Apa Kata Alkitab Mengenai Perceraian?

Apa yang Alkitab Katakan Tentang Perceraian?

Matius 19:1-12

Oleh Pendeta Mike Osborne

Ketika Yesus selesai mengatakan hal-hal ini, Ia meninggalkan Galilea dan pergi ke daerah Yudea, di seberang Sungai Yordan. Banyak orang banyak mengikuti-Nya, dan Ia menyembuhkan mereka di sana. Beberapa orang Farisi datang kepada-Nya untuk menguji-Nya. Mereka bertanya, “Apakah halal bagi seorang laki-laki untuk menceraikan istrinya karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

“Belum pernah kamu baca,” jawab-Nya, “bahwa pada awalnya Pencipta membuat mereka laki-laki dan perempuan, dan berfirman, ‘Karena itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, dan keduanya akan menjadi satu daging’? Jadi mereka tidak lagi dua, tetapi satu. Oleh karena itu, apa yang telah disatukan Allah, janganlah manusia memisahkan.”

“Mengapa lalu,” mereka bertanya, “Musa memerintahkan seorang laki-laki untuk memberikan surat cerai kepada istrinya dan mengirimkannya pergi?”

Yesus menjawab, “Musa mengizinkan kamu untuk menceraikan istri-istri kamu karena hatimu keras. Tetapi tidaklah demikian dari awal. Aku berkata kepadamu bahwa siapa pun yang menceraikan istrinya, kecuali karena perselingkuhan, dan menikah dengan perempuan lain, ia melakukan perzinahan.”

Murid-murid-Nya berkata kepada-Nya, “Jika demikian keadaan antara suami dan istri, lebih baik tidak menikah.”

Yesus menjawab, “Tidak semua orang dapat menerima perkataan ini, tetapi hanya mereka yang telah diberi karunia. Sebab ada yang menjadi laki-laki tidak beristri karena dilahirkan demikian; ada yang dijadikan demikian oleh manusia; dan ada yang menolak pernikahan karena Kerajaan Surga. Barang siapa dapat menerima ini, hendaklah ia menerimanya.”

Firman Tuhan.

Kamu mungkin telah menghadiri banyak pernikahan, seperti halnya aku. Dan di suatu tempat dalam hampir setiap pernikahan, janji pernikahan diucapkan. Sang mempelai laki-laki akan berkata sesuatu seperti, “Aku, Joe, mengambil engkau, Mary, untuk menjadi isteriku yang sah, dan aku berjanji dan berakad di hadapan Allah dan para saksi ini untuk menjadi suami yang kasih dan setia—dalam kekayaan dan dalam kemiskinan, dalam kegembiraan dan dalam kesedihan, dalam kesehatan dan dalam sakit—selama kita berdua masih hidup.”

Sayangnya, jika statistiknya mendekati akurat, Joe dan Mary mungkin sekali lagi, setelah lima, tujuh, sepuluh, lima belas, dua puluh, atau lebih tahun, memutuskan untuk berpisah. Mereka akan memberitahu teman-teman mereka bahwa mereka menikah terlalu muda. Mereka akan memberitahu hakim bahwa mereka memiliki perbedaan yang tidak dapat didamaikan. Mereka akan menjelaskan kepada anak laki-laki kecil mereka bahwa itu bukan kesalahannya, tapi Ayah dan Ibu tidak bisa bersama lagi, dan akan lebih baik jika Ayah pergi. Dan begitu lagi, sebuah keluarga lain hancur karena perceraian.

Empat puluh lima hingga lima puluh persen dari semua pernikahan berakhir dengan perceraian. Tapi seperti yang banyak dari Anda ketahui secara langsung, perceraian tidak benar-benar mengakhiri apa-apa. Sebenarnya, biasanya menciptakan lebih banyak masalah—keuangan, emosi, spiritual, sosial, bahkan fisik.

Beberapa dari Anda berpikir bahwa itu tidak akan pernah terjadi pada Anda. Beberapa dari Anda yang masih sendiri berpikir, “Oh, saya tidak akan pernah mempertimbangkan perceraian.” Anda yang sudah menikah dan telah menikah lama mungkin berpikir bahwa Anda sudah melewati masalah seperti itu. Tapi saya ingin Anda tahu pagi ini: tidak ada pernikahan di ruangan ini yang kebal terhadap perceraian. Jika Anda sudah menikah, tanpa kasih karunia Allah, Anda akan bercerai hari ini.

Dan jika Anda telah bercerai, saya ingin bertanya kepada Anda pagi ini—jangan lari dari topik ini. Jangan biarkan rasa bersalah atau malu menguasai Anda. Penting bahwa kita membicarakan hal ini. Kami memiliki banyak pemuda di gereja kami, banyak anak-anak, orang-orang yang masih sendiri, dan pasangan yang sudah menikah. Ini harus menjadi topik yang dapat kita diskusikan secara bebas dan tanpa takut.

Dan bahkan jika dosa Anda berkontribusi pada perceraian Anda, izinkan saya mengingatkan Anda apa yang kita nyanyikan tadi pagi:

Yesus telah menenangkan guruh hukum yang keras. Ia telah memadamkan api Gunung Sinai. Ia membasuh kita dengan darah-Nya, dan Ia mempersembahkan jiwa kita kepada Allah.

Kasih karunia lebih besar, teman-teman—kasih karunia lebih besar daripada perceraian Anda.

Apa yang ingin saya lakukan pagi ini adalah membawa tiga hal. Kami sedang dalam seri musim panas yang disebut Jawaban Jujur untuk Pertanyaan Jujur, dan seseorang mengirimkan pertanyaan ini beberapa bulan yang lalu: Apa yang dikatakan Alkitab tentang perceraian?

Jadi kita akan membahas hal itu. Dan saya ingin melakukan tiga hal:

1. Rancangan Allah untuk pernikahan. 2. Konsesi Allah tentang perceraian. 3. Beberapa kata penerapan.

Mari kita mulai.

1. Rancangan Allah untuk Pernikahan

Passage yang kamu dengar dibacakan adalah salah satu tempat dasar di seluruh Alkitab di mana ajaran Tuhan tentang pernikahan, perceraian, dan pernikahan kembali disajikan. Ini sangat penting.

Setting-nya ada di ayat 3. Lihatlah Alkitabmu. Dikatakan bahwa orang-orang Farisi datang untuk menguji Yesus. Mereka berusaha untuk menjebak-Nya—berusaha untuk memaksa-Nya ke dalam sudut, berusaha untuk membuat-Nya bertentangan dengan Hukum Musa dan membuat-Nya terlihat bodoh di depan kerumunan. Jadi mereka bertanya, “Apakah halal bagi seorang laki-laki untuk menceraikan istrinya karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

Ada dua aliran pemikiran pada zaman Yesus—aliran konservatif dan aliran liberal. Sama seperti hari ini, kamu melihat orang-orang konservatif dan liberal berbaris di ruang pertemuan untuk bertanya yang dirancang untuk membuat calon terlihat bodoh dan mengubah suara. Dengan cara yang sama, orang-orang Farisi ini berbaris di hadapan Yesus karena mereka tahu ada kanan dan kiri dalam masalah perceraian ini.

Pertanyaan mereka berputar di sekitar satu passage di Perjanjian Lama—Ulangan 24. Frase kunci dalam passage itu adalah “sesuatu yang tidak pantas.” Secara harfiah, dalam bahasa Ibrani, itu berarti “sesuatu yang tidak sopan” atau “sesuatu yang najis.” Sulit bagi kita hari ini untuk mengetahui apa yang dimaksud Musa. Satu-satunya tempat lain di mana frase itu muncul merujuk pada... kotoran manusia di kamp. Sesuatu yang najis.

Aliran konservatif, mengikuti Rabbi Shammai, mengatakan “sesuatu yang tidak pantas” harus berupa dosa seksual—kekacauan dalam pernikahan atau perzinahan. Aliran liberal, mengikuti Rabbi Hillel, mengatakan bahwa itu bisa berupa hampir apa saja yang tidak disukai suami. Jika istri membakar bacon, dia bisa menceraikannya. Jika dia bertambah berat badan, dia bisa menceraikannya.

Jadi orang-orang Farisi datang kepada Yesus dan berkata, “Jadi Yesus, apakah Hillel benar? Bisakah seorang laki-laki menceraikan istrinya karena membakar bacon—karena alasan apa saja dan setiap alasan?”

Dan Yesus menolak untuk memihak. Sebaliknya, Dia membawa mereka kembali ke Kejadian 1 dan 2.

“Bukankah kamu telah membaca,” kata-Nya, “bahwa pada awalnya Pencipta membuat mereka laki-laki dan perempuan… dan keduanya akan menjadi satu daging? Oleh karena itu, apa yang telah disatukan Allah, janganlah manusia memisahkan.”

Apa yang Yesus katakan?

Dia mengatakan bahwa pernikahan adalah persatuan satu daging, permanen antara satu laki-laki dan satu perempuan—suatu perjanjian seumur hidup yang tidak dapat dipisahkan, hanya dapat dipisahkan oleh kematian. Itulah rancangan Allah.

Perhatikan beberapa kata kunci:

Ayat 6: pernikahan adalah penyatuan—penyatuan dua orang oleh Allah.

Ayat 5: pernikahan adalah meninggalkan dan menggabungkan. Seorang laki-laki dan perempuan meninggalkan orang tua mereka, membuat janji di hadapan Allah dan saksi-saksi, dan memasuki hubungan baru yang mengikat mereka bersama seperti lem. Di mana sebelumnya mereka berdua, sekarang mereka menjadi satu.

Saat ini, saya tahu itu sangat mistis. Sulit bagi kita untuk memahami. Ini sedikit seperti Tritunggal. Kita percaya bahwa Allah adalah satu—satu Being, satu Allah—namun dalam tiga pribadi. Tiga pribadi yang berbeda dalam Allah, dan namun mereka adalah satu. Pernikahan adalah sesuatu seperti itu: dua menjadi satu.

Atau pikirkan seperti Velcro. Ada jenis Velcro yang kuat yang, begitu ditekan bersama, hampir tidak mungkin dipisahkan. Itu seperti pernikahan. Dalam perjanjian pernikahan, Allah “mencement,” Anda mungkin mengatakan, suami dan istri bersama dalam cara sedemikian rupa sehingga, tanpa kehilangan kepribadian individu mereka, mereka dari saat pernikahan menjadi satu daging, satu orang.

Roma 7:2 mengatakan bahwa seorang wanita yang sudah menikah terikat pada suaminya. Ide yang sama—terikat, melekat, kesatuan satu daging. Itu berarti mereka intim dalam segala hal. Mereka berbagi segala sesuatu. Mereka berbicara tentang segala sesuatu. Mereka tidak menyimpan rahasia. Mereka membuat keputusan bersama. Mereka menderita bersama. Mereka sukses bersama. Mereka gagal bersama. Mereka telanjang dan tidak malu bersama—bukan hanya secara fisik, tapi juga secara emosional, psikologis, spiritual. Mereka, dengan kata lain, adalah teman sejati satu sama lain. Teman baik satu sama lain.

Dan itulah sebabnya Allah institusikan pernikahan pada awalnya: untuk memenuhi kebutuhan manusia yang mendalam akan persahabatan. Itu tidak berarti setiap orang dipanggil untuk menikah, tapi kebanyakan orang menemukan teman sejati mereka dalam pernikahan.

Jadi perceraian, oleh karena itu, bertentangan dengan ideal Allah. Ia memisahkan orang-orang yang seharusnya tetap bersama seumur hidup. Perceraian adalah, Anda bisa katakan, amputasi—pemutusan satu orang dari orang lain. Sebuah pemisahan yang menyakitkan dari sebuah kain yang Allah rancang untuk tetap bersama.

Beberapa dari Anda tahu bahwa sekitar satu setengah tahun yang lalu, saya menjalani operasi ACDF—operasi disektomi dan fusi servikal anterior. Saya memiliki hernia diskus antara C6 dan C7 di leher saya. Mereka melewati tenggorokan—maaf untuk membuat Anda tidak nyaman—menghilangkan hernia diskus, memasukkan sepotong tulang kadaver untuk menyatukan vertebra, dan kemudian memasang pelat logam untuk menyatukan semuanya. Sekarang bayangkan seseorang mengambil pelat logam itu dan mencabutnya dari tenggorokan saya. Tidak terbayangkan. Menyakitkan. Sangat buruk. Itulah yang dialami perceraian—sebuah pemisahan dari apa yang telah Allah satukan.

Ahora, Anda mungkin berpikir bahwa karena bahasa Yesus yang kuat, itu adalah akhir dari pertanyaan. Setelah Anda menikah, tidak ada jalan keluar. Perceraian tidak mungkin.

Salah.

Karena Yesus, dalam Matius 19, melanjutkan dengan mengatakan bahwa ada saat-saat ketika perceraian diizinkan.

Apa yang ingin saya lakukan dalam beberapa menit ke depan adalah menunjukkan kepada Anda bahwa Yesus tidak memerintahkan perceraian, tetapi tidak juga mengutuknya. Ia tidak memuji perceraian, tetapi Ia mengizinkannya. Ada perbedaan besar di sini.

Lihatlah ayat 7, 8, dan 9. Orang Farisi bertanya, “Mengapa maka Musa memerintahkan seorang laki-laki untuk memberikan surat cerai kepada istrinya dan mengirimkannya pergi?” Yesus menjawab, “Musa mengizinkan kamu untuk menceraikan istri-istri kamu karena hatimu keras. Tetapi tidaklah demikian dari semula. Aku berkata kepadamu, bahwa siapa saja yang menceraikan istrinya, kecuali karena perselingkuhan, dan kawin dengan perempuan lain, ia berbuat zinah.”

Perhatikan orang Farisi salah. Mereka mengatakan Musa memerintahkan perceraian. Ia tidak melakukan hal seperti itu. Ulangan 24 adalah hukum kasus. Hukum itu mengasumsikan perceraian mungkin terjadi dan mengatakan, “Berikut adalah apa yang harus kamu lakukan jika hal itu terjadi.” Musa tidak sedang menetapkan perceraian; ia sedang mengaturnya. Dan Yesus memperbaiki mereka: Musa mengizinkan perceraian.

Bebrapa dari kamu mungkin terkejut mengetahui bahwa ada contoh-contoh di dalam Alkitab di mana Allah dengan jelas mengabulkan perceraian. Dalam Ezra 9–10, Allah memerintahkan orang Israel untuk menceraikan istri-istri asing mereka. Dalam Matius 1, Yusuf—disebut sebagai “orang yang benar”—sedang mempertimbangkan untuk menceraikan Maria dengan diam-diam. Dan dalam Perjanjian Lama, Allah Sendiri “menceraikan” Israel karena penyembahan berhala yang berulang-ulang (Hosea 2, Yeremia 3, dan lain-lain).

Bayangkan sebuah piring china yang indah—mahal, dihargai, dimaksudkan untuk dijaga dan dihormati. Untuk mengatakan bahwa itu tidak boleh rusak tidak berarti bahwa itu tidak dapat rusak. Dan dengan cara yang sama, sementara pernikahan dimaksudkan untuk dijaga dan dilestarikan, ada situasi-situasi di mana ikatan perjanjian dapat memang diputuskan.

Kamu mungkin bertanya, “Kapan ikatan perjanjian itu dapat diputuskan?”

Jawabannya adalah: selain kematian salah satu pasangan—dan saya tidak menyarankan siapa pun untuk mencobanya—ada dua cara ikatan pernikahan dapat diputuskan.

Mari kita bicarakan yang pertama: ketidaksetiaan dalam pernikahan. Itulah frasa dalam ayat 9: “Siapa yang menceraikan istrinya, kecuali karena ketidaksetiaan dalam pernikahan, dan menikah dengan wanita lain, ia melakukan perzinahan.”

Ayat ini telah diperdebatkan selama berabad-abad. Izinkan saya menjelaskannya sesederhana mungkin.

Ada dua kata Yunani dalam ayat 9 yang perlu Anda pahami.

Frasa “ketidaksetiaan dalam pernikahan” menerjemahkan kata Yunani porneia—akar dari kata pornografi kita. Ini adalah kata Yunani yang paling umum untuk dosa seksual. Ini mencakup prostitusi, perzinahan, percabulan, incest, tindakan homoseksual, poligami, hubungan binatang—setiap ekspresi seksual di luar hubungan pernikahan antara seorang pria dan seorang wanita.

Porneia juga digunakan secara figuratif dalam Alkitab untuk menggambarkan kemurtadan Israel—ketidaksetiaannya kepada Tuhan. Itulah sebabnya NIV menggunakan frasa yang lebih luas, yaitu ketidaksetiaan dalam pernikahan. ESV lebih harfiah dan menggunakan kata-kata tidak setia secara seksual.

Jadi, mari kita katakan seperti ini: porneia adalah setiap aktivitas tidak bermoral—terutama seksual—yang memecahkan persatuan satu daging antara suami dan istri.

Kata Yunani lainnya dalam ayat 9 adalah moicheia—kata yang lebih sempit yang berarti perzinahan, keintiman antara orang yang sudah menikah dengan orang lain selain suami atau istrinya.

Jadi, Yesus mengatakan dalam bagian ini bahwa ketika suami atau istri terlibat dalam jenis aktivitas tertentu—aktivitas yang melanggar atau memutuskan hubungan satu daging yang telah kita bicarakan—pasangan yang dizalimi dapat mengajukan permohonan perceraian. Itu tidak akan menjadi perceraian yang berdosa, meskipun dosa yang menyebabkan perceraian. Apakah Anda melihatnya? Perceraian itu sendiri akan sah, meskipun dosa yang menyebabkannya.

Ahora, suami atau istri ini tidak harus bercerai. Perceraian tidak diperintahkan; itu diizinkan. Dan jika perceraian terjadi karena dosa seksual salah satu pasangan, pihak yang tidak bersalah dapat, kata Yesus, menikah lagi—karena pernikahan telah berakhir. Jika klausul pengecualian ayat 9 telah dipenuhi, pihak yang dizalimi dapat menikah lagi.

Sekarang, berbagai pertanyaan mungkin muncul pada titik ini. Misalnya:

Apakah seseorang dapat menceraikan pasangan yang memiliki kecanduan—pornografi, judi, hal seperti itu?

Atau bagaimana jika pasangan Anda terlibat dalam perselingkuhan emosional?

Jika porneia adalah kata umum yang dapat diterapkan pada semua jenis kegiatan tidak setia, apakah itu dapat diterapkan pada hal-hal seperti itu?

Berikut jawaban saya: mungkin… dan mungkin tidak.

Marilah kita akui, teman-teman, bahwa hati manusia adalah penipu di atas segala sesuatu. Kita sangat jahat, dan dosa akan menarik kita untuk mencoba membenarkan keinginan kita untuk bercerai. Jadi kita tidak boleh melakukan itu. Kita tidak boleh memperluas daftar dosa yang sesuai dengan penggunaan porneia yang luas atau kiasan ini.

Tetapi pada saat yang sama, teman-teman kita di PCA, setelah melakukan studi ekstensif, menghasilkan sebuah makalah posisi yang mengatakan ini:

Jika seseorang menjadi sangat terobsesi dengan kegiatan tertentu—kecanduan, kebiasaan, keterlibatan terus-menerus dalam perilaku tidak moral—bahwa kegiatan-kegiatan ini menjadi pengganti untuk memenuhi hak-hak konjugal pasangan, maka mereka dapat dipahami untuk memecahkan persatuan satu daging.

Penghakiman, mereka katakan, harus bertumpu pada sidang—leluhur kita—in their application of prinsip-prinsip alkitabiah. Prinsip panduan harus apakah dosa benar-benar memecahkan hubungan satu daging.

Baiklah, mari kita berhenti sejenak. Saya telah mengatakan bahwa perjanjian pernikahan dapat dipatahkan dengan dua cara. Satu cara adalah porneia—Matius 19:9 dan Matius 5:32. Cara lain adalah dalam 1 Korintus 7.

Jadi, mari kita berpaling dari Matius 19 ke 1 Korintus 7. 1 Korintus adalah surat yang ditulis oleh Rasul Paulus. Lihat ayat 1-9. Dalam ayat-ayat itu, Paulus menggemakan Kejadian 1 dan 2 tentang karunia pernikahan dan keintiman persatuan satu daging.

Kemudian dalam ayat 10-16, Paulus berbicara kepada dua kelompok.

1. Dua Orang Kristen yang Menikah dengan Satu Sama Lain (ay. 10–11)

Ayat 10-11 membahas suami dan istri yang keduanya adalah orang Kristen:

“Kepada orang-orang yang sudah menikah, saya memberikan perintah ini (bukan saya, tetapi Tuhan): Seorang istri tidak boleh berpisah dari suaminya…”

Kata berpisah di sini hanyalah sinonim untuk perceraian.

Paul mengatakan bahwa jika seorang istri berpisah, dia harus tetap tidak menikah atau harus berdamai dengan suaminya. Dan seorang suami tidak boleh menceraikan istrinya.

Perhatikan bahwa Paul tidak mengulangi klausul pengecualian yang diberikan oleh Yesus dalam Matius 19:9. Dia tidak perlu melakukannya—itu sudah diasumsikan. Tetapi dia menambahkan sesuatu yang baru:

Jika perceraian terjadi karena alasan lain selain porneia, suami dan istri harus tetap sendiri. Itulah hukuman untuk perceraian yang berdosa. Tetap sendiri menjaga kemungkinan rekonsiliasi tetap terbuka—yang idealnya.

2. Pernikahan Campur (ay. 12–16)

Dalam ayat 12–16, Paul membahas tentang pernikahan di mana salah satu pasangan adalah orang Kristen dan yang lain tidak.

Dia mengatakan bahwa jika pasangan yang tidak percaya bersedia hidup dengan orang percaya, orang percaya tidak boleh mencari perceraian hanya karena pasangan tidak memiliki iman yang sama. Sebenarnya, Paul mengatakan bahwa Allah dapat menggunakan pasangan yang percaya untuk membawa kasih karunia perjanjian ke dalam rumah itu—dan mungkin bahkan keselamatan.

Tetapi lihatlah ayat 15:

“Jika orang yang tidak percaya meninggalkan, biarlah dia pergi. Seorang laki-laki atau perempuan yang percaya tidak terikat dalam keadaan seperti itu. Allah telah memanggil kita untuk hidup dalam damai.”

Paul mengajarkan bahwa jika pasangan non-Kristen meninggalkan Anda, Anda tidak terikat untuk tetap dalam pernikahan itu. Anda boleh bercerai. Itulah perceraian yang sah. Dan dengan implikasi, Anda bebas untuk menikah lagi, karena ikatan pernikahan telah putus.

Jadi, peninggalan pasangan yang percaya oleh orang tidak percaya adalah keadaan kedua yang membuat perceraian diperbolehkan. Perceraian itu tidak akan berdosa, meskipun dosa menyebabkannya.

Dan sekali lagi, hanya karena perceraian diizinkan tidak berarti itu adalah hal yang benar untuk dilakukan—atau satu-satunya hal yang harus dilakukan. Allah dapat menyembuhkan hubungan yang paling buruk. Terkadang sikap Anda yang memaafkan, semangat Anda yang tidak mementingkan diri sendiri, komitmen Anda untuk kebaikan orang lain adalah apa yang membawanya atau hera untuk bertobat.

Tetapi Apa yang Dianggap sebagai “Penolakan”?

Sama seperti dengan porneia, lebih banyak pertanyaan yang muncul. Mungkinkah “penolakan” meliputi lebih dari sekadar meninggalkan rumah secara fisik?

Sebagian besar pemikir evangelis mengatakan ya.

Sekali lagi, makalah PCA mengatakan penolakan dapat terjadi “dengan pengenaan kondisi yang tidak dapat ditolerir serta dengan kepergian itu sendiri.”

Tetapi izinkan saya untuk mengingatkan kita: tidak semua hal yang Anda tidak suka pada pasangan Anda harus dimasukkan. PCA dengan bijak mengatakan daftar dosa yang setara dengan penolakan “tidak dapat sangat panjang.”

Terkadang Allah memanggil kita untuk tinggal dalam hubungan yang menyakitkan. Petrus mengingatkan kita dalam 1 Petrus 2 bahwa Kristus menderita bagi kita, meninggalkan kita contoh. Ketika mereka melemparkan penghinaan kepada-Nya, Dia tidak membalas. Ketika Dia menderita, Dia tidak membuat ancaman. Dia mempercayakan Diri-Nya kepada Dia yang menghakimi dengan adil. Terkadang itulah panggilan Anda dalam pernikahan yang sulit.

Tetapi hal-hal seperti penyalahgunaan fisik, pengkhianatan, penyalahgunaan alkohol atau narkoba, kekejaman, aktivitas kriminal, ketidakhadiran, atau perilaku kebiasaan apa pun yang membahayakan Anda atau anak-anak Anda—ini tentu saja semacam penolakan. Dan bahkan jika pasangan itu mengaku sebagai orang Kristen, jika dia terlibat secara kebiasaan dalam perilaku seperti itu, pada titik tertentu mereka bertindak seperti orang non-Kristen dan harus diperlakukan sebagai orang seperti itu.

Kunci di sini adalah bahwa para penatua gereja harus terlibat.

Alkitab tidak berbicara tentang setiap kemungkinan. Alkitab tidak menyebutkan ketergantungan pornografi dengan nama. Kita harus mengambil prinsip-prinsip Alkitab, mengisinya dengan doa, mencari bimbingan Tuhan, dan membuat keputusan terbaik yang kita bisa.

Ringkasan

Jadi apa yang telah kita pelajari hari ini?

– Allah tidak mendirikan perceraian; Dia mengizinkannya, mentolerirnya, dan mengaturnya.

– Perceraian selalu berakar dari dosa, tapi perceraian itu sendiri tidak selalu berdosa.

– Perceraian mengakhiri perjanjian pernikahan.

– Ketika salah satu pasangan menolak perjanjian melalui ketidaksetiaan seksual (porneia) atau meninggalkan pasangannya, perceraian itu sah.

– Di mana perceraian diizinkan, pernikahan kembali oleh pihak yang tidak bersalah juga diizinkan.

Saya yakin banyak dari Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut. Saya ingin mengatakan: mari kita bicarakan. Sulit untuk membahas semua ini dalam satu khotbah. Jika Anda ingin menjelajahi hal-hal ini, atau jika Anda sedang terkena dampaknya saat ini, mari kita bicarakan.

Kita adalah komunitas yang peduli dengan masalah ini. Kami peduli dengan Anda, dan kami ingin memelihara pernikahan di gereja kami. Jadi izinkan saya menawarkan beberapa kata penerapan akhir – beberapa hal yang dapat diambil.

Pertama, ingat apa yang saya katakan sebelumnya pagi ini: tidak ada satu pernikahan pun di ruangan ini yang kebal terhadap perceraian. Anda harus mengetahuinya. Anda harus menjalani jalan pernikahan Anda dengan rendah hati, sadar akan kerentanan Anda terhadap segala jenis dosa.

Tapi jika Anda ingin membuat pernikahan Anda se-kebal mungkin terhadap perceraian, hal pertama yang saya katakan adalah ini: pastikan Anda adalah pengikut Yesus. Pastikan Anda milik Kristus dan bahwa Anda berkomitmen untuk gereja yang kuat, sehat, dan percaya pada Alkitab.

Anda mungkin telah mendengar statistik yang mengatakan bahwa perceraian sama umum di gereja seperti di dunia. Itu perlu dikualifikasi. Studi yang lebih baik menunjukkan bahwa ketika kita berbicara tentang orang-orang yang berkomitmen kepada Yesus, yang mengambil iman mereka dengan serius, yang terlibat dan berkomitmen pada gereja lokal, tingkat perceraian turun drastis. Ada alasan untuk itu: Roh Kudus memungkinkan Anda – melalui iman dalam Kristus, melalui Injil, dan melalui keterlibatan Anda dengan saudara-saudari Anda – untuk mengatasi masalah-masalah ini.

Kedua, jika Anda sudah menikah—atau jika suatu hari nanti Anda akan menikah—perhatikanlah kata-kata ini: pasangan Anda harus berada di bawah Kristus sebagai prioritas berikutnya. Dan jika Anda ingin membuat pernikahan Anda sekuat mungkin, Anda harus bersedia untuk berinvestasi di dalamnya.

Anda harus memiliki malam kencan. Suami dan istri, Anda harus pergi bersama-sama. Anda harus menghabiskan waktu bersama-sama. Anda membutuhkan batasan di sekitar hubungan Anda. Dan Anda harus memanfaatkan setiap sumber daya—setiap konferensi, setiap buku—yang dapat membantu Anda menjadi suami atau istri yang lebih baik.

Ketiga, selalu berikan kesempatan kepada Tuhan untuk melakukan mukjizat. Selalu. Saya telah melihat pernikahan yang tampaknya tidak ada harapan dapat berubah oleh karena kasih karunia Tuhan. Perceraian harus menjadi pilihan terakhir Anda. Sebelum Anda menyerah, lakukan segala yang Anda bisa. Identifikasi hal-hal yang membawa Anda ke tempat ini. Bertobatlah dengan sungguh-sungguh dari dosa-dosa yang Anda sendiri telah lakukan. Berdoalah bersama-sama dan mintalah Tuhan untuk memberikan Anda roh pengampunan dan kasih karunia penyembuhan. Ampuni seperti Tuhan telah mengampuni Anda. Mintalah teman-teman Anda untuk berdoa dan berpuasa untuk Anda. Pergilah ke konselor profesional.

Dan satu hal lagi: libatkanlah para penatua. Jika Anda terganggu tentang keadaan pernikahan Anda, datanglah dan bicarakan dengan salah satu pendeta. Biarkan para penatua menggembalakan Anda. Jika perceraian menjadi perlu—dan beberapa dari Anda telah mengalami perceraian—maka inilah yang perlu Anda lakukan: beristirahatlah dalam kasih Kristus. Beristirahatlah dalam kasih-Nya dan maju terus. Mulailah membangun kembali hidup Anda dalam Dia. Sadari bahwa kita hidup di dunia yang jatuh di mana terkadang hal-hal tidak menjadi lebih baik. Tanguhlah untuk surga. Tanguhlah untuk bumi baru, di mana hal-hal akan menjadi lebih baik.

Ingatlah sebelumnya hari ini saya telah mengatakan bahwa Tuhan telah menceraikan Israel. Tuhan Sendirilah yang mengalami hal itu. Tetapi dengarlah apa yang Dia katakan dalam Hosea 2:

Karena itu sekarang saya akan menggodanya; saya akan membawanya ke padang gurun dan berbicara dengan lembut kepadanya… Saya akan mengikat Anda dengan saya untuk selama-lamanya; saya akan mengikat Anda dalam kebenaran dan keadilan, dalam kasih dan belas kasihan… Anda adalah umat saya, dan mereka akan mengatakan, "Anda adalah Allah saya.”

Karena Yesus—karena kematian-Nya di atas salib—kamu dan aku dapat mengetahui bahwa perceraian bukanlah kata terakhir.

Marilah kita berdoa bersama:

Yesus Tuhan, terima kasih karena telah mengajarkan kami tentang perceraian dan pernikahan serta pernikahan kembali. Terima kasih karena telah menciptakan institusi pernikahan. Terima kasih, Bapa, karena Engkau menciptakan pernikahan untuk kebahagiaan dan kesejahteraan manusia.

Tuhan, kami berdoa untuk satu sama lain di sini. Kami mengakui bahwa tidak ada dari kami yang kebal. Tidak ada dari kami yang memiliki kaki yang benar untuk berdiri. Semua dari kami adalah orang berdosa. Semua dari kami rentan untuk jatuh.

Dan ada orang-orang di gereja kami yang telah bercerai dan masih merasakan sakitnya. Ada anak-anak dari perceraian di gereja kami—orang-orang yang telah tumbuh dewasa tanpa ayah atau ibu, atau dalam rumah yang rusak.

Yesus Tuhan, terima kasih karena Engkau dapat menyatukan kembali potongan-potongan teka-teki kami. Terima kasih karena Engkau dapat mengambil pernikahan yang terluka dan membuatnya menjadi utuh kembali. Terima kasih karena Engkau dapat mengambil orang-orang yang bercerai dan membuat mereka menjadi baik, serta membantu mereka menemukan dalam Engkau kasih karunia yang lebih besar dari semua perjuangan kami, semua dosa kami, semua tantangan kami.

Tuhan, Engkaulah suami kami hari ini. Engkaulah suami dari pengantin ini, Gereja.

Kami meminta ini dalam nama Yesus. Amin.

Rev. Mike Osborne bergabung dengan staf RTS Orlando pada Maret 2019, sebagai Dekan Mahasiswa yang baru. Ia juga menjabat sebagai Direktur Pendidikan Lapangan dan Penempatan, membantu dan membimbing mahasiswa MDiv saat mereka mempersiapkan diri untuk pelayanan injil penuh waktu. Selain itu, Mike sering ditemukan di ruang kelas, mengajar lab pengajaran dan kelas konseling pastoral.

Artikel ini didasarkan pada teks verbatim dari khotbah oleh Rev. Osborne. Artikel ini telah diedit secara ringan oleh Copilot, serta staf teologi di Third Millennium Ministries.