Sebuah Bab dalam Pemeliharaan dan Kasih Karunia

A Chapter in Providence and Grace The Home Missionary By John MacDuff Wanita itu meninggalkan kendi airnya di samping sumur dan kembali ke desa, lalu memberitahu semua orang, "Datang dan temui seorang laki-laki yang telah menceritakan segala sesuatu yang pernah saya lakukan! Apakah ini dapat menjadi Mesias?" Maka orang-orang datang berbondong-bondong dari desa untuk melihatnya. Yohanes 4:28-30 Dalam pasal sebelumnya, kita menemukan bahwa para murid telah bergabung dengan Tuhan mereka di sumur, sementara Ia masih berbicara dengan wanita Samaria. Sampai saat ini, ia telah menikmati wawancara dengan Ilahi yang tidak terganggu; tetapi karena mata orang lain ada padanya, percakapan itu berakhir secara tiba-tiba. Begitu juga dengan semua musim komunion kita yang paling kudus dengan Juruselamat di bumi. Mereka tentu saja singkat. Ia masih menjadi orang asing di tanah, dan seperti seorang musafir yang berhenti sejenak untuk bermalam. Berbahagialah waktu itu, ketika tidak ada elemen intrusif yang mengganggu dapat mengganggu kebahagiaan persekutuan yang durasinya tidak akan menjadi jam tengah hari yang fana, tetapi KEKEKALAN! Keheningan kelompok yang diam itu tampaknya telah dipecahkan oleh kepergian wanita itu yang tiba-tiba. Dalam intensitas emosi barunya, ia sama sekali tidak ingat akan tujuan yang membawanya ke sumur para leluhur; dan, meninggalkan kendi airnya di belakang, ia bergegas ke kota asalnya untuk memberitahu warga desanya tentang berita luar biasa bahwa ia telah menemukan Mesias. Betapa berubahnya seluruh karakter dan perasaannya sejak ia meninggalkan rumahnya sejam sebelumnya! Ia telah meninggalkan gerbang-gates Siquem sebagai orang berdosa yang sengsara; ia kembali sebagai orang percaya yang bersukacita, dengan dahaga spiritualnya yang dalam sekali dan untuk selamanya, di sebuah sumber yang lebih mulia. Ada sesuatu yang benar tentang sifat manusia, dan lebih benar lagi tentang semangat luas dan tidak mementingkan diri sendiri dari Injil, dalam melihatnya bergegas untuk membuat orang lain turut serta dalam kegembiraan dan damai sejahteranya. Impulsus itu alami untuk mengkomunikasikan kepada orang lain apa pun yang dapat memberikan kebahagiaan kepada diri kita sendiri. Seorang anak laki-laki yang mendapat kemajuan di dunia dengan senang hati mengambil cara tercepat untuk mengirim berita ke atap rumah ayahnya. Tentara di harapan yang terisolasi bergegas untuk memberikan kepada mereka yang menunggu dengan napas tertahan, berita tentang keselamatannya dan keberaniannya yang sukses. Gembala dalam perumpamaan digambarkan, ketika menemukan yang hilang, memanggil teman-temannya dan tetangganya, katanya, "Bersukacitalah dengan aku, karena aku telah menemukan domba yang hilang." Ayah dari anak yang hilang tidak puas dengan kebahagiaannya sendiri dalam menyambut yang telah lama pergi, tetapi ruang makan mereka dibuka, sehingga orang lain dapat turut serta dalam partisipasi yang simpatik dalam kembalinya yang menggembirakan. Kita dapat mengingat kembali saat kegembiraan yang lebih dalam, aneh, dan lebih kuat - kegembiraan yang mempercepat denyut nadi kehidupan dunia; ketika Maria Magdalena tidak hanya memasuki makam yang ditinggalkan, tetapi telah mendengarkan dari bibir yang tak salah untuk kata-kata keajaiban dan kegembiraan - dengan langkah cepat, tidak dapat menahan keyakinan ekstatis untuk dirinya sendiri, ia berlari untuk memberitahu kepada mereka yang paling intensif tertarik - "Ia berangkat dengan cepat dari makam, dengan takut dan gembira besar; dan berlari untuk membawa murid-murid-Nya kabar." Dua musafir ke Emaus, ketika mata mereka yang heran dibuka, bergegas keluar untuk memberitahu kesebelas dengan berita gembira, "Tuhan telah bangkit memang, dan telah menampakkan diri kepada Simon." Begitu juga dengan wanita Samaria. Ia juga telah melihat Tuhan yang hidup - Mesias yang dijanjikan kepada bapak-bapaknya. Kegembiraan dan keajaibannya tidak dapat dibagi. Seperti halnya dengan saudara-saudara Yusuf: begitu saja ia dikenalkan kepada mereka, katanya, "Aku adalah Yusuf," maka mereka bergegas untuk menyampaikan berita luar biasa kepada ayah mereka yang sudah tua, "Yusuf masih hidup!" Yang benar Yusuf telah mengenalkan Diri kepada saudara perempuan yang asing ini. Ia tidak dapat menyembunyikan kegembiraan dari kegembiraan. "Wanita itu meninggalkan kendi airnya di samping sumur dan kembali ke desa, lalu memberitahu semua orang, "Datang dan temui seorang laki-laki yang telah menceritakan segala sesuatu yang pernah saya lakukan! Apakah ini dapat menjadi Mesias?" Maka orang-orang datang berbondong-bondong dari desa untuk melihatnya." Dan inilah hasil yang sebenarnya dari pengubahan yang menyelamatkan, konsekuensi yang diperlukan dari penerimaan kebenaran ke dalam hati kita sendiri - keinginan yang kuat untuk membuat orang lain turut serta dalam kegembiraan dan damai sejahteranya dalam percaya. Jika Kristiani itu nyata dan hidup, maka ia harus luas. Karya Roh Allah dalam hati bukanlah fiksi, bukan bentuk, tetapi hidup. Menggunakan perumpamaan narasi ini, ia adalah sebuah sumber tidak hanya 'muncul,' (menggelegak), tetapi meluap dari tempatnya, dan pasokan yang berlebihan pergi untuk menggembirakan tempat-tempat lain yang tandus. Bukan massa air yang tergenang tanpa saluran, tetapi danau yang jernih, berkilauan, mengeluarkan aliran-aliran hidup yang menyanyikan jalan gembira mereka di sepanjang lembah yang berdekatan, dan membuat perjalanan mereka diketahui oleh benang hijau, memuliakan dan menyuburkan saat mereka mengalir. Atau, jika kita dapat menggunakan gambar lain, biarkan itu yang kesesuaiannya menebusnya dari biasa - batu yang dilemparkan ke danau yang sama masih. Riak yang terbentuk terdalam di pusat. Kristiani terdalam dalam hati di mana kebenarannya telah tenggelam; tetapi pengaruhnya meluas dalam lingkaran-lingkaran konsentris yang semakin melebar sampai gelombang-gelombang kecil menyentuh pantai. Agama, yang paling dalam dalam jiwa dan hidup seseorang, harus meliputi keluarga, rumah tangga, kerabat, tetangga, negara, sampai tidak ada keliling tetapi dunia! Oh, betapa tidak seperti roh sejati Injil dengan keegoisan dunia; keegoisan yang akan mempertahankan semua dengan cengkeraman yang keras, dengan tidak ada pemikiran atau perawatan untuk kebahagiaan atau kesejahteraan orang lain. Kristiani meruntuhkan tembok-tembok isolasi yang sempit, dan menyerukan persaudaraan yang sebenarnya dari ras. Keegoisan menutup hati, menghalangi dari itu hujan dan embun dan sinar matahari musim panas; tetapi Kristiani, atau lebih tepatnya matahari besar cahaya, bersinar - kelopak yang tertutup perlahan-lahan terbuka dalam sinar yang menggenakkan - dan mereka tidak menyimpan keharuman mereka untuk diri sendiri, tetapi menyebarkannya ke sekeliling. Setiap bunga seperti itu, yang paling kecil yang memerah tak terlihat oleh dunia - menjadi sedikit seperti pembakar dupa yang mengayunkan wewangianya di udara diam, atau mengirimkannya jauh dan luas dengan angin yang lewat. Wanita Samaria menjadi, seperti setiap orang Kristen yang telah merasakan dan melihat bahwa Tuhan itu baik, seorang evangelis dan misionaris rumah. Origen menyebutnya "rasul orang Samaria." Kata-kata seluruh dalam lagu seorang adik perempuan di Israel, yang telah kita kutip sebagian, benar-benar indah dalam kasusnya sehubungan dengan penduduk kotanya: "Mereka yang dilepaskan dari kebisingan pemanah di tempat-tempat penarikan air, di sana mereka akan menceritakan perbuatan-perbuatan yang benar dari Tuhan, bahkan perbuatan-perbuatan yang benar terhadap penduduk desa-desa di Israel: maka orang-orang Tuhan akan pergi ke gerbang-gates." Dan kasus dan karakternya adalah, dalam hal ini, hanya dalam keselarasan yang indah dan harmoni dengan banyak contoh dalam Kitab Suci - "pergi ke gerbang-gates," dan memberitahu orang lain, "Gerbang Tuhan ini, ke mana orang-orang benar akan masuk." Ayub adalah seorang misionaris seperti itu. Tidak puas sendiri dengan mengetahui dan bersukacita dalam pengungkapan 'Juruselamat yang hidup,' evangelis gurun Arab itu, dalam kata-kata yang sesuai dengan rumahnya yang tandus, mengungkapkan keinginannya yang bersemangat bahwa orang lain dapat turut serta dalam penemuan yang mulia, "Oh, bahwa kata-kataku sekarang ditulis! oh, bahwa mereka dicetak dalam sebuah buku! bahwa mereka diukir dengan pena besi dan timbal di dalam batu selamanya!" Daud adalah seorang misionaris seperti itu. Token-token kasih karunia dan belas kasihan Allah yang diberikan kepadanya, bertindak sebagai stimulus dan insentif untuk menyampaikan hal-hal ini kepada orang lain, "Maka aku akan mengajarkan orang-orang yang berdosa Jalan-Mu, dan orang-orang berdosa akan dikonversi kepada-Mu" - "Datang, semua kamu yang takut akan Allah, aku akan memberitahu apa yang telah Ia lakukan bagi jiwaku." Andreas adalah seorang misionaris seperti itu. Karena, setelah ia sendiri melihat dan menyambut Anak Domba Allah, kita baca, "Hal pertama yang Andreas lakukan adalah mencari saudaranya Simon dan memberitahu dia, "Kita telah menemukan Mesias" (artinya, Kristus). Dan ia membawanya kepada Yesus." Filipus adalah seorang misionaris seperti itu. Ia sendiri menerima berita gembira, ia "mencari Natanail, dan berkata kepadanya, Kita telah menemukan Dia yang Musa dalam hukum, dan para nabi menulis, Yesus dari Nazaret" pada saat yang sama mengekstrak dari orang Yahudi yang sederhana, pengakuan yang mulia, "Rabi, Engkau adalah Anak Allah; Engkau adalah Raja Israel." Orang gila Gadara menjadi seorang misionaris seperti itu. Ia tidak diizinkan untuk melanjutkan posisinya, "duduk di kaki Yesus, berpakaian dan dalam akal sehatnya," subjek pasif dari transformasi yang luar biasa - "Yesus mengirimnya pergi, katanya, Kembali ke rumahmu dan tunjukkan bagaimana hal-hal besar yang telah Allah lakukan untukmu." Dan begitu juga dengan orang yang paling besar dari semua orang yang dikonversi. Begitu saja ia dipukul oleh Tuhan dengan cahaya surgawi, dan mendengar suara Yesus yang telah lama ia kejar, ia "segera memberitakan Kristus di sinagog-sinagog Damaskus, bahwa Ia adalah Anak Allah." Dan demikian juga dengan orang-orang yang paling besar dari semua orang yang dikonversi. Begitu saja ia dipukul ke tanah oleh cahaya surgawi, dan mendengar suara Yesus, ia "segera memberitakan Kristus di sinagog-sinagog Damaskus, bahwa Ia adalah Anak Allah." "Kamu," kata Kristus kepada semua orang dan dari semua orang yang menjadi milik-Nya - "kamu adalah terang dunia." Seperti halnya matahari tidak dapat mempertahankan panasnya untuk dirinya sendiri, atau bulan meminjam lusternya, seperti orang percaya tidak dapat berhenti menjadi pusat pengaruh kudus. "Jika mereka diam, batu-batu akan segera berteriak." Dan jika pengaruh ini, dalam kasus tidak beberapa orang, gagal menjadi sifat aktif, ingatlah bahwa ada satu sifat lain yang sama dapat diterima oleh Allah, dan sama kuat untuk kebaikan. Orang Kristen, terkungkung selama bertahun-tahun di tempat tidur karena kelelahan, dibuat tidak mampu melakukan aktivitas luar kehidupan rohani; tetapi ada kefasihan dan kekuasaan dalam karakter kudus, Kristus seperti orang-orang kudus - seperti kotak alabaster zaman dahulu, tidak terlihat dan tidak diperhatikan; tetapi seluruh rumah (lingkaran kecil pengaruh mereka), diisi dengan wewangian salep! Untuk kembali ke narasi. Misi wanita evangelis ini sangat sukses. Karena ditambahkan, "Maka orang-orang datang berbondong-bondong dari desa untuk melihat-Nya." Sekarang ada sesuatu dalam pernyataan ini yang luar biasa, dan layak mendapat perhatian kita. Ia telah membuat pernyataan yang mengejutkan di tengah-tengah mereka yang hanya terlalu sadar akan karakternya. Namun mereka mempercayai kesaksiannya; mereka taat, tampaknya dengan keramahan, untuk panggilan-nya, dan berdatangan dengan dia untuk melihat Juruselamat dari Yudea. Dengan beberapa dari mereka, tentu saja, mungkin tidak ada motif atau dorongan yang lebih tinggi daripada rasa ingin tahu; tetapi dari kelanjutan, kita tampaknya berhak untuk menyimpulkan bahwa ini bukanlah alasan yang dominan. Mereka telah memberikan kepercayaan yang siap dan bersemangat kepada cerita luar biasa dari saksi yang paling aneh ini, dan atas perintahnya, dan di bawah pimpinannya, mereka bergegas tanpa ragu-ragu ke sumur tradisional lama. Apa yang dapat dibandingkan dengan kesungguhan? Ada cincin yang benar tentang itu yang tidak dapat disimulasikan atau dipalsukan. Apa pelayanan Kristen, apa kehidupan Kristen, begitu kuat seperti yang bersemangat? Bukan pesona intelek, bukan kehalusan penalaran, bukan sihir kefasihan, yang akan memberitahu Injil kepada orang lain. Itulah kata-kata yang hidup dengan bangkit dari jiwa yang percaya, bibir yang mengucapkan dan memberitahu apa yang telah dirasakan dan diuji secara eksperimental. "Aku percaya, oleh karena itu aku telah berbicara." Intelek yang tidak disucikan seringkali telah memberitakan Juruselamat yang tidak dikenal. Aneh seperti yang mungkin terlihat, intelek yang tidak disucikan telah bahkan pada waktu-waktu tidak menyampaikan pesannya dengan sia-sia, seperti halnya terompet yang menggetarkan hati para pemberani dalam pertempuran dapat dihasilkan oleh pengecut atau bibir yang tidak layak. Tetapi pelayanan dan misi yang paling menandakan dan diberkati oleh Guru Agung, bukanlah kebijaksanaan kata-kata manusia, atau keagungan orasi yang indah, tetapi di mana ada kekuatan yang tak dapat disangkal dari kesemangat yang hidup. Orang-orang dunia cukup tajam untuk menembus tabir tipis ketidaknyataan dan kepura-puraan, untuk menemukan mereka yang hanya penipu dalam tentara besar yang berani dan benar. Di sisi lain, di mana ada pengurapan dan kenyataan, kekurangan lain akan diabaikan dan dimaafkan. Bahkan keunggulan intelektual dengan rela mendengarkan kisah yang tulus, meskipun mungkin disampaikan dengan lidah yang tidak berpendidikan dan gagap. Oleh karena itu, dalam Injil-injil, dua pemberita yang paling terhormat, dengan pengecualian Pembaptis, hanya karena lidah mereka disentuh dengan kesemangat yang membara, adalah orang yang kerasukan setan yang telah dikonversi dari Gadara, dan wanita yang telah dikonversi dari Samaria. Oh, untuk gereja yang bersemangat dan pelayanan yang bersemangat! Pembaptisan "dengan Roh Kudus dan dengan api!" (3.) Kita dapat menambahkan satu kesan lain yang pasti dibuat pada orang-orang Siquem - efek dari pertemuan misterius di sumur pada wanita itu sendiri. Ia telah membuat bahagia. Ia telah memberitahu semua hal yang pernah ia lakukan. Itu, kita mungkin berpikir, dan begitu juga mereka, seharusnya memiliki efek membuat dia sengsara. Kita tahu perasaan mengerikan yang dihasilkan oleh pengetahuan orang lain tentang beberapa dosa merah. Ia membuat orang berdosa sengsara. Uang pelunak adalah ketenangan manusia yang terkenal - tebusan yang siap untuk menenangkan kesedihan dari kesalahan yang ditemukan - kunci yang mengunci rahasia yang mengerikan. Tetapi rahasia bersalah wanita ini telah keluar dan terungkap - Satu Hati yang tak terbatas namun manusiawi setidaknya mengetahuinya semua. Ia mengetahui yang terburuk darinya. Ia berada dalam jarak satu mil dari tempat ia sekarang - namun ia bahagia! Di antara orang-orang Shechemites setengah kafir, apakah tidak ada beban spiritual yang begitu berat untuk dibawa seperti miliknya? Apakah kita berpikir, di tengah-tengah orang-orang kasar yang mengehajar kayu dan penarik air, tidak ada hati dunia yang sakit untuk ditemukan? Apakah mereka tidak dengan senang hati, seperti halnya dia, melewati orde yang sama, jika hanya beban yang menekan dapat dihilangkan? Apakah mereka tidak dengan senang hati berani pengawasan dari Yang Maha Mengetahui ini, dan membiarkannya membuka rahasia terdalam mereka, jika hanya badai, seperti dalam kasusnya, dapat diubah menjadi ketenangan oleh "Damai, tenanglah"? Maka, dengan kredensial dari utusan perempuan ini, mari kita lihat subjek pesannya. Ini juga luar biasa dan patut diperhatikan; karena di dalamnya ia memberitahu warga desanya fakta yang mungkin kita harapkan dia untuk menyembunyikan, dan ia menghilangkan apa yang kita harapkan dia untuk memberitakan. Kita harapkan, ketika ia memasuki Siquem, dan mengumpulkan kerumunan yang heran di sekelilingnya, untuk mendengarnya berbicara tentang apa yang kita anggap sama-sama indah dan paling berkesan bagian dari ceritanya - bahwa, terlalu, yang akan paling mengesankan bagi pikiran Oriental - tentang sumur, dahaga, air hidup, karunia Allah, hidup yang kekal. Atau jika tidak ini, katamu yang mistis tentang Gerizim dan Sion, ibadah di seluruh dunia, pengungkapan Bapa yang Agung. Tidak sepatah kata pun dikatakan tentang hal-hal ini; tidak, bahkan tidak ia berbicara tentang pengakuan penutupannya tentang Mesiasnya. Satu-satunya pernyataan - yang mana telah menggerakkan hatinya sampai ke dasar (ia tampaknya memiliki ruang untuk tidak ada yang lain) adalah ini, "Ia memberitahu aku semua hal yang pernah aku lakukan." Seperti dalam kasus Felix, ketika yang lebih besar dari Paulus sekarang berbicara tentang 'kejujuran, kebenaran, dan penghakiman yang akan datang,' hati nurani berbicara, dan rohnya yang abadi gemetar! Dan seperti dalam berbicara tentang pelayanan Kristen kita telah menyentuh satu elemen setidaknya dari kekuatan persuasif dalam karakter utusan, begitu juga kita di sini memiliki karakteristik yang paling efektif dan berpengaruh dari pesannya. Bukan eksposisi figuratif, bukan perdebatan kontroversial, bukan perbedaan metafisika yang halus tentang sifat dan karakter Allah, tetapi komunikasi langsung dari kebenaran kepada hati nurani; membangkitkan kesadaran yang dalam akan dosa - membangun jiwa untuk kesadaran akan kejahatan penyakitnya, dan dengan demikian mempersiapkannya untuk pengungkapan satu obat yang mulia. Ia ditegaskan oleh bibir ilahi untuk menjadi bagian pertama dari pekerjaan Roh Kudus dalam pengubahan, "Ia akan membuktikan dunia akan dosa." Bukti-bukti sekolah tidak tanpa nilai khusus mereka - tetapi susunan yang paling megah dari ini tidak akan pernah dengan sendirinya membawa keyakinan kepada satu hati. Yang lebih efektif dan berpengaruh, yang menangkap dan menaklukkan, adalah pengetahuan yang dimiliki Alkitab tentang diri saya sendiri, dalam memberitahu saya "semua hal yang pernah saya lakukan" - adaptasi Fisikawan Agung terhadap luka-luka dan luka hati manusia - adaptasi air hidup terhadap jiwa yang haus. Ini adalah sejarah dari setiap penarik air itu - "Allah yang memerintahkan cahaya untuk bersinar keluar dari kegelapan, telah bersinar dalam hati kita, untuk memberikan cahaya pengetahuan akan kemuliaan Allah dalam wajah Yesus Kristus." Guru Agung, 'pencerita segala hal,' "Kata Allah yang benar," adalah "pengetahui pikiran dan maksud hati." Kata-kata yang penuh kasih kepada Israel kuno secara kolektif, tampaknya memiliki keindahan dan signifikansi khusus dalam aplikasi mereka untuk kasus individu ini dari wanita Samaria - sebuah komentar tentang pernyataan yang lebih lanjut, "Di mana dosa bertambah, kasih karunia bertambah juga." - "Ia menghiasi dirinya dengan anting-anting dan perhiasannya, dan ia pergi setelah kekasihnya, dan melupakan aku, kata Tuhan. Oleh karena itu, lihatlah, aku akan mempesonakannya dan membawanya ke padang gurun, dan akan berbicara dengan hatinya dengan lembut." Iman Kristen adalah respons dari roh manusia di dalam, terhadap Pengungkapan tanpa. Orang Kristen yang tidak berpendidikan dapat menghadapi skeptisisme dengan berani, dan melawannya dengan "pedang yang terbukti," argumen yang tidak dapat disangkal, "Datang, lihat seorang laki-laki yang memberitahu aku semua hal yang pernah aku lakukan!" "Satu hal aku tahu, bahwa sebelumnya aku buta, sekarang aku melihat." Mari kita tutup dengan satu catatan praktis, kekuasaan pengaruh yang lemah. Jika telah menjadi masalah minat untuk kita untuk menyaksikan perlakuan Kristus dengan seorang dosa individu di sumur Yakub, lebih menarik lagi lanjutan yang kita telah sekarang mempertimbangkan - kerumunan, muncul di antara pohon-pohon, dari jiwa-jiwa yang cemas mencari, datang untuk menguji bagi diri mereka sendiri kebenaran berita luar biasa, dan lebih memilih doa - "Tuhan, berikanlah kami air ini bahwa kami tidak haus!" Tetapi itu juga dari minat dan signifikansi lebih lanjut untuk mencatat, bahwa kerumunan orang-orang Siquem untuk mendengarkan Orang Asing Ilahi adalah hasil dari permohonan dan urgensi seorang wanita yang lemah. Ia sendiri telah menjadi, menggunakan gambar yang indah dari Psalis, seperti merpati yang sayapnya ditutupi perak, dan bulunya dengan emas kuning. Dalam kesegaran bulu surgawi, merpati Samaria ini terbang segera dengan ranting zaitun di mulutnya ke lembah Siquem, tidak untuk mencari dengan sayap terlipat beberapa tempat peristirahatan yang tenang di Gerizim, tetapi untuk mempercepat penerbangan kembali lagi ke yang benar-benar Baru, Pemberi "Istirahat," membawa serta kawanan dengan sayap lelah dan tangisan - "Siapa mereka yang terbang seperti awan, dan seperti merpati ke jendela-jendela mereka?" Jangan pernah kita meremehkan instrumentasi yang lemah! Itu adalah ledakan tanduk-tanduk yang disertai dengan teriakan tentara Israel, yang membawa ke tanah tembok-tembok Yeriko. Itu adalah benturan tiga ratus kendi dan kilauan obor oleh sumur Jezreel, disertai dengan teriakan perang, "Pedang Tuhan dan Gideon," yang menggantikan tentara Midian yang perkasa. Itu beberapa kerikil dari sungai yang mengalir, dan ketapel di tangan seorang anak gembala, yang meletakkan raksasa Philistia itu. Biarkan tidak ada yang membuat kelemahan usaha mereka dalam Gereja Kristus alasan untuk mengabaikan atau meninggalkan mereka. Biarkan tidak ada yang membuat kecilnya bakat alasan untuk menguburnya di bumi; tetapi lebih baik itu keluar untuk bunga, bahwa ketika Tuan datang Ia dapat menerima milik-Nya dengan bunga. Dengan sarana kecil dan seringkali tidak signifikan Ia masih mencapai tujuan yang paling besar dalam Gereja-Nya di bumi. Ia akan membuat ini masih menjadi motif untuk semua usaha - rahasia semua keberhasilan - kata pengharapan untuk setiap Faint-hati dan Siap-hampir dalam hari pertempuran - "Bukan dengan kekuatan maupun dengan kekuasaan, tetapi dengan Roh-Ku, kata Tuhan semesta."