang daghan bahin niini tungod kay dili ko sigurado kon unsa ka dako ang akong gusto nga ipadayag kon unsa ka mahilig kami, apan kami sensitibo kaayo sa mga butang nga nahitabo sa mga langgam sa among nataran! Ug kagahapon nakita ko ang usa ka salag sa langgam. Makita namon kini sa tanang panahon, apan nakapahibulong lang ako kon unsa ka impresibo kini nga salag sa langgam. Anaa ra ang mga uway ug mga basura ug yuta ug kining mga langgama makaputol niini ug makahimo og salag alang sa ilang mga itlog ug alang sa ilang kaugalingon. Dili ba kini makapahibulong kon unsa ang buhaton sa Dios sa pagtukod sa simbahan? Siya nagkuha sa mga Judio ug mga Hentil, mga Galileanhon ug mga Samareanhon, mga ulipon ug mga gawasnon, mga adunhan ug mga kabus, ug Iyang gihiusa kini ingon sa Iyang simbahan, ingon sa simbahan ni Kristo alang sa Iyang himaya, kini nga matahum nga hulagway sa paglakaw sa kahadlok sa Ginoo ug sa paglipay sa Espiritu Santo? Mao kana ang buhaton sa Dios sa pagtukod sa Iyang simbahan. Busa ang simbahan gitukod. Kini gitukod.

Giingnan usab kita sa katapusan nga pulong sa kini nga bersikulo nga samtang kini gitukod, kini gipalapad. Kini ang atong katapusan nga punto karong gabhiona. Kini mao nga ang simbahan gitukod; ang simbahan namultiplika. Samtang ang simbahan gitukod, ang simbahan namultiplika. Sa tinuod, makaingon kita nga usa sa mga timailhan sa kalig-on sa simbahan mao nga kini gitumong sa gawas. Kini gitukod sa gawas samtang kini gitukod ug kini gitukod samtang kini gipalapad. Kini dili usa ka statikong grupo sa mga mananampalatay. Kini dili usa ka eksklusibong club. Kini usa ka dinamikong panag-uban nga giingnan kita dinhi. Usa sa mga buzzword sa simbahan karon, sa atong kultura, sa akong hunahuna, mao ang “komunidad – pagbuhat sa kinabuhi nga magkauban.” Ug kana sa pagkatinuod usa sa mga prayoridad sa kini nga pasiuna; kini usa sa mga nindot nga butang dinhi. Sila nakasinati og komunidad nga magkauban. Apan usa sa mga kapeligrohan sa pagtaas ug pag-focus sa komunidad mao nga ang focus mahimong mabalhin ngadto sa sulod ug ang komunidad mahimong magkadako. Ug kini mahimong lisud nga ipasok ang mga bag-ong moabut o mga estranghero. Ug sigurado ako nga daghan kanato nakasinati na niini sa gagmay nga mga grupo o mga Eskwelang Sabado o mga butang nga sama niini.

Gitukod sa Gawas

Apan atong nakita dinhi, nga kon ang focus anaa sa Dios ug kon ang focus anaa sa sugo ni Kristo nga tukoron ang Iyang simbahan ug moadto ug maghimo og mga disipulo, ang simbahan moabot sa gawas ug ang pagtubo sa simbahan nagdala og himaya sa ngalan ni Kristo. Ug atong nakita samtang ang simbahan moabot sa gawas, ang mga kalidad nga naghatag og kalig-on sa simbahan mao ang mga kalidad nga nagsuporta sa pagtubo. Kadtong mga butang nga anaa ug dayag sa ministeryo ni Kristo kanila – ang kahadlok sa Ginoo ug ang kahupayan sa Espiritu Santo – kini ang duha ka butang nga nagpadala kanila sa gawas, nagduso kanila sa gawas, ug nagdala sa pagdaghan sa mga naa sa gawas sa simbahan. Kini samtang sila naglakaw sa kahadlok sa Ginoo ug sa kahupayan sa Espiritu Santo nga ang simbahan namultiplika. Kini gitukod sa gawas.

Ang Pagtukod Nagdala sa Pagdaghan

Amó gihap ang prinsipyo nga imo nadunggan nga giingon ni Ed gikan sa panahon ngadto sa panahon, nga “ang malalom nga makaabot sa kasingkasing, mokaylap sa kalibutan.” Nga samtang ang simbahan gitukod, kini gitukod usab ngadto sa gawas. Daghang mga higayon nga kita makadunggan sa mga panahon sa mga Komperensya sa Misyon ang kinutlo ni John Piper nga nag-ingon, “Ang misyon anaa tungod kay ang pagsimba wala!” Makuha usab nato nga ingon nga ang misyon anaa tungod kay ang pagsimba anaa. Ug mao gihap ang gisulti ni Piper sa maong sermon diin siya naghisgot bahin niini. Kini mao nga ang pagtukod sa simbahan nagdala ngadto sa pagdaghan. Ug ang rason ngano nga kini importante kaayo mao nga ang simbahan nagpadayon ngadto sa mga lisud nga dapit; kini nagadto sa mga tawo nga adunay tinuod, lawom nga mga panginahanglan. Kay unsa ang kahimtang sa kalibutan? Unsa ang kahimtang sa mga nga naa sa gawas sa simbahan? Aw, kini mao ang sukwahi sa atong nakita dinhi. Sila walay kahadlok sa Ginoong Dios ug sila walay kahupayan sa Espiritu Santo. Wala’y paglaom ug pakigdait ug kahupayan kondili nga garbo ug walay kapuslanan. Dili ko hunahuna nga kinahanglan nato nga maghatag mga ehemplo kon giunsa kini nga nagpaila sa kalibutan sa atong palibot, kondili si Cristo naghatag kanato og mas maayo. Siya naghatag kanato sa Iyang kaugalingon. Ug diha Kaniya, kita gitawag ngadto sa kalig-on ug panaghiusa ug kalipay ug pakigdait ug kahibulong ug gugma. Kita gitawag ngadto sa kinabuhi, kinabuhing dayon diha Kaniya.

Samtang kita naglaom alang niadtong mga butanga, kita nag-ampo alang niadtong mga butanga, kita naghulat alang niadtong mga butanga, usa sa mga pagdasig nga atong gikuha mao nga kita nag-ampo alang sa pagkabanhaw. Kita nag-ampo alang sa reporma, alang sa pag-refresh, pag-renew. Nadunggan ba nimo ang “re” nga ana? Kita nangayo sa Dios nga buhaton ang usa ka butang nga Iyang gibuhat kaniadto. Kita nag-ampo nga Iya kining buhaton. Ug kita mahimong madasigon tungod kay kita nakakita nga Iya kining gibuhat kaniadto. Ug ang ebidensya ana dinhi sa Mga Buhat sa mga Apostoles kapitulo 9 berso. Kita nagtawag sa Dios nga buhaton kini pag-usab alang sa himaya ni Cristo ug alang sa kaayohan sa Iyang mga tawo.

Nagbabasa ako karon og libro bahin sa pagbaha sa Suba sa Mississippi niadtong 1927, Rising Tide. Ug ang libro talagsaon kaayo! Usa sa mga nag-unang karakter sa libro mao ang Suba sa Mississippi. Kini usa sa mga labing dominante nga mga karakter sa libro. Ug talagsaon kaayo pakinggan ang paagi nga iyang gihulagway ang gahom ug kusog sa suba samtang kini nag-agay paubos ug samtang kini mosaka paingon. Ug sa matag punto sa dalan, ang suba nangita nga mabuak ang mga dike. Nangita kini nga mosaka ibabaw sa mga dike ug mokaylap sa gawas sa mga tampi sa suba. Mao kana ang kusog ug gahom sa suba.

Mao kana ang atong nakita sa simbahan samtang ang simbahan gitukod, samtang kini nangdako, samtang kini nagtubo. Nangita kini nga mokaylap ug motukod ug motubo ug modaghan alang sa himaya ni Cristo. Mao kana ang buhat sa simbahan. Mao kana ang atong nakita nga gihimo niini dinhi sa Mga Buhat sa mga Apostoles kapitulo 9 berso. Nag-ampo kami nga kini buhaton niini sa atong kaugalingong adlaw usab.

Umaabot nga Yano

Tugoti ako nga mahuman sa pipila ka mga komento aron makahuman. Nahibal-an nimo nga moabut ako sa usa ka tudling sama niini ug kanunay nakita nga ang pagwali ug pagtudlo sa kahadlok sa Ginoong usa ka labi ka lisud nga butang. Sa akong hunahuna kini ang pagkalabaw sa Dios; lisud kini ibutang sa mga pulong ug makuha dili lang ang kahadlok kondili usa ka mahimayaong pagkahadlok ug paghigugma sa kana nga kahadlok. Busa unsa ang hitsura niini? Unsa ang hitsura nga adunay kahadlok sa Ginoong ug kahupayan sa Espiritu Santo? Pipila ka mga pulong ang naa sa akong hunahuna. Ug ang usa, ako moingon nga kini – kini usa ka umaabot nga yano. Nahibal-an nimo nga kita nagkalibang ug busy kaayo sa kadaghanan sa panahon. Gihulaman kita nga pun-on ang bisan unsang klase sa panahon sa pagpahulay o pagkalma uban ang kasaba o uban ang visual stimulation. Apan adunay usa ka tawag dinhi, sa akong hunahuna alang kanato nga mahimayaon. Sa akong hunahuna samtang si David nag-ampo kaniadto, nga “magpabilin nga hilom ug mahibal-an nga ako ang Dios,” ug mogahin og panahon sa katingala ug pagdayeg sa paglalang sa Dios; sa paghinumdom sa Iyang mga panalangin, sa paghinumdom sa Maayong Balita, ug sa paghatag og pasalamat Kaniya tungod niini. Aron motubo sa pagpasalamat sa unsa ang Iyang gibuhat.

Adunay usab kayano nga yano nga atong makita sa simbahan sa Mga Buhat sa mga Apostoles. Dili ba? Kon kita mobalik sa kapitulo 2, unsa ang gibuhat sa simbahan sa panahon sa unang simbahan? Kini sa tinuod yano ra. Sila nanag-uban sa pagdayeg ug pag-ampo. Sila nanag-uban sa pulong ug sakramento. Ug sila naghatag sa ilang kaugalingon sa panag-uban ug sa pagkamanggihatagon. Yano kini pero talagsaon. Dili ba? Ug samtang sila nanag-uban sa mga butang nga ingon niini, sila andam nga lahi sa kalibutan sa ilang palibot, nga mahimong asin ug kahayag sa ilang kalibutan. Adunay andam sa ilang bahin nga mag-antus sa mga pagsulay, nga mag-antus sa pag-antus, nga mag-antus, uban ang paglaum, ug nga andam nga maghatag ug katin-awan sa mga nakakita kanila sa rason sa ilang paglaum. Ngano nga sila adunay dako nga paglaum? Kini tungod sa pagkabanhaw; kini tungod sa kinabuhing walay katapusan diha kang Kristo Hesus. Ug sila nag-uban nga nagpalig-on sa usag usa pinaagi sa mga panahon nga ingon niini. Ug sila andam nga mahimong saksi alang kang Kristo.

Ug tingali didto kita nag sukod niini. Kon kita kulang sa tinguha ug sa palas-anon alang sa nawala, tingali wala kita hingpit nga nakasabut sa panalangin sa kahadlok sa Ginoong ug sa kahupayan sa Espiritu Santo. Tingali wala kita hingpit nga nakadayeg sa talagsaon nga pribilehiyo sa simbahan, apan usab ang talagsaon nga panginahanglan sa nawala. Ug tingali kinahanglan nga kita mobalik sa diin kita nagsugod sa serbisyo, sa Lamentasyon kapitulo 3, ang pagtawag sa pagsimba – “Mag-usisa kita ug mag-eksaminar sa atong mga dalan ug mobalik kita sa Ginoo ug atong ika-angat ang atong mga kasingkasing ug mga kamot ngadto sa Dios sa langit.” Mag-ampo kita Kaniya!

Amay, nagapasalamat kami sa Imo Pulong ug sa umaabot nga Adlaw sa Ginoo, sa buntag ug sa gab-i, aron madungog ang Imong Pulong ug mokanta sa Imong mga pagdayeg. Nag-ampo kami nga Ikaw, pinaagi sa Imong Espiritu, magbuhat diha kanamo aron kami bag-ohon ug buhion pag-usab ug hatagan kami og kalipay diha kang Kristo ug hatagan kami og kasing-kasing alang sa mga nawala ug hatagan kami og mga oportunidad aron maatag ang among mga kamot. Ug samtang kita nagtukod, nga kita magtukod usab, alang sa Imong himaya, alang sa himaya ni Kristo ug alang sa atong walay katapusan nga kaayohan. Ug nag-ampo kami niining mga butanga sa ngalan ni Kristo, amen.