Vrijeme kada možete biti nađeni

Psalam 32

Od Jeffa Jordana

Prije nego što vas vodim u molitvi, samo želim reći da je velika čast otvoriti Božju Riječ s vama ovog večera. Mi smo članovi ove crkve i kao što je Wiley spomenuo, ja sam RUF-ov kampusni ministar na Mississippijskom koledžu. Mi smo toliko zahvalni za vašu ljubav i ohrabrenje, za vaše prijateljstvo, za sve načine na koje nam služite kao obitelji i načine na koje nas ohrabrujete u našoj službi studentima. Volim svoj posao. Učinim to već jedanaest godina; proteklih pet ovdje u Mississippiju na Mississippijskom koledžu. I čast mi je služiti u vaše ime ovim studentima. Svi su na proljetnom odmoru ovog tjedna, ali želim reći hvala u ime RUF-a na MC-u kao i RUF-a nacionalno. Ova crkva je poznata po svojoj velikodušnosti i podršci RUF-ovim kampusnim službama diljem zemlje. Iz vaših redova potječu mnogi kampusni ministri, zavjetovana djeca iz ove zajednice koja su postala kampusni ministri, i smatram velikim privilegijem što smijem nedjeljno služiti s vama. Zapravo, vjerujem da je ovo vrijeme neko od najslađih vremena koje imamo kao obitelj. U nedjeljnim večerima, ponekad smo nered, ponekad polako zaspamo, ali ipak zaključujemo Gospodnji dan s vama u bogoslužju i otvaranjem Božje Riječi. I tako je zadovoljstvo za mene što večeras mogu biti ovdje s vama.

Otvorit ćemo Psalam 32, pa ako želite okrenuti u svojim Biblijama prema Psalmu 32 i prije nego što ga zajedno pročitatmo, molit ću za nas. Idimo Gospodinu u molitvi!

Oče, sada okrećemo lica prema Tebi, postavljajući svoja lica da Te tražemo u Tvojom Riječi. Ti si velik i strašan Bog koji čuva savez i postojanu ljubav prema onima koji Te ljube i koji čuvaju Tvoje zapovijedi. I ipak, ispovijedamo, kao što je prorok Daniel prije mnogo godina učinio, da smo sagriješili i učinili zlo i postupali bezbožno i pobunili se, odstupajući od Tvojih zapovijedi i pravila. Tebi, o Gospodine, pripada pravednost, ali nama otvoren shame. Ali Tebi također pripada milosrđe i oproštenje koje je osnova za našu molitvu ove večeri. Molim Te, čuj molitvu Tvojih slugu dok sada molimo da otvoriš naše oči da bismo vidjeli divne stvari u Tvojem Zakonu. Neka Tvoje lice zaoblazi Tvojom svetinjom dok Te tražimo, jer ne iznosimo ove molbe pred Te zbog ikakve pravednosti naše vlastite, nego zbog Tvojeg velikog milosrđa. Molimo ovo u Kristovom imenu, amen.

Pogledajte sa mnom u Psalme 32. Pročitavmo psalam u cijelosti, od stihova 1 do 11:

Maskil od Davida.

Blago onome čija je prijestup oprošten, čiji je grijeh pokriven. Blago čovjeku protiv kojega Gospodin ne broji nikakve bezakonja, i u čijem duhu nema prijevare.

Jer kada sam šutio, moje kosti su se trošile od mojih jadanja sve dan.

Priznah svoj grijeh Tebi i ne pokrijah svoje bezakonje; rekoh: ‘Ispovijedit ću svoje prijestupe Gospodinu,’ i Ti oprosti bezakonje mojega grijeha.

Stoga neka svaki koji je pobožan prinosi molitvu Tebi u vrijeme kada možeš biti nađen; sigurno u navali velikih voda, neće ga dosegnuti. Ti si moje skrovište; čuvaš me od nevolje; okružuješ me klicima spasenja.

Ja ću te upomenuti i naučiti te putu kojim trebaš ići; savjetovat ću te s okom na te. Nemoj biti kao konj ili magarac bez razuma, koji se mora ukrotiti uzdom i kandžijom, ili neće stajati blizu tebe.

Mnogi su patnji zlih, ali vjernu ljubav okružuje onoga koji se uzdaje u Gospodina. Veselite se Gospodinu i radujte se, pravednici, i kliknite od radosti, svi pravacrdni srcem!

Trava vene i cvijet blijedi, ali Božja Riječ će ostati zauvijek.

Ovaj psalam ima dva glavna dijela, dva glavna pola. Stihovi 1 do 5 govore o oproštenju. A u drugom dijelu, stihovi 6 do 11, govori se o Božjoj zaštiti i upute. Sjećam se kako sam učio ovaj psalam u sjemeništu. Bio je to jedan od njih na kojem sam radio egzegetski rad. Morao sam učiti hebrejski, izvorni jezik, i ovaj dugi rad o ovom psalamu. I u njemu, dok sam čitao o učenjacima koji su to proučavali u onome što nazivamo višom kritikom, mnogi od njih su mislili da je ovo nekakav spoj različitih psalama zajedno. Mislili su da to nije izvorno jedan psalam; da nije sve zajedno. Ali stvar je u tome što oni nisu razumjeli kako stvari koje sam spomenuo idu zajedno. Nisu razumjeli – a to su bili učenjaci koji, mnogi od kojih nisu tvrdili da su kršćani, ali su bili akademici u Pismu – nisu razumjeli kako oproštenje u jednom smislu ide zajedno s Božjom zaštitom i uputom u drugom. To im se činilo stranim. Kako jedna osoba u stihovima 1 i 2 može biti grešnik koji ima prijestup i bezakonje, a onda dolje u stihu 6, zašto govore o nekome tko je božanstven? Odakle dolazi božanstvena osoba u stihu 6?

Dakle, što je zapravo na kocki ovdje, a to je glavna poanta ovog psalma. To je da Božje oproštenje vodi nas k ljubavi. Da je Božja opravdanost nas u našem grijehu ta koja vodi nas k osvećenju. U Lukevoj 7. poglavlju, Isus kaže: „Onaj koji je mnogo oprošten, voli mnogo.” Onaj koji je mnogo oprošten, voli mnogo. I pogledajte kako ovaj psalam završava. Kaže u 1. stihu: „Blago onome čiji je prijestup oprošten, čiji je grijeh pokriven.” Zatim preskočite sve do 11. stiha. Završava s: „Veселите se u Gospodinu i radujte se, o pravedni, i uzdignite se od radosti, svi pravac srdca!” Vidite, počinje s grijehom, a ipak završava time da se veselimo u Gospodinu i vikamo od radosti kao jedan koji je pravac srdca. Rimljani 2. kažu da je Božja dobrota ta koja nas vodi k pokajanju i taj isti obrazac se odvija ovdje – isti obrazac Božjeg oproštenja i milosrđa koji vodi k Božjoj zaštiti i uputi.

Božje oproštenje

Pa pogledajmo ovo bliže. Prvo, pogledajmo Božje oproštenje, stihovi 1 do 5. Kaže: „Blago onome čiji je prijestup oprošten, čiji je grijeh pokriven. Blago čovjeku protiv kojega Gospodin ne broji nikakve nepravednosti, i u čijem duhu nema prijevare.” Sada, David, koji je napisao ovaj psalam, koristi različite riječi za grijeh ovdje – nepravednost, prijestup. On se odnosi na grijeh na sve moguće načine kako bi komunicirao da to nije samo jedan ili drugi; to su grijesi na sve načine kako ih počinjemo – na male i velike načine. To su načini na koje samo promašujemo cilj, a to su također načini koje nazivamo nepravednošću – načini na kojima u našoj srži pobunjujemo protiv Boga u pobuni protiv Njega. I kaže da je upravo ta vrsta grijeha, sve vrste, oproštena ovdje, da se susreće s milosrđem.

Ipak, ovo oproštenje dolazi nakon velikog razmatranja s Davidove strane. On opisuje u stihovima 3 i 4: „Jer kad sam šutio, moja kost je propadala zbog moga stenjanja čitav dan. Jer dan i noć, tvoja ruka je teška bila na meni; moja snaga je presušila kao od vrućine ljetne.” On opisuje simptome slične gripi. On opisuje biti potresen. On opisuje stenjanje. Jeste li ikad bili u takvoj agoniji da ste izdali ovaj čujan uzdah, kao stenjanje, da biste prenijeli bol koji je unutra u vama? Pa, to se događa unutra u Davidu. I postoji razlog zašto se to događa u njemu. To je zato što nije spreman ići Gospodinu i ispovjediti svoje grijehe. On nije spreman donijeti svoj grijeh Bogu.

Neki od vas su u ovoj samoj okolnosti večeras. Neki od vas se nađete u stenjanju, takoreći, svojom šutnjom. Dan i noć Božja ruka je teška na vama i pitali ste se što je to. Pitali ste se je li to samo nešto što nije u redu emocionalno; je li to nešto što nije u redu na poslu, kao što radite previše? Možda nešto što nije u redu s vašim odnosom s vašim suprugom ili s vašom djecom? Ali ono što ovaj psalam kaže večeras jest da nije. To zapravo znači da je Gospodnja ruka teška na vama i da On, kroz ove stvari, kroz ove teškoće, vuče vas k Sebi jer želi da budete čist. To znači na kraju stiha 2 kada kaže „u čijem duhu nema prijevare.” To je ovo osjećanje u kojem David konačno izlazi i kaže: „Ispovjedit ću svoje grijehe Gospodinu; priznat ću svoj grijeh.”

„Dok Greh ne postane Gorak, Krist neće biti Sladak.”

Postoji jedan stari puritanac po imenu Thomas Watson koji je rekao: “Dok greh ne postane gorak, Krist neće biti sladak.” Dok greh ne postane gorak, Krist neće biti sladak. I neki od nas čitaju početak ovog psalma: “Blagoslovljen je onaj,” i zapravo ne razumijemo drugi dio gdje se kaže: “kojemu je prekršaj oprošten.” Vidite, postoji tvrdoća koja je zavladala našim srcima i ne shvaćamo da je naš najdublji problem, naša najdublja potreba naš greh protiv Boga. Nije to naš novac, nije to nedostatak, nije to višak, nije to naše zdravlje. Nije to, opet, te stvari koje želimo da imaju Božji blagoslov - naše brakove, naše roditeljstvo, naš rad. A ipak, problem svakog pojedinca ovdje nije u tim stvarima. One su simptomi. Svi problemi koje doživljavate u tim područjima braka i roditeljstva i rada i zdravlja, svi su to simptomi većeg problema i to je vaše otuđenje od Boga kroz vaš greh. To je srž vašeg problema.

A ipak, mi to negiramo, zar ne? Odgađamo to. Pokušavamo otupiti to osjećanje krivnje i srami i pokušavamo reći da to nećemo slušati i da nećemo morati doći Bogu u ispovijedi. Vidite, to je zato što je naša priroda ne ići k Bogu. Mi smo baš kao naši roditelji, Adam i Eva. Možda se sjećate prikaza u Postanku 3 kada su Adam i Eva sagriješili, tamo je pisalo da su “čuli Gospodina Boga koji je hodao po vrtu i sakrili su se od njega.” Pa, to je naš instinkt. To je naš instinkt.

Pre nekoliko mjeseci smo nabavili kućnog ljubimca; psa po imenu Scout. On je pas rase Mountain Cur. I ova posebna rasa, njegovi instinkti su da juriše za vjevericama po svaku cijenu; i mislim po svaku cijenu! Nije važno ako ima povodac; nije važno ako ima ogrlicu. Nije važno ako ga šok ogrlica šokira, znate, elektricitet koji teče kroz njegove vene! On će uhvatiti tu vjevericu jer to je njegov instinkt! I mi ga pokušavamo naučiti, baš kao što kaže ovaj psalam, u stihu 9, “Nemojte biti kao konj ili magarac, bez razumijevanja, koji se mora ukrotiti uz bit i dizgin, ili neće ostati blizu vas.” To je ono što pokušavamo s Scoutom; pokušavamo ga zadržati blizu sebe, ali on ne razumije.

Prizna svoje grijehe

Pa, isto je i s nama. To je naš instinkt, naš instinkt da bježimo od Boga u našoj grijehu. Ne želimo ići k Njemu; želimo pobjeći od Njega. A ipak, moramo raditi protiv tog instinkta. Moramo raditi protiv tih instinkata i slijediti korake koji su nam dati ovdje u Psalmu 32. On kaže u stihu 5, “Priznao sam ti svoj grijeh, i nisam pokrio svoju nepravednost; rekao sam: ‘Ispovijedat ću svoje prijestupe Gospodinu.’” Zamislite kralja Davida kako donosi ovo odlučenje. On kaže: “Neću više držati ovo začepljeno. Ići ću Gospodinu i ispovjediti ga.” I pogledajte na drugi dio stiha. Kaže: “I ti si otpustio nepravednost moga grijeha.” Vidite kako brzo se to događa? Ovdje je David, držao je sve to začepljeno, držao je sve tiho, i konačno, kada Gospodin primijeni dovoljno pritiska, on dolazi Bogu i odlučuje. On kaže: “Ispovijedat ću svoje prijestupe Gospodinu, i ti si otpustio nepravednost moga grijeha.”

Derek Kidner kaže o ovom psalmu da „biti u bliskom skladu s Bogom je prava sreća.” To je značenje ovog psalma – „Biti u bliskom skladu s Bogom je prava sreća.” I to nas uči prvi dio – da možemo biti u bliskom skladu s Bogom kroz Njegovu oproštaj i kroz Njegovu milosrđe. To je u Njegovom karakteru da bude milostiv. Ne dolazite Bogu koji ima ruke prekrižene, stoji i čeka da izrecitirate svoje riječi kako bi vam dao što vam se dolikuje. To nije Gospodin kojem služite.

Iščite Gospodina

Postoji vrlo sličan odlomak kao ovaj u Izaiji 55. Možda vidite da je naslov koji sam dao ovom propovijedu bio, „Vrijeme kada možete biti nađeni.” U 6. stihu kaže, „Stoga neka svaki pobožan čovjek prinese molitvu k Tebi u vrijeme kada možeš biti nađeni.” Pa, ista riječ se koristi u Izaiji 55. Kaže, „Dođite k vodama, svi koji nemate novca, dođite i kupite i jedite. Dođite i kupite kruh i vino bez novca i bez troška. Zašto trošite svoj novac na ono što nije kruh i svoj trud na ono što ne zadovoljava? Dođite ovamo revno; slušajte me. Čujte obećanja Davidova. Iščite Gospodina dok može biti nađen; zovite Ga dok je blizu. Neka bezbožnik ostavi svoj put i nepravednik svoje misli. Jer moji putevi nisu vaši putevi i moje misli nisu vaše misli.” I dodaje to na kraju u Izaiji 55 jer mi nismo takvi. Vidite? Kada nam netko nanese zlo, mi mu to vratimo; mi smo zli. Mi smo frustrirani; mi se izražavamo. Ali Bog nije takav.

I tako se ostali dio ovog psalma odvija. Vidite, imate oproštenje u stihovima 1 do 5, ali onda u stihovima 6 do 11 imate Božju zaštitu i Božji smjer u vašem životu. Piše u stihu 6: „Zato neka svaki pobožan čovjek prinese molitvu tebi u vrijeme kad možeš biti nađen; sigurno u naletu velikih voda neće ga dosegnuti.” „Neka svaki pobožan čovjek” – David to nije slučajno napisao. Preskočimo sve do Rimljana 4 u Pavlovo poslanici Rimljanima. On će reći u ovom odlomku, u ovom psalmu, kralj David je govorio o opravdanju vjerom. Vidite, razlog zašto Bog tako brzo može oprostiti nama i razlog zašto je mogao tako brzo oprostiti Davidu bio je taj što je Davida smatrao pravednim vjerom. On nam je davao pravednost koju je Krist zaslužio vjerom. To je ono o čemu je Wiley govorio ovog jutra kada je govorio o Getsemaniju i kada je govorio o Isusu koji se priprema za križ. Isus zaslužuje tu zaštitu i Isus zaslužuje taj smjer svojim pravednim djelima i to nam je dano tako da možemo uživati u blagoslovima koje opisuju stihovi 6 do 11 – blagoslovima zaštite i smjera.

Božja zaštita i smjer

Pogledajte blagoslov zaštite. Već sam ga pročitao. Stih 6, “Stoga neka se svi koji su bogoljubni mole vama u vrijeme kada možete biti nađeni; sigurno u žurbi velikih voda, neće ga dosegnuti. Vi ste mi mjesto sakrivanja; vi me čuvate od nevolje; vi me okružujete klicima spasenja.” Vidite, ironija je bila da je David bio sakrio od Boga kao što to često činimo i mi, a sada se sakriva u Njemu. On se sklonište u Njemu. I onda nastavlja. Ovo je sada Gospodin koji govori, “Ja ću vam pokazati i naučiti vas putem kojim biste trebali ići; savjetovat ću vam s okom na vama. Nemojte biti kao konj ili mazga, bez razumijevanja, koji mora biti ukroćen uzdom i dizginom, ili neće stajati blizu vas.” Ovdje se govori o uputama koje nam Bog daje. Nismo prepušteni vlastitim dizajnima kao da smo sada sami svojevoljni. Znate, Bog nam je oprostitio i sada nas štiti i ipak smo sami sebi da donosimo sve ove odluke. Ne! Kaže, “Ja ću vam pokazati i naučiti vas putem kojim biste trebali ići; savjetovat ću vam s okom na vama.”

Neki od vas se možda sjećaju 2003. godine, jedne od utakmica playoffa, Portland Trailblazers protiv Dallas Mavericksa, mlada djevojka koja je imala trinaest godina ustala je da pjeva Nacionalnu himnu. I dok je ustala da je pjeva, zaboravila je riječi. Ispostavilo se da je imala gripu i pokušavala je pjevati jer je to bila njena velika prilika da zablista, a ipak se potpuno zbunila u riječima, baš kao što sam i ja učinio prije trenutka, i nije znala što dalje. Kako može nastaviti? Svi je gledaju – 20.000 navijača! I tada glavni trener Portland Trailblazera, Maurice Cheeks, polako prilazi njoj, stavlja joj ruku oko ramena i šapne joj riječi u uho. I kao što možete zamisliti, publika se uključuje dok svi ne zapjevaju nacionalnu himnu iznad svega kao što je ova djevojka, kroz suze, pjeva s Mauriceom Cheeksom.

Pa, to je ono što si moguće vidjeti ovdje u stihovima 8 do 11. “Ja ću te poučiti i naučiti te putu kojim trebaš ići; savjetovat ću te s mojim okom na tebe.” Mnogi od nas dolaze do tog trenutka, zar ne, kada smo kao: “Ne znam što da učinim, Gospodine. Ne znam što je sljedeći korak. Sve sam učinio pogrešno, osjeća se, i nisam siguran kuda da krenem odavde.” Ali ovdje, pogledajte Davidove riječi. On kaže u stihu 10: “Mnogi su užad zlih, ali ljubav vjerna okružuje onoga koji se uzdaje u Gospodina.” To je slika izobilja. To je slika da će Gospodin pružiti upravo ono što trebaš u upravo pravom trenutku.

I onda imate ovaj divan zaključak: “Veselite se u Gospodinu i radujte se, pravednici, i kliknite od radosti, svi pravac srdca!” Vidite, mnogi od nas u ovoj prostoriji, opet, ne donosimo svoje grijehe Bogu u molitvi. Ne idemo k Njemu s pouzdanjem da tamo možemo naći oproštenje. A ipak, tu je oproštenje i mnogo više ponuđeno ako samo dođemo k Njemu kao našem Ocu, dođemo k Njemu ne na temelju naših vlastitih djela, nego na temelju Kristove pravednosti. I tada možemo reći s Davidom: “Veselite se u Gospodinu i radujte se, pravednici, i kliknite od radosti, svi pravac srdca!” Neka Bog, Duhom svojim, nauči nas to učiniti dok se uzdajemo u Njega u molitvi. Molimo Mu se sada!

Oče, hvala Ti za Tvoje Riječi i hvala Ti za ovaj primjer dolaska k Tebi s našim grijesima i povjerenja Tebi za Tvoju zaštitu i traženja Tebe za Tvojim uputama. Molimo da ćeš nas savjetovati svojim okom na nas i da nećemo osjećati napuštenost, nego da ćemo umjesto toga vidjeti kako si uzeo u brigu sve što nam treba u Kristu. Molimo to za Kristovo dobro. Amen.