Akhir dari Malu

Akhir dari Kecelakaan

Zefaniah 3:14-16

Oleh Gabe Fluhrer

Saat Anda duduk, jika Anda mau mengambil Alkitab Anda dan berpaling ke Zefaniah pasal 3. Jika Anda tidak tahu di mana kitab itu, tidak apa-apa. Saya tidak tahu apakah saya boleh mengakuinya sebagai seorang pendeta, tapi di presbiteri pertama yang saya hadiri, saya harus mencari di indeks untuk menemukan kitab ini! Baik? Jadi itu ketika saya masih di seminari, jadi jangan merasa sedih jika Anda tidak menemukannya! Kitab ini ada di halaman 790 di Alkitab Anda; 790. Dan hanya untuk memberi Anda petunjuk tentang ke mana kita akan pergi dalam beberapa Minggu ke depan di malam hari, kita akan melihat 3:14-16 malam ini dan kemudian Minggu malam depan, Tuhan menghendaki, kita akan melihat apa yang disebut [[BVRYohanes 3:16]] yang merupakan salah satu ayat Alkitab favorit saya. Jadi saya telah memikirkan ayat-ayat ini untuk sementara waktu dan kita akan melompat ke dalam pasal 3, ayat 14 sampai 16 malam ini; halaman 790.

Mari kita berdoa dan kemudian kita akan mendengar Firman Tuhan.

Bapa kami, apa yang kami nyanyikan tadi adalah pengharapan besar kami malam ini – bahwa Yesus, yang dahulu kala diangkat tinggi lebih dari 2.000 tahun yang lalu, akan diangkat tinggi malam ini sebagai Juruselamat yang terangkat, yang bangkit, yang merupakan satu-satunya pengharapan bagi kami, orang-orang berdosa yang telah dirusak. Biarlah orang yang berbicara itu berkurang sehingga Kristus dapat bertambah dan memenuhi segala sesuatu. Kami berdoa untuk kuasa Roh untuk membuat Firman itu nyata dan hidup serta lebih tajam daripada pedang bermata dua dan kami meminta semuanya dalam nama Yesus, amin.

Zefaniah 3, mulai dari ayat 14. Inilah Firman Tuhan:

Bersorak-soraklah, hai anak perempuan Sion! Berserulah, hai Israel! Bersukacitalah dan bergembiralah dengan segenap hatimu, hai anak perempuan Yerusalem! Tuhan telah mengambil away hukuman terhadapmu; Ia telah menyingkirkan musuh-musuhmu. Raja Israel, Tuhan, ada di tengah-tengahmu; engkau tidak akan takut akan kejahatan lagi. Pada hari itu akan dikatakan kepada Yerusalem: "Jangan takut, hai Sion; janganlah tanganmu lemah."

Rumput denganering, bunga-bunga jatuh, tapi Firman Allah yang hidup akan berdiri selama-lamanya, amin.

Maskapai penerbangan terbesar adalah Southwest Airlines, dan kami tidak memilikinya di sini lagi, saya pelajari tepat ketika kami pindah ke sini! Itu adalah tali penyelamat kami untuk kembali dari negara asing Pennsylvania ke Carolina Selatan ketika saya berada di Westminster. Dan mereka memiliki kampanye iklan beberapa tahun yang lalu, yang merupakan salah satu yang terbaik yang pernah saya lihat, dan tagline kampanye iklan tersebut adalah, “Ingin pergi?” Dan ada iklan ini di mana Anda melihat seorang pria dan seorang wanita duduk di ruangan rapat korporat yang terlihat seperti setting, jelas tipe eksekutif, dan mereka berdua melihat lurus ke depan dan dia melihat sekeliling dengan gugup dan berkata, “Anda tahu, saya ingin mengatakan ini kepada Anda sejak lama, tapi saya selalu memiliki perasaan untuk Anda.” Dan dia sangat bersemangat dan melihat ke arahnya dan menggenggam lengannya dan berkata, “Saya juga!” Dan dia terlihat terkejut dan berpaling, dan Anda melihat ada alat pendengar di telinganya, dan dia berkata, “Tunggu sebentar. Apa itu?” Dan Anda melihat wajahnya dan dia berkata, “Oh tidak!” Dan tagline muncul, “Ingin pergi?”

Kecemburuan vs. Rasa Bersalah

Dan ketika saya memikirkan hal itu minggu ini, ada saat-saat dalam hidup kita di mana kita ingin memiliki pilihan itu, bukan? Di mana kita bisa pergi jauh dari apa pun itu - keadaan, orang-orang, apa pun itu. Yang paling penting, saya pikir kita ingin pergi jauh dari ingatan-ingatan dan bagian-bagian dari masa lalu kita yang menyebabkan kita merasa malu. Dan kita perlu membedakan sejak awal di sini antara rasa bersalah dan malu. Peneliti malu, Brene Brown - jika Anda belum pernah mendengarnya, tidak apa-apa. Jika Anda memiliki kesempatan, dia memberikan ceramah yang telah dilihat sekitar 30 juta kali di TED tentang “Kekuatan Kerentanan dan Malu.” Ini sangat layak untuk ditonton. Dia telah menulis banyak tentang topik ini dan dia membedakan antara rasa bersalah dan malu seperti ini. Dia mengatakan, "Rasa bersalah adalah gagal melakukan sesuatu menurut standar dan merasa tidak nyaman secara psikologis yang tepat karena apa yang telah Anda langgar." Dan sebagai orang Kristen, saya tidak berpikir dia adalah seorang Kristen, tapi sebagai orang Kristen, kita dapat setuju dengan itu. Ketika kita gagal memenuhi Hukum Allah, kita seharusnya merasa bersalah.

Malu berbeda. Dia mengatakan, "Malu adalah perasaan intens bahwa kita tidak berharga dan tidak layak dicintai." Kita dapat mengungkapkannya dalam tiga kata. Malu mengatakan kepada kita, "Kamu tidak termasuk." Rasa bersalah lebih bersifat pribadi. Malu, seperti yang dikatakan oleh seorang penulis, "memiliki saksi." Ini adalah fenomena publik. Ini adalah sesuatu yang telah kita lakukan kesalahan dan gagal di depan orang lain dan itu adalah kenangan yang menyakitkan. Ini menyebabkan kita merasa tidak nyaman ketika kita memikirkannya. Dan ada berbagai jenis malu, kan? Dan ada malu yang nyata - malu yang seharusnya kita rasakan di depan Allah karena melanggar standar-Nya. Tapi kemudian ada malu yang tidak seharusnya ada. Hal-hal yang telah dilakukan terhadap kita - penyalahgunaan, hal-hal lain seperti itu. Atau situasi-situasi yang kita hadapi di mana pesan yang dominan kepada kita adalah, "Kamu tidak termasuk."

Dan nabi Zefanya akan berbicara kepada kita malam ini tentang akhir dari kecemaan. Dan izinkan saya menetapkan konteks untuk Anda dengan cepat. Zefanya adalah salah satu dari dua belas nabi kecil. Sekarang nama itu agak menyesatkan. Bukan karena mereka lebih rendah dalam Firman Tuhan atau tidak sepenting bagian lain dari Firman Tuhan. Mereka disebut nabi kecil hanya karena kitab-kitab mereka di Perjanjian Lama sangat singkat. Jadi Anda memiliki nabi-nabi besar – Yesaya, Yeremia, Yehezkiel, dan Daniel. Dan kemudian Anda memiliki dua belas nabi kecil dan Zefanya adalah salah satu dari mereka. Ia menulis sekitar 640 tahun sebelum Yesus dilahirkan selama pemerintahan raja reformasi besar Perjanjian Lama, Yosia. Jika Anda kembali ke kitab Raja-raja dan membaca tentang Yosia, dialah yang membawa kembali ibadah ke Israel. Ia melakukan banyak pekerjaan reformasi di Israel pada saat itu.

Sekarang salah satu fitur unik dari kitab Zefanya adalah bahwa ia membuka nubuatannya dengan mungkin adegan penghakiman kosmik yang paling di mana-mana di Perjanjian Lama. Apa yang saya maksud dengan adegan penghakiman kosmik, itu tidak seperti beberapa nabi di mana Allah berkata, “Lihat, Aku akan datang menghakimi kamu, Israel, karena semua penyembahan berhala dan semua dosa dan semua cara kamu telah menyimpang dari-Ku.” Ia memang melakukannya, tetapi dimulai dengan penghakiman kosmik. Semua orang masuk ke dalam perjanjian ini. Tidak ada yang bisa lolos. Jadi kitab ini memiliki banyak berita buruk sampai kita sampai pada pasal ini. Dan ayat yang mengatur yang benar-benar menetapkan nada untuk semua yang mengikuti adalah ayat 11. “Pada hari itu, kamu tidak akan dipermalukan.” Dan kita akan melihat frasa “Pada hari itu” lagi dalam teks kita malam ini. Dan apa yang Allah janjikan untuk melakukan di sini adalah Ia berkata, “Aku akan menghapuskan semua kecemaanmu” – dalam hal ini, kecemaan yang tepat – “Aku akan menghapuskan semua itu dan memberkati kamu seperti yang tidak pernah kamu bayangkan.” Itulah yang akan kita lihat minggu depan.

Jadi, inilah poin utama yang ingin disampaikan oleh Zefanya. Rasa malu berakhir ketika kita menyembah Allah tanpa ragu-ragu akan apa yang telah Dia lakukan dengan tidak melaksanakan hukuman atas kita sehingga kita tidak memiliki rasa takut di hadirat-Nya. Rasa malu berakhir ketika kita menyembah Allah tanpa ragu-ragu akan apa yang telah Dia lakukan dengan tidak melaksanakan hukuman atas kita sehingga kita tidak memiliki rasa takut di hadirat-Nya. Dan kata-kata "tidak" itu akan membentuk tiga judul kita. Jadi, dalam ayat 14, Tidak Ada Reserva. Ayat 15, Tidak Ada Hukuman. Dan ayat 16, Tidak Ada Rasa Takut.

Tidak Ada Reserva

Lihatlah bersama saya di sana lagi pada ayat 14 – Tidak Ada Reserva. “Bernyanyilah dengan nyaring, hai anak perempuan Sion; bersorak-soraklah, hai Israel! Bersukacitalah dan bergembiralah dengan segenap hatimu, hai anak perempuan Yerusalem!” Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, kita telah mendengar tidak ada berita baik dan kemudian kamu mendapatkan ayat ini yang dilemparkan tepat di tengah-tengah semua ini. Dan ayat ini datang sebagai semacam kejutan. “Bersorak-soraklah; bersukacitalah” – bahasa yang melampaui semacam normal, apa yang mungkin kita sebut ibadah ala Presbyterian. Kita memiliki kesulitan untuk berpikir tentang ibadah seperti ini. Sekarang ada banyak hal yang saya cintai tentang tradisi kita dalam hal teologi Reformed dan ibadah, tetapi jika kita jujur dengan diri kita sendiri, kita tidak melakukan hal yang menyenangkan dengan baik. Atau tidak? Karena lihat, saya telah pergi ke pertandingan sepak bola dengan kalian semua dan itu mengingatkan saya pergi ke pertandingan sepak bola dengan teman-teman saya di rumah di mana saya memiliki seorang teman seperguruan di perguruan tinggi yang merupakan orang yang paling lembut dan kamu meletakkannya pada pagi hari Sabtu di Stadion Williams-Brice di Carolina Selatan dan dia berubah menjadi seekor binatang! Dia bisa berteriak dan menari dan bertepuk tangan dan meninggikan suaranya seperti tidak ada urusan!

Bagaimana Berhubungan dengan Allah

Dan poin saya adalah ini. Ketika kita menyaksikan pertandingan olahraga dan tim kita menang – saya tidak perlu memberitahu Anda seperti apa ketika Ole Miss mengalahkan Alabama, atau, kesempatan yang sama di sini, atau ketika State mengalahkan Ole Miss tahun ini. Saya melihat banyak kegembiraan dari kedua belah pihak. Dan ketika itu terjadi, kita semua kehilangan kendali. Kita kehilangan rasa sopan ketika tim kita menang. Dan itulah yang dimaksud oleh nabi di sini. Nabi mengatakan bahwa ketika itu terjadi, ketika kita memahami apa yang sedang Allah lakukan, ketika itu menjadi kenyataan bagi kita, inilah hasilnya – kegembiraan yang meluas; menyanyi; kegembiraan atas apa yang telah Allah lakukan. Dan di sini pertanyaannya. Apa yang dalam hidup kita menyebabkan kita gembira saat ini? Apa yang kita senangi? Dan Allah mengatakan, “Salah satu hal yang saya lakukan adalah mengambil kegembiraan yang kamu alami,” yang baik dan luar biasa dan tidak ada yang salah dengan bersemangat tentang tim olahraga, tetapi Dia mengatakan bahwa itu adalah petunjuk menuju kenyataan yang lebih besar. “Itulah cara saya ingin kamu merespons terhadap-Ku. Itulah cara saya ingin kamu berhubungan dengan-Ku.” Itulah yang dikatakan Allah kepada mereka. “Saya ingin kamu memiliki kegembiraan seperti itu tentang apa yang saya lakukan dalam hidupmu.”

Dan perhatikan kapan Allah memerintahkan mereka untuk melakukan hal ini. Bukan ketika segala sesuatu berjalan dengan baik. Semua ini adalah janji tentang apa yang akan Allah lakukan. Semua ini adalah hal-hal yang akan datang. Hal-hal ini belum terjadi. Dan Allah berkata, “Sementara kamu menunggu, di tengah-tengah segala sesuatu yang berantakan, Israel, bersukacitalah!” Apakah itu tidak masuk akal atau apa? Dan inilah yang Ia katakan kepada kita. Ia berkata, “Apa yang menyebabkan kamu paling malu? Apakah itu sesuatu dari masa lalumu? Apakah itu sesuatu yang kamu katakan di sebuah pesta makan malam? Apakah itu cara kamu berperilaku ketika kamu sedang bepergian dan ada saksi? Apa yang menyebabkan kamu paling malu?” Bagi Israel, itu adalah pengabaian mereka terhadap Allah. Mereka meninggalkan-Nya. Mereka berjalan menjauh dan berkata, “Kita akan mengejar berhala.” Dan Allah berkata, “Aku belum selesai dengan kamu. Dan di tengah-tengah Aku menangani kehormatanmu” – dan kita akan membahas itu sebentar lagi – Ia berkata, “Sementara kamu menunggu, bersukacitalah.” Kamu dan aku dapat memiliki sukacita di mana kita berada saat ini, malam ini. Itu adalah janji yang luar biasa. Jadi kita lihat di tempat pertama Allah memanggil kita untuk mengasihi-Nya dan menyembah-Nya dan menikmati-Nya tanpa reserve. Tidak ada reserve. Pengabaian yang sembrono dalam menikmati-Nya dengan Allah.

Tiada Penghakiman

Maka kedua, lihatlah ayat 15 di Tidak Ada Penghakiman. “Tuhan telah mengambil away hukuman terhadapmu; Dia telah membersihkan musuh-musuhmu. Raja Israel, Tuhan, ada di tengah-tengahmu; engkau tidak akan takut lagi akan kejahatan.” Mengapa kita harus bersukacita? Nabi berkata, “Karena Aku telah menghapuskan hukuman internal terhadapmu dan rintangan-rintangan eksternal dalam menikmati Aku.” Apakah kamu melihat bahasa itu di sana? “Tuhan telah mengambil away hukuman terhadapmu.” Lihat, ini adalah rasa bersalah dan malu internal yang kita semua miliki. Kita tahu, secara intuitif karena diciptakan menurut gambar Allah, bahwa kita tidak berada di tempat yang seharusnya kita berada dengan Dia, terpisah dari Yesus. Kita semua memiliki kecemasan yang mendalam seperti itu. Kita mencoba menyembunyikannya dengan cara yang berbeda. Kita tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan itu sampai Allah membuka mata kita. Kita tahu kita tidak suci. Kita tahu kita harus merasa malu di hadapan Allah. Kita merasakannya. Dan Allah berkata, “Aku akan mengambil itu away.”

Dan kemudian Dia pergi ke penyebab eksternal. Dia berkata, “Aku akan menghapuskan semua musuh-musuhmu. Ancaman apa pun terhadapmu, Israel, Aku akan mengambil away.” Sekarang pikirkan tentang itu dalam referensi kepada rasa malu. Orang-orang yang telah menyebabkan rasa malu dalam hidup kita mungkin menjadi musuh-musuh kita dan mungkin tidak. Namun intinya sama. Apa yang Allah janjikan di sini adalah untuk menghapuskan apa pun yang eksternal terhadap kita yang akan menyebabkan kita merasa malu. Dengan kata lain, janji itu ada tidak akan ada lagi saksi karena tidak akan ada lagi alasan untuk merasa malu. Itulah yang Allah lakukan, karena rasa malu pada dasarnya adalah realitas yang diciptakan oleh orang lain.

Perdamaian Sejati

Dan ketika Allah mengatakan hal ini kepada kita, Dia meminta kita untuk merenungkan fakta bahwa semua dari kita, karena ancaman-ancaman terhadap kita – baik dari orang lain, dari musuh, dari orang-orang yang mem shame kita, apa pun itu – Dia mengatakan bahwa hal itu menyebabkan kita menjadi orang yang khawatir kronis. Bukankah kita khawatir banyak? Bukankah rasa malu menyebabkan kita khawatir? Mungkin kamu pernah dipermalukan sejak kecil dan sepanjang hidupmu, kamu bertanya-tanya, “Akankah aku pernah diterima? Akankah aku pernah menjadi bagian dari tim? Akankah aku pernah cukup baik?” Dan hal itu menyebabkan, sekali lagi, kecemasan. Kita khawatir jika kita aman. “Akankah aku terluka secara fisik, emosional oleh manusia lain? Apa yang akan terjadi?” Khawatir, khawatir, khawatir. Dan inilah yang Allah katakan. Dia mengatakan bahwa kamu dapat memiliki perdamaian yang nyata, kegembiraan yang nyata, apa yang dicari semua orang dan sangat sedikit yang menemukannya. Dia mengatakan bahwa hal itu tersedia, dapat diakses, untuk diminta, malam ini.

Dan perhatikan bagaimana Dia menyatakannya di sana. Dia mengatakan, “Kamu tidak akan pernah takut akan kejahatan lagi.” Apakah kamu takut akan kejahatan? Aku takut. Aku tidak tahu apa itu. Aku menemukan diriku semakin cemas semakin anak-anakku bertambah dewasa. Kamu telah menjadi orang tua lebih lama dari aku; kamu dapat memberitahu aku bagaimana cara menghadapinya! Tetapi semakin anak-anakku bertambah dewasa, semakin aku takut akan kejahatan di luar sana di dunia dan aku khawatir untuk mereka. Dan ya, aku bertobat dan meminta Tuhan untuk membantu tetapi hal itu ada bersamaku ketika aku bangun di pagi hari. Dan itulah yang Allah katakan kepada kita. Janji besarnya adalah tidak takut akan kejahatan lagi. Kita dapat berhenti khawatir dan berhenti takut dan mengalami perdamaian Allah. Kita akan kembali ke hal itu di akhir juga.

Kemudian perhatikan apa yang Allah katakan di sana. Ia berkata “Raja Israel, Tuhan, ada di tengah-tengahmu.” Itulah harapan besar Israel, kan? Jika kamu membaca kembali melalui Perjanjian Lama, kamu mulai dari awal dan membaca Kejadian – bagaimana ras manusia diciptakan, dan kemudian menyempit ke Abraham dan kemudian Allah memanggil orang-orang ini dan kemudian mereka diperbudak. Dan kemudian Ia membawa mereka keluar dari perbudakan dan mereka hidup di luar ikatan Mesir. Dan apa yang mereka mulai katakan? “Kami ingin memiliki raja seperti bangsa-bangsa di sekitar kami!” Dan Allah berkata, “Tidak, jangan! Karena raja itu akan memperbudak putra-putra kamu dan akan sangat buruk bagi kamu. Dan mengapa kamu ingin memiliki raja ketika Aku adalah Raja kamu?” Dan namun mereka pergi, “Tidak, tidak, berikan kami raja!” Dan sehingga Ia memberikan mereka raja. Dan di sini kita berada, sekitar empat atau lima ratus tahun setelah Israel memiliki raja, dan mari kita lihat bagaimana mereka melakukannya. Kerajaan terpisah antara utara dan selatan; ada banyak pemberontakan dan pemberontakan. Bahkan orang yang dipilih Allah sendiri gagal dengan cara yang sangat luar biasa sehingga Allah mengutuk sisa rumahnya dan anak-anaknya dalam keturunannya karena perzinahan dan pembunuhan! Tidak berjalan dengan baik bagi Israel! Dan sehingga janji ini adalah, “Aku akan datang kepadamu. Aku akan menjadi Raja kamu seperti yang Aku janjikan akan menjadi.”

Ini Bukan Hanya Kata-Kata

Hal itu mengingatkanku akan sebuah cerita yang baru-baru ini aku baca tentang seorang wanita yang sudah menikah, memiliki beberapa anak, dan memiliki pernikahan yang sangat baik menurut semua orang. Dan suatu hari, dia hanya pergi begitu saja. Dia berkata, “Aku tidak bisa melakukan ini lagi,” dan berjalan pergi. Suaminya sangat terpukul dan dia terus-menerus meneleponnya, dengan anak-anak di telepon, dan berkata, “Tolong, hanya berbicara dengan mereka.” Dan dia hanya akan menutup telepon. Jadi akhirnya dia bisa melacaknya dan menemukan di mana dia berada dan dengan biaya yang sangat besar bagi dirinya – secara finansial, emosional, fisik, dan segala hal lainnya – dia menemukannya dan datang kepadanya dan berkata, “Aku mencintaimu. Tolong kembali!” Dan dia patah hati di dalam pelukannya. Dan dia berkata, “Kami meneleponmu. Kami menulis surat. Mengapa tidak ada satupun yang berdampak?” Dia berkata, “Sebelumnya, itu hanya kata-kata. Lalu kamu datang.”

Dan itulah yang dijanjikan kepada Israel di sini. Ini bukan hanya kata-kata. "Tuhan, Raja-mu, akan datang di tengah-tengahmu." Dan kerinduan Israel akan seorang raja adalah kerinduan kita, bukan? Kita hidup di dalam suatu zaman yang terpecah, terpisah, dan terputus. Bukankah menarik bahwa dengan zaman kemampuan komunikasi yang paling besar antara smartphone kita, komputer kita, dan iPad kita, kita adalah zaman yang paling terputus dalam hubungan yang mungkin pernah ada. Dan kita rindu memiliki seseorang yang mengatakan kepada kita ke mana harus pergi, bagaimana cara mendapatkannya, seperti apa bentuknya ketika kita sampai di sana. Kita rindu memiliki seorang raja. Kita rindu memiliki seseorang yang mengatakan kepada kita apa yang harus dilakukan, tetapi karena dosa, pada saat yang sama, kita tidak ingin ada yang mengatakan kepada kita apa yang harus dilakukan. Kita sangat tidak mempercayai pihak berwenang di zaman kita, terkadang dengan tepat. Anda mungkin telah disalahgunakan oleh seseorang yang berwenang. Anda mungkin telah menderita di tangan seseorang yang memiliki posisi berwenang. Itu nyata. Tetapi di dalam hati kita, kita semua menolak pihak berwenang atas kita. Dan Allah berkata, "Aku adalah Raja yang dapat kamu percayai. Aku akan datang kepadamu. Aku tidak seperti pihak berwenang lainnya. Aku tidak akan mengecewakanmu. Aku adalah Yang datang kepada orang-orang yang terhina untuk berjalan di jalan dengan mereka."

Tidak Ada Ketakutan

Dan itu membawa kita ke ayat terakhir di sini, ayat 16. Tidak Ada Takut – judul ketiga kita. “Pada hari itu akan dikatakan kepada Yerusalem: ‘Jangan takut, hai Zion; janganlah tanganmu menjadi lemah.’” Apa yang dimaksud dengan “hari itu”? Kita sering membaca tentang hal itu di dalam Perjanjian Lama, “pada hari itu; pada hari itu.” Saya pikir di sini khususnya memiliki referensi. Pikirkan seperti ini. Jika kamu berdiri dan melihat gunung-gunung dari samping, mereka terlihat seperti puncak-puncak seperti ini – naik dan turun. Jika kamu berdiri di salah satu dari mereka, mereka semua terlihat seperti satu puncak gunung. Itulah bagaimana Zakaria melihat kedatangan Yesus di masa depan. Jadi kedatangan Yesus seperti puncak gunung pertama yang paling dekat dengannya; kedatangan pertama Yesus. Kedatangan kedua Yesus seperti puncak gunung di kejauhan. Dan dia meletakkan keduanya bersama-sama ketika dia melihat ke koridor waktu. Dan dia berkata, “Ada hari yang akan datang ketika semua ini akan berakhir” dan hari itu dimulai pada kedatangan pertama Yesus. Dia menggantikan kerajaan. Dia membawa Tuhan dekat. Dia datang kepada kita. Itu tidak lagi kata-kata; itu kehadiran. Itu Yesus, yang adalah Tuhan yang bersama kita. Dan kemudian itu melihat ke depan ke hari itu yang kita semua tunggu-tunggu di sini. Hari itu ketika semua yang sekarang dalam bentuk janji akan menjadi kenyataan. Ketika iman akan memberi jalan kepada penglihatan dan kita akan melihat segala sesuatu dengan mata kita sendiri bahwa nabi menunjukkan kepada kita sekarang dalam gambar dan bayangan. Hari besar itu, ketika segala sesuatu yang menyebabkan kita dipisahkan dari Tuhan, untuk malu di hadapan-Nya, untuk malu di hadapan orang lain akan hilang, hilang, hilang. Dia berkata, “Pada hari itu, akan dikatakan, ‘Jangan takut.’”

Jangan Putus Asa

Dan perhatikan bagaimana dia mengungkapkannya. “Janganlah tanganmu menjadi lemah.” Satu komentator menjelaskannya seperti ini. Dia berkata, “Tangan yang menjadi lembek dalam Alkitab menggambarkan putus asa atas keadaan yang membuat seseorang tidak mampu berfungsi.” Putus asa atas keadaan yang membuat seseorang tidak mampu berfungsi. Pernahkah kamu merasa seperti itu? Pernahkah kamu melihat hidupmu, mungkin melihat kejahatan dalam hidupmu, dan berkata, “Aku tidak ingin bangun pagi ini”? Allah tahu tentang hal itu. Dia berkata itulah yang seperti memiliki tangan yang lemah. Dan Dia berkata, “Janganlah tanganmu menjadi lemah.” Mengapa? Karena apa yang akan Dia lakukan pada hari itu. Apakah kamu tahu apa yang menjadi “Janganlah kamu” favorit Yesus? Kita bisa memikirkan banyak hal. Saya pikir terkadang kita salah ketika memikirkan Yesus sebagai semacam pembenci kesenangan yang selalu dan selamanya berkata, “Janganlah kamu.” Dia memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang hal itu. Tapi “Janganlah kamu” favorit-Nya adalah, “Janganlah kamu takut. Jangan takut.” Itulah yang Dia katakan untuk tidak dilakukan lebih dari hal lainnya, sebagai pemenuhan ayat ini. Dan Allah berkata, “Ketika putus asa datang, ketika kamu tidak ingin bangun, ketika kamu hancur oleh keadaanmu,” Dia berkata, “Jangan putus asa. Ada hari yang akan datang ketika tidak ada lagi putus asa. Pikirkan hal itu. Hidup dari hal itu.” Kita akan kembali ke hal itu sebentar lagi.

Jadi, apa maksudnya semua ini? Saya telah mengatakan bahwa kita akan kembali ke semua ini sebentar lagi. Inilah saatnya. Apa maksudnya semua ini? Bagaimana kita melihat Yesus di sini? Saya pikir ada banyak cara. Yang tidak boleh kita lewatkan adalah bahwa Allah telah menepati janji-Nya kepada kita dalam kedatangan Kristus. Kita dapat mulai fokus pada-Nya dan bukan pada cerita dan narasi yang membuat kita malu. Kita dapat mulai fokus pada hidup-Nya, hidup-Nya yang sempurna. Hidup-Nya yang membawa-Nya ke salib pada akhirnya, tapi hidup yang penuh kasih, belas kasihan, sabar, dan lembut dengan orang-orang yang malu seperti kita. Jika kamu bertanya-tanya apakah ada yang mengerti malu kamu, itu Dia. Dan jika kamu bertanya-tanya apakah Allah mencintaimu, jika kamu merasa tidak berharga, jika kamu merasa tidak termasuk, Yesus berkata, "Kamu termasuk. Kamu termasuk milik-Ku. Aku datang untuk kamu." Dia datang kepada kita dan kemudian Yesuslah yang, lebih khusus, menghapus ketakutan kita. Bagaimana Allah dapat membuat janji-janji ini? “Kamu tidak akan pernah, tidak pernah lagi takut." Karena apa yang paling kita takuti, Yesus telah mengambilnya di tempat kita. Dialah Raja di tengah-tengah kita yang dijanjikan, kan? Dialah Raja dari raja-raja dan Tuhan dari tuhan-tuhan. Dia dilahirkan sebagai Raja orang Yahudi. Bahkan Herodes telah mendengarnya, penguasa kafir itu. Tapi Dia adalah Raja yang datang dan tidak terlihat seperti raja-raja lain. Dia adalah Raja yang datang dalam kelemahan, penderitaan, dan pada akhirnya Dia mati telanjang dan terhina.

Mengapa? Karena sejak pasangan pertama di taman Eden telanjang dan terhina, semua kita telah merasakan kehinaan itu. Semua kita telah menyebabkan kehinaan dalam kehidupan orang lain. Dan dibutuhkan Adam kedua yang lebih besar, Yesus, untuk masuk ke dalam kehinaan kita, untuk mengambil ketelanjangan kita seolah-olah ke atas-Nya sendiri dan mati di atas salib untuk “memikul kehinaan dan ejekan kita.” Itulah sebabnya kita tidak perlu takut. Ketakutan terbesar yang patut kita miliki adalah takut akan penghakiman Allah yang memang kita semua layak, yang memang Israel layak. Dan ketika Allah menjanjikan, “Aku akan membuat jalan agar itu tidak pernah menjadi ketakutan bagi kamu lagi,” itu dipenuhi dalam Kristus, dalam kedatangan-Nya yang pertama.

Rasa malu tidak mudah mati, bukan? Anda tidak bisa menghapusnya begitu saja. Kita tidak bisa hanya berpikir pikiran yang bahagia. Kita perlu tahu bahwa seseorang ada bersama kita di tengah-tengahnya. Dan sekali lagi, itu kembali kepada Yesus. Ia suka menyambut orang-orang yang memiliki banyak rasa malu. Rasa malu yang tepat atau tidak tepat. Ia suka menyambut orang-orang yang beribadah kepada berhala, orang-orang yang berpikiran benar sendiri; orang-orang yang telah gagal berulang kali dan terus melakukannya. Ia berkata, “Datanglah kepada-Ku. Akulah yang menyambut orang-orang seperti itu. Anda tidak sendirian dan tidak akan pernah sendirian.” Itulah sebabnya kita tidak perlu takut lagi.

Tidak Perlu Berpura-pura Lagi

Ini adalah salah satu cara kita dapat melawan rasa malu dan kekhawatiran ketika kita menyadari bahwa Yesus menghapuskan semua ketakutan dalam hidup kita. Dan ketika Ia melakukannya, Ia menjadikan kita orang-orang yang tidak perlu ditakuti oleh orang lain. Itu adalah salah satu masalah yang kita hadapi sebagai orang Kristen di gereja, bukan? Kita sering berpura-pura. Dan masalah dengan berpura-pura adalah Anda menjadi pandai melakukannya. Tetapi Allah mengetahui hati kita, bukan? Dan Ia berkata, "Anda tidak perlu berpura-pura lagi." Tidak ada seorang pun di sini yang perlu takut untuk membiarkan orang lain tahu bahwa Anda telah gagal. Baik? Semua dari kita telah gagal. Setiap minggu! Setiap saat! Dan setiap kali saya melakukannya, setiap kali saya melihatnya dalam kehidupan orang lain sebagai pendeta, saya diingatkan akan kebesaran kasih karunia-Nya dan kesabaran-Nya bagi orang-orang berdosa dan gagal seperti semua orang yang melihat saya dan seperti orang yang berdiri berbicara di hadapan Anda. Semua dari kita, semua dari kita, semua dari kita telah gagal. Dan Allah berkata, "Aku telah membuat Anak-Ku menjadi malu di tempat Anda sehingga Anda tidak perlu menghadapi hal itu lagi." Dan ketika kita mendapatkannya, ketika itu tenggelam dalam hati kita, kita menjadi orang-orang yang tidak perlu ditakuti oleh orang lain. Dan itulah kematian rasa malu, ketika kita memiliki budaya seperti itu.

Jadi, bagaimana Yesus, di tengah-tengah kita, mengakhiri kehormatan kita? Kehormatan memiliki kekuasaan atas kita, bukan? Itu sangat mengerikan. Pikirkan dengan cara ini. Berapa banyak hal yang kamu lakukan minggu ini yang dimotivasi oleh kehormatan? Kamu memiliki ingatan masa lalu dan itu mempengaruhi keputusan yang kamu buat. Kamu berkata, “Aku tidak akan melakukan itu karena aku ingat bagaimana rasanya dan aku akan melakukan ini sebaliknya karena aku tidak ingin kembali ke saat itu.” Kehormatan memiliki kekuasaan atas kita dan kita hidup dengan sangat frustrasi, cemas. Dan apa yang Yesus lakukan adalah Dia datang dan berkata, “Aku adalah orang yang membawa hari itu ke dalam saat ini.” Bagaimana kehormatan akan mati dalam hidup kita? Ketika kita semakin menyadari bahwa kebangkitan Kristus hanyalah episode pertama dari satu peristiwa. Ikuti aku di sini. Kebangkitan Kristus adalah episode pertama dari satu peristiwa, satu peristiwa yang mengguncang dunia, mengubah dunia, yang kita jalani di tengah-tengahnya. Dan ketika Dia datang kembali dan kita dibangkitkan dari kematian, itu hanya episode kedua dari peristiwa itu yang dimulai di Kalvari 2.000 tahun yang lalu. Dan ketika kita hidup menantikan itu, inilah yang Paulus maksudkan ketika dia berkata, “Manusia luar kita sedang binasa, tetapi manusia batin kita sedang diperbarui hari demi hari.” Dengan apa? Kekuatan kebangkitan Roh Kudus.

Jadi, apa yang Yesus lakukan untuk mengakhiri kehinaan kita? Ia berkata, “Kamu telah dibangkitkan bersama dengan Aku! Kamu bukanlah siapa yang dahulu. Kamu tidak didefinisikan oleh apa yang menjadi kehinaanmu di masa lalu. Sekarang, kamu didefinisikan sebagai orang yang di dalam dirinya meledak dengan kehidupan kebangkitan yang suatu hari nanti akan dilihat oleh seluruh alam semesta.” Kekuatan kebangkitan Kristus bukanlah hanya sebuah keajaiban yang kita rayakan pada Paskah. Ia adalah kenyataan sehari-hari yang harus kita miliki oleh iman untuk hidup bagi Kristus dan mematikan apa pun yang mengambil kesenangan kita dari pada-Nya. Dengan sangat sederhana, karena para pengkhotbah suka memperbanyak kata-kata, hidup dari masa depan di masa kini saat ini. Itulah salah satu cara utama Yesus akan menangani kehinaanmu. Ia berkata, “Aku telah menentukan kamu di masa depan sebagai makhluk yang telah dibangkitkan” dan itulah kenyataan masa kini oleh iman dan oleh kuasa Roh Kudus sehingga kamu dapat berubah dan aku dapat berubah. Itulah di mana kita hidup. Itulah cerita yang Yesus ceritakan kepada kita. Cerita yang benar.

Cerita Lain Harus Dimulai

Dan begitulah, inilah pertanyaan bagi kita semua minggu ini. Siapa yang akan kita dengar? Kegagalan di masa lalu, suara-suara lain yang menceritakan satu narasi, atau Allah, Yesus, yang menceritakan kisah lain? Siapa yang akan kita dengar? Siapa pun yang kita dengar akan menentukan bagaimana kita hidup. Hal ini mengingatkan saya pada sebuah adegan dari salah satu drama favorit saya, Les Miserables karya Victor Hugo. Ada adegan yang luar biasa di mana Jean Valjean, seorang mantan narapidana, menerima pengampunan dari uskup. Ia telah mencuri, uskup telah menerima dia, ia mencuri perak uskup. Polisi datang dan mereka siap membawa Jean Valjean pergi dan uskup berkata, “Tidak, tidak, tidak. Sebenarnya saya membiarkannya meminjamnya.” Dan Valjean bertanya kepadanya, “Mengapa?” Dan ia berkata, “Saya memaafkanmu.” Dan Valjean sangat terharu dengan pengampunan uskup sehingga ia menyanyikan lagu yang indah ini, “Apa yang telah saya lakukan?” Dan inti lagu itu adalah, ia akan memimpin hidup yang baru. Dan baris terakhir lagu itu menangkap apa yang saya pikir Zefaniah ingin memberitahu kita malam ini. Berjalan seperti ini. “Saya sedang meraih, tapi saya jatuh, dan malam sedang menutup. Dan saya menatap ke dalam kekosongan pusaran dosa saya. Saya akan melarikan diri sekarang dari dunia, dari dunia Jean Valjean. Jean Valjean tidak ada sekarang, kisah lain harus dimulai.”

Itulah pesan salib. Bagi kita semua dan semua kegagalan kita, kisah lain harus dimulai. Dan inilah kabar baiknya. Kisah itu telah dimulai, 2.000 tahun yang lalu. Kita dapat berkata dengan Valjean, “Kita yang lama tidak ada sekarang karena kisah lain telah dimulai di dalam Kristus.” Akhir dari kisah itu adalah kebangkitan – masa lalu dan masa depan. Dan akhir dari kisah itu, oleh karena itu, adalah akhir dari kegagalan. Mari kita berdoa. “Sebab TUHAN, Allah yang perkasa, melindungi dan menyelamatkan kalian. TUHAN bergembira dan bersukacita karena kalian. Dia menenangkan kalian dengan kasih-Nya. Dengan nyanyian gembira Dia bersukacita karena kalian.” (Zephaniah 3:17, TSI)

Bapa, malam ini kami merasakannya dengan sangat tajam. Kami merasakan malu kami dan kami membutuhkan cerita lain untuk menggantikannya. Dan kami bersukacita bahwa ketika kami mendengarkan Firman-Mu, kami tidak sedang mendengarkan renungan seorang mistikus kuno di Timur Dekat. Kami sedang mendengarkan kata-kata-Mu yang telah mendefinisi ulang kami, memberikan kami hidup baru, dan oleh karena itu telah memberikan kami cerita yang benar untuk hidup kami selama sisa hidup kami. Jadikan itu kenyataan bagi kami minggu ini, kami berdoa, dalam nama Yesus, amin.