Ikatan Suci

Ikatan yang Suci

1 Korintus 7:6-16

Oleh David Strain

Silakan ambil salinan Firman Allah yang kudus di tangan Anda dan bersama-sama saya menuju ke 1 Korintus, pasal 7; 1 Korintus 7, ayat 6 sampai ayat 16 di halaman 955 jika Anda menggunakan salah satu Alkitab gereja kami. Sementara Anda menuju ke sana, izinkan saya berterima kasih atas ketabahan dan stamina Anda karena kami telah bekerja melalui beberapa bagian yang menantang dalam surat Paulus ini. Saya pikir setelah khotbah Minggu pagi lalu, seorang remaja datang kepada saya setelah ibadah dan berkata, "Saya sudah siap untuk 1 Korintus berakhir!" Nah, mungkin itu akan melegakan Anda untuk mengetahui bahwa setelah pagi ini saya akan absen dari mimbar selama empat Minggu. Saya akan berlibur selama beberapa minggu bersama keluarga saya dan kemudian sekitar lima puluh tujuh anggota gereja kami akan bergabung dengan istri saya, keluarga saya, dan saya sendiri di Inggris untuk melakukan semacam tur warisan spiritual. Kami akan melihat situs-situs Reformasi dan belajar tentang warisan kami, yang bukan hanya warisan gereja di Inggris tetapi juga warisan kami di sini. Jadi, tolong berdoa untuk kami. Dan Anda mungkin akan bersyukur mengetahui, terutama ketika Anda melihat materi yang ada di hadapan kami bahwa setelah pagi ini akan ada sedikit jeda sebelum kami kembali ke pesan Paulus dalam surat ini.

Saya juga ingin mengatakan kepada Anda bahwa saya telah bekerja keras untuk mencoba menjadi ringkas dan melakukan ini dengan sentuhan yang ringan; saya takut bahwa saya telah gagal total untuk mencapainya, jadi siap-siaplah! Saya akan menyajikan sesuatu seperti sepotong daging sapi mentah pagi ini dan saya harap itu tidak akan terlalu sulit untuk dicerna oleh Anda! 1 Korintus pasal 7 – izinkan saya memberikan Anda garis besar dari beberapa hal yang perlu diperhatikan. Ini adalah arah yang akan kita tempuh saat kita bekerja melalui materi ini dan kemudian kita akan membacanya bersama setelah kita berdoa. Pertama-tama, Paulus akan mengajarkan kita tentang kelelapan dan anugerah Allah. Kelelapan dan anugerah Allah. Kemudian kedua, perceraian dan Firman Allah. Perceraian dan Firman Allah. Kemudian akhirnya, pernikahan – dalam hal ini, situasi pernikahan yang kurang ideal dan sulit – pernikahan dan Injil Allah. Kelelapan dan anugerah Allah. Perceraian dan Firman Allah. Pernikahan dan Injil Allah. Itulah garis besar kita. Sebelum kita mulai bekerja melaluinya bersama-sama, apakah Anda dapat menundukkan kepala bersama saya saat kita berdoa?

Bapa, Firman-Mu kini tersebar di hadapan kami dan kami berdoa untuk pekerjaan Roh Kudus untuk memberikan cahaya kepada pemahaman kami dan untuk membuka hati kami untuk menerima kebenaran, sehingga kami dapat dengan penyerahan yang siap untuk berjalan dalam ketaatan percaya sambil berusaha untuk mengikuti Raja dan Penebus kami, Tuhan Yesus, yang berbicara kepada kami di sini. Karena kami meminta ini dalam nama-Nya, amin.

1 Korintus pasal 7 ayat keenam. Ini adalah Firman Allah Yang Mahakuasa:

Sekarang sebagai konsesi, bukan perintah, saya mengatakan ini. Saya ingin semua orang menjadi seperti saya sendiri. Tetapi setiap orang memiliki anugerah dari Allah, yang satu dari satu jenis dan yang lain dari jenis lain.

Kepada orang-orang yang belum menikah dan janda-janda, saya mengatakan bahwa lebih baik bagi mereka untuk tetap tidak menikah, seperti saya. Tetapi jika mereka tidak dapat mengendalikan diri, mereka harus menikah. Karena lebih baik menikah daripada terbakar dengan nafsu.

Kepada orang-orang yang sudah menikah, saya memberikan perintah ini (bukan saya, tetapi Tuhan): istri tidak boleh berpisah dari suaminya (tetapi jika dia berpisah, dia harus tetap tidak menikah atau kembali riconciled kepada suaminya), dan suami tidak boleh menceraikan istrinya.

Kepada yang lain, saya mengatakan (saya, bukan Tuhan) bahwa jika seorang saudara memiliki istri yang tidak percaya, dan dia setuju untuk hidup dengan dia, dia tidak boleh menceraikannya. Jika seorang wanita memiliki suami yang tidak percaya, dan dia setuju untuk hidup dengan dia, dia tidak boleh menceraikannya. Sebab suami yang tidak percaya itu menjadi kudus karena istrinya, dan istri yang tidak percaya itu menjadi kudus karena suaminya. Jika tidak, anak-anakmu akan najis, tetapi sekarang mereka adalah kudus. Tetapi jika pasangan yang tidak percaya itu berpisah, biarlah demikian. Dalam kasus seperti itu, saudara atau saudari tidak diperbudak. Allah telah memanggil kamu untuk damai. Sebab bagaimana kamu tahu, istri, apakah kamu akan menyelamatkan suamimu? Atau bagaimana kamu tahu, suami, apakah kamu akan menyelamatkan istrimu?

Amen, dan kami memuji Allah bahwa Dia telah berbicara dalam Firman-Nya yang kudus dan tidak salah.

Kehidupan Lajang dan Karunia Allah

Baiklah kita tidak perlu memperkenalkan lagi dan membahas poin pertama, jika kamu tidak keberatan. Mari kita pertimbangkan apa yang Paulus katakan di sini pertama-tama tentang kehidupan tunggal dan karunia Allah. Kehidupan tunggal dan karunia Allah. Dunia di sekitar kita berpikir bahwa untuk bersikeras pada keperawanan dalam kehidupan tunggal, seperti yang Alkitab Kristen nyatakan dengan jelas, adalah untuk mengutuk orang-orang tunggal pada kehidupan yang tidak lengkap. Benar? “Kamu adalah orang yang tidak lengkap. Kamu tidak mungkin puas jika hidup sebagai orang yang tidak menikah dan perawan.” Itulah perspektif dunia dan terkadang di bawah tekanan sudut pandang itu, banyak dari kita yang masih tunggal merasa gelisah dan tidak puas dalam-dalam. Kita merasa sulit untuk menemukan kepuasan. Dan mari kita hadapi, ada kalanya gereja tidak banyak membantu, bukan? Sementara dunia menekan kamu untuk mengubah etika seksualmu saat masih tunggal, gereja terkadang menekan kamu untuk menikah secepat mungkin. Jadi banyak asumsi kita yang presuposikan kehidupan menikah sebagai hal yang normal sehingga kita terkadang gagal mengingat orang-orang tunggal di tengah-tengah kita. Dan kamu bisa ditinggalkan dengan kesan yang jelas bahwa sebagai orang tunggal dalam Gereja Yesus Kristus, kamu entah bagaimana kurang dan apa yang kamu perlu lakukan, jika kamu benar-benar ingin menjadi bagian, adalah menikah secepat mungkin. Tidak ada pertanyaan bahwa kehidupan tunggal hari ini, terutama jika kamu seorang Kristen, bisa jadi sulit.

Bagus untuk Tetap Menjadi Tunggal

Namun, lihatlah bagaimana Paulus berbicara tentang kehidupan tunggal dalam bagian kita, apakah Anda? Ayat 6 sampai 9, “Sekarang, sebagai konsesi, bukan perintah, saya mengatakan hal ini. Saya ingin semua orang seperti saya sendiri. Tetapi setiap orang memiliki karunia dari Allah, yang satu seperti ini dan yang lain seperti itu. Bagi orang-orang yang belum menikah dan janda-janda, saya mengatakan bahwa baik bagi mereka untuk tetap tidak menikah, seperti saya.” Sekarang Paulus tahu bahwa jika dia menegaskan kehidupan tunggal secara positif seperti yang dia lakukan, dia berisiko disalahpahami oleh segmen tertentu dari jemaat Korintus. “Baik untuk tetap tidak menikah seperti saya,” katanya, tetapi ada kelompok keras di Korintus yang Anda ingat, yang berpikir bahwa kehidupan tunggal sebagai seorang selibat tidak hanya satu kemungkinan bagi seorang Kristen, tetapi seharusnya menjadi hal yang normal bagi semua orang, di mana saja mereka mencari untuk mengikuti Yesus. Seks bagi mereka, dalam keadaan apa pun, secara inheren tidak bersih dan jahat, dan oleh karena itu untuk hidup hidup yang kudus harus berarti hidup seperti seorang estet, bebas dari nafsu tubuh dan nafsu seksual.

Kehidupan Tunggal bukanlah Kewajiban

Dan jadi, ketika Paulus menegaskan dan memuji kehidupan tunggal di sini, ia ingin kita melihat dengan jelas keseimbangan yang hati-hati dalam argumennya. Mari kita lihat teksnya bersama-sama. Perhatikan bahwa ini bukanlah perintah. Ayat 6, kehidupan tunggal tidaklah wajib, tidak peduli apa yang dikatakan oleh para rigoris di Korintus. Gereja tidak dapat mengikat hati nurani dan memaksa seseorang untuk hidup selibat. Dan begitu juga sejarah panjang dan tidak sedap dari skandal seksual, misalnya, di Gereja Katolik Roma, tentu itu menyediakan semua bukti yang kita butuhkan untuk menunjukkan apa yang dapat terjadi ketika kita melangkah melebihi Firman Allah dalam hal ini. Ini bukanlah perintah, kata Paulus; ini adalah konsesi. Ia mengakui bahwa kehidupan tunggal memang panggilan yang baik dan mulia. Sebenarnya, ia bahkan mengatakan bahwa ia berharap semua orang dapat seperti dirinya dan hidup sebagai orang tunggal – bebas dari beban dan kekhawatiran yang terkadang datang dengan pernikahan. Seperti yang akan ia katakan nanti di ayat 28, “Mereka yang menikah akan memiliki masalah duniawi dan saya ingin menyelamatkan kamu dari itu.” Dalam kehidupan tunggalnya, Paulus menemukan kebebasan dan kebebasan untuk hidup bagi Kristus dan untuk mengikutinya di mana pun Ia memimpin. Dan dalam kehidupan tunggal itu mengikuti Yesus, ia menemukan kepuasan dan kegembiraan yang besar dan ia ingin hal serupa bagi orang-orang Korintus.

Ketika kita mempelajari pesan Paulus di sini, mungkin akan membantu Anda untuk mengetahui bahwa ada setidaknya bukti-bukti yang mengindikasikan bahwa Paulus, pada satu titik dalam hidupnya, kemungkinan besar pernah menikah. Sebelum konversinya, Anda akan ingat bahwa ia adalah anggota dari sekte yang paling ketat dalam Yudaisme. Ia adalah seorang Farisi, yang mana jika Anda seorang laki-laki dan seorang Farisi, bagi mereka itu adalah hal yang normal jika Anda menikah. Ia juga merupakan anggota dewan penguasa Yahudi, keanggotaan Sanhedrin, yang mana mengharuskan Anda untuk menikah. Jadi pada saat Paulus menulis 1 Korintus, mungkin ia sudah menjadi seorang duda, atau istrinya mungkin telah meninggalkannya dan menceraikannya setelah ia menjadi percaya kepada Kristus. Yang, oleh jalan, akan membuat kata-kata dalam ayat 12 sampai 16 lebih dari sekedar nasihat dan pengajaran abstrak dari Paulus. Itu akan membuatnya, sebenarnya, sejarah yang menyakitkan dan pribadi juga. Setidaknya mungkin ketika Paulus berbicara tentang pernikahan dan kesepian di sini, ia tidak menulis sebagai seorang bujangan yang telah mengkonfirmasi yang fobia terhadap wanita. Tidak, ia mungkin menulis sebagai orang yang hatinya sendiri membawa luka dari kehilangan, yang ingin menyelamatkan orang-orang Korintus yang ia kasihi dari rasa sakit yang sama.

Tetapi apa pun yang Anda buat dari itu – dan itu hanya spekulasi – apa pun yang Anda buat dari itu, hal ini jelas. Paulus tidak berpikir tentang kesepian seperti orang-orang sezaman kita cenderung berpikir tentang kesepian, bukan? Apakah mereka ada di luar sana di dunia, yang mungkin tidak peduli dengan institusi pernikahan tidak dapat memahami mengapa kesepian dan selibat harus pernah berjalan bersama. Itu dunia. Atau di sini dalam Gereja, Anda berpikir bahwa kesepian adalah sesuatu yang harus dihindari untuk menjadi sah sebagai bagian dari Gereja lokal. Paulus menolak kedua ekstrem, Anda lihat? Tidak, Paulus mengatakan kesepian itu baik. Kesepian memiliki martabat dan nilainya sendiri.

Setiap Orang Memiliki Karunia-Nya Sendiri

Tetapi perhatikan dengan saksama, apakah Anda, bahwa Paulus menemukan perbedaan antara mereka yang tetap sendiri dan mereka yang menikah bukan pada individu-individu itu sendiri, per se, tetapi pada pemberian Allah. Anda lihat itu dalam ayat 7? Lihatlah ayat 7. “Tiap-tiap orang mempunyai karunia dari Allah, yang satu demikian dan yang lain demikian.” Jadi, kesepian yang selibat adalah karunia Allah. Sekarang saya tahu apa yang beberapa dari Anda pikirkan – “Wah, itu karunia yang saya harap tidak pernah saya terima! Karunia apa itu!” Ya, saya mengerti. Tetapi sebelum Anda menolak Paulus sepenuhnya, biarkan apa yang dia katakan meresap sejenak. Dia mengatakan bahwa itu adalah karunia. Kata yang diterjemahkan sebagai “karunia” memiliki akar yang sama dengan kata yang sering kita terjemahkan sebagai “anugerah”. Itu, saya pikir, membantu kita sedikit. Paulus mengatakan bahwa jika Allah dalam providen-Nya memanggil Anda untuk hidup sendiri, Dia akan memberikan anugerah yang Anda butuhkan untuk menemukan kepuasan dan konten serta kegunaan dalam pelayanan Tuhan Yesus Kristus dalam kesepian Anda. Anugerah dalam kesepian adalah dasar kesetiaan dan kesabaran ketika Anda mengikuti Tuhan Yesus. Ada anugerah bagi Anda dalam kesepian Anda.

Kesepian Bukan Hukuman

Mungkin hari ini Anda berjuang dengan ketertarikan seumur hidup yang sama jenis dan ketika Anda berusaha untuk berjalan dalam kekudusan dan mempercayai Yesus, Anda tahu bahwa bagi Anda jalan kesetiaan akan melibatkan hidup dalam kesucian seksual dan kesepian. Mungkin Anda tidak ingin lebih dari apa-apa selain menemukan pasangan hidup Anda, dan namun Allah dalam providen-Nya tidak menuntun ke arah itu. Silakan mengerti bahwa tidak ada kemungkinan bahwa kesepian Anda ekspresikan kegagalan Anda. Kesepian bukanlah hukuman. Itu bukan hukuman penjara, tidak peduli apa yang teman-teman Anda katakan sebaliknya. Tidak, meskipun terdengar aneh bagi kita, Alkitab mengajarkan bahwa kesepian dapat menjadi karunia anugerah dan sumber-sumber anugerah tersedia bagi Anda untuk menjaga dan mempertahankan Anda serta memuaskan Anda di tengah-tengahnya ketika Anda berpegang pada Yesus Kristus.

Tidak Semua Orang Dipanggil untuk Kesepian

Tetapi setelah mengatakan itu, perhatikan bahwa Paulus dengan cepat memenuhi syarat pengajarannya di sini dalam ayat 9. Perhatikan ayat 9. Tidak semua orang dipanggil dan diberi karunia untuk hidup sendiri. Bagi beberapa orang, perjuangan untuk kemurnian seksual sangat sulit. Dan karena itu Paulus berkata, “Jika mereka tidak dapat mengendalikan diri, mereka harus menikah. Karena lebih baik menikah daripada terbakar dengan nafsu.” Jadi Paulus menyajikan kepada kita pola biner kehidupan Kristen. Ini adalah biner yang tidak kita bebas untuk memecah. Kesucian dalam kehidupan sendiri; kesetiaan dalam pernikahan. Itulah pola kehidupan Kristen. Dan karunia Allah yang berbeda-beda diberikan, menurut tujuan-Nya yang berdaulat, adalah apa yang membuat semua perbedaan. Kehidupan sendiri yang selibat atau pernikahan yang setia bersama-sama adalah jalur ketaatan yang setia kepada panggilan Tuhan Yesus, untuk mana Dia akan memberikan kasih karunia yang kita butuhkan sehingga kita dapat menghormati Dia dan hidup dengan puas dan bahagia dalam pelayanan-Nya. Jadi itulah hal pertama yang saya ingin kamu lihat di sini – kehidupan sendiri dan karunia Allah.

Perceraian dan Firman Allah

Kedua, mari kita pikirkan tentang perceraian dan Firman Allah. Fokus sejenak dengan saya pada pernyataan kecil dalam tanda kurung di ayat 10. Apakah Anda melihatnya, di mana Paulus mengatakan, “(bukan saya, tetapi Tuhan)” dan kebalikannya di ayat 12, “kepada yang lain saya katakan (saya, bukan Tuhan)”? Kedua pernyataan dalam tanda kurung itu selama bertahun-tahun telah menyebabkan tidak sedikit orang bertanya-tanya tentang apa yang diajarkan Paulus di sini. Beberapa khawatir bahwa mungkin itu menyiratkan bahwa satu bagian diilhami dan yang lain tidak. Atau, bahwa satu bagian memiliki wewenang Kristus di belakangnya sementara yang lain hanya saran Paulus, opsional paling baik. Inilah yang sebenarnya terjadi. Sederhana saja di ayat 10, Paulus mengutip ajaran Tuhan Yesus Kristus tentang perceraian dan pernikahan kembali. Itulah sebabnya dia mengatakan, “Bukan saya, tetapi Tuhan.” Ini adalah ajaran Yesus yang sudah dikenal di gereja-gereja, diyakini bahkan di antara orang-orang Korintus. Dan begitu, misalnya, ajaran Yesus dalam Mark 10:12 Paulus di sini parafrase kata-kata Yesus. “Jangan pisahkan; jangan cerai. Jika kamu melakukan itu, jangan menikah lagi atau kalau tidak, berdamailah.” Dia mengacu pada kata-kata Yesus – “Ini bukan saya, tetapi Tuhan.”

Dengan cara yang sama, di bawah pada ayat 12 ketika ia membuat pernyataan ayat, “Bukan Tuhan, tapi saya,” semua yang ia lakukan adalah menjelaskan bahwa pada titik ini, ini bukanlah kata-kata yang diungkapkan, yang tercatat dari Yesus yang ia gunakan, tapi ini adalah Paulus dalam kapasitasnya sebagai rasul yang diilhami berbicara. Ia berhati-hati untuk tidak menyajikan ajarannya sendiri seolah-olah itu adalah kata-kata Yesus. Itu sebenarnya adalah tuduhan yang telah menghantui Gereja sepanjang sejarahnya, kamu tahu. “Baiklah, para penulis Perjanjian Baru, mereka hanya menciptakan ucapan Yesus untuk menyesuaikan agenda mereka sendiri. Ketika mereka berusaha untuk meyakinkan Gereja untuk mengikuti tindakan tertentu, mereka hanya menciptakan ucapan lain dan menyajikannya sebagai kata-kata Kristus padahal sebenarnya itu hanya pendapat mereka sendiri.” Tapi itu tidak seperti itulah rasul Paulus beroperasi di sini, bukan? Ia mereferensikan kata-kata Kristus dan ia ingin jelas ketika ia mengutip satu sumber atau ketika ia berbicara dalam kapasitasnya sebagai rasul. Mari kita jelas – baik kata-katanya sendiri maupun Kristus memiliki wewenang dari Firman Allah, tapi Paulus tidak mau bermain cepat dan longgar dengan sumber-sumbernya atau mencoba mengklaim wewenang dari ucapan-ucapan yang tercatat dari Kristus untuk sesuatu yang ia sendiri ajarkan oleh inspirasi langsung dari Roh Kudus. Dengan kata lain, prinsip operasi yang mengatur seluruh pendekatan Paulus di sini adalah penghormatan dan penyerahan yang mendalam terhadap wewenang Allah yang berbicara melalui hamba-hamba-Nya yang sekarang tercatat bagi kita dalam Kitab Suci.

Wewenang Firman Allah

Dan itu penting bagi kita untuk melihatnya karena Paulus memiliki beberapa hal yang menantang untuk dikatakan di sini. Dan kita perlu tahu, dan orang-orang di Korintus perlu tahu, "Mengapa di dunia ini mereka harus tunduk kepada mereka?" Dan Paulus ingin kita memahami bahwa kita harus tunduk kepada mereka karena mereka memiliki berat dan otoritas Kristus dan Rasul-Nya. Mereka membawa, yaitu, otoritas Firman Allah. Sekarang perhatikan dengan seksama ajaran Paulus. Ia mengatakan bahwa perceraian bukanlah pilihan yang harus disimpan di saku belakang kita jika hal-hal menjadi sedikit sulit di sepanjang jalan. Itulah bukan cara orang Kristen beroperasi. Para hardliner di Korintus berpendapat - ingat, mereka menempatkan keperawanan di puncak piramida kebajikan. Dan sehingga mereka mengatakan jika kamu tidak bisa menjadi perawan bahkan dalam pernikahanmu, maka pilihan terbaik bagi kamu jika kamu benar-benar ingin menjadi kudus adalah untuk melanjutkan dan bercerai. Baik, Paulus mengingatkan mereka tentang ajaran Yesus. Perceraian, meskipun terkadang diizinkan, tidak pernah diinginkan. Sebaliknya, kita harus tetap bersama, untuk berjuang bagi pernikahan kita.

Perceraian yang Tidak Sah

Sekarang ada dua pengecualian berdasarkan mana Alkitab mengizinkan perceraian. Kita akan datang ke mereka dalam beberapa saat. Tetapi Paulus mengatakan jika kamu bercerai secara tidak sah, kamu tidak boleh menikah lagi. Kamu harus tetap tidak menikah atau berdamai. Sekarang itu sulit; mari kita hadapi. Itu sulit. Dan Paulus meninggalkan banyak hal di sini yang tidak dikatakan. Kita memiliki pertanyaan-pertanyaan yang tidak dijawab oleh Paulus. Ia merespons keadaan khusus orang-orang di Korintus dan sehingga kita memiliki pertanyaan-pertanyaan yang tetap tidak terjawab. Bagaimana dengan mereka yang telah bercerai dan menikah lagi ketika mereka tidak seharusnya melakukannya. Apakah tidak ada harapan bagi mereka? Atau bagaimana dengan mereka yang tetap dalam pernikahan ketika melakukannya telah sangat menyakitkan? Bagaimana dengan mereka, Paulus? Kita mungkin semua tahu orang-orang dalam keadaan yang agak seperti itu, bukan? Dan Paulus tidak mengatakan banyak tentang situasi mana pun.

Yesus Cukup

Dan jadi izinkan saya untuk mengatakan bahwa saya tahu beberapa dari Anda mengalami kesulitan dengan kegagalan atau dengan penderitaan atau dengan konsekuensi rumit dari keputusan buruk di seluruh area perceraian dan pernikahan kembali. Dan Anda perlu tahu bahwa ada pengampunan dosa di sini seperti halnya di segala sesuatu lainnya, dan anugerah untuk kesedihan bagi setiap kita dalam setiap keadaan. Kita perlu ingat, bukan kita, bahkan di tengah-tengah kehancuran dari hubungan yang rusak dan berantakan, Yesus Kristus benar-benar cukup bagi kita dan ada anugerah bagi kita di dalam Dia. Dan izinkan saya juga mengatakan, jika Anda ingin berbicara tentang hal-hal khusus dari keadaan dan situasi Anda, saya akan senang bertemu dengan Anda seperti yang saya tahu para pendeta lain di sini juga akan senang. Jadi silakan datang dan berbicara dengan saya nanti.

Seruan untuk Kesetiaan Perkawinan

Tetapi mari kita akui dengan jujur kesulitan-kesulitan di sini dan pertanyaan-pertanyaan yang teks di depan kita tinggalkan tidak terjawab dengan segala cara. Tetapi pengecualian-pengecualian yang dapat kita sebutkan dan kasus-kasus yang sering kali rumit yang dapat kita sadari, tidak membatalkan prinsip yang Paulus ingin kita pegang. Pengajaran yang berwenang dari baik Yesus dan rasul yang diilhami-Nya, memanggil kita untuk kesetiaan perkawinan, untuk kesetiaan. Seruan untuk menjadi murid Kristus menembus perkawinan kita, apakah Anda melihat? Berbicara tentang bagaimana kita hidup bersama sebagai suami dan istri. Firman Yesus, jika saya dapat mengungkapkannya dengan hormat, firman Yesus mencampuri cara kita merespons dan peduli dan apakah kita melayani dan bagaimana kita melayani satu sama lain dalam ikatan perkawinan Kristen. Anda tidak dapat membaca Paulus dengan adil, dalam bagian ini, dan menyimpulkan bahwa itu okay untuk mengikuti Yesus pada hari Minggu dan menginjak-injak janji perkawinan Anda di rumah hari Senin sampai Sabtu.

Dan di zaman dan generasi kita saat ini, ketika perceraian mudah, murah, dan cepat, ketika jika Anda tidak lagi merasakan sesuatu, Anda dapat keluar dari satu pernikahan dan menuju ke pernikahan berikutnya dengan sedikit kerumitan dan stigma yang minim, pada hari seperti itu, kata-kata Paulus di sini – tidakkah Anda setuju? – mereka berbicara dengan ketajaman dan relevansi tertentu yang perlu kita dengar. Dan ketika kita mendengarnya, mari kita ingat bahwa kata-kata itu datang dengan bobot dan otoritas Firman Allah. Yesus memerintahkannya, Paulus mengajarkannya, dan meskipun kita mungkin tidak menyukainya, itu menyelesaikannya. Bukankah begitu?

Pernikahan dan Injil Allah

Kehidupan Lajang dan Karunia Allah. Perceraian dan Firman Allah. Dan akhirnya, pernikahan dan Injil Allah. Mari kita lihat ayat 12 sampai 16. Tampaknya beberapa anggota gereja di Korintus sudah menikah ketika salah satu pasangan dalam pernikahan menjadi orang Kristen dan yang lain tetap tidak percaya dalam paganisme lama mereka. Dan dalam keadaan seperti itu, beberapa orang di Korintus berkata, "Tidak mengetahui Yesus adalah alasan yang cukup untuk perceraian. Orang yang tidak percaya pasti merupakan pencemar, kontaminan dalam kehidupan Kristen Anda. Anda perlu keluar dari pernikahan itu jika Anda ingin benar-benar kudus." Itulah yang tampaknya dipikirkan beberapa orang di Korintus. Perhatikan jawaban Paulus kepada mereka dalam ayat 12 sampai 13. "Jika orang yang tidak percaya bersedia tinggal dalam pernikahan, suami atau istri yang percaya tentu tidak boleh menceraikannya." Dan perhatikan rasionalnya dalam ayat 14. "Karena suami yang tidak percaya dikuduskan karena istrinya. Istri yang tidak percaya dikuduskan karena suaminya. Jika tidak, anak-anakmu akan najis. Tetapi sebagaimana adanya, mereka kudus." Ada semacam kekudusan, kesucian yang meluas ke pernikahan karena salah satu pasangan telah bertobat.

Kekudusan Pasangan yang Tidak Percaya

Sekarang jelas bahwa Paulus tidak berarti bahwa orang tidak percaya menjadi secara pribadi dan otomatis kudus, seperti melalui proses osmosis, hanya karena mereka menikah dengan orang percaya. Jika Anda melihat ayat 15 dan 16, Anda akan melihat bahwa Paulus bahkan mengantisipasi kemungkinan, kemungkinan yang tragis, bahwa orang tidak percaya mungkin sebenarnya tetap tidak percaya dan bahkan meninggalkan pernikahan sepenuhnya. Jadi ini tidak mengajarkan semacam keselamatan melalui asosiasi. Untuk membantu kita memahami apa yang Paulus maksudkan, ia memberikan ilustrasi yang cukup berguna. Anda dapat melihatnya di paruh kedua ayat keempat belas. Ia mengatakan situasinya agak mirip dengan situasi mengenai anak-anak Anda. Jika Anda memiliki pasangan yang tidak percaya, ini agak mirip dengan itu. Ia mengatakan anak-anak, hanya karena menjadi milik satu orang tua yang percaya, memiliki status khusus ini. Mereka tidak najis; mereka kudus. Sekarang bahasa itu penting. Bahasa itu dipinjam dari Kitab Suci Perjanjian Lama, kategori Perjanjian Lama. Dalam Perjanjian Lama, orang-orang najis dikecualikan dari komunitas perjanjian; mereka dilarang mendekati Allah sebagai anggota jemaat Israel. Tetapi anak dari setidaknya satu orang tua Kristen, kata Paulus, tidak dalam situasi itu. Tidak, mereka milik komunitas perjanjian. Mereka adalah orang dalam, bukan orang luar. Mereka adalah anggota gereja; tidak najis tapi kudus, semua hanya karena menjadi anak dari setidaknya satu orang tua yang percaya.

Dan hanya sebagai catatan sampingan, itulah, oleh karena itu, alasan kami melakukan apa yang kami lakukan beberapa saat yang lalu ketika kami membaptis Audrey Nicole White. Kami membaptis anak-anak orang percaya karena, sejak zaman Abraham, Allah selalu memasukkan anak-anak orang tua yang percaya ke dalam keanggotaan umat perjanjian dan telah menetapkan bahwa mereka harus menerima tanda kepemilikan itu – sunat dalam Perjanjian Lama; baptisan dalam Perjanjian Baru. Dan tampaknya, dari cara Paulus membuat bandingannya kepada orang Korintus, mereka semua sadar akan pola dan prinsip itu mengenai anak-anak mereka. Dan Paulus berkata, “Sekarang, mengenai situasi khusus yang kamu tulis kepadaku, di mana kamu berada dalam pernikahan di mana salah satu dari kamu telah dikonversi, apa yang terjadi di sana? Apakah orang yang tidak percaya akan membuat orang percaya menjadi najis? Apakah hal ini membuat pernikahan menjadi tidak sah? Apakah hal ini membuatnya menjadi ofensif bagi Allah? Tidak,” katanya. Dengan meminjam ilustrasi itu, arus pengaruh datang dari orang percaya kepada orang yang tidak percaya dalam keadaan itu dan pernikahan memiliki kekudusan yang melekat padanya yang membuatnya dapat diterima di hadapan Allah. Bukan konteks di mana hanya berada dalam pernikahan berarti berdosa, tetapi lebih sebagai konteks di mana meskipun tidak ideal untuk berada dalam pernikahan ini dapat menjadi tempat kesetiaan yang memuliakan Allah.

Perceraian Tanpa Dosa

Sekarang Paulus mengatakan jika orang yang tidak percaya ingin pergi, ayat 15, orang yang percaya tidak terikat, “tidak diperbudak.” Artinya, mereka dapat bercerai tanpa dosa. Dan saya percaya, mereka dapat menikah lagi dengan cara yang sama seperti janda atau duda bebas menikah lagi setelah kematian pasangan pertama mereka. Ikatan pernikahan telah terlarut. Mereka tidak terikat, tidak diperbudak. Dan itu berarti, hanya untuk memperjelas, ada dua keadaan di mana perceraian diizinkan dalam Alkitab. Ada perzinahan, misalnya, dalam ayat-ayat seperti Matius 19:9. Yesus mengajarkan hal itu dengan sangat jelas. Dan seperti yang Paulus katakan di sini, kedua adalah peninggalan seorang percaya oleh orang yang tidak percaya. Dan dalam keadaan-keadaan itu, Paulus mengajarkan kepada kita bahwa mungkin perceraian tidak dapat dihindari – kurang destruktif untuk melarutkan ikatan pernikahan daripada mencoba memaksakannya bersama. Bagaimanapun, Paulus mengatakan, “Allah telah memanggil kamu untuk damai.” Terkadang kamu harus menerima kekalahan. Mungkin jalan damai dalam situasi ini adalah membiarkan perceraian terjadi. Paulus mengatakan itu sebagai konsesi, mengingat dosa yang mengganggu hubungan di Korintus.

Ada Harapan

Tetapi ada harapan. Dan ini adalah di mana Paulus mengakhiri – dengan nada harapan. Bahkan dalam situasi yang tidak ideal yang ia gambarkan, bahkan ketika iman baru mereka dalam Yesus membawa semua jenis ketegangan baru ke dalam pernikahan. Ada harapan. Lihatlah ayat 16. "Bagaimana kamu tahu, istri, apakah kamu akan menyelamatkan suamimu? Atau bagaimana kamu tahu, suami, apakah kamu akan menyelamatkan istrimu?" Jangan dengan mudah meninggalkan pernikahan hanya karena tampaknya lebih mudah dengan cara itu. Siapa tahu. Mungkin doa diam-diammu, damai yang baru kamu temukan, sukacita yang kekal bahkan dalam konteks yang bergejolak dan tidak stabil, kebaikan dan kesabaranmu terhadap pasangan yang tidak percaya, kesaksianmu tentang kuasa transformatif anugerah – mungkin kesaksianmu akan membawa mereka kepada Kristus oleh karena anugerah-Nya. Ketika kamu menemukan dirimu dalam pernikahan yang menyakitkan daripada menggembirakan, ketika Kristus tidak dibagi antara kamu, di mana diskonect yang tragis ini mengganggu kesatuanmu, kamu dipanggil untuk berpegang pada Kristus sedemikian rupa sehingga pasangan yang tidak percaya akan melihat dalam dirimu bahwa Yesus Kristus cukup, bahwa Dia cukup bagi kamu. Kamu harus percaya Injil dan hidup dalam cahayanya sehingga dengan melihatmu, suami atau istri yang tidak percaya tidak akan dapat menyangkal kebenarannya dan kekuatannya. Kamu memiliki, jika tidak terlalu kasar untuk mengungkapkannya dengan cara ini, kamu memiliki kesempatan di tengah-tengah penderitaan untuk membuat Kristus menjadi besar. Siapa tahu apakah kamu akan membawa pasanganmu kepada Kristus? Ada harapan melalui Injil.

Yesus adalah Kekuatan Kami

Injil yang sama yang telah memancar ke dalam hidupmu dan menjadikanmu ciptaan baru, melalui kamu, mungkin masih dapat memancar ke dalam hidup pasanganmu yang tidak percaya dan memecahkan ke dalam pernikahanmu dan menjadikannya baru. Ingatlah dalam setiap pernikahan, setiap pernikahan Kristen, tidak peduli seberapa sulitnya, ada selalu tiga orang di antaranya. Ada selalu tiga orang di antaranya. Kamu tidak sendirian dengan pasangan yang tidak percaya. Yesus Kristus ada di sana denganmu dan Dia mampu, bukankah Dia? Bukankah Dia? Dia mampu melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita minta atau bayangkan! Jadi Paulus menyerukan kepada kita untuk setia dalam tempat-tempat yang sulit, tetapi dia juga menyerukan kepada kita untuk ingat bahwa Kristus ada bersama kita untuk menguatkan kita dalam tempat-tempat yang sulit itu.

Kesepian dan karunia Allah. Ada kasih karunia untuk memuaskan hati dalam panggilan mulia hidup sendiri dan tidak menikah. Perceraian dan Firman Allah. Ajaran Kristus dan rasul Paulus yang menantang budaya membawa autoritas Firman Allah dan kita harus tunduk kepada perintah-perintah-Nya. Dan pernikahan dan Injil Allah. Bahkan dalam pernikahan yang sulit, Injil adalah agen perubahan, bukankah itu? Agen perubahan. Ketika Injil itu mengubahmu, mungkin suatu hari nanti juga akan mengubah pasanganmu, seluruh pernikahanmu, bagi kemuliaan dan pujian Allah. Ada selalu harapan dalam Yesus Kristus. Semoga Tuhan membantu kita untuk hidup dalam terang Firman-Nya yang kudus dan berpaut kepada-Nya. Mari kita berdoa bersama.

Allah Bapa kami, kami mengaku kepada-Mu bahwa ini adalah kebenaran-kebenaran yang sulit dan ketika kami bergumul dengan mereka dan berusaha untuk menerapkannya dengan setia dalam konteks kami sendiri, kami berdoa sekarang untuk kasih karunia. Tolonglah kami. Tolonglah kami untuk hidup dalam ketaatan yang gembira dan penyerahan kepada tuntutan Raja Yesus bahkan ketika itu menyentuh kami dalam kesepian kami atau dalam pernikahan kami, bahkan ketika pernikahan kami tidak ideal tetapi menyakitkan dan rusak serta sumber luka. Semoga Injil memang, dalam setiap keadaan, menjadi agen perubahan bagi kemuliaan dan pujian Allah. Dan semoga itu memulai perubahan besar itu dalam kami, dalam hati kami, karena kami meminta dalam nama Yesus. Amin.

Seri Dilanjutkan pada April 2027