Demikianlah Beberapa di Antara Kalian

Demikianlah Beberapa di Antara Kamu

1 Korintus 6:9-11

Oleh David Strain

Sekarang, jika kamu mau, silakan ambil salinan Firman Allah yang kudus di tanganmu dan berpalinglah bersama saya ke pasal 6 1 Korintus; pasal 6 1 Korintus. Kita kembali pagi ini ke sebuah bagian yang kita pertimbangkan hanya sebentar waktu lalu. Kita telah melihat pasal 6 ayat 1-11 minggu lalu. Kita akan kembali mempertimbangkan ayat 9 sampai 11 dengan lebih detail minggu ini. Dan kamu akan menemukannya di halaman 955 dalam Alkitab gereja. Dan kita melakukannya karena di sini, rasul Paulus menawarkan nasihat pastoral yang sangat penting bagi setiap orang Kristen yang berjuang untuk hidup dalam kekudusan. Angkat tanganmu jika kamu tidak berjuang untuk hidup dalam kekudusan. Baiklah, jadi kata-kata ini akan kamu temukan berguna dan membantu. Kita semua tahu bahwa kita dipanggil untuk kesalehan praktis, tetapi kita tahu bahwa memahami panggilan untuk kekudusan dan benar-benar hidup di dalamnya adalah dua hal yang sangat berbeda. Kita memiliki perjuangan di tangan kita. Sebenarnya, Pengakuan Iman Westminster menyebutnya sebagai “perang terus-menerus dan tidak dapat didamaikan” yang berkecamuk di hati kita. Dan kita tahu, orang-orang di antara kita yang adalah orang Kristen, kita tahu apa yang dirasakan seperti itu. Kita mencintai dosa kita, dan namun kita mencintai Tuhan. Kita ingin menyenangkan-Nya dan kita ingin menikmati dosa kita. Dan jadi ada perjuangan, seperti yang dikatakan rasul Paulus di akhir pasal 7 Roma, “Kebaikan yang saya ingin lakukan, saya tidak melakukannya. Saya menemukan diri saya terpisah, bertentangan. Ada perang. Roh bertempur melawan daging dan daging melawan Roh,” seperti yang dikatakan Paulus dalam kitab Galatia.

Konflik antara Hidup Lama dan Baru

Dan konflik itu, pertempuran dengan kehidupan lama, tentu saja menggambarkan orang-orang percaya di gereja-gereja Korintus. Mereka berjuang untuk melepaskan pola-pola dosa lama yang dahulu mendominasi kehidupan mereka. Kebanggaan dan kesombongan mereka – kamu ingat di pasal 1 sampai 4 – kebanggaan dan kesombongan mereka telah mengakibatkan perpecahan dan perdivisi yang memecah persekutuan di Korintus. Mereka mengklaim memiliki wawasan dan kebijaksanaan rohani yang superior dan namun mereka tampaknya acuh tak acuh ketika anggota gereja terlibat dalam dosa seksual yang terbuka dan memalukan, gagal mencintai mereka cukup untuk mempraktikkan disiplin gereja yang setia. Dan sementara itu, pertengkaran kecil mereka – seperti yang kita lihat minggu lalu – pertengkaran kecil mereka mer degenerasi sedemikian rupa sehingga membawa mereka ke pengadilan publik karena orang percaya menggugat orang percaya dan membawa Injil ke dalam cemoohan ketika mereka mencoba mendapatkan keuntungan dari kerugian orang lain. Dan kemudian seperti yang kita akan lihat, jika Tuhan menghendaki, minggu depan di sisa pasal 6, beberapa dari mereka bahkan terus menggunakan pelacur yang bekerja di kuil Afrodite di kota Korintus. Ini adalah gereja yang benar-benar dipenuhi dengan kegagalan moral dan kompromi serta keduniawian.

Dan sehingga dalam bagian kita pagi ini, pasal 6 ayat 9 sampai 11, rasul Paulus ingin menempatkan di tangan orang-orang Korintus, di tangan kita, beberapa senjata alkitabiah dan rohani yang dapat kita gunakan dalam perang yang terus-menerus dan tidak dapat didamaikan dengan dosa untuk membantu kita menang lebih dari kita kalah. Jika kamu melihat bagian itu, kamu akan melihat bahwa bagian itu terbagi secara relatif alami menjadi dua bagian utama. Di ayat 9 dan 10, ada sebuah peringatan. Ada peringatan yang perlu kita dengar. Kemudian di ayat 11, ada pengingat, pengingat akan kasih karunia yang juga sangat kita butuhkan. Ada peringatan dan pengingat. Kita akan melihat keduanya secara bergantian. Sebelum kita melakukannya, apakah kamu akan menundukkan kepala bersama-sama dengan saya terlebih dahulu ketika kita meminta pertolongan Tuhan? Mari kita berdoa bersama.

Ya Tuhan, Firman-Mu adalah terang bagi jalan kami. Ia adalah pelita bagi kaki kami. Ia lebih murni dan lebih manis daripada madu dari sarangnya. Hukum-Mu menghidupkan jiwa kami. Dan karena itu kami berdoa sekarang, bahwa Engkau akan memberikan kami telinga untuk mendengar apa yang Roh berkata kepada Jemaat dalam bagian Kitab Suci yang kudus ini. Biarlah itu benar-benar manis; biarlah itu menjadi makanan bagi orang-orang berdosa yang lapar secara rohani. Biarlah itu menjadi terang dalam kegelapan kami. Biarlah itu menjadi kekayaan dalam kemiskinan kami. Dan biarlah itu membawa kami kembali kepada Yesus, sehingga dengan bertumpu pada-Nya kami dapat menemukan semua yang jiwa kami benar-benar butuhkan. Karena kami meminta dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 6 ayat 9. Inilah Firman Allah:

Atau tidakkah kamu tahu, bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah? Janganlah kamu sesat: tidak ada orang yang berbuat cabul, tidak ada penyembah berhala, tidak ada orang yang berzinah, tidak ada orang yang melakukan homoseksual, tidak ada pencuri, tidak ada orang yang tamak, tidak ada pemabuk, tidak ada penghujat, tidak ada penipu yang akan mewarisi kerajaan Allah. Dan dahulu beberapa dari antara kamu seperti itu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.

Amin, dan kami memuji Allah karena Firman-Nya yang kudus dan berwibawa.

Peringatan Firman

Mari kita renungkan terlebih dahulu peringatan yang diberikan oleh Paulus di sini. Apakah Anda mau melihat bersama saya ayat 9 dan 10? Salah satu godaan besar ketika Anda datang ke bagian ini adalah fokus pada daftar dosa yang akan mengecualikan seseorang dari kerajaan Allah dan melompati sifat masalah itu sendiri di Korintus. Kita telah membahas masalah ini minggu lalu ketika kita mengamati pertanyaan berulang dalam ayat 1 sampai 11; sebenarnya, pertanyaan itu terus berulang sampai akhir pasal. Paulus, dalam ayat 2 bertanya, “Tidak tahukah kamu?” Anda lihat lagi dalam ayat 3, lagi dalam ayat 9, lagi dalam ayat 15, ayat 16, dan lagi dalam ayat 19. Jadi berulang-ulang dalam bagian ini, Paulus bertanya kepada mereka, “Tidak tahukah kamu?” Artinya, mereka seharusnya mengetahui beberapa kebenaran yang Paulus anggap sebagai dasar dan dasar, tetapi tampaknya mereka entah bagaimana tidak mengetahuinya. Mereka telah melupakan, mengabaikan, atau menolaknya. Kita telah mengatakan bahwa masalahnya, boleh dikatakan, adalah amnesia Injil. Itulah yang mereka derita, amnesia Injil – kebenaran yang seharusnya mereka ketahui tetapi telah dilupakan.

Pengurangan dosa

Dan di ayat 9, masalah khusus yang tampaknya telah menyebabkan amnesia teologis mereka adalah pengurangan sifat dosa dari dosa dan kebutuhan mutlak akan kekudusan jika seseorang ingin memiliki harapan untuk masuk surga. Kebutuhan mutlak akan kekudusan jika seseorang ingin memiliki harapan untuk masuk surga. “Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah?” tanyanya. Sekarang Paulus akan menekankan hal itu dengan cara yang berbeda dalam dua ayat ini, tapi saya ingin kamu memperhatikan terlebih dahulu apa yang terjadi ketika amnesia Injil menyebabkan kita melupakan sebuah kebenaran dasar seperti ini. Amnesia Injil, kelupaan teologis, menciptakan kekosongan dalam pemikiran kita yang harus diisi. Jika tidak diisi dengan kebenaran Alkitab, bahayanya adalah akan diisi dengan kebohongan, kesalahan, dan penipuan. Dan karena itu Paulus berkata dalam ayat 9, “Janganlah kamu disesatkan.” Ia tahu bahwa jika mereka telah melupakan kebenaran-kebenaran ini, yang telah mereka ajarkan dan instruksikan dengan baik, bahaya besarnya adalah mereka akan disesatkan. “Janganlah kamu disesatkan.”

Penyesuaian Keyakinan untuk Menampung Dosa

Terdapat tahapan yang dapat kita amati dalam kegagalan moral orang-orang Kristen di Korintus. Kita perlu mencatatnya agar kita dapat menghindarinya sendiri. Anda dapat melihatnya dalam diskusi Paulus sejauh ini. Pertama-tama, mereka mengabaikan kebenaran dasar ini atau menolaknya atau melupakannya atau sekadar mengacuhkannya. Mereka menjadi korban dari amnesia terhadap Injil. Kemudian kedua, ke dalam kekosongan teologis dalam pemikiran mereka, masuklah penipuan yang mematikan ini. Karena mereka tidak mendengarkan kebenaran, mereka mulai mendengarkan kebohongan. Mereka mulai menyesuaikan keyakinan mereka untuk menyesuaikan dengan preferensi mereka terhadap dosa. Mereka mencintai dosa mereka. Dan karena seruan untuk kekudusan yang radikal tidak lagi tampak penting bagi mereka, mungkin satu set keyakinan yang berbeda harus dipeluk untuk menyesuaikan dengan dosa mereka lebih sepenuhnya. Anda lihat, kita tidak benar-benar memiliki masalah dosa, bukan? “Tidak, saya tidak memiliki masalah dosa. Saya mencintai dosa saya. Saya memiliki masalah dengan Allah. Apa yang Dia inginkan dari saya hanya begitu tidak nyaman!” Dan ketika cara berpikir seperti itu benar-benar menguasai kita, jika kita tidak berhati-hati, kita mulai menyesuaikan keyakinan kita, doktrin kita, untuk membuat ruang bagi moralitas kita.

Saya memiliki seorang teman yang sangat dekat yang menjadi menteri Injil di denominasi konservatif, agak seperti milik kita sendiri, yang percaya pada keabsahan dan otoritas Alkitab. Dan dia memulai pelayanan dengan cukup baik, tetapi setelah beberapa saat perilakunya menjadi tidak biasa. Dia mulai menghilang tanpa penjelasan. Suatu hari istrinya menemukan bukti di antara barang-barangnya bahwa dia telah menjalani kehidupan ganda. Dan ketika dia menghadapinya, dia meninggalkannya dan mulai menjalani gaya hidup gay secara terbuka. Hari ini, dia melayani sebagai menteri di gereja liberal yang menyangkal bahwa homoseksualitas adalah dosa sama sekali. Anda lihat apa yang telah dia lakukan? Keyakinan dan preferensi moralnya tidak dapat diselaraskan. Dan karena dia mencintai dosa, dia menyesuaikan keyakinan untuk menyesuaikan dengan dosa.

Dan itulah yang dilakukan orang-orang di Korintus dan dalam bahaya untuk melakukannya. “Janganlah kamu disesatkan,” kata Paulus kepada mereka. “Janganlah kamu menipu diri sendiri! Baik orang-orang yang tidak setia dalam pernikahan, maupun penyembah berhala, orang-orang yang berzinah, laki-laki yang melakukan homoseksualitas, pencuri, orang-orang yang tamak, pemabuk, orang-orang yang menghujat, dan penipu tidak akan mewarisi kerajaan Allah.” Kehidupan yang tidak setia dalam pernikahan, zinah, homoseksualitas sangatlah normal di Korintus, sangatlah universal, sehingga orang-orang percaya di gereja mengalami kesulitan untuk menolak tekanan budaya yang tak henti-hentinya untuk membuat pengecualian, untuk mulai memberitahu diri mereka bahwa tuntutan Yesus Kristus dalam hidup mereka benar-benar harus disesuaikan untuk sesuai dengan konteks budaya Yunani-Romawi mereka. Anda dapat membayangkan mereka dengan sabar mencoba menjelaskan bagaimana segala sesuatunya berjalan kepada rasul Paulus, bukan? “Oh, tentu saja Paulus, hal ini mungkin berhasil di Palestina, kamu tahu di antara orang-orang Yahudi tradisional, konservatif. Tapi tidak di sini! Tidak di Korintus! Tidak, kamu lihat Paulus, seks di luar pernikahan, homoseksualitas, zinah, mereka mungkin menjadi penyebab skandal di Yerusalem, tapi di kota metropolitan kami, mereka tidak masalah besar. Kamu tidak bisa berharap kami menolak suap, kan? Paulus, kamu harus mengerti bahwa jika kamu tinggal di Korintus, itu hanya harga dari berbisnis. Dan apa salahnya jika kami minum lebih banyak anggur daripada yang biasa kamu lakukan? Apa masalah besarnya, Paulus?”

Dan begitu seterusnya. Beberapa penyesuaian harus dibuat. Dosa, pada awalnya, diabaikan dan kemudian ditolerir dan kemudian dinikmati. Kemudian dosa itu secara positif ditegaskan, bukan sebagai dosa lagi tetapi sebagai hal yang baik sampai orang berdosa yang sebenarnya di sini adalah rasul Paulus – begitu sempit, begitu eksklusif. Kedengarannya sangat familiar, bukan? Paulus ingin membantu kita memahami bahwa betapapun masuk akalnya argumen dunia terhadap apa yang Alkitab sebut sebagai dosa – Alkitab menyebutnya dosa; dunia mengatakan itu bukan dosa – betapapun masuk akalnya argumen dunia mungkin, Paulus ingin kita memahami bahwa konsekuensi dari menerima dosa sebagai cara hidup adalah kekal dalam ruang lingkupnya. Mereka adalah kekal dalam ruang lingkupnya. “Janganlah kamu disesatkan. Tidak ada orang yang tidak setia dalam hubungan seksual, penyembah berhala, orang yang berzinah, laki-laki yang melakukan homoseksualitas, pencuri, orang yang tamak, pemabuk, penganiaya, atau penipu yang akan mewarisi kerajaan Allah. Kekekalan dipertaruhkan, hai orang-orang Korintus.”

Hubungan antara Penyembahan Berhala dan Dosa-Dosa Seksual

Sekarang izinkan saya menunjukkan beberapa hal dengan cepat tentang daftar dosa yang Paulus sebutkan di sini sebelum kita melanjutkan. Pertama-tama, perhatikan di ayat 9 di tengah-tengah daftar dosa seksual, ada penyembahan berhala. Ini tampaknya seperti hal yang aneh untuk dimasukkan ketika Anda berbicara tentang dosa seksual. Ini hanya tampak aneh sampai Anda memahami dan mengingat bahwa yang mendominasi kehidupan religius di Korintus adalah kuil-kuil Apollo dan Afrodite. Seks homoseksual dan prostitusi di kuil adalah bagian dari ibadah pagan di kuil-kuil tersebut. Itu adalah bagian normal dari ibadah di Korintus untuk terlibat dalam jenis dosa seksual ini. Dan jadi itu secara harfiah adalah bentuk penyembahan berhala. Tapi tidakkah Anda pikir bahwa sebenarnya dalam momen budaya kita saat ini, hubungan yang Paulus buat di sini antara penyembahan berhala dan dosa seksual berbicara dengan relevansi khusus untuk usia kita sendiri? Bukankah politik identitas seksual mendominasi berita malam, bukan? Bahkan menentukan hasil pemilihan. Seks adalah hiburan di layar televisi kita. Itu adalah alat pemasaran dalam iklan kita. Pornoepidemi dan orang-orang Kristen yang menganut norma-norma Alkitab untuk seksual manusia sedang diusir dari ruang publik dan dihukum karena percaya apa yang gereja telah mengaku selama dua milenium. Seks sama seperti berhala hari ini di usia kita seperti di Korintus. Jadi sangat berguna untuk memahami bahwa obsesi seks di zaman Paulus dan di zaman kita sebenarnya adalah bentuk penyembahan berhala, ibadah palsu.

Kedalaman Dosa

Hal kedua yang perlu diperhatikan dari daftar ini adalah cara Paulus berbicara tentang kejahatan yang dia sebutkan. Dia tidak secara langsung menyebutkan dosa-dosa tersebut; dia menyebutkan orang-orang yang didefinisikan oleh dosa-dosa itu. Dia tidak berbicara tentang ketidaksetiaan seksual, bukan? Dia berbicara tentang “orang-orang yang tidak setia secara seksual.” Dia tidak berbicara tentang keserakahan; dia berbicara tentang “orang-orang yang serakah.” Dia tidak berbicara tentang penipuan; dia berbicara tentang “penipu.” Anda lihat, dosa sangat berbahaya, berbahaya secara kekal seperti yang Paulus tunjukkan, tepatnya karena itu adalah masalah yang jauh lebih dalam daripada sekadar perilaku. Itu sebenarnya adalah masalah identitas. Itu bukan sekadar masalah kulit ari. Dosa menyentuh sampai ke akar dari siapa kita. Paulus mengatakan kepada kita bahwa sementara kita percaya dan mengatakan kepada diri kita sendiri bahwa alasan kita mengejar hal-hal ini adalah karena kita pikir itu akan membuat kita bebas, Paulus sebenarnya mengatakan bahwa sebaliknya benar. Dosa yang kita cintai dan kejar dan kita jadikan berhala, pada akhirnya, sebenarnya memperbudak kita. Mereka datang untuk menguasai kita dan mendefinisikan kita. Kita menjadi tidak benar. Kita menjadi “serakah, penghujat, penipu, pezinah, homoseksual.” Itu bukan masalah aktivitas, perilaku saja. Itu adalah masalah identitas. Yang berarti, kita jauh lebih buruk dari yang kita sadari, seperti pepatah mengatakan. Kita jauh lebih buruk dari yang kita sadari. Masalah dosa kita menyentuh sampai ke akar dari siapa kita. Itu bukan hanya masalah apa yang kita lakukan.

Dan itulah mengapa kerajaan Allah tidak termasuk orang-orang yang didefinisikan oleh dosa mereka, yang diperbudak oleh dosa karena dosa adalah masalah identitas. Jika Anda melihat ayat 9 lagi, dalam bahasa Yunani asli ada struktur kalimat yang menarik. Sulit diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris tanpa terdengar seperti Yoda berbicara dengan kata kerja di tempat yang salah! Tetapi dalam bahasa Yunani asli, kata "tidak benar" dalam ayat 9 dan kata "Allah" berada tepat di samping satu sama lain untuk menyoroti kontras. Inilah masalah sebenarnya, Anda lihat. Orang-orang yang tidak benar dan Allah berdiri sangat berjauhan satu sama lain. Mereka tidak kompatibel. Kalimatnya akan berbunyi seperti, "Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang yang tidak benar, kerajaan Allah tidak akan mewarisinya." Orang-orang yang tidak benar dan Allah tidak kompatibel. Dosa mengecualikan kita dari kerajaan Allah. Paulus ingin kita memahami bahwa jika kita berpikir kita tidak memiliki masalah dosa, setelah semua, bahwa dosa dapat diakomodasi dan dinikmati dan dikejar, maka Paulus ingin kita memahami bahwa kebenarannya adalah, kita memiliki masalah Allah yang tidak dapat diatasi, masalah Allah yang tidak dapat diatasi. Kita akan dikecualikan dari kerajaan Allah. [G2] Jadi ada peringatan di sini; peringatan yang sober di sini. Bukankah? “Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan Allah?”

Pengingat tentang Kasih Karunia

Ada juga pengingat yang luar biasa. Apakah Anda mau melihat ayat 11 bersama saya? “Demikianlah beberapa di antara kamu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan oleh Roh Allah kita.” Tampaknya amnesia Injil mereka menyebabkan orang-orang Korintus lupa bukan hanya bahaya yang dosa ungkapkan kepada mereka; itu juga menyebabkan mereka lupa akan transformasi radikal yang kasih karunia bawa. “Demikianlah beberapa di antara kamu,” ia mengingatkan mereka. Dosa-dosa yang ia sebutkan dahulu mendefinisikan mereka. Mereka adalah hal-hal itu. Itu sebenarnya sangat mirip dengan bagaimana masyarakat kita cenderung berpikir hari ini, bukan? Salah satu motif budaya yang khas dari zaman kita – penekanannya semua pada bagaimana kita mengidentifikasi diri kita sendiri. Dan ada biji kebenaran dalam motif budaya itu. Isu di sini sebenarnya tentang identitas. Tetapi itu bukan identitas yang kita ciptakan atau temukan atau pilih untuk diri kita sendiri. Isu di sini sebenarnya adalah identitas yang diberikan kepada kita baik oleh dosa yang memperbudak kita atau Injil yang memerdekakan kita.

Identitas Sebelumnya

Orang-orang di Korintus tampaknya terus mendefinisikan diri mereka berdasarkan apa yang mereka dulu, bukan siapa mereka sekarang di dalam Kristus. Dosa mereka terus mendominasi cara mereka berpikir tentang identitas mereka, bukan Yesus. Tetapi Paulus sangat tegas di sini, bukan? “Demikianlah beberapa dari kamu.” Ketika kamu menjadi orang Kristen, dosa yang mendominasi dan memperbudakmu tidak lagi memerintah dalam hidupmu. Dosa itu tidak lagi mendefinisikan siapa kamu. Kekuasaannya telah dipatahkan dan kamu telah dibebaskan. Kamu tidak lagi, orang percaya kepada Yesus, kamu tidak lagi siapa kamu dahulu oleh karena kasih karunia Allah. Pujilah Tuhan bahwa itu benar. Kamu tidak lagi siapa kamu dahulu. Ketika kamu mendefinisikan diri kamu berdasarkan dosa lama, hidup lama, kamu sebenarnya memberikan senjata kepada musuh jiwa kamu untuk digunakan melawan kamu. Ketika kamu terus mendefinisikan diri kamu sebagai “orang Kristen gay” atau “orang Kristen pemabuk” atau “orang Kristen yang marah” kamu membuat dosa menjadi pengubah kasih karunia. Kamu mengatakan, “Ya, aku adalah orang Kristen, tetapi dosaku mengubah semuanya. Aku terus diperbudak olehnya. Dosa itu terus memainkan peran yang menurut Alkitab tidak lagi demikian.” Itu adalah kebohongan, penipuan, yang Paulus serukan kepada orang-orang Korintus dan kita untuk hindari. Yesus adalah Tuhan dalam hidupmu. Kamu tidak lagi siapa kamu dahulu. “Jika seseorang ada di dalam Kristus, dia adalah” – apa? Kamu bisa menjawab jika kamu mau. Langit tidak akan runtuh! “Jika seseorang ada di dalam Kristus, dia adalah ciptaan baru. Yang lama telah berlalu dan yang baru telah datang.” Kamu tidak lagi siapa kamu dahulu. Saatnya untuk mulai hidup dalam terang identitas baru kamu di dalam Yesus Kristus.

Kamu Telah Dibasuh

Terkadang ketika kita berjuang untuk melepaskan masa lalu, itu karena kita memiliki pemahaman yang salah tentang sifat konversi Kristen. Kita cenderung berpikir bahwa kita adalah orang Kristen karena kita memilih sendiri untuk datang kepada Yesus Kristus. Kita yang membuatnya terjadi. Ketika Paulus mendaftar dosa-dosa itu, dan kemudian dia berkata dalam ayat 11, “Demikianlah beberapa dari kamu,” dia tidak berkata, bukan? Dia tidak berkata, “Tetapi kamu membersihkan dirimu sendiri. Kamu menguduskan dirimu sendiri. Kamu membenarkan dirimu sendiri.” Jika itu benar, mungkin sah bagi kita untuk bertanya setiap hari apakah Yesus yang ditawarkan dalam Injil adalah satu-satunya yang oleh-Nya aku akan menentukan dan mengidentifikasi diriku, yang akan aku pilih untuk mencintai dan mengikuti serta melayani atau akankah itu dosaku. Juri masih belum memutuskan mana yang akan terjadi. Tapi itu tidak benar sama sekali. Tidak, kebenarannya adalah, kamu telah dibersihkan, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan. Allah, dalam kasih karunia-Nya yang souverin, memecah masuk ke tengah-tengah perbudakanmu terhadap dosa dan Dia membebaskanmu, Dia membersihkanmu, Dia memisahkanmu untuk hidup dalam kekudusan dan kegembiraan dalam pelayanan-Nya. Dia menghitung engkau benar di hadapan-Nya karena kebenaran Kristus diperhitungkan kepadamu dan engkau menerimanya sebagai hadiah oleh iman saja. Dia melakukannya, sekali dan untuk selamanya. Tense kata kerja di sana penting. Mereka berarti bahwa masing-masing hal ini terjadi pada titik yang pasti, sekali dan untuk selamanya, diselesaikan di masa lalu. “Kamu telah dibersihkan, kamu telah dikuduskan, yaitu, kamu telah dipisahkan dan dikonsekrasikan untuk hidup yang kudus. Kamu telah dibenarkan, tidak akan pernah diulang, tidak akan pernah bisa hilang. Bersih. Bersih di hadapan Allah dalam nama Tuhan Yesus Kristus.” Karena Yesus, kamu bersih. Itulah siapa kamu sebenarnya. Itulah siapa kamu sebenarnya.

Datang Seperti Adanya

Hal ini membantu untuk dua alasan. Pertama, membantu karena memberi tahu kita bahwa tidak ada seorang pun yang berada di luar jangkauan kasih karunia. Beberapa dari Anda hari ini yang mendengar pesan ini mungkin bertanya-tanya apakah dosa Anda mengecualikan Anda dari semua kemungkinan untuk diterima oleh Yesus Kristus. Anda merasakan dampaknya. Rasa malu Anda nyata, sangat membingungkan. “Dia tidak ingin saya! Lihatlah saya! Lihat apa yang saya lakukan! Lihat siapa saya! Lihat bagaimana saya memperlakukan orang lain. Lihat bagaimana saya memperlakukan diri saya sendiri. Tidak mungkin Yesus ingin saya.” Baca ayat 11 lagi. “Demikianlah beberapa dari kamu.” Penipu, penjahat, pencuri, homoseksual, penyembah berhala. Gereja Korintus penuh dengan mereka. Gereja Presbyterian Pertama penuh dengan mereka. Kerajaan surga penuh dengan mereka.

Saat ini tidak ada penyembah berhala, tidak ada orang yang tidak hidup sesuai dengan standar moral seksual di surga, tetapi surga dipenuhi dengan orang-orang yang dahulu seperti itu; dahulu seperti itu. “Demikianlah beberapa dari kamu.” Ada harapan bagi orang-orang yang paling berdosa di antara kita dalam diri Yesus Kristus. Ia suka mengambil orang-orang berdosa yang bersalah dan membersihkan mereka. Ia suka membersihkan kamu. Jadi, datanglah kepada Yesus dalam keadaan kotor! Datanglah kepada Yesus dalam keadaan malu! Datanglah kepada Yesus dalam keadaan takut! Datanglah kepada Yesus dengan dosa-dosa kamu yang masih melekat dan biarkan Ia melakukan semuanya. Ia akan membersihkan kamu sehingga, meskipun kamu merasa najis, Ia akan membuat kamu bersih. Ia akan menguduskan kamu sehingga di mana dahulu kamu merasa bahwa kamu benar-benar diperbudak oleh dosa, Ia akan memisahkan kamu untuk hidup yang dijalani menurut seperangkat prinsip yang sama sekali berbeda, menurut jalur yang berbeda, menuju ke arah yang berbeda yang menyenangkan bagi-Nya pada akhirnya. Di mana rasa bersalah kamu menguasai kamu, menutupi cakrawala kamu, kamu sangat malu, Ia akan mengenakan kamu dengan kebenaran Yesus Kristus sendiri, seolah-olah Kristus akan melepaskan pakaian-Nya sendiri dan mengenakannya kepadamu, menutupi kain kafan najis kamu dengan keindahan ketaatan-Nya sendiri. Sehingga di dalam ruang takhta surgawi, Allah akan melihat kamu dan tidak melihat dosa-dosa kamu, tetapi melihat kamu bersinar dengan cahaya kemuliaan Anak-Nya sendiri. Ia suka melakukan hal itu bagi orang-orang berdosa, orang-orang berdosa yang bersalah. Tidak ada seorang pun yang berada di luar jangkauan kasih karunia Yesus Kristus, jadi datanglah, orang berdosa yang bersalah, dan temukan sambutan dalam diri-Nya. Berguna bagi orang-orang berdosa yang bersalah, malu, takut, dan hancur. Ada sambutan bagi kamu dalam diri Yesus.

Allah Akan Mengubah Kamu

Ini juga membantu bagi orang percaya, seperti orang Korintus, yang merasa bahwa siapa mereka dahulu adalah siapa mereka harus selalu menjadi. Pernahkah Anda merasa seperti itu? Bahwa esok hari akan sama seperti kemarin. Bahwa dosa yang telah membuat Anda terjatuh dan menjadi ciri khas Anda dan mendefinisikan Anda akan selalu membuat Anda terjatuh dan menjadi ciri khas serta mendefinisikan Anda. Itu tidak benar. “Demikianlah beberapa dari kamu. Tetapi kamu telah dibasuh, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan.” Bukan hanya Yesus akan mengampuni, Dia juga akan mengubah Anda. Dia akan mengubah Anda, sehingga esok hari, oleh kasih karunia-Nya, Anda tidak akan menjadi seperti Anda hari ini. Dia akan membuat Anda seperti diri-Nya. Tidak ada harapan bagi Anda di tempat lain selain di dalam Injil. Dosa memperbudak Anda, mendefinisikan Anda, menguasai Anda, tetapi Yesus Kristus memberikan Anda identitas baru. Dia membuat Anda menjadi ciptaan baru dan memberikan Anda harapan dan esok hari yang cerah dan indah, dengan karakter-Nya mulai bersinar dari hidup Anda. Jadi, berbaliklah, baik Anda orang Kristen atau tidak hari ini, berbaliklah dari diri Anda sendiri dan kotoran dosa Anda kepada Yesus Kristus. Biarkan Dia membasuh Anda. Biarkan Dia memisahkan Anda untuk pelayanan-Nya dan mengenakan Anda dengan kebenaran-Nya yang sempurna.

Mari kita berdoa bersama.

Bapa kami, kami mengaku kepada-Mu bahwa kadang-kadang kami membiarkan dosa-dosa kami yang membelenggu mengisi seluruh cakrawala hidup kami. Kami tidak dapat melihat apa pun selain kegagalan kami. Kami bertanya-tanya apakah kami tidak akan pernah menjadi orang lain selain apa yang kami sekarang, bahwa perjuangan kami melawan dosa tidak dapat dimenangkan. Tolonglah kami untuk mengingat kebenaran. Kami sudah tidak lagi menjadi orang yang kami dahulu, karena kami percaya kepada Yesus, dan besok kami tidak akan menjadi orang yang kami sekarang. Ia sedang bekerja dalam diri kami untuk membuat kami menjadi seperti Dia. Dan bagi kami yang belum menjadi orang Kristen, kami berdoa untuk mereka sekarang. Kami meminta agar Engkau menunjukkan kepada mereka bahwa masalah sebenarnya dalam hidup mereka adalah dosa, bahwa mungkin mereka percaya sekarang bahwa dosa itu membebaskan mereka, tetapi sebenarnya dosa itu memperbudak mereka dan suatu hari nanti akan mengecualikan mereka selamanya dari kerajaan-Mu. Mereka memiliki masalah Allah yang sangat mengerikan. Tetapi tunjukkanlah kepada mereka, tunjukkanlah bahwa ada harapan bagi mereka juga, bahwa mereka dapat dibuat bersih. Dan apakah Engkau dapat menarik mereka sekarang juga, pagi ini, sehingga saat ini dapat menjadi titik balik dalam hidup mereka dan menarik mereka untuk berlutut di hadapan Kristus, sehingga Ia dapat mencuci mereka dan memisahkan mereka dan menyatakan mereka benar di hadapan pengadilan keadilan sorga, sekarang dan selama-lamanya. Karena kami meminta dalam nama Yesus, amin.