Hamba dan Pengurus

Pelayan dan Pengurus

1 Korintus 4:1-5

Oleh David Strain

Silakan ambil salinan Firman Allah dan bersama-sama saya menuju surat pertama Paulus kepada Korintus, 1 Korintus pasal 4; halaman 953 dalam Alkitab gereja. 1 Korintus pasal 4. Sebelum kita membaca, setelah Anda membuka Alkitab, apakah Anda bisa menundukkan kepala bersama saya untuk berdoa bersama? Mari kita berdoa!

Ya Tuhan, kami mengakui betapa buruknya kami membutuhkan untuk mendengar Engkau berbicara dan betapa kami cenderung ketika Engkau berbicara kepada kami untuk hanya mendengar apa yang kami ingin dengar atau untuk memutarbalikkan kebenaran-kebenaran yang Firman-Mu bawa kepada kami atau untuk menenggelamkan suara-Mu dengan mendengarkan suara-suara lain yang bersaing untuk perhatian kami. Dan sekarang ketika kami berkumpul di hadirat-Mu, kami meminta Engkau tolonglah mencurahkan Roh Kudus sehingga Firman-Mu dapat didengar dengan jelas dan menyinari kegelapan kami dan memberikan hidup kepada hati kami dengan memimpin kami kembali kepada Tuhan Yesus. Karena kami meminta ini dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 4 ayat 1. Inilah Firman Allah Yang Mahakuasa:

Demikianlah kita harus dipandang, sebagai pelayan Kristus dan pengurus rahasia-rahasia Allah. Selain itu, yang diperlukan dari pengurus adalah bahwa mereka dapat dipercaya. Tetapi bagi saya, hal kecil bahwa saya harus dihakimi oleh kamu atau oleh pengadilan manusia mana pun. Sebenarnya, saya tidak menilai diri saya sendiri. Karena saya tidak menyadari apa-apa terhadap diri saya, tetapi saya tidak dengan demikian dibebaskan. Tuhanlah yang menghakimi saya. Karena itu, janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya, sebelum Tuhan datang, yang akan menerangkan hal-hal yang sekarang tersembunyi dalam kegelapan dan akan membuka tujuan-tujuan hati. Kemudian setiap orang akan menerima pujian dari Allah.

Amin, dan kami memuji Allah bahwa Dia telah berbicara dalam Firman-Nya yang kudus dan tidak salah.

Saya bertanya-tanya apakah Anda masih ingat momen-momen pada hari Senin, 29 Agustus 2005, ketika Badai Katrina mulai melanda garis pantai di Teluk Meksiko. Pada hari itu, Brigadir Jenderal Matthew Broderick bertugas di Pusat Operasi Keamanan Dalam Negeri yang bertanggung jawab untuk menilai setiap ancaman terhadap keamanan nasional, baik itu terorisme atau bencana alam, dan kemudian menyampaikannya ke Gedung Putih pada akhir hari. Dan ketika laporan banjir di New Orleans mulai tiba di kantornya sepanjang hari, Broderick dan timnya, seperti yang Anda duga, memantau situasi dengan sangat dekat. Namun laporan-laporan tersebut kontradiktif. Jadi pada akhir hari, satu laporan FEMA menyatakan bahwa 75% kota telah terendam air. Namun pada pukul sepuluh-tiga puluh malam itu, ketika mereka menyalakan TV, satu siaran menunjukkan orang-orang sedang berpesta badai di Quarter Perancis. Laporan-laporan tersebut kontradiktif. Dan pada saat itu, Broderick membuat keputusan yang fatal. Ia pulang. Ia melihat semua laporan kontradiktif dan menyimpulkan bahwa ia tidak memiliki sesuatu yang pasti untuk disampaikan ke Gedung Putih dan mereka tampaknya sedang menikmati waktu yang baik di berita setelah semua, dan jadi ia pulang. Penilaiannya sangat rusak dengan, seperti yang kita semua tahu sekarang, konsekuensi yang sangat buruk.

Kemampuan untuk membuat penilaian sangat mendasar dalam hidup kita. Sangat penting, bukan? Kita tidak bisa bertahan hidup tanpa kemampuan untuk menilai dan menyimpulkan serta membuat penentuan yang teliti dan penilaian ribuan kali setiap hari tentang hal-hal besar dan kecil. Namun seperti kisah Brigadir Jenderal Matthew Broderick mengingatkan kita, terkadang kemampuan kita untuk penilaian yang tepat dapat sangat terganggu dengan konsekuensi yang sangat buruk. Rasul Paulus dan Apolos dan Kefas telah menjadi sasaran kesalahan penilaian oleh orang-orang Korintus. Dan Paulus menulis dalam bagian kita tidak hanya untuk meluruskan catatan dalam kasusnya sendiri tetapi untuk membantu orang-orang Korintus menemukan cara yang lebih baik.

Mari kita lihat bagian ini bersama-sama – 1 Korintus 4:1-5. Saya ingin kita memperhatikan tiga hal di sini. Pertama-tama, dalam ayat 1 dan 2, di tengah-tengah kesalahan penilaian mereka, Paulus mengajarkan orang-orang Korintus bagaimana gereja seharusnya memandang para pelayan Injil; ayat 1 dan 2. Kemudian dalam ayat 3 dan 4, ia mengajarkan kita bagaimana para pelayan Injil, dan sebenarnya bagaimana setiap orang Kristen, seharusnya memandang diri mereka sendiri. Dan akhirnya dalam ayat 5, ia ingin kita memahami bahwa satu-satunya pendapat yang benar-benar penting adalah bagaimana Allah memandang kita semua; bagaimana Allah memandang kita semua.

Bagaimana Gereja Seharusnya Memandang Pelayan Injil

Lihatlah ayat 1 dan 2 dengan saya terlebih dahulu. Inilah cara gereja seharusnya memandang para pelayan Injil. Ayat 1, “Demikianlah kita harus dipandang,” kata Paulus. “Sebagai hamba-hamba Kristus dan pengurus-pengurus rahasia Allah.” Banyak orang Korintus tidak memandang sangat tinggi akan rasul Paulus, bukan? Sebenarnya, dalam 2 Korintus pasal 10 dan ayat 10, kita memiliki contoh dari jenis hal-hal yang mereka katakan tentang Paulus. Paulus telah mendengar mereka mengatakannya dan melaporkannya dalam 2 Korintus 10:10. Inilah jenis hal yang mereka katakan: “Surat-suratnya berat dan kuat, tetapi kehadiran tubuhnya lemah dan perkataannya tidak berarti.” Dengan kata lain, “Ia berbicara dengan baik dalam surat-suratnya, tetapi ketika ia hadir sendiri, akhirnya, ia sangat tidak mengesankan. Betapa tidak berarti! Siapa yang akan pernah mendengarkan rasul Paulus?” Ini adalah contoh dari penilaian dan sikap tidak peduli mereka terhadap Paulus.

Dan hanya sebagai catatan sampingan, sebelum kita melihat bagaimana Paulus memperbaiki pemikiran mereka, tidakkah Anda merasa membantu untuk melihat bahkan gereja Perjanjian Baru seperti ini dalam keadaan yang agak berantakan? Saya merasa sangat membantu karena mungkin ada beberapa dari kita di sini pagi ini yang sangat tersinggung dengan kegagalan gereja untuk hidup sesuai dengan pesannya. Anda mungkin benar-benar berjuang dengan kemunafikan dan ketidakikhlasan serta sifat menghakimi yang telah Anda saksikan dalam gereja. Dan Anda benar-benar berhak merasa kecewa dengan itu. Rasul Paulus juga merasa kecewa ketika dia menemui hal itu di Korintus. Tetapi ketika Alkitab menunjukkan kepada kita kelemahan-kelemahan gereja, seperti yang dilakukan di 1 Korintus dengan sangat jelas, tujuannya bukan hanya untuk memperbaiki kelemahan-kelemahan itu tetapi juga untuk mengajarkan kita untuk bersabar dengan gereja ketika kita melihat kelemahan-kelemahan itu. Tujuannya untuk mengingatkan kita bahwa perjuangan gereja hari ini sama dengan perjuangan gereja dahulu kala.

Gereja Penuh dengan Orang Berdosa dan Munafik

Dan jadi, kita tidak seharusnya terlalu terkejut bahwa gereja dipenuhi dengan orang-orang munafik, bukan? Seperti saya, mungkin seperti kamu – penipu, orang-orang yang berkompromi. Lagi pula, bukankah gereja adalah tempat yang paling baik bagi kita, bagi orang-orang munafik dan penipu dan orang-orang yang gagal? Di mana lagi mereka harus berada? Bukankah gereja adalah tempat yang paling baik bagi orang-orang seperti kita? Jadi, menurut saya, Paulus akan berkata kepada kita, “Silakan, kita mengkritik gereja karena kegagalan untuk menjadi apa yang seharusnya, tapi janganlah kita terkejut ketika perjuangan yang sama yang menghantui gereja pada zaman Paulus terus menghantui gereja kita juga.” Sebaliknya, marilah kita belajar untuk berlatih kesabaran satu sama lain, mengakui bahwa sementara kita mungkin sangat tersinggung dengan kekurangan yang kita lihat begitu jelas pada orang lain, kita mungkin tidak melihat bayangan kekurangan yang sama begitu jelas pada diri kita sendiri. Dan jadi kita harus berlatih kesabaran. Gereja selalu berjuang karena gereja dipenuhi dengan orang-orang berdosa dan munafik dan orang-orang gagal seperti saya dan seperti kamu. Itu terjadi pada zaman Paulus; itu juga terjadi pada zaman kita.

Hamba bagi Semua

Di Korintus khususnya, mereka telah menghakimi Paulus dengan sangat keras dan tidak adil. Dan karena itu ia memperbaiki pemikiran mereka dengan cukup hati-hati. Perhatikan apa yang ia katakan dalam ayat 1 dan 2. Kita seharusnya menganggap dia dan para pemimpin lain yang menjadi bahan pertengkaran orang Korintus, kita seharusnya menganggap mereka sebagai pertama, “hamba-hamba Kristus,” dan kemudian, “pengurus-pengurus rahasia Allah.” Pikirkan kata “hamba” itu terlebih dahulu. Sebenarnya kata itu tidak biasa; bukan kata biasa untuk “hamba.” Itu adalah kata dalam bahasa Yunani, “ypiretis.” Awalnya berarti “seorang pendayung di bawah”; seorang budak kapal di dek terendah sebuah kapal kuno. Terikat pada dayung mereka, mereka harus menarik dayung mereka sesuai irama drum pengawas. Sekarang pada saat Paulus menulis 1 Korintus, seorang “ypiretis” memang sudah menjadi jenis hamba pada umumnya tetapi masih menyampaikan rasa pelayanan yang rendah hati, rendah. Itulah apa yang dimaksud dengan seorang menteri, kata Paulus – seorang budak kapal, menarik dayungnya sesuai irama drum Tuhan. Hamba dari semua.

Pengurus-Pengurus Rahasia Allah

Dan kemudian Paulus mengatakan bahwa dia juga seorang pengurus. Ini adalah gambaran kata lain, kali ini tentang seorang budak domestik yang telah dipercaya untuk mengelola sumber daya rumah tangga atau properti Yunani-Romawi kuno. Mereka harus membagikan sumber daya itu dengan bijak dan hati-hati. Para menteri, kata Paulus, adalah “pengurus rahasia Allah.” Sekarang ketika Paulus berbicara tentang, dan Perjanjian Baru berbicara tentang, “rahasia,” itu tidak berarti sesuatu yang mirip dengan novel Agatha Christie, Anda tahu, di mana Anda harus bermain detektif dan mencoba memecahkan teka-teki itu. Itu bukan apa yang dimaksud dengan rahasia dalam Perjanjian Baru. Itu tidak berarti rahasia yang tersembunyi dari pandangan kita, tetapi lebih sebagai referensi ke Injil Yesus Kristus yang sebelumnya tersembunyi tetapi sekarang telah terungkap kepada para rasul dan dituliskan untuk kita dalam Kitab Suci. Rasul Paulus sendiri telah membicarakan hal itu sebelumnya dalam pasal 2 ayat 7. “Kami menyampaikan,” katanya, “kebijaksanaan rahasia dan tersembunyi Allah, yang Allah tetapkan sebelum zaman untuk kemuliaan kami.” Kemudian dia mengatakan dalam ayat 10, “Hal-hal ini telah dinyatakan kepada kami oleh Roh-Nya.” Itulah yang dimaksud dengan rahasia! Ini berkaitan dengan Injil Yesus Kristus.

Dan begitu ketika Paulus menyebut para pelayan, “pengurus rahasia-rahasia Allah,” ia memberikan kita sebuah deskripsi pekerjaan. Ia mengatakan bahwa tugas pokok seorang pelayan, seperti pengurus dalam sebuah rumah tangga kuno, adalah untuk membagikan rahasia-rahasia Allah. Yaitu, untuk memberitakan Injil, untuk memberi makan anggota-anggota rumah tangga, untuk menyediakan mereka dengan sumber-sumber Firman Allah untuk pertumbuhan dan penghidupan mereka. Mungkin ada seribu tugas lain yang menuntut perhatian seorang pelayan, tapi jika mereka dibiarkan mengalihkan perhatian dari hal ini, jika mereka melemahkan kemampuannya untuk melakukan hal ini, ia tidak memenuhi panggilannya untuk menjadi pengurus rahasia-rahasia Allah sebagaimana mestinya. Ia harus membuka Alkitab, menjelaskan Kitab Suci, memberitakan Kristus dari Firman Allah. Jadi ia adalah seorang pendayung bawah, budak kapal, menarik dayungnya sesuai irama Raja Yesus, drum tuannya. Dan ia adalah seorang pengurus, mengurus rumah tangga iman, dengan bijak membagikan Injil kasih karunia kepada orang-orang Allah.

Alistair Begg, saya pikir, saya pikir, merangkum ide besar di sini dengan sangat baik ketika ia mengatakan bahwa “para pelayan Injil adalah hamba-hamba gereja tapi gereja bukanlah Tuan mereka.” Para pelayan Injil adalah hamba-hamba gereja, tapi gereja bukanlah Tuan mereka. Kami bekerja untuk Yesus, menarik dayung sesuai perintah-Nya, melayani gereja dengan Firman-Nya, menurut rancangan-Nya. Kami melayani gereja, tapi Yesus Kristus, bukan gereja, adalah Tuan kami. Tentu saja, ayat 2, pengurus-pengurus, para pelayan seperti pengurus-pengurus, harus setia, dapat dipercaya, rajin dalam tugas mereka. Tapi itulah ukuran kualitas seorang pengurus. Apakah ia setia? Apakah ia dapat dipercaya? Itu tidak ada hubungannya dengan kekuatan dinamis kepribadiannya atau kemahiran retoris pidatonya. Apakah ia setia? Itulah pertanyaan kunci.

Sekarang kamu dapat membayangkan tantangan dari pengajaran ini bagi orang Korintus yang menilai para pelayan berdasarkan kemegahan dan keahlian berbicara mereka di depan umum. Mereka menginginkan bintang rock dan selebriti, bukan budak kapal dan pengurus rumah tangga. Tetapi para pelayan yang akan diberkati oleh Allah, demikian Paulus mengajarkan kita, para pelayan yang gereja butuhkan, adalah pengurus setia yang menangani rahasia Allah, Firman Kristus, Injil kasih karunia, dengan rajin untuk kebutuhan sehari-hari orang-orang Allah. Inilah cara gereja seharusnya memandang para pelayan. Kami adalah budak kapal, pengurus rumah tangga. Kami melayani gereja berdasarkan perintah dan titah Yesus Kristus yang adalah Tuhan kami.

Bagaimana Menteri Injil Dan Setiap Orang Kristen Seharusnya Memandang Diri Sendiri Namun kemudian kedua, Paulus memberitahu kita bagaimana menteri-menteri Injil, dan dengan perluasan bagaimana setiap orang Kristen, seharusnya memandang diri kita sendiri. Bagaimana gereja seharusnya memandang menteri-menteri Injil, tetapi sekarang bagaimana menteri-menteri Injil seharusnya memandang diri mereka sendiri. Perhatikan bersama saya ayat 3 dan 4. Ayat 3 dan 4. Sebenarnya ada tiga ruang pengadilan dalam lima ayat ini. Saya ingin kita memikirkan dua yang pertama dan kita akan datang ke yang ketiga beberapa saat kemudian. Dua yang pertama ada di ayat 3 dan 4. Ruang pengadilan pertama yang disebutkan oleh Paulus, apakah Anda melihatnya dalam teks, adalah ruang pengadilan opini publik. “Tetapi bagi saya,” ayat 3, “Tetapi bagi saya, itu adalah perkara kecil bahwa saya harus dihakimi oleh kamu atau oleh pengadilan manusia mana pun.” Paulus telah diadili di pengadilan opini publik di Korintus. Setiap minggu dia berada di Korintus, dari rumah ke rumah di sekitar gereja, Anda bisa yakin hidangan utama yang disajikan untuk makan siang hari Minggu. Anda tahu hidangan itu apa, bukan? Jelas itu adalah hidangan lezat di Korintus. Apa yang mereka sajikan untuk makan siang hari Minggu setelah gereja setiap minggu ketika Paulus bersama mereka? Mereka menyajikan sepiring besar daging panggang pengkhotbah, bukan? Saya bertanya-tanya apakah itu hidangan lezat yang pernah Anda nikmati sendiri. Jangan jawab. Saya tidak ingin tahu! Mereka akan membedah pelayanan Paulus dengan kritik, pahit, dan sikap menghakimi - ruang pengadilan opini publik.

Ruang Pengadilan Hati Nurani Pribadi

Dan kemudian ada ruang pengadilan lain. Apakah Anda melihatnya dalam teks? Paulus menyebutkannya. Bukan hanya pengadilan opini publik, tapi ayat 3 dan 4, pengadilan hati nurani pribadi. “Aku tidak bahkan menghakimi diriku sendiri,” katanya, “karena aku tidak menyadari apa-apa terhadap diriku sendiri, tapi aku tidak dengan demikian dibenarkan.” Dalam ruang pengadilan hati nuraninya sendiri, sementara dia tidak menyadari apa-apa yang spesifik yang dapat menghukumnya, dia tahu bahwa putusan pribadinya sendiri, perkiraannya tentang dirinya sendiri hampir tidak lebih dapat diandalkan daripada penilaian yang bias dari orang-orang Korintus. Dan saya ingin kita memperhatikan dengan seksama bagaimana Paulus menangani putusan-putusan dari kedua pengadilan tersebut. Di satu sisi, katanya, “Ini adalah hal yang sangat kecil untuk dihakimi oleh kamu di pengadilan opini publik. Dan di sisi lain,” katanya, “Aku tidak bahkan mempercayai penilaianku sendiri tentang diriku sendiri di pengadilan hati nurani pribadi.” Jelas, dia tidak mempercayai putusan-putusan dari pengadilan mana pun, bukan?

Kebebasan Dari Ketakutan Akan Penghakiman Orang Lain

Dan jadi, inilah pertanyaan saya! Ketika saya mengambil semua itu, ketika saya melihat bagaimana Paulus menempatkan dirinya dalam terang putusan opini publik dan bahkan putusan hati nuraninya sendiri, inilah pertanyaan saya! Inilah yang saya benar-benar ingin tahu! Saya ingin tahu, “Bagaimana Anda melakukannya, Paulus? Bagaimana Anda melakukannya?” Bukankah Anda ingin bebas dari ketakutan akan prejudis orang lain? Tidak peduli dengan penilaian mereka tentang Anda? Atau bagaimana dengan kebebasan dari tirani自我-cela atau kebutaan dari kepercayaan diri yang arogan? Keduanya yang Paulus tampaknya hindari dalam bagian kita dengan luar biasa. Bagaimana dia melakukannya? “Aku tidak peduli jika kamu menghakimi aku, dan aku tidak bahkan mempercayai penilaianku sendiri tentang diriku.” Inilah cara para menteri seharusnya memandang diri mereka – tidak digerakkan oleh ketakutan akan manusia maupun diperbudak oleh tuntutan ego. Dan inilah model yang agak saya curigai bagaimana kita semua ingin memandang diri kita – tidak peduli apa yang orang katakan tentang kita dan tidak untuk sesaat pun mempercayai publisitas kita sendiri.

Sekarang mari kita jujur – bukankah itu sulit untuk dicapai? Bukankah kita sering kali menemukan diri kita takut akan penilaian orang lain atau terluka dalam-dalam ketika kita mendengarnya? Tergerak dan terpengaruh oleh apa yang kita khawatirkan orang lain akan katakan tentang kita? Atau hidup di bawah tirani neurosis internal kita sendiri? Bukankah itu sulit untuk dilakukan, apa yang Paulus tampaknya lakukan dengan mudah di sini dalam ayat-ayat ini? Saya suka mengatakan kepada mahasiswa seminari bahwa para menteri perlu mengembangkan kulit yang tebal dan hati yang lembut. Kulit yang tebal dan hati yang lembut. Tetapi terlalu sering, kita memiliki kulit yang tipis dan hati yang keras. Jadi para menteri yang berkulit tipis, setiap kata-kata kasar, setiap komentar yang menusuk, menembus dan melukai. Tetapi jika hati kita keras, kita tidak belajar pelajaran, kita tidak dapat diajarkan, dan luka-luka yang kita terima hampir tidak menghasilkan buah dalam pelayanan yang efektif. Apa yang kita butuhkan adalah kulit yang tebal dan hati yang lembut. Paulus tampaknya menjadi contoh itu di sini, bukan? Ia memiliki kulit yang tebal. “Ini adalah hal kecil bahwa saya harus dihakimi oleh kamu.” Ia memiliki hati yang lembut. “Saya tidak bahkan menghakimi diri saya sendiri. Saya tidak mempercayai putusan saya sendiri. Saya tidak mendengarkan ego saya. Saya dapat diajarkan.” Di situlah kerendahan hati. Tetapi menumbuhkan kulit yang tebal dan hati yang lembut tidaklah mudah. Jadi bagaimana Paulus melakukannya? Bagaimana kita dapat melakukannya?

Bagaimana Allah Memandang Kita Semua

Itu membawa saya ke titik terakhir! Apakah Anda mau melihat bersama saya ayat 5? Ia telah mengatakan kepada kita bagaimana gereja seharusnya memandang para pelayan Injil, ia telah mengatakan kepada kita bagaimana para pelayan dan setiap orang Kristen seharusnya memandang diri mereka sendiri; sekarang ia mengatakan kepada kita bahwa apa yang paling penting bagi kita semua adalah bagaimana Allah memandang kita semua. Inilah pengadilan ketiga dalam bagian kita. Sebenarnya, inilah satu-satunya yang benar-benar penting. Apakah Anda melihatnya dalam ayat 5? “Karena itu, janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya, sebelum Tuhan datang, yang akan menerangkan hal-hal yang sekarang tersembunyi dalam kegelapan dan akan membuka maksud hati. Kemudian, setiap orang akan menerima pujian dari Allah.” Janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya, kata Paulus. Ia menggemakan kata-kata yang sangat familiar dari Yesus, “Janganlah kamu menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi.” Kata-kata yang disukai dalam iklim budaya saat ini di mana kita hidup. Seringkali, kata-kata itu dianggap berarti bahwa kita tidak boleh membuat penilaian moral; penilaian moral, dikatakan, adalah di luar batas. “Janganlah kamu menghakimi. Menyebutkan sesuatu benar dan yang lain salah adalah menghakimi dan tidak mengasihi,” dikatakan kepada kita.

Jelas itu bukan yang Paulus maksudkan di sini karena, jika kamu melihat ke pasal berikutnya, kita melihat dia membuat penilaian moral yang sangat kuat, mendorong gereja untuk mempraktikkan disiplin gereja dalam kasus ketidakmoralan seksual. Dan sebenarnya, dalam ayat 3 pasal 5, dengarkan bahasa Paulus. Ia berkata, “Aku telah mengucapkan penghakiman terhadap orang yang melakukan hal seperti itu.” Jadi Paulus tidak mengatakan di sini ketika ia memberitahu orang Korintus untuk tidak membuat penghakiman sebelum waktunya, ia tidak mengatakan jangan membuat penilaian moral; juga tidak mengatakan jangan membuat penilaian teologis. Dalam pasal 14 dari 1 Korintus ketika ia berbicara tentang pelayanan para nabi di gereja Korintus, ia berkata bahwa dua atau tiga orang paling banyak harus berbicara dan yang lain harus “menimbang apa yang dikatakan.” Kata yang diterjemahkan sebagai “menimbang” di sana sebenarnya adalah kata “menghakimi.” Hakimilah apa yang dikatakan. Kamu harus menjalankan penilaian teologis untuk menimbang dan menghakimi kebenaran dari apa yang diajarkan dari Alkitab. Jadi Paulus tidak mengatakan jangan membuat penilaian moral tentang apa yang benar dan salah; juga tidak mengatakan jangan membuat penilaian doktrinal tentang apa yang benar dan salah. Alkitab sebenarnya memerintahkan kita untuk melakukan keduanya. Dan tidak sedikit dari kematangan Kristen terletak pada kemampuan kita untuk melakukan itu dengan kerendahan hati dan kemampuan menurut standar Firman Allah.

Jangan Mengucapkan Penghakiman Sebelum Waktunya

Tetapi Paulus menegur orang Korintus karena mereka telah mengembangkan standar mereka sendiri; bukan standar Alkitab, tetapi standar yang didasarkan pada selera dan preferensi pribadi, dan kemudian bertindak sebagai hakim dan algojo terhadap siapa saja yang tidak memenuhi standar tersebut. “Janganlah kamu menghakimi sebelum waktunya,” katanya. Artinya, sebelum Tuhan kembali. Ketika Yesus kembali dan ruang pengadilan terakhir dipanggil, Ia akan menghakimi berdasarkan standar sempurna Firman Tuhan dan keputusan-Nya akan menggantikan keputusanmu setiap saat. Sebenarnya pada hari itu, kata Paulus, kamu akan menemukan dirimu tidak lagi duduk di bangku sebagai hakim yang self-appointed, tetapi secara pribadi di dalam dok, dipanggil untuk memberikan pertanggungjawaban. Pada hari itu, kata Paulus, hal-hal yang tersembunyi dalam kegelapan akan terungkap dan Kristus akan membuka tujuan hati.

Apalagi, bukankah itu sebabnya sikap menghakimi kita sangat bodoh pada akhirnya? Karena kita tidak bisa membaca hati; hanya Yesus yang bisa. Seberapa hati-hatinya kita seharusnya ketika mencela motif orang lain, sementara hanya pandangan tajam Yesus Kristus yang dapat menembus ke dalam kedalaman itu. Yesus dan tidak ada orang lain yang dapat dan akan membuka motif rahasia hati dan hal-hal yang tersembunyi dalam kegelapan. Dan suatu hari nanti, kata Paulus, Ia akan melakukannya. Bukankah itu sangat mengerikan? Suatu hari nanti, Ia akan melakukannya. Paulus ingin orang Korintus dan kita untuk ingat akan hari besar terakhir itu, dan ruang pengadilan terakhir, yang putusannya adalah satu-satunya yang benar-benar penting. Dan jika kita lebih sadar dan mulai hidup seperti yang Paulus lakukan di sini, mulai hidup dalam terang kekekalan, bagaimana itu akan mempengaruhi cara kita hidup sehari-hari di tengah-tengah komunitas orang-orang Tuhan?

Carilah untuk Memuaskan Tuhan Sendirian

Dan jika Anda melihat akhir ayat 5, Anda akan melihat bagaimana Paulus mampu hidup bebas dari ketakutan akan opini orang lain di pengadilan opini publik dan bahkan mempertahankan penilaian dirinya sendiri dengan sangat longgar. Ingat, dia tidak peduli jika orang Korintus menghujatnya atau memujinya. Ingat bagaimana dia menolak untuk memberikan nilai yang besar pada penilaian dirinya sendiri. Nah, inilah caranya dia melakukannya. Dia mencari pujian dari Allah Yang Mahakuasa. Allah Yang Mahakuasa – Opini-Nya adalah satu-satunya yang pada akhirnya penting. Lalu setiap orang, katanya, “akan menerima pujian dari Allah.” Dia bekerja keras untuk “Bagus, hamba yang baik dan setia,” dari Tuannya. Dia berusaha hidup untuk menyenangkan Allah-nya. Tidak ada opini orang lain, tidak bahkan opini dirinya sendiri, yang memiliki bobot akhir bagi dia. Pertanyaan-nya bukan, “Apa yang orang lain pikir tentang saya?” Bukan juga, “Apa yang saya pikir tentang saya?” Pertanyaan-nya, sebaliknya, adalah, “Akankah tindakan saya hari ini menerima ‘bagus’ dari Penebus saya?”

Apa jalan menuju kelupaan diri sehingga Anda tidak diperbudak oleh opini orang lain maupun oleh kesombongan ego? Itu adalah mengetahui bahwa hanya satu opini yang penting pada akhirnya. Apa yang Allah katakan tentang karya hati, kepala, dan tangan Anda? Apa yang Yesus katakan pada saat Ia muncul tentang karya para pengurus-Nya yang seharusnya setia di rumah Allah? Apa yang Ia katakan tentang kerja keras para pendayung bawah yang seharusnya menarik dayung mereka sesuai irama drum-Nya? Ketika pujian Allah sangat penting, maka tidak akan penting lagi jika orang menghujat atau memuji Anda dan penilaian Anda sendiri tidak akan berarti apa-apa.

Sebuah Kata Pujian

Untuk memperjelas, sebelum kita menutup, dalam penghakiman akhir, kamu tidak akan pernah mendengar, jika kamu adalah orang Kristen saat ini, kamu tidak akan pernah mendengar kata-kata penghukuman, tetapi kamu akan mendengar kata-kata pujian. Roma 8 ayat 1, “Jadi sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus.” Kamu tidak dapat dihukum, orang yang percaya kepada Yesus, ketika pengadilan akhir itu diadakan. Bukankah itu kabar baik? Karena kebenaran Kristus, kamu telah diampuni dan tidak akan pernah dapat dihukum. Tetapi kamu dapat dan seharusnya hidup untuk pujian dari Raja Yesus pada hari itu. Ada kata-kata pujian yang akan diucapkan atasmu. Tidak ada kata-kata penghukuman, tetapi kata-kata pujian. Dan saya agak curiga bahwa ketika kita semua berkumpul di hadapan takhta dan mendengar pujian-Nya, kita akan terkejut betapa jarang pujian-Nya sesuai dengan pujian manusia atau pujian hati nurani kita sendiri. Keduanya seringkali meleset sama sekali. Itulah yang telah dikatakan oleh Paulus, bukan? Keduanya seringkali meleset sama sekali. Dan karena itu, dengan memiliki jaminan “tidak ada penghukuman” melalui iman kepada Yesus Kristus, kita dipanggil untuk mengejar kata-kata pujian dengan ketaatan yang setia kepada Yesus Kristus, untuk hidup demi senyum Abba Bapa dan untuk mengejar dengan giat “Bagus, hai hamba yang baik dan setia” dari Penebus kita.

Semoga Tuhan membantu kita, semoga Tuhan membantu kita, dengan beristirahat dalam jaminan tidak ada penghukuman, untuk hidup dengan gembira karena pendapat baik dari Allah yang hidup saja dan untuk pujian akhir-Nya pada hari yang besar itu. Dan semoga Dia membuat kita sama sekali bebas dari tirani pendapat manusia dan bahkan tirani penilaian kita sendiri yang salah terhadap diri kita sendiri. Mari kita berdoa bersama.

Bapa kami, kami mengaku kepada-Mu bahwa seringkali pendapat orang lain dan penilaian kami terhadap diri kami sendiri telah keliru, sangat keliru, bahkan kadang-kadang membawa akibat yang sangat berbahaya. Apakah Engkau mau mengajarkan kami, tolong, untuk menghargai di atas segala pendapat lainnya pujian-Mu dan untuk hidup hanya bagi senyum-Mu dan bagi kemuliaan-Mu? Sebab kami meminta ini dalam nama Yesus, amin.