Takvi su neki od vas

Od Davida Straina

Sada, ako želite, uzmite primjerak Božje svete riječi u svoje ruke i okrenite se sa mnom na 1. Korinćanima, poglavlje 6; 1. Korinćanima, poglavlje 6. Ovdje se vraćamo ujutro na odlomak koji smo samo ukratko razmotrili prošli put. Prošli tjedan pogledali smo poglavlje 6, stihove 1 do 11. Sada se vraćamo da ove nedjelje detaljnije razmotrimo stihove 9 do 11. I to ćete naći na stranici 955 u crkvenim Biblijama. I to činimo jer ovdje apostol Pavao nudi vitalne pastirske savjete za svakog kršćana koji se bori da živi život svetosti. Dignite ruku ako se ne borite da živite život svetosti. U redu, ovo su riječi koje ćete naći korisnima i od pomoći. Svi znamo da smo pozvani na praktičnu svetost, ali znamo da je razumjeti taj poziv na svetost i zapravo ga živjeti – dvije vrlo različite stvari. Imamo borbu pred sobom. Zapravo, Westminsterova Ispovijest vjere naziva to „neprestanim i nepomirljivim ratom“ koji bjesni u našim srcima. I znamo, mi koji smo kršćani, znamo što to znači. Ljubimo svoj greh, a ipak ljubimo Gospodina. Želimo mu ugoditi i želimo se prepustiti našem grijehu. I tako postoji borba, kako je apostol Pavao stavlja na kraju Rimskima 7, „Dobro što želim učiniti, ne činim. Nalazim se razdvojenim, sukobljenim. Tu je rat. Duh se bori protiv tijela, a tijelo protiv Duha,“ kako Pavao kaže u knjizi Galaćanima.

Sukob između starog i novog života

I taj sukob, ta bitka sa starim životom, sigurno opisuje vjernike u crkvama Korinta. Borili su se da se otrgnu od starih obrazaca grijeha koji su nekad dominirali njihovim životima. Njihova oholost i njihovo hvalisanje – sjećate se u poglavljima 1 do 4 – njihova oholost i njihovo hvalisanje rezultirali su podjelama i razdorima koji su razbijali zajedništvo u Korintu. Tvrdili su da imaju nadređeno duhovno uvid i mudrost, a ipak su izgledali nezainteresirani kada su članovi crkve upleteni u očiti skandalozni spolni grijeh, ne uspijevajući ih dovoljno voljeti da prakticiraju vjernu crkvenu disciplinu. I u međuvremenu, njihove sitne svađe – kao što smo vidjeli prošli tjedan – njihove sitne svađe su se toliko izrodile da su ih dovele pred javne sudove kako bi vjernik tužio vjernika i doveo Evanđelje u nečast dok su pokušavali profitirati od tuđa gubitaka. I tada ćemo, Bogu voljenom, sljedeći put u ostatku poglavlja 6, vidjeti da su neki od njih čak nastavili koristiti usluge prostitutki koje su radile u hramu Afrodite u gradu Korintu. Ovo je crkva koja je jednostavno prožeta moralnim neuspjehom i kompromisom i svjetovnosti.

I tako u našem odlomku ovog jutra, poglavlje 6, stihovi 9 do 11, apostol Pavao želi u ruke Korinćanima, u naše ruke, dati neke pisane i duhovne oružje koje možemo koristiti u tom neprestanom i neprimjerenom ratu sa grijehom kako bismo nam pomogli pobijediti više nego što gubimo. Ako pogledate odlomak, vidjet ćete da se relativno prirodno dijeli u dva glavna dijela. U stihovima 9 i 10, postoji riječ upozorenja. Postoji upozorenje koje treba čuti. Tada u stihu 11, postoji podsjetnik, podsjetnik na milost koji također hitno treba. Postoji upozorenje i podsjetnik. Ići ćemo ih pogledati redom. Prije nego što to učinimo, želite li se sagnuti glave sa mnom prije svega dok molimo za Božju pomoć? Molimo zajedno.

O Gospodine, Tvoja Riječ je svjetlo na našem putu. Ona je svjetiljka za naše noge. Čišća je i slađa od meda iz saća. Tvoj zakon oživljava naše duše. I zato se sada molimo da nam daš uši da čujemo što Duh kaže Crkvi u ovom dijelu svetog Pisma. Neka bude doista slatko; neka bude hrana za duhovno gladne grešnike. Neka bude svjetlo u našoj tami. Neka bude bogatstvo u našoj siromaštini. I neka nas vodi natrag k Isusu, da se na Njemu oslonivši, nađemo sve što naše duše istinski treba. Jer te molimo u Njegovo ime, amen.

1. Korinćanima poglavlje 6, stih 9. Ovo je Riječ Božja:

Zar ne znate da nepravednici neće naslediti Carstvo Božje? Nemojte se prevariti: ni razuzdani, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koji se s muškarcima obnažavaju, ni lopovi, ni pohlepnici, ni pijanice, ni psovači, ni prevaranti neće naslediti Carstvo Božje. I takvi su neki od vas. Ali ste očišćeni, posvećeni, opravdani u ime Gospodina Isusa Krista i Duhom Boga našega.

Amen, i hvalimo Boga za Njegovu svetom i autoritativnom Riječ.

Riječ upozorenja

Razmotrimo prvo upozorenje koje nam Pavao daje ovdje. Hoćete li pogledati sa mnom stihove 9 i 10? Jedna od velikih iskušenja kada dođete do ovog odlomka je da se prerano usredotočite na popis grijeha koji će nekoga isključiti iz Božjeg kraljevstva i preskočiti prirodu samog problema u Korintu. Govorili smo o problemu prošle nedjelje kada smo primijetili ponovljeno pitanje u stihovima 1 do 11; zapravo, ono se nastavlja sve do kraja poglavlja. Pavao u stihu 2 pita: „Ne znate li?“ Vidite to ponovno u stihu 3, opet u stihu 9, opet u stihu 15, stihu 16 i opet u stihu 19. Tako Pavao u ovom odlomku više puta pita: „Ne znate li?“ To jest, oni su trebali znati neke istine koje Pavao smatra temeljnim i elementarnim, a koje su nekako zaboravili. Zaboravili su ih, previdjeli ili odbacili. Rekli smo da je problem, kako biste mogli reći, evanđeoska amnezija. To je ono što su patili – istine koje su trebali znati, a zaboravili su.

Umanjivanje grijeha

I u 9. stihu, poseban problem koji se čini da je njihova teološka amnezija dovela do toga je minimiziranje grešnosti grijeha i apsolutne nužnosti svetosti ako osoba želi imati ikakvu nadu u nebo. Apsolutna nužnost svetosti ako osoba želi imati ikakvu nadu u nebo. “Zar ne znate da nepravednici neće naslediti kraljevstvo Božje?” pita on. Sada će Pavao na različite načine istaknuti tu činjenicu u ovim dvama stihovima, ali želim da primijetite prije svega vrlo jednostavno što se događa kada evanđeoska amnezija vodi do toga da zaboravimo temeljnu istinu kao što je ova. Evanđeoska amnezija, teološko zaboravljanje, stvara prazninu u našem razmišljanju koja mora biti popunjena. Ako nije popunjena biblijskom istinom, opasnost je da će biti popunjena lažima, greškom, obmanom. I tako Pavao kaže u 9. stihu: “Nemojte se prevariti.” On zna da ako su zaboravili ove istine, koje su dobro naučene i upućene, velika opasnost je da će biti prevareni. “Nemojte se prevariti.”

Prilagodba uvjerenja kako bi se prilagodili grijehu

Postoje faze koje možete promatrati u moralnim neuspjesima korintskih kršćana. Moramo ih primijetiti kako bismo ih sami izbjegli. Vidite ih u Pavlovo razmatranje dosad. Prije svega, oni zanemaruju ove osnovne istine ili ih odbacuju ili zaboravljaju ili jednostavno previdjaju. Padoše žrtvama evanđeoske amnezije. Zatim, drugo, u taj teološki vakuum u njihovom razmišljanju prokriliče ovo smrtonosno zavaravanje. Budući da nisu slušali istinu, počeli su umjesto toga slušati laži. Počeli su prilagoditi svoja uvjerenja kako bi udovoljili svojoj sklonosti grijehu. Ljubili su svoj grijeh. I budući da poziv na radikalnu svetost više nije izgledao važnim za njih, možda bi drugačiji skup uvjerenja trebao biti prihvaćen kako bi se njihov grijeh potpunije pomirio. Vidite, mi stvarno nemamo problem s grijehom, zar ne? “Ne, nemam problem s grijehom. Volim svoj grijeh. Imam problem s Bogom. Ono što On želi od mene je samo toliko nezgodno! " I kada taj način razmišljanja stvarno ovlada nama, ako nismo oprezni, počinjemo prilagoditi svoja uvjerenja, svoju doktrinu, kako bismo napravili mjesta za našu moralnost.

Imao sam vrlo dragog prijatelja koji je postao ministar evanđelja u konzervativnoj denominaciji, donekle sličnoj našoj, koja je vjerovala u neporječivost i vlast Svetog Pisma. I on je dobro počeo svoje služenje, ali nakon nekog vremena njegovo ponašanje postalo je nepredvidljivo. Počeo je nestajati bez objašnjenja. Jednog dana njegova žena je našla dokaze među njegovim stvarima da je vodio dvostruki život. I kada ga je suočila, on ju je napustio i počeo živjeti otvoreno homoseksualnim životom. Danas služi kao ministar u liberalnoj crkvi koja poriče da je homoseksualnost grijeh. Vidite što je učinio? Njegova uvjerenja i njegove moralne sklonosti nisu se mogle pomiriti. I zato što je volio svoj grijeh, prilagodio je svoja uvjerenja kako bi pomirio svoj grijeh.

I to je ono što su Korinćani bili u opasnosti da učine. „Nemojte se prevariti“, kaže im Pavao. „Nemojte se lagati! Ni razuzdani, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni muškarci koji prakticiraju homoseksualnost, ni lopovi, ni pohlepni, ni pijanci, ni psovači, ni prevaranti neće naslediti kraljevstvo Božje.” Razuzdanost, preljubništvo, homoseksualnost bili su toliko normalni u Korintu, toliko sveopći, da su vernici u crkvi imali veliki problem odoljeti neumornom kulturnom pritisku da prave ustupke, da počnu sami sebi govoriti da se zahtjevi Isusa Krista u njihovim životima zaista moraju prilagoditi grčko-rimskom kulturnom kontekstu. Možete li si to zamisliti kako strpljivo pokušavaju objasniti kako stvari zaista stoje apostolu Pavlu, zar ne? „Oh, sigurno Pavao, ovo možda funkcionira u Palestini, znate, među onim tradicionalnim, konzervativnim židovskim ljudima. Ali ne ovdje! Ne u Korintu! Ne, vidiš Pavao, seks izvan braka, homoseksualnost, preljubništvo, oni mogu biti uzroci skandala u Jerusalemu, ali u našem metropolitanskom gradu stvarno nisu velika stvar. Ne možete ozbiljno očekivati od nas da odbijemo mito, zar ne? Pavao, morate razumjeti, ako živite u Korintu, to je samo cijena poslovanja. I što ako pijemo više vina nego što ste svi vi navikli? Što je već tu velika stvar, Pavao?”

I tako dalje i dalje. Moraju se napraviti određena prilagodjenja. Grijeh se u početku zanemaruje, a zatim se tolerira, pa se potiče. Nakon toga se pozitivno potvrđuje, ne kao grijeh, već kao dobra stvar – sve dok pravi grešnik ovdje nije apostol Pavao – tako uski, tako isključivi. Zvuči užasno poznato, zar ne? Pavao želi pomoći da razumijemo kako god bili uvjerljivi argumenti svijeta protiv onoga što Biblija naziva grijehom – Biblija to naziva grijehom; svijet kaže da to nije grijeh – kako god bili uvjerljivi argumenti svijeta, Pavao želi da razumijemo da su posljedice prihvaćanja grijeha kao načina života vječne u svojoj širini. One su vječne u svojoj širini. „Nemojte se zavaravati. Ni spolno nemoralni, ni idolatra, ni preljubnici, ni muškarci koji se bave homoseksualnošću, ni lopovi, ni pohlepni, ni pijanci, ni psovači, ni prevaranti neće naslediti kraljevstvo Božje. Vječnost je u pitanju, Korinćani.”

Odnos između idolatre i spolnih grijeha

Sada mi dopustite da brzo istaknem nekoliko stvari o popisu grijeha koje ovdje spominje Pavao prije nego što pređemo dalje. Prije svega, primijetite u stihu 9 usred tog popisa seksualnih grijeha, tu je i idolatrija. Čini se kao čudna stvar koju treba umetnuti kada govoriš o seksualnom grijehu. To se čini samo čudnim dok ne shvatite i ne zapamtite da su hramovi Apolona i Afrodite dominirali religijskim životom Korinta. Njihov homoseksualni seks i hramovska prostitucija bili su dio poganskog bogosluženja u tim hramovima. Bilo je normalno u Korintu sudjelovati u ovoj vrsti seksualnog grijeha kao dio bogosluženja. I tako je to doslovno bio oblik idolatrije. Ali ne mislite li da zapravo u našem sadašnjem kulturnom trenutku veza koju Pavao ovdje pravi između idolatrije i seksualnog grijeha govori s posebnom relevantnošću našem dobu? Uostalom, politika seksualnog identiteta dominira noćnim vijestima, zar ne? Čak i diktira ishod izbora. Seks je zabava na našim televizijskim ekranima. To je marketinški alat u našim oglasima. Pornografija je epidemija, a kršćani koji se drže biblijskih normi za ljudsku seksualnost bivaju progonjeni iz javnog prostora i kažnjeni za vjerovanje u ono što je Crkva ispovijedala dva tisućljeća. Seks je jednako idol danas u našem dobu kao što je bio u Korintu. Tako je vrlo korisno razumjeti da je opsjednutost seksom u Pavlovo doba i u našem dobu zapravo oblik idolatrije, lažnog bogosluženja.

Dubina grijeha

Druğa stvar koju treba primijetiti na ovom popisu je način na koji Pavao govori o porocima koje spominje. On zapravo ne imenuje grijehe; on imenuje ljude koji su definirani tim grijesima. On ne govori o seksualnoj nemoralnosti, zar ne? On govori o „seksualno nemoralima“. On ne govori o pohlepi; on govori o „pohlepnicima“. On ne govori o prijevari; on govori o „prevariteljima“. Vidite, grijeh je vrlo opasan, vječno opasan kako Pavao ističe, upravo zato što je to pitanje mnogo više od pukog ponašanja. To je zapravo pitanje identiteta. To nije samo površno. Grijeh ide ravno do korijena tko smo mi. Pavao nam kaže da dok vjerujemo i govorimo si da je razlog zašto slijedimo ove stvari taj što mislimo da će nam one dati slobodu, Pavao nam zapravo kaže da je suprotno istina. Grijeh koji volimo i slijedimo i kojemu se klanjamo, na kraju, zapravo nas porobljava. Oni dolaze dominirati nama i definirati nas. Mi postajemo nepravedni. Mi postajemo „pohlepnici, psovači, prevaritelji, počinitelji preljubavi, homoseksualci“. To nije problem aktivnosti, ponašanja samo. To je problem identiteta. Što znači, mi smo mnogo, mnogo više nego što shvaćamo, kako kaže izreka. Mi smo mnogo gori nego što smo mislili. Naš problem grijeha ide sve do korijena tko smo mi. To nije samo problem što činimo.

I zato je kraljevstvo Božje isključilo ljudske koji su definirani svojim grijekom, koji su porobljeni grijekom jer je grijeh problem identiteta. Ako pogledate stih 9 ponovno, u izvornom grčkom postoji zanimljiva struktura rečenice. Teško je prevesti na engleski bez da zvuči kao da govori Yoda s glagolom na pogrešnom mjestu! Ali u izvornom grčkom, riječ "nepravedni" u stihu 9 i riječ "Bog" su jedna do druge kako bi istaknuli kontrast. Ovdje je pravi problem, vidite. Nepravedni i Bog stoje potpuno otuđeni jedan od drugoga. Nespojivi su. Rečenica bi glasila nešto kao: "Zar ne znate da nepravedni neće naslediti kraljevstvo Božje." Nepravedni i Bog su nespojivi. Grijeh nas isključuje iz kraljevstva Božjeg. Pavao želi da razumijemo ako mislimo da nemamo problem s grijekom, uostalom, da se grijeh može udomiti i zadovoljiti i potražiti, pa onda Pavao želi da razumijemo istinu, imamo nepremostiv problem s Bogom, nepremostiv problem s Bogom. Budemo isključeni iz kraljevstva Božjeg. [G2] Dakle, ovdje postoji upozorenje; trezveno upozorenje. Zar nije? “Zar ne znate da nepravedni neće naslediti kraljevstvo Božje?”

Podsjetnik na Milost

Tu je također divan podsjetnik. Pogledajte s meom stih 11, molim vas: “Takvi su neki od vas. Ali vi ste očišćeni, posvećeni, opravdani u ime Gospodina našeg Isusa Krista i Duhom Boga našega.” Čini se da je njihova evanđeoska amnezija dovela Korinćane da zaborave ne samo opasnost kojoj ih je grijeh izložio; također ih je dovela da zaborave radikalnu preobrazbu koju donosi milost. “Takvi su neki od vas,” podsjeća ih on. Grijehe koje je naveo, nekad su ih definirali. Oni su to bili. To je zapravo vrlo slično tome kako naše društvo danas razmišlja, zar ne? Jedan od osebujnih kulturnih motiva našeg doba – naglasak je na tome kako se sami sebe poistovjećujemo. I tu ima zrnca istine u tom kulturnom motivu. Pitanje je ovdje zapravo o identitetu. Ali to nije identitet koji sami sebi izmišljamo ili otkrivamo ili biramo. Pitanje je ovdje zapravo o identitetu koji nam je dan ili od grijeha koji nas porobljava ili od Evanđelja koje nas oslobađa.

Prethodni identitet

Korinćani, čini se, nastavili su se definirati onim što su nekad bili, umjesto onim što sada jesu u Kristu. Njihov grijeh nastavio je dominirati načinom na koji su razmišljali o svom identitetu, ne Isus. Ali Pavao je ovdje naglašen, zar ne? „Takvi su neki od vas.” Kada ste postali kršćani, vaš dominantni, porobljujući grijeh više ne vlada u vašem životu. On više ne definira tko ste. Njegova je vlast bila slomljena i vi ste postali slobodni. Vi sada niste, vjernici u Isusa, vi sada niste ono što ste nekad bili po milosti Božjoj. Hvala Gospodinu što je to istina. Vi niste ono što ste nekad bili. Kada sebe definirate svojim starim grijehom, svojim starim životom, zapravo neprijatelju svoje duše dajete oružje da upotrijebi protiv vas. Kada nastavite sebe definirati kao „gay kršćana” ili „pijanog kršćana” ili „ljutog kršćana” vi činite grijeh modifikatorom milosti. Vi kažete: „Da, ja sam kršćanin, ali moj grijeh modificira sve. Ja nastavim biti pod njegovom vlašću. On nastavlja igrati ulogu koju Biblija kaže da više ne igra.” To je laž, obmana, koju Pavao poziva Korinćane i nas da izbjegnemo. Isus je Gospodin u vašem životu. Vi niste ono što ste bili. „Ako je tko u Kristu, on je” – što? Možete mi odgovoriti ako želite. Krov neće pasti na vas! „Ako je tko u Kristu, on je novo stvorenje. Staro je prošlo i novo je došlo.” Vi niste ono što ste bili. Vrijeme je da počnete živjeti u svjetlu vašeg novog identiteta u Isusu Kristu.

Vi Ste Bili Očistjeni

Sada ponekad kada se trudimo da se oslobodimo našeg prošlog života, to je zbog pogrešnog razumijevanja prirode kršćanskog obraćenja. Obično mislimo da smo kršćani jer smo sami odlučili doći k Isusu Kristu. Mi smo to učinili. Kada Pavao nabraja te grijehe, a zatim kaže u 11. stihu: „Takvi bijahte neki od vas”, on ne kaže, zar ne, on ne kaže: „Ali vi ste se sami oprali. Vi ste se sami posvetili. Vi ste se sami opravdali.” Ako to bude istina, možda bi bilo legitimno za nas da se iz dana u dan pitamo da li ili ne Isus koji se nudi u Evanđelju jest onaj kojim ću se ja definirati i identificirati, koga ću izabrati voljeti i slijediti i služiti ili će to biti moj grijeh. Porota još nije izrekla presudu koji će to biti. Ali to nije istina. Ne, istina je: vi ste bili oprani, vi ste bili posvećeni, vi ste bili opravdani. Bog je u svojoj suverenoj milosti upao u sredinu vašeg ropstva grijehu i On vas je oslobodio, On vas je očistio, On vas je odvojio za život svetosti i radosti u svojoj službi. On vas je proglasio pravednim u svojim očima jer je pravednost Kristova bila uračunata vama i vi ste je primili kao dar vjerom samom. On je to učinio, jednom i zauvijek. Glagolski vremena su važna. Oni znače da se svaka od ovih stvari dogodila u definitivnom trenutku, jednom i zauvijek, riješeno u prošlosti. „Vi ste bili oprani, vi ste bili posvećeni, to jest, vi ste bili odvojeni i posvećeni za svet život. Vi ste bili opravdani, nikad više ne ponoviti, nikad ne moguće izgubiti. Čisti. Čisti u očima Boga u nazivu Gospodina Isusa Krista.” Zbog Isusa, vi ste čisti. To ste vi stvarno. To ste vi stvarno.

Dolazi kao što jesi

Sada je to od pomoći iz dva razloga. Prvo, od pomoći je jer nam kaže da nema nikoga izvan dosega milosti. Neki od vas danas koji čujete ovo poručanje možda se pitaju da li vaš grijeh isključuje sve mogućnosti da budete primljeni od Isusa Krista. Osjećate njegovu težinu. Vaša sramota je stvarna, ogromna. “On ne bi me htio! Pogledajte me! Pogledajte što sam učinio! Pogledajte koji sam bio! Pogledajte kako sam postupao s drugima. Pogledajte kako sam postupao prema sebi. Nema šanse da bi Isus htio mene.” Pročitajte ponovno 11. stih. “Takvi su neki od vas.” Prevaranti, lopovi, kradljivci, homoseksualci, idolopoklonici. Korintska crkva je bila puna njih. Prva Presbiterijanska Crkva je puna njih. Kraljevstvo nebesko je puna njih.

Sada nema idolopoklonika, nema spolno nemoralnih ljudi u nebu, ali nebo je puno ljudi koji su nekad bili; koji su nekad bili. „Takvi su neki od vas.” Postoji nada za najgore od nas u Isusu Kristu. On voli uzeti krive grešnike i učiniti ih čistima. On voli oprati te čistim. Pa dođi Isusu prljav! Dođi Isusu postidećen! Dođi Isusu strahoban! Dođi Isusu s grehom netaknutim i pusti Nega da učini sve. On će te oprati tako da, iako se osjećaš prljavim, On će te učiniti čistim. On će te posvetiti tako da tamo gdje si nekad osjećao da si potpuno bio rob svojeg grijeha, On će te odvojiti za život koji teče po potpuno drugom skupu načela, duž drugog seta tračnica, koji ide u drugom smjeru koji Mu je ugodan. Tamo gdje te krivica dominirala, gdje ti je bila potpuno zamagljena perspektiva, i gdje si bio toliko postidećen, On će te odjenuti u pravednost samog Isusa Krista, kao da bi Krist skinuo svoje vlastite haljine i zavio ih oko tebe pokrivajući tvoje prljave krpe ljepotom svoje vlastite poslušnosti. Tako da u nebeskom prijestolju, Bog će pogledati na tebe i neće vidjeti tvoj grijeh nego će te vidjeti kako sjajiš sa sjajem svoga vlastitog Sina. On voli to učiniti za grešnike, krive grešnike. Nema nikoga koji je izvan dosega milosti Isusa Krista, pa dođi, krivi grešnik, i nađi dobrodošlicu u Njemu. To je od pomoći za krive, postidećene, strahobne, slomljene grešnike. Postoji dobrodošlica za tebe u Isusu.

Bož će te Promijeniti

To također pomaže vjernicima, kao što su bili Korinćani, koji osjećaju da ono što su bili, to moraju uvijek biti. Jeste li ikad osjećali tako? Da će sutra biti isto kao jučer. Da će grijeh koji vas je spotao i koji vas je karakterizirao i definirao, uvijek spoticati i karakterizirati i definirati. Nije tako. “Takvi su neki od vas. Ali vi ste očišćeni, posvećeni, opravdani.” Ne samo što će Isus oprostiti, On će vas i promijeniti. On će vas promijeniti, tako da sutra, po Njegovoj milosti, nećete biti isti kao danas. On će vas učiniti sličnim Sebi. Nema nade za vas nigdje drugdje osim u Evanđelju. Grijeh vas porobljava, definira, dominira vama, ali Isus Krist vam daje novu identitet. On vas čini novim stvorenjem i daje vam nadu i sutra koji je svijetao i lijep, s Njegovim karakterom koji počinje sijati iz vašeg života. Zato se okrenite, bilo da ste kršćanin ili ne danas, okrenite se od sebe i bijedne prljavštine vašeg grijeha k Isusu Kristu. Neka On opere vas. Neka On odvoji za Svoju službu i oblači vas Svojom savršenom pravednošću.

Neka se zajedno pomolimo.

Oče naš, ispovijedamo Ti se da ponekad dopuštamo da naše uvriježene grijehe ispunjavaju cijelu našu horizonu. Ne možemo vidjeti ništa drugo osim našeg neuspjeha. Čudimo se da nikada nećemo biti drugačiji od onoga što sada jesmo, da je naša borba s grijehom neizvodljiva. Pomozite nam da se sjetimo istine. Mi već nismo ono što smo bili dok vjerujemo u Isusa, a sutra nećemo biti ono što sada jesmo. On djeluje u nama da nas učini sličnima Sebi. I za one koji nisu kršćani, molimo se za njih sada. Molimo Te da im pokažeš da je pravi problem u njihovom životu taj grijeh, da možda vjeruju sada da ih oslobađa, ali ih zapravo porobljava i jednog dana će ih zauvijek isključiti iz Tvoga kraljevstva. Oni imaju strašan Božji problem. Ali pokaži im, pokaži im da ima nade i za njih, da mogu biti očišćeni. I zaručujemo ih sada, ovog jutra, da ovo može biti prelomni trenutak u njihovom životu i privuci ih da se poklone Kristu da ih On opere i odvoji i proglasi pravednima pred Božjim sudom neba, sada i zauvijek. Jer molimo to u Isusovo ime, amen.