Injil dalam Masyarakat yang Suka Berlitigasi

Oleh David Strain

Silakan ambil salinan Alkitab di tangan Anda dan berbaliklah dengan saya ke 1 Korintus pasal 6; 1 Korintus pasal 6, halaman 954 jika Anda menggunakan salah satu Alkitab gereja kami. Sekarang, terakhir kali kita berada di pasal 5, dan kita sedang memikirkan beberapa wilayah yang sulit yang Paulus akan mulai untuk membahas di sisa kitab 1 Korintus. Pasal 1 sampai 4 relatif tenang dan lancar, tetapi seperti yang kita katakan ketika kita berada di pasal 5, dari sini dan seterusnya semuanya seperti arum jeram; perjalanan yang cukup bergelombang. Ada beberapa materi yang menantang. Terakhir kali di pasal 5, Anda akan ingat, ia menangani masalah ketidakmoralan seksual dan disiplin gereja. Kali ini masalah yang mengganggu gereja Korintus berkaitan dengan orang-orang percaya yang menggugat satu sama lain, biasanya untuk perselisihan kecil dalam persekutuan gereja lokal, di pengadilan sipil. Dan Paulus menulis untuk menantang mereka dan menangani masalah yang berbahaya itu.

Dan ketika kita mencoba memahami ajaran Paulus di sini, ada dua isu awal yang mungkin dapat membantu kita saat mendekati teks untuk memahaminya dan menerapkannya dengan tepat. Yang pertama berkaitan dengan apa yang tidak dikatakan Paulus dalam 1 Korintus 6, ayat 1 sampai 8. Ia tidak mengatakan bahwa perkara hukum pidana harus dirahasiakan dan ditangani secara internal oleh gereja. Itulah bukan pesannya. Ia tidak menyarankan bahwa penggelapan atau penyalahgunaan atau perkara semacam itu harus dijauhkan dari pengadilan atau hukum. Sebenarnya, ketika diperlukan, rasul Paulus sendiri siap menggunakan hak-hak hukumnya sebagai warga negara Romawi dan mengajukan diri kepada pengadilan keadilan untuk mendapatkan ganti rugi dan perbaikan. Hakim sipil, katanya kepada kita dalam Roma pasal 13, adalah hamba Allah, pelayan-Nya, yang telah Allah ordinasikan dan angkat untuk kebaikan kita. Jadi, Paulus tidak mengatakan di sini bahwa kita tidak boleh mengajukan banding kepada hukum negara ketika diperlukan. Ada beberapa keadaan di mana orang percaya tidak memiliki pilihan lain, bertindak untuk membela diri atau orang lain, dengan menggunakan hukum negara ketika tidak ada pilihan lain yang tersisa.

Itulah tidak terjadi di Korintus, bagaimanapun. Tampaknya di Korintus, anggota gereja telah melupakan kewajiban mereka sebagai orang Kristen untuk memaafkan satu sama lain dan untuk saling mengasihi dan untuk berlatih kesabaran satu sama lain. Dan sebagai gantinya, menggunakan pengadilan untuk mencetak poin, untuk mendapatkan uang, dan untuk mendapatkan keuntungan kompetitif dalam bisnis dan dalam masyarakat dengan mengorbankan saudara dan saudari seiman. Dan seperti yang bisa dibayangkan, itu menyebabkan kerusakan besar dalam persekutuan gereja Korintus. Dan itulah hal pertama yang perlu diingat saat kita bekerja melalui 1 Korintus 6:1-11. Paulus tidak menghina penggunaan hukum sipil yang tepat bila diperlukan, tetapi ia menantang semacam penyalahgunaan itu untuk tujuan egois dan jahat yang umum di Korintus.

Hal kedua yang akan membantu kita memahami pesan Paulus di sini berkaitan dengan bagaimana anehnya ayat 1-8 jika kita meletakkannya dalam konteks bagian surat ini. Jadi, ingatlah bahwa pasal 5, Paulus membahas kasus yang sangat khusus dan sulit tentang ketidakmoralan seksual. Dan ia berbicara tentang disiplin gereja bagi anggota gereja yang tidak bertobat dan tidak saleh secara seksual. Kemudian di paruh kedua pasal 6, ia akan kembali membahas masalah dosa seksual. Dan kemudian secara alami, ia akan bertransisi. Jadi, dalam pasal 5 dan paruh kedua pasal 6, ia berbicara tentang seksual yang tidak teratur dan berdosa. Dan kemudian, secara alami dalam pasal 7, ia akan berbicara tentang pernikahan dan seksual yang saleh, teratur dengan benar, dan menghormati Tuhan. Dan itu semua membuat sejumlah akal; ada logika di dalamnya.

Dan jadi kita menemukan diri kita berpaling ke pasal 6, 1-8, sedikit menggaruk kepala kita karena tepat di tengah-tengah diskusi tentang seksual manusia ini ada masalah tentang gugatan hukum. Apa yang sedang dilakukan pasal 6, 1-8, di sini? Saya pikir ada dua hal yang perlu diingat yang mungkin membantu kita menjawab pertanyaan itu. Pertama-tama, ingatlah bahwa dalam pasal 5, Paulus memanggil orang Korintus untuk melaksanakan disiplin gereja; mereka sebenarnya menolak, mereka enggan melaksanakan disiplin gereja dalam kasus ketidakmoralan seksual yang sangat besar, skandalus, dan publik di pihak salah satu anggota mereka. Jadi dalam pasal 5, mereka menolak untuk mengambil tindakan gerejawi, spiritual yang diperlukan terhadap dosa yang nyata. Tapi dalam pasal 6 – bagaimana ini sebagai kontras – mereka tampaknya sangat senang untuk mengambil tindakan hukum dan peradilan yang tidak perlu, jahat, dan hanya untuk mendapatkan uang dengan cepat.

Kedua hal itu tampaknya tidak cocok sama sekali. Apakah mereka? Ada kontras, kontradiksi, dan kita harus merasakan sakitnya. Mereka marah dengan pemikiran disiplin gereja, tetapi mereka tidak memiliki masalah untuk menggugat sesama anggota gereja untuk setiap uang yang mereka miliki, jika diberi setengah kesempatan. Hal-hal ini tidak seharusnya begitu, kata Paulus.

Dan alasan lain bahwa materi ini ada di sini mungkin terkait dengan urutan di mana masalah-masalah itu disajikan kepada Paulus oleh orang-orang Korintus pada awalnya. Dan dia merespons mereka dalam urutan di mana mereka datang. Dan dia merespons mereka kasus per kasus, apakah itu perpecahan di gereja dalam pasal 1 sampai 4 atau ketidakmoralan seksual atau disiplin gereja atau gugatan di antara orang-orang percaya, dia mengambil setiap kasus, hampir seperti studi kasus, untuk menunjukkan bagaimana, tidak peduli masalah apa yang mungkin kita hadapi, jawaban dan antidot untuk setiap kasus adalah sama persis. Dia menerapkan Injil Yesus Kristus yang disalibkan kepada hati dan kehidupan orang-orang percaya di Korintus. Dan dia berkata, “Jika kamu benar-benar mengerti ini, jika ini benar-benar mulai menembus dan mengubah serta mengatur ulang pemikiranmu dari dasar, maka segala yang lain akan berubah juga.” Masalah yang sebenarnya di Korintus terkait dengan kegagalan mereka untuk mengerti dan menerapkan Injil.

Dan jadi pasal 6, 1 sampai 11, hanyalah studi kasus lain di antara beberapa dalam surat ini yang menunjukkan kepada kita bahwa kabar baik tentang Yesus benar-benar bekerja dalam realitas dunia yang berantakan, sangat mirip dengan dunia kita sendiri. Jadi mari kita berusaha bersama-sama, ketika kita membaca materi ini sebentar lagi, untuk menjaga konsep-konsep awal dan kategori-kategori itu dalam pikiran kita. Mereka akan membantu kita, saya pikir, untuk mengerti inti argumen Paulus. Sebelum kita membaca Kitab Suci bersama-sama, mari kita tundukkan kepala kita dan berdoa!

Bapa kami, Firman-Mu sekarang ada di hadapan kami. Kami berdoa untuk kasih karunia untuk mendengarnya dan menerima pesannya, dan oleh itu, untuk ditarik kembali, untuk menekuk lutut kami kepada Tuhan Yesus yang adalah Raja raja dan Tuhan dari tuhan. Karena kami meminta dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 6 ayat 1. Ini adalah Firman Allah Yang Mahakuasa:

Apabila salah seorang di antara kamu mempunyai perkara dengan saudara yang lain, apakah dia berani mengadukannya kepada orang-orang yang tidak benar, bukannya kepada orang-orang kudus? Atau tidakkah kamu tahu, bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika dunia akan dihakimi oleh kamu, tidakkah kamu layak untuk menghakimi perkara-perkara yang kecil? Tidakkah kamu tahu, bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat? Betapa lebihnya lagi perkara-perkara dalam kehidupan ini! Jadi jika kamu mempunyai perkara-perkara seperti itu, mengapa kamu mengadukannya kepada orang-orang yang tidak mempunyai kedudukan dalam gereja? Aku mengatakan ini untuk memalukan kamu. Apakah tidak ada seorang pun di antara kamu yang bijak untuk menyelesaikan perkara antara saudara-saudara, tetapi saudara pergi mengadukan perkara kepada saudara, dan itu di hadapan orang-orang yang tidak percaya? Hanya mempunyai perkara-perkara seperti itu saja sudah merupakan kekalahan bagimu. Mengapa tidak lebih baik kamu menderita kerugian? Mengapa tidak lebih baik kamu dirugikan? Tetapi kamu sendiri yang berbuat salah dan yang menipu – bahkan terhadap saudara-saudara sendiri!

Atau tidakkah kamu tahu, bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah? Janganlah kamu disesatkan: tidak ada orang yang tidak setia dalam soal seks, atau penyembah berhala, atau orang yang berzinah, atau laki-laki yang melakukan homoseksual, atau pencuri, atau orang yang tamak, atau peminum-peminum, atau penghujat-penghujat, atau penipu-penipu akan mewarisi kerajaan Allah. Dan dahulu beberapa dari kamu seperti itu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.

Amin, dan kami memuji Allah bahwa Ia telah berbicara dalam Firman-Nya yang Kudus.

Jika kita ingin mengidentifikasi masalah di akar dari kekacauan di Korintus, diagnosis terbaik yang pernah saya temukan adalah apa yang disebut oleh seorang komentator sebagai “Lupa Injil.” Lupa Injil – itulah yang mereka derita di Korintus. Saya membaca sebuah cerita – sebenarnya saya melihat cerita ini di sebuah situs berita beberapa hari yang lalu tentang seorang pria bernama Benjamin Kyle yang ditemukan dipukuli dan ditinggalkan dan sekarang menderita amnesia yang mengerikan. Ia menghabiskan semua waktunya untuk mencari di situs-situs orang hilang untuk mencari dirinya sendiri; berusaha untuk mengisi latar belakang yang hilang. Ia telah kehilangan identitasnya; ia tidak tahu siapa dirinya.

Dan orang-orang Korintus di sini bertindak – dan berulang kali dalam berbagai masalah yang Paulus alamatkan, kita melihat hal ini. Mereka bertindak seolah-olah sesuatu yang serupa telah terjadi pada mereka. Mereka memiliki semacam Lupa Injil. Kabar baik tentang Yesus, identitas baru mereka di dalam Dia, telah diabaikan dan diacuhkan dan dilupakan dalam situasi demi situasi. Jika Anda melihat bagian kita, Anda akan melihat Paulus membuat poin itu dengan pertanyaan berulang-ulang, “Tidak tahukah kamu?” Jadi ayat 2, “Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia?” Ayat 3, “Tidak tahukah kamu bahwa kita akan menghakimi para malaikat?” Ayat 9, “Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah?” Ada hal-hal yang seharusnya mereka ketahui. Paulus telah mengajarkan mereka; Kephas telah mengajarkan beberapa dari mereka. Apolos telah bersama mereka dan mengajarkan mereka; orang lain telah membuka Kitab Suci bagi mereka. Paulus sebelumnya telah menulis kepada mereka. Mereka telah diajarkan dengan baik dalam hal-hal Allah dan mereka seharusnya tahu. Tetapi mereka tampaknya telah melupakan. Mereka menderita Lupa Injil. Dan konsekuensi tragis mengikuti.

Secara khusus, mereka mulai menuntut satu sama lain dengan perilaku yang lebih mengingatkan pada kehidupan lama mereka daripada kehidupan baru yang seharusnya menjadi ciri mereka sebagai orang Kristen. Dan karena itu Paulus bertanya dalam ayat 1, “Jika salah satu dari kamu mempunyai keluhan terhadap yang lain, apakah dia berani pergi ke pengadilan di hadapan orang-orang yang tidak benar daripada di hadapan orang-orang kudus?” Itulah siapa mereka sekarang. Mereka adalah orang-orang kudus. Artinya, mereka adalah orang-orang yang telah dikuduskan – dipisahkan oleh kasih karunia dan pekerjaan Allah dalam kehidupan mereka untuk Tuhan Yesus Kristus; ditetapkan sebagai milik-Nya. Dan mereka seharusnya tidak lagi hidup seperti dahulu menurut nilai-nilai dunia, tetapi sekarang menurut nilai-nilai Raja Yesus yang mereka miliki. Mereka sedang berjuang dengan masalah yang masih banyak dari kita perjuangkan. Mereka sedang berjuang, sekarang bahwa mereka telah menjadi orang Kristen, untuk melepaskan kebiasaan-kebiasaan lama dan pola-pola serta nilai-nilai kehidupan sebelumnya. Dengarkan, hanya sejenak, cara seorang ilmuwan menjelaskan bagaimana pengadilan bekerja di dunia orang Korintus. Dia berkata, “Dalam memutuskan untuk menuntut, seseorang pertama-tama harus menghitung biaya dan peluang untuk menang, bukan berdasarkan pada kelebihan kasus, tetapi pada status sosial dan koneksi yang kuat dari tergugat. Orang-orang di dunia kuno,” katanya, “bersaing untuk mendapatkan kehormatan di pengadilan. Dan seseorang mendapatkan kehormatan dengan mengalahkan saingan. Tujuan proses litigasi seringkali tidak ada hubungannya dengan tujuan keadilan.”

Itulah masalahnya di Korintus! Mereka tidak tertarik pada keadilan; mereka tertarik pada kemajuan pribadi dalam masyarakat dengan mengorbankan orang lain yang mengancam status mereka dalam beberapa cara. Dan apakah mereka percaya atau tidak tidak membuat perbedaan bagi mereka. Kasus-kasus "sepele" mereka, seperti yang Paulus sebutkan dalam ayat 2, dipenuhi dengan kesombongan dan keangkuhan serta kurangnya kasih karena mereka beroperasi dengan cara yang sama seperti sebelum mereka menjadi orang Kristen. Mereka menderita dari amnesia Injil. Mereka telah lupa bahwa sekarang mereka "di dalam Kristus," sekarang Yesus telah menyelamatkan mereka, mereka adalah makhluk baru yang harus hidup hidup baru dalam konteks persekutuan komunitas baru Allah - gereja Yesus Kristus.

Dan Paulus menangani amnesia mereka di sini dalam tiga langkah, tiga cara bahwa identitas Injil yang benar kita harus membentuk siapa kita. Pertama, jika kamu melihat bagian itu, pertama dalam ayat 1 sampai 3, ia berbicara tentang masa depan kita, di mana kita akan pergi sekarang bahwa kita adalah orang Kristen; tujuan kita. Kemudian kedua, dalam ayat 4 sampai 8, ia berbicara tentang masa kini, memanggil kita untuk menghadapi bagaimana kita hidup sekarang meskipun kita adalah orang Kristen. Dan kemudian akhirnya dalam ayat 9 sampai 11, ia berbicara tentang masa lalu; siapa kita menjadi oleh kasih karunia Allah ketika Ia menjadikan kita orang Kristen. Jika kita dapat memahami hal-hal ini, kata Paulus, kita akan mulai memulihkan pengertian yang benar tentang siapa kita sebagai laki-laki dan perempuan di dalam Kristus dan itu akan mengubah segalanya.

Masa Depan Kita

Jadi mari kita lihat bersama-sama ayat 1 sampai 3, silakan. Paulus menunjuk kita kepada masa depan, masa depan kita, ke mana kita akan pergi sekarang bahwa kita adalah orang-orang Kristen. Sekarang ia akan berargumen bahwa komunitas Kristen seharusnya dapat memediasi dalam perselisihan secara internal dan membawa rekonsiliasi antara saudara-saudara dan saudari-saudari yang percaya tanpa perlu pergi ke pengadilan sipil dalam banyak hal. Gereja, setelah semua, adalah sebuah masyarakat yang tidak seperti yang lain, dikaruniai oleh Roh Allah, orang-orang berdosa yang diselamatkan oleh kasih karunia dan berpaut pada Kristus. Dan sehingga ia akan bertanya dalam ayat 5, “Tidak adakah seorang di antara kamu yang cukup bijak untuk menyelesaikan perselisihan antara saudara-saudara?” Gereja seharusnya dapat melakukan hal itu. Tetapi di sini dalam ayat 1 sampai 3 ia memberitahu kita mengapa kita seharusnya menyelesaikan masalah-masalah secara internal ketika orang-orang percaya bertengkar dan tidak setuju.

Takdir Masa Depan Kita

Dan ia menunjuk kita kepada takdir masa depan kita. Lihatlah ayat 2. “Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia? Dan jika dunia akan dihakimi oleh kamu, tidak tahukah kamu bahwa kamu tidak kompeten untuk mencoba perkara-perkara yang tidak penting? Tidak tahukah kamu bahwa kita akan menghakimi malaikat-malaikat? Berapa lebihnya lagi, perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan ini?” Di latar belakang di sini, hampir pasti ada ayat-ayat seperti Matius 19:28, kata-kata Yesus, di mana Ia memberitahu para murid-Nya bahwa mereka akan duduk dengan-Nya di atas takhta-takhta, menghakimi Israel dalam penciptaan yang baru. Atau Kitab Suci Perjanjian Lama, seperti dalam kitab Daniel pasal 7, di mana, dalam Daniel 7, nabi “melihat satu seperti Anak Manusia diberi kuasa dan otoritas dan sebuah kerajaan.” Dan kemudian Daniel 7:27 kita baca, “Kerajaan dan kekuasaan dan kebesaran kerajaan-kerajaan di bawah langit seluruhnya akan diberikan kepada orang-orang kudus dari Yang Mahatinggi.” Kita akan memerintah dan menghakimi bersama-sama dengan Yesus Kristus. Itulah takdir masa depan kita yang mulia dan glorious.

Tetapi orang-orang di Korintus, kata Paulus, sebaliknya, sedang memperhatikan perkara-perkara yang tidak penting, bahkan meskipun mereka akan menghakimi para malaikat suatu hari nanti. Pasti bahkan di sini dan sekarang, di sisi kekekalan ini, katanya, “dalam perkara-perkara yang berkaitan dengan kehidupan ini,” gereja dengan takdir seperti ini seharusnya dapat menyelesaikan masalah di antara sesama orang percaya. “Ingat di mana kamu akan pergi,” katanya kepada kita. Ingatlah akan kemuliaan yang tinggi dan peran yang ditinggikan yang akan kamu penuhi suatu hari nanti di dalam ruang pengadilan sorga sendiri. Kamu akan menjadi hakim! Bagaimana seharusnya kamu berkelakuan di sini dalam terang takdir masa depan itu? Kamu yang suatu hari nanti akan menghakimi para malaikat, apakah kamu sedang merobohkan satu sama lain di sini? Kamu yang suatu hari nanti akan duduk bersama Kristus di dalam pengadilan akhir, apakah kamu menggunakan taktik dunia untuk memajukan statusmu sendiri di sini, bahkan dengan mengorbankan dan menyakiti orang-orang yang akan melayani bersama kamu sebagai saudara dan saudari pada hari terakhir itu? Ingatlah akan takdirmu dan hidup di dalam terang itu. Masa depan kita, di mana kita akan pergi, sekarang bahwa kita adalah orang-orang Kristen.

Masa Kini Kita

Kedua, kata Paulus kepada kita, kita perlu menghadapi masa kini kita – bagaimana kita hidup, seringkali meskipun kita adalah orang-orang Kristen. Lihatlah ayat 4 sampai 8. Kunci argumen Paulus di sini adalah dengan memperhatikan pengulangan kata, “saudara.” Lihatlah bagian itu; ayat 4 sampai 8:

Jadi jika kamu memiliki perkara-perkara seperti itu, mengapa kamu membawanya kepada orang-orang yang tidak memiliki kedudukan di dalam gereja? Aku mengatakan ini untuk memalukan kamu. Apakah tidak ada seorang pun di antara kamu yang cukup bijak untuk menyelesaikan perselisihan antara saudara-saudara, tetapi saudara pergi ke pengadilan melawan saudara, dan itu di hadapan orang-orang yang tidak percaya? Memiliki gugatan hukum sama sekali dengan satu sama lain sudah merupakan kekalahan bagi kamu. Mengapa tidak lebih baik menerima ketidakadilan? Mengapa tidak lebih baik menderita kerugian? Tetapi kamu sendiri salah dan menipu – bahkan saudara-saudara sendiri!

Kelupaan mereka akan Injil berarti identitas mereka dalam Kristus telah berhenti berfungsi dan beroperasi dengan cara yang berarti dalam pemikiran atau kehidupan mereka. Fakta bahwa mereka adalah saudara dan saudari melalui iman kepada Yesus, bahwa mereka adalah keluarga, seharusnya membuat perbedaan besar. Tetapi sebaliknya, mereka membela kasus mereka di hadapan orang-orang yang tidak memiliki kedudukan di gereja, ayat 4. Dan karena itu Paulus berkata, ayat 5, mereka seharusnya malu dengan diri mereka sendiri. Tentunya gereja memiliki kompetensi dasar dan karunia yang dibutuhkan di antara para pemimpinnya untuk membantu menyelesaikan sengketa dasar dan kecil? Pasti ada seseorang yang cukup bijak! Orang-orang Korintus, Anda ingat, bermegah dalam kebijaksanaan mereka yang unggul. “Baiklah,” kata Paulus, “jika kamu begitu bijak, bukankah ada seseorang yang mampu membantu memediasi antara orang-orang percaya yang terluka?”

Kemenangan Injil

Namun, mereka malah pergi kepada orang-orang yang tidak percaya, orang-orang yang tidak benar, untuk meminta keputusan. Dan dia mengatakan dalam ayat 7 bahwa hal itu “sudah merupakan kekalahan bagi kamu. Lebih baik kamu menderita kerugian atau dirugikan daripada melakukan hal itu.” Sekarang, mengapa menjadi kekalahan bagi orang Kristen untuk bertindak seperti ini? Itu kekalahan karena Injil mengatakan bahwa menjadi milik Yesus berarti menjadi saudara atau adik bagi orang-orang yang sebelumnya tidak memiliki kesamaan denganmu. Kamu tidak berhubungan dengan mereka! Kamu tidak mengerti mereka! Mereka tidak mengerti kamu! Latar belakang mereka, etnisitas mereka, silsilah mereka – semua itu mungkin sama sekali asing bagimu, jauh di luar zona kenyamananmu. Tetapi sekarang, tidak peduli semua itu, sekarang kamu telah menjadi satu dengan mereka dalam Kristus. Sekarang kamu adalah keluarga! Mereka adalah saudara dan adik. Kamu terikat bersama dalam ikatan suci kasih Injil. Dan sekarang kamu harus memaafkan; kamu harus menoleh ke pipi yang lain. Kamu harus berlatih kesabaran; kamu harus meninggalkan persembahanmu di altar dan pergi untuk berdamai dengan saudaramu. Dan ketika kamu melakukan itu, dan dunia menyaksikan, ketika hubungan di bawah tekanan dan ada setiap alasan untuk mereka retak dan pecah dan menjadi buruk dan jelek ketika gereja malah mengejar satu sama lain dalam kasih dan mencari perdamaian, Paulus mengatakan itu kemenangan. Itu kemenangan Injil. Dunia melihat bahwa kamu adalah murid-murid Kristus oleh kasihmu satu sama lain!

Kekalahan Injil

Tetapi itu tidak terjadi di Korintus, bukan? Sebagai ganti kemenangan Injil, ketika hubungan-hubungan di bawah tekanan, seperti semua hubungan kita harus, mereka jatuh kembali ke posisi default dari kehidupan lama mereka dan sebagai ganti kemenangan Injil ketika dunia melihat apa yang dilakukan oleh kasih karunia - mengubah sekelompok orang menjadi serupa dengan Kristus yang akan melayani bahkan sampai kepada kerugian mereka sendiri satu sama lain - sebagai ganti itu, mereka melihat orang-orang melemparkan gugatan di sekitar dan menyeret satu sama lain ke pengadilan umum, menghangatkan satu sama lain dan membawa Injil ke dalam kehinaan. Itu adalah kekalahan! Ketika dunia di sekitar kita runtuh menjadi kesukuan dan kecurigaan timbal balik dan dendam kecil dan dendam-dendam itu mengeras menjadi permusuhan jangka panjang dan dendam yang telah ditetapkan, ketika dunia bertindak seperti ini dan orang-orang Tuhan mengejar perdamaian dan rekonsiliasi, mencari untuk hidup dalam perdamaian satu sama lain sejauh itu tergantung pada mereka, memaafkan satu sama lain seperti Allah dalam Kristus telah memaafkan mereka, ketika dunia melihat itu, itu adalah kemenangan Injil.

Sekarang izinkan saya bertanya kepada Anda apakah dunia melihat itu dalam diri kita. Kemenangan Injil? Atau apakah ia melihat lagi dan lagi kekalahan ketika kita jatuh kembali ke default defensif diri, sombong, mencurigai, memegang dendam, marah dan pahit? “Kita harus malu dengan diri kita sendiri,” kata Paulus, “ketika sebagai saudara dan saudari kita masih bertindak seperti dunia.” Kristus telah mati bagi kita. Roh-Nya hidup di dalam kita. Firman-Nya mengarahkan langkah-langkah kita dan kita masih mengejar keluhan-keluhan kecil kita dan pertengkaran berpusat pada diri kita di hadapan mata dunia yang melihat. Apa kekalahan. Apa kekalahan. Jadi Paulus memanggil kita untuk mengingat masa depan kita, takdir kita - siapa kita suatu hari nanti akan menjadi dan peran kita akan memenuhi sebagai hakim atas alam semesta bersama dengan Kristus, Hakim Utama - dan untuk hidup dalam terang dari takdir yang akan datang itu. Dan dia memanggil kita untuk menghadapi siapa kita sekarang, untuk melihat bahwa hal-hal ini tidak seharusnya terjadi.

Masa Lalu Kita

Dan akhirnya, jika kamu mau melihat bersama saya ayat 9 sampai 11, ia mengingatkan kita tentang masa lalu kita - siapa kita menjadi ketika, oleh kasih karunia Allah, Dia menjadikan kita orang Kristen. Kita akan kembali ke ayat 9 sampai 11, insya Allah, nanti untuk melihat lebih dekat ayat-ayat ini, jadi, untuk sekarang, apakah kamu hanya memperhatikan bagaimana Paulus mengingatkan mereka akan sebuah kebenaran, sebuah kebenaran dasar yang tampaknya telah mereka lupakan. “Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah?” ayat 9. Itulah bagaimana Paulus menggambarkan para hakim, para hakim kafir di hadapan siapa orang-orang Korintus membawa satu sama lain dalam gugatan mereka di ayat 1, orang-orang yang tidak benar. Dan di sini ia berkata, “Baiklah sekarang, izinkan saya menunjukkan kepada kamu nasib orang-orang yang tidak benar.” Ia menggambarkannya di ayat 9 dan 10 dengan dosa yang mengikat mereka. “Janganlah kamu disesatkan: tidak ada orang yang tidak setia dalam hubungan seksual, penyembah berhala, orang yang berzinah, laki-laki yang melakukan homoseksualitas, pencuri, orang yang tamak, pemabuk, penganiaya, atau penipu yang akan mewarisi kerajaan Allah.” Orang-orang berdosa dikecualikan dari kerajaan Allah; itulah yang dikatakannya. Itu adalah gambaran yang mengerikan.

Jadilah Siapa Kamu Sebenarnya!

Kemudian, ia memberikan pernyataan yang mengejutkan; “Dan seperti itulah beberapa dari kamu! Tetapi kamu telah dicuci, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.” “Hai orang-orang Korintus, inilah masalah sebenarnya yang telah kamu lupa sama sekali, yang jika kamu hanya mau memahaminya dengan benar, akan mulai mengubahmu. Dan cara hidupmu sekarang tidak akan menjadi kekalahan, tetapi akan benar-benar menjadi kemenangan. Inilah masalah sebenarnya! Kamu telah lupa bahwa kamu tidak lagi menjadi orang yang dahulu. Sekarang Yesus Kristus telah hadir dalam hidupmu melalui Injil, segala sesuatu telah berubah. Kamu tidak lagi didefinisikan oleh kehidupan lama dosa.” Dan Paulus telah membuat daftar dosa-dosa yang mendefinisikan orang-orang. Tetapi ia berkata, “Sekarang bahwa kamu telah mengenal Yesus, mereka tidak lagi mendefinisikan kamu. Itulah bukan siapa kamu lagi, hai orang-orang Korintus. Kamu telah dicuci dan dibersihkan dan dikuduskan dan diperhitungkan benar di hadapan Allah dalam pengadilan sorgawi dan diberi jubah kebenaran Yesus Kristus. Itulah siapa kamu sebenarnya sekarang jika kamu percaya. Itulah siapa kamu sebenarnya! Sudah waktunya untuk hidup seperti itu. Sudah waktunya untuk menjadi siapa kamu sebenarnya. Tidak heran kamu berjuang dalam konflik dengan dosa di hatimu ketika kamu terus-menerus mengidentifikasi dirimu dengan siapa kamu dahulu dan bukan dengan siapa kamu sekarang dalam Yesus. Ingat identitas baru, yang sebenarnya. Kamu telah datang kepada Kristus dan sehingga yang lama telah berlalu dan yang baru telah datang. Kamu adalah ciptaan baru. Jadilah siapa kamu sebenarnya!”

Identitas Baru Anda dalam Kristus

Berikut adalah apa yang saya benar-benar butuhkan, apa yang Anda benar-benar butuhkan saya duga, dalam konflik sehari-hari Anda, dalam perjuangan sehari-hari Anda untuk hidup bagi kemuliaan Kristus dan mengejar kekudusan yang praktis. Banyak dari kita yang tergoda untuk berpikir, “Apa yang saya benar-benar butuhkan adalah dosis tambahan kekuatan supernatural, lebih banyak energi untuk menggerakkan mesin jiwa saya agar saya dapat taat. Sesuatu yang lebih! Sesuatu yang baru!” Itu sama sekali bukan nasihat Paulus. Nasihatnya bukanlah mencari sesuatu yang baru, sesuatu yang ekstra. Nasihatnya, sebaliknya, adalah kembali kepada apa yang telah Allah lakukan bagi Anda dalam Yesus Kristus, untuk memahami Injil dan identitas baru Anda dalam Dia. Untuk memperjelas hal itu. Untuk mulai menanamkannya ke dalam setiap pori-pori dan celah serta retakan kehidupan rohani Anda. Untuk membiarkannya meresap ke seluruh tubuh dan mulai hidup dalam cahayanya. Tidak lagi budak dosa. Tidak lagi dikuasai oleh kehidupan lama. Seorang anak kasih karunia. Diadopsi ke dalam keluarga. Dilahirkan kembali oleh Roh Allah. Bersih dan benar, bukan dengan kebenaran saya sendiri seolah-olah hal-hal yang dicantumkan Paulus itu tidak akan pernah lagi menggoda saya atau menyebabkan saya terjatuh. Tidak, saya akan mewarisi kerajaan, Anda, orang percaya kepada Yesus, akan mewarisi kerajaan, bukan karena Anda tidak gagal tetapi karena Anda dianggap benar dalam Kristus.

Dan ketika Anda memahami hal itu, keajaiban dan kegembiraan di dalamnya akan mulai menghidupkan dan memberi kekuatan pada tangan Anda untuk memberikan beberapa kekuatan pada kehendak Anda, beberapa tekad, sehingga Anda akan mulai mengejar ketaatan kepada Raja Yesus dengan hati yang gembira. Anda akan mulai menekan masuk ketika hubungan mulai retak. Daripada menarik diri, Anda akan mengejar rekonsiliasi ketika segala sesuatu di dalam diri Anda mengatakan untuk mundur kembali ke cara dunia, untuk berdiri di balik barikade Anda dan melemparkan granat ke satu sama lain dan melukai dan menghancurkan satu sama lain. Tidak, ketika Anda memahami siapa Anda sebenarnya di dalam Kristus, Anda menjadi hamba bagi satu sama lain dan mengejar rekonsiliasi. Itu tidak akan menjadi kekalahan, bukan? Karena dunia melihat bagaimana orang-orang Kristen ini berperilaku di bawah tekanan. Tidak, itu akan menjadi kemenangan. Karena mereka melihat pada kita, ketika kita hidup bersama, mereka melihat dalam hubungan kita yang sulit, canggung, dan tidak nyaman, orang-orang yang tidak mundur dan menarik diri, tetapi yang mengejar satu sama lain dalam kasih karena kita adalah keluarga dan kita adalah satu di dalam Kristus. Itu akan menjadi kemenangan yang sebenarnya. Betapa demonstrasi kuasa Injil.

Itulah yang Paulus panggil kita untuk lakukan. Jadi kita harus mengingat masa depan kita - di mana kita akan pergi sekarang bahwa kita adalah orang-orang Kristen. Suatu hari nanti kita akan menghakimi dunia, menghakimi para malaikat. Kita akan menjadi hakim pengadilan tertinggi suatu hari nanti. Di sini, kita sedang dalam pelatihan. Kita harus hidup dengan mengetahui bahwa itu akan menjadi takdir kita suatu hari nanti. Kita harus menghadapi kenyataan saat ini, untuk melihat area-area di mana hari ini kita hidup pada tingkat yang sangat rendah, jauh di bawah identitas dan status baru kita. Jauh di bawah kehidupan yang kita dipanggil untuk jalani. Dan kita harus bertobat. Dan kita harus mengingat masa lalu kita - apa yang Allah telah lakukan di dalam Kristus di salib dan di dalam hati kita oleh Kristus melalui Injil, menjadikan kita baru. Dan ketika kita memahaminya, kita harus mulai hidup dalam terang-Nya, untuk menjadi siapa kita sebenarnya. Semoga Tuhan memberi kita anugerah untuk melakukan hal itu dengan tepat? Mari kita berdoa bersama!

Bapa kami, kami mengakui waktu-waktu di mana kami telah memberi tempat kepada kelupaan akan Injil, kami telah mengabaikan identitas sejati kami, kami masih hidup seolah-olah kami adalah siapa kami dahulu, bukan siapa kami sekarang di dalam Kristus. Apakah Engkau berkenan mengampuni kami karena hidup jauh di bawah hak istimewa kami sebagai anak-anak Allah, yang diadopsi oleh kasih karunia-Mu, yang telah dibersihkan dan dipisahkan untuk kemuliaan-Mu dan dibenarkan di dalam pengadilan sorgawi? Tolonglah kami dengan رحمت-Mu. Dan ketika kami memandang keajaiban siapa Engkau telah menjadikan kami, apakah Engkau akan memberi kuasa dan kemampuan kepada kami untuk hidup sebagai siapa kami sebenarnya? Karena kami meminta dengan nama Yesus, amin.