Rasa Tentrem ing Keanggotaan

Katentreman saka Keanggotaan

Yesaya 43:1-7

Dening Billy Dempsey

Teks kita esuk iki asal saka nabi Yesaya, pasal 43, ayat 1 nganti 7. Lan sampeyan bakal nemokake iku ing kaca - yen sampeyan nggunakake Alkitab ing bangku - kaca 603. Konteks langsung kanggo apa sing diomongake Yesaya ing kene ing pasal 43 - pasal 42 mesthi konteks sing luwih jembar; tembang saka Abdi sing nandhang sangsara - pasal 40 nganti 55 ing kitab Yesaya. Pasal 42, sawijining pasal ing ngendi Gusti Allah ngomong babagan tekane abdiing Gusti, bab anyar kang disiapake ing Panjenengane, kepinginanipun kanggo bangsa-bangsa ningali cahyanipun. Nanging banjur pasal 42 ditutup kanthi kahanan kang sayangé wong-wongé. Dheweke wuta lan budheg. Pasal iki diakhiri karo basa bab Gusti Allah nguwaosi bebendu. Iki minangka pungkasan kang peteng, lan iki nyetel panggung kanggo wiwitan pasal 43 ing apa kang diarani "Katentreman saka Keanggotaan."

Ayo kita ndedonga lan banjur kita bakal maca pasal 43, ayat 1 nganti 7.

Bapa, iki tembung-Mu; kita iki wong-wong-Mu. Ngomong. Ayo kita krungu. Menehi kajelasan pikiran. Taruhake bebeneran iki jero ing atine kita. Feed nyawa kita. Piranti kita. Bapa, nyedhakake. Krungu kita nalika kita ndedonga ana ing jeneng lan kanggo sakehe Yesus, amin.

Yesaya pasal 43, diwiwiti karo ayat 1:

Tetapi saiki mangkene pangandikane Pangeran, Panjenengané sing nitahake kowé, dhèwèké sing mbentuk kowé, Israel: "Aja wedi, awit Aku wis mbébasaké kowé; Aku wis nyebut jenengmu, kowé iku duwèku. Nalika kowé ngliwati banyu, Aku bakal ana karo kowé; lan nalika kowé ngliwati kali, banyu iku ora bakal kebanjiran; nalika kowé mlaku ana ing geni, kowé ora bakal kobong, lan api ora bakal nggusak kowé. Awit Aku iki Pangeran, Gusti Allahmu, Kang Mahasuci ing Israel, Juru Slametmu. Aku nggawé Mesir minangka tebusanmu, Kus" (yaiku, Etiopia), "lan Seba minangka ganti kanggo kowé. Amarga kowé iku larang regane ana ing mripatku, lan kowé iku diajeni, lan Aku tresna marang kowé. Aku nggawé manungsa minangka ganti kanggo kowé, bangsa-bangsa minangka ganti kanggo nyawamu. Aja wedi, awit Aku ana karo kowé; Aku bakal nggawa turunanmu saka wétan, lan saka kulon Aku bakal ngumpulaké kowé. Aku bakal ngandika marang lor, Menehi, lan marang kidul, Aja dicegah; nggawa anak-anakku saka adoh lan putri-putriku saka pucuking bumi, sapa waé sing dijenengi jenengku, sing Aku nitahake kanggo kamulyaningku, sing Aku mbentuk lan gawe."

Manungsa kabeh kaya suket lan kamulyané kaya kembangé ing sawah. Suket iku garing lan kembangé tiba, nanging Prajurité Gusti Allah kita tetep langgeng.

Apa "Prajurité kagungane"? Ya, mbok menawa kita kudu miwiti kanthi nemtokaké, "Apa kagungane?" Ayo aku ngandhani kowé ing ngendi aku arep lunga ing pidato iki dina iki. Kita arep ngandika bab apa kagungane, kita arep ngandika bab apa kagungane katon, lan banjur kita bakal rampung kanthi takon, "Yèn apa iku penting?"

Apa Kagungane?

Apa tegese kagungane? Ayo kita deleng basa sing dipigunakake dening Yesaya ing ayat 1. “Nanging saiki mangkene pangandikane Pangeran, Panjenengané sing ngripta kowé, dhèwèké sing mbentuk kowé, Israel: Aja wedi, awit Aku wis mbébasaké kowé; Aku wis nyebut jenengmu, kowé iku kagunganku.” Sampeyan ngakoni tema-tema Alkitab sing gedhé ing kono – ngripta kowé; mbentuk kowé; mbébasaké kowé. Kita mikir bab agungé pindhah saka Mesir – Gusti Allah mbébasaké umate saka perbudakan lan mapanake ing tanah janji, tanah sing dipangandikaké marang Abraham. “Mbébasaké kowé” – tembung Ibrani iku, “gaal,” iku “penebus” – mikir ing garis “penyelamat, pelindung,” kaya ta Boaz dadi penyelamat, pelindung kanggo Rut lan ibu mertua, Naomi; seduluré penebus sing njamin masa depané kanthi tumindak penebusé. Iku gambaran saka apa sing Gusti Allah njlèntrèhake kanggo Dhéwé; yèn Panjenengané wis mbébasaké kowé. Panjenengané wis njamin masa depané umate kanthi tumindak penebusé marang wong-wong mau.

“Kowé wis ditelpon kanthi jeneng” – manèh, mikir babagan sesambetanipun kaliyan Abraham; mikir babagan sesambetanipun kaliyan Sara, garwanipun. Kados pundi Panjenenganipun nggantos jenengipun; Panjenenganipun nelpon kanthi jeneng. Mikir babagan Nuh. Panjenenganipun nelpon Nuh kanthi jeneng. Panjenenganipun ngakoni mlebu ing sesambetan ingkang cedhak kaliyan Panjenenganipun wong-wong ingkang ditelpon kanthi jeneng. Kados bapak lan anak, Allah mbukak lawang adopsi, wong-wongipun dadi ora mung subjek-subjekipun nanging dados putra-putrinipun. “Kowé wis ditelpon kanthi jeneng.” Miturut kontras, krungu apa ingkang Panjenenganipun paring dhumateng ing Prajanjian Lawas 1, ingkang kita waca sawetawis minggu kapungkur. “Pangéran ngerteni dalanipun wong luhur, nanging dalanipun wong duraka,” Panjenenganipun paring dhumateng, “bakal sirna.” Bakal ilang; ora bakal langgeng. Utawi malah luwih cetha, apa ingkang Yésus paring dhumateng ing Kitab Suci Injil Matius pasamoan 7 miwiti saking ayat 21. “Ora saben wong ingkang ngandika dumateng Ingkang, ‘Pangéran, Pangéran’ bakal mlebu ing karajanipun swarga. Nanging sapa ingkang nindakaken karsanipun Bapakku ingkang wonten ing swarga.” Dumateng wong-wong ingkang ngandika, ‘Pangéran, Pangéran,’ nanging ora nindakaken karsanipun Bapakipun ing swarga, Yésus paring dhumateng, “Aku bakal ngandika dumateng wong-wong mau, ‘Aku ora kenal kowé. Aku ora kenal kowé. Langkawena saka Ingkang.’” Allah paring dhumateng wong-wongipun, “Kowé wis ditelpon kanthi jeneng. Aku kenal kowé. Aku kenal kowé kanthi cedhak. Kowé wis ditelpon kanthi jeneng.”

Lan banjur Panjenengane ngrampungake kabeh karo “kamu iku duweku.” Coba maneh elingana adegan agung iku ing ngendi Gusti Allah ngumpulake umate marang Panjenengane dhewe ana ing Sinai sawisé kabeh prastawa klimaksingé metu saka Mesir. Panjenengane ngumpulake umate marang Panjenengane dhewe ana ing Sinai. Panjenengane ngandika, “Kamu dhewe wis weruh apa sing Aku tindakake marang wong Mesir, carane Aku nanggung kamu ana ing swiwi manuk garudha lan nggawa kamu marang Aku dhewe. Saiki, mulane, manawa kamu pancen ngrungokake swaraku lan njaga prajanjianku, kamu bakal dadi barang langka ing antarane kabeh bangsa. Awit bumi kabeh iku duweku. Kamu bakal dadi kraton imam lan bangsa suci. Kamu bakal dadi barang langka duweku.” Iku sing dadi beban; iku sing dadi kargo sing diangkut nalika Panjenengane ngandika, “Kamu iku duweku. Kamu iku duweku minangka barang langka.” Barang langka. Tegese, Gusti Allah ngandika, “Aku duwe pratentanan khusus marang kamu lan miturut janji, kamu duwe pratentanan khusus marang Aku.” Elinga carane Gusti Allah ngidentifikasi wong-wong iku – “Aku wis nyebutake jenengmu; kamu iku duweku.”

Aku wis ngandhani babagan pungkasane chapter 42 sing ora nyenengake. Gusti Allah ora ngidentifikasi umate miturut kahanan sing ora nyenengake kaya sing diterangake ana ing pungkasaning chapter 42, nanging Panjenengane ngidentifikasi umate miturut ukara iku, “Kamu iku duweku.” Iku carane Panjenengane ngidentifikasi umate. Ora klebu ing wong kang ora precaya, sanajan dheweke. Sampeyan lan aku berjuang karo dosa. Sampeyan lan aku kalah berjuang karo dosa kanthi ajeg. Nanging Gusti Allah ngandika babagan kita, “Kamu iku duweku. Aku wis nyebutake jenengmu. Aku wis miwiti sesambungan sing raket karo kamu. Kamu iku barang langka duweku.”

Apa Tegese Nyenengake?

Apa ta tegese duwe kagungane? Ayo, kita njupuk sawetara prinsip saka tembung. Lan salah sawijining prinsip sing kita pengin weruh yaiku kagungane iku katon kaya entuk manfaat saka, ngrasakake kehadirané Gusti Allah. Delengen ayat 2 lan 5. Ayat 2, “Nalika kowé ngliwati banyu, Aku bakal ana karo kowé.” Ayat 5, “Aja wedi, amarga Aku ana karo kowé.” Iki Prinsip Emmanuel – Gusti Allah sing Mahakuwasa, langgeng ana karo umaté. Gusti Allah ana karo kowé; Gusti Allah ana karo kowé! Rawuh ana ing tengah kita nang distress. Aktif nimbulaké kabecikan saka iku kanggo kita kaya sing wis dijanjikaké. Nyengkuyung; mbantu; ngempowering; ngaktifaké kita. Rawuh ana ing tengah kita bungah. Mbantu kita kanggo eling yen kabecikan apa wae sing kita nikmati wis teka marang kita saka astané sing pinunjul.

Pangayoman

Apa taunani kagungane? Kagungane katon kaya seneng ana ing ngarsane Gusti Allah saben dina. Uga katon kaya pangayoman. Delengen ayat 2. “Nalika kowé mlaku liwat banyu, Aku bakal ana karo kowé; lan liwat kali, banyu iku ora bakal ngluwihi kowé. Nalika kowé mlaku liwat geni, kowé ora bakal kobong lan api ora bakal nggusak kowé.” Yesaya ngakeni loro bebaya, loro bebaya elek, kanggo ngomongake kabeh bebaya. Delengen janji. Bebaya bakal teka. Panjenengane ora kandha, “Yen kowé mlaku liwat banyu” lan “Yen kowé mlaku liwat geni.” Nalika kowé - bebaya bakal teka. Mbok menawa akeh kita dina iki nemu awake dhewe ana ing tengah-tengah sawijining ancaman, sawijining bebaya, bisa uga malah saiki ana ing pasamuwan iki esuk iki. Sawijining cobaan, sawijining kasengsaran, sawijining kekeruhan, sawijining keraguan, putus asa, depresi, lara utawa kapitunan utawa sedhih. Jeneng-jeneng iku bisa terus suwe banget malah saiki. Nanging wong kang pracaya marang Yesus, kowé kagungane Gusti Allah, Bapa sing Mahakuwasa, sing Nggawe swarga lan bumi. Sing siji kang nitahake kowé, Sing siji kang mbentuk kowé, lan Sing siji kang nebus kowé. Ing bebaya kita, kita duwe perhatian kang ora owah lan kabeh kuwasane kang mlengkungi pangayoman kita. Kita bisa lara, nanging kita aman. Kita bisa dicoba banget, nanging kita aman. Kita bisa mikir yen kita bakal kleleb, nanging kita aman. Panjenengane kandha marang kita, “Kowé iku kagunganku. Bumi kabeh iku kagunganku lan kowé iku kepemilikanKu kang ditresnani.”

Kepriyean

Apa ta tegesé kagungane? Kagungane katon kaya, saliyane ana lan pangayoman, uga katon kaya pilihan. Krungu ukara 3 lan 4. “Awit Aku iki Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, Kang Suci Israèl, Juru Slametmu. Aku menehi Mesir minangka tebusanmu, Nubia” (yaiku, Ethiopia), “lan Seba ganti kanggo sampeyan. Awit sampeyan larang regane ana ing mripatku, lan pinujon, lan Aku tresna sampeyan. Aku menehi wong lanang ganti kanggo sampeyan, bangsa-bangsa ganti kanggo nyawa sampeyan." Yen sampeyan lagi ndeleng ukara-ukara kuwi, Aku pengin sampeyan mirsani apa wae. Sampeyan duwe piranti retoris Ibrani ing karya iki. Sampeyan duwe pengulangan. Sampeyan duwe pengulangan konsep tebusan. "Aku menehi Mesir minangka tebusanmu." Lan banjur ing pungkasan, ing pungkasaning ukara 4, "Aku menehi wong lanang ganti kanggo sampeyan." Iku nandheske konsep, ing kasus iki, konsep tebusan. Lan tengahané, ing posisi pinujon, "Awit sampeyan larang regane ana ing mripatku, lan pinujon, lan Aku tresna sampeyan." Sampeyan ora bisa kantun kuwi; sampeyan ora bisa kantun kuwi. Sampeyan duwe pengulangan kuat konsep tebusan lan tengahané Gusti Allah ngakku, “Aku tresna sampeyan! Sampeyan larang regane kanggo Aku!” Calvin kandha, “Pangeran Yehuwah njupuk care kabeh wong kang pracaya kaya mengkene, Panjenengane nganggep wong-wong kuwi luwih larang regane tinimbang liyane ing donya.” Iku menarik.

saperangan cathetan sajarah ing kene. Salah sijiné yaiku. Raja Hizkia - saiki miringake perhatianmu! Iki sejarah Israel; ora bakal garing. Aja kesupen marang aku! Raja Hizkia ing Yuda nggawe kesepakatan karo Mesir nglawan kaisar Asyur, Senakerib. Saiki mandheg sedhela. Aku lunggu ing pirang-pirang kelas supaya bisa ngucapake jeneng kuwi kanthi bener, Senakerib! Lan aku sinau liyane, "Tiglath-Pileser." Sampeyan kudu kesengsem amarga aku wis mbuwang pirang-pirang jam kerja keras kanggo kuwi taun-taun kepungkur! Dadi dheweke nggawe kesepakatan karo Firaun Mesir lan raja Ethiopia. Lan sampeyan nemokake kuwi ana ing 2 Raja-Raja 18 lan Yesaya pasal 30 lan 31. Kanggo netepake paukuman kang bener lan pas, raja Asyur maju karo tentarane kang akeh banget marang Yuda cilik. Nalika hentakan kang kuat bakal tiba lan Yuda bakal diremuk dadi bubuk, Senakerib kudu mbubarake tentarane kanggo ngadepi tentara Ethiopia lan Mesir kang nyerang. Dheweke tiba ing dalan lan Senakerib ngoyak dheweke nganti tekan Mesir. Yuda slamet, dene Mesir lan Ethiopia diremuk dening tentarane Asyur. Iki titik utama. Yuda slamet amarga Gusti Allah paringake mungsuhe ganti. Yuda slamet amara Gusti Allah paringake mungsuhe, ing kasus iki, Asyur, ganti.

Cathetan sajarah kapindho. Ing wektu Paskah, kira-kira taun 30 M, utawa 30 M, gubernur Romawi provinsi Yudea ngizinkake penyaliban Yesus saka Nazaret, sawijining juru ngajar lan pekerja kaajaiban, sing urip lan pakaryanipun nyedhiyakake bukti akeh yen Panjenengane pancen Putraning Allah lan Mesias sing wis suwe ditunggu-tunggu. Telung dina sabanjure, Panjenengane wungu saka ing antarane wong mati, Allah ndedonga kanthi kuwasa yen Panjenengane pancen Putraning Allah lan Juruwilujengipun wong dosa. Allah ngutus Putranipun minangka tebusan kanggo nylametake wong-wongipun sing ilang lan dosa. Allah ngutus Putranipun minangka tebusan kanggo kowe lan aku, wong kang pracaya marang Yesus. Panjenengane paring luwih saka Mesir. Panjenengane paring luwih saka Etiopia. Panjenengane paring luwih saka Seba. Panjenengane paring Putranipun kang satus. Kita duwe tandha-tandha pengganti Panjenengane, tebusan Panjenengane, ana ing meja iki. Kita bakal ngrasakake ing sawetara menit. Tandha-tandha badanipun sing pecah lan getihipun sing diwutahake. Apa tegese kagungan? Tegese Allah milih nylametake wong-wongipun sanajan kanthi biaya nyawa Putranipun kang satus.

Restorasi

Salah sijiné babagan apa sing diarani kagungane. Dèkné katon kaya pemugaran. Delengen ayat 5, 6, lan 7 ing kéné saka petikan kita ing ngendi Yesaya ngandika, “Aja wedi, amarga Aku ana karo kowé;” – ngandika, mesthi, kanggo Pangeran. “Aku bakal nggawa turunanmu saka wétan, lan saka kulon Aku bakal nglumpukaké kowé. Aku bakal ngandika marang lor, Menehi, lan marang kidul, Aja dicekel; nggawa anak-anakku saka adoh lan putri-putriku saka pungkasaning bumi, sapa waé sing dijenengi miturut asmané, sing Dèkné gawe kanggo kamulyané, sing Dèkné wangun lan gawe." Ministri preaching Yesaya diwiwiti ana ing karajan kidul Yehuda lan suwéné kira-kira limang puluh taun. Sadurungé ministri preachingé tekan rong puluh taun, sepuluh suku lor sing kita kenal minangka Israel digawa lunga menyang pembuangan déning wong Asyur. Kita ngandika bab suku-suku Israel sing ilang. Iku wong-wong mau! Amarga wong-wong mau diserap dadi bagéan liya saka populasi Asyur, wong-wong mau minangka wong ora tau nglumpukaké manèh ana ing tanah. Sing siji-siji waé sing bakal slamet yaiku sing wis uwal menyang kidul nalika ana tegangane ing karajan Yehuda. Wong-wong mau ilang; wong-wong mau wis ilang saka sajarah wiwit semana. Pukulan sing ngerèh; kedadean sing ngerèh. Iku ngrusak banget, lan kedadean iku amarga ora precaya, atiné atos déning generasi, lan pembalotan, pembalotan marang prajanjian. Gusti Allah, sawisé generasi, mènèhi wong-wong mau marang mungsuhé amarga wong-wong mau ora gelem krungu Panjaluké.

Penjaraan bakal teka kanggo Yehuda. Iki bakal kelakon 150 taun sawisé Yesaya séda. Amarga alesan sing padha – ora precaya, atiné atos, ora setya marang prajanjian. Nanging, krungu janji saka Gusti Allah. Apa ta tegese dadi kagungane? Tegese kaya pemugaran sawisé pangadilan sing diwènèhi dosa. Dosa, dosané wong-wong iku, ora dadi pungkasaning critané. Nanging amarga wong-wong iku kagungane Gusti Allah sing nganggep wong-wong iku dadi barangé sing paling larang, Panjenengané njaga wong-wong iku. Panjenengané mulihaké wong-wong iku. Dosa kita ora dadi pungkasaning critané; pemugaran iku! Sanajan kita tetep, sanajan kita atiné atos lan tetep ana ing dosa, yèn kita precaya marang Yésus, lan Yésus dadi Juruwilara lan Gustiné kita, Panjenengané bakal tekan kita. Panjenengané bakal mbubrah atiné atos iku. Panjenengané bakal mbubrah katergantungan marang dosa iku. Panjenengané bakal mulihaké kita. Dosa kita ora dadi pungkasaning critané. Pemugaran iku. Amarga kita kagungane, lan amarga Panjenengané wis paring uripé Putrané kanggo kita, Panjenengané bakal mulihaké apa sing dosa wis ngrusak. Iki sing dadi tegese dadi kagungane. Tegesé kaya pemugaran.

Apa Iku Penting?

Ya, apa iku penting? Kita kudu cekak. Apa iku penting? Deleng ayat 7. Sapa sing dipulihaké? Sapa sing dipundhut saka wétan lan saka kulon lan saka lor lan saka kidul? “Saben wong sing dijenengi miturut asmané, sing tak ciptakaké kanggo kamulyané.” Gusti Allah nggawe sesambungan sing raket antara kamulyané lan kaslametané kita. Gusti Allah nggawe sesambungan sing raket antara kamulyané lan kaslametané kita. Panjenengané ngaitké reputasiné karo iku. Panjenengané ngaitké reputasiné karo kita lan kita entuké tanah sing dijanjikaké, ing kasus kita swarga, ana ing ngarsané. Panjenengané ngaitké reputasiné karo kaslametané wongé.

Piala-piala sih-rahmaté Gusti Allah

Krungu Efesus pasal 2. “Sanajan kita tilar donya ing dosa-dosa kita, Gusti Allah wis nguripake kita bebarengan karo Kristus, dening sih-rahmatu kowe wis dislametake, lan wis ngangkat kita munggah karo Panjenengane lan lenggahake kita karo Panjenengane ing panggonan-panggonan swarga ing Kristus Yesus supaya, ing jaman-jaman sing bakal teka, Panjenengane bisa nuduhake kasugihan-kasugihan sing ora bisa diukur saka sih-rahmatu ing kaendahan marang kita ing Kristus Yesus.” Gusti Allah mbuktekake awake dhewe minangka sih-rahmatu kang glori lan sih-rahmatu kang gedhe – wong-wong kang dadi umate! Kowe lan aku lan kabeh wong kang wis lunga sadurunge kita lan wong-wong kang bakal teka sawisé kita! Panjenengane nuduhake kita minangka sih-rahmatu kang glori. Saben dhengkul kudu mlengkung lan saben ilat kudu ngakui yen Yesus iku Gusti. Panjenengane nggabungake kamulyané karo kaslametan umaté.

Sawetara taun kepungkur, amarga kemurahaning sawetara kanca-kanca, aku lunga menyang lelungan layar pisanan. Kita mabur menyang Tortola, Kapuloan Virgin Inggris, lan iki dina-dina sadurunge ana AC sing nyebar ing kana mula bandara lan omah bea cukai gedhong mbukak; ora akeh tembok. Dheweke ora pengin nghalangake angin. Aku eling ngadeg ing antrian dawa ing mburi pratandha kang katon kaya tulisan tangan kang maca, “Pengunjung.” Iku masuk akal kanggo aku; iku aku. Aku ngadeg ana, ngrasakake angin lan ndeleng kurma-kurma goyang, sok-sok krungu ombak nabrak pantai atusan yard ing mburiku, ngrasakake stres mbalek lan ngrasakake relaksasi sing bakal teka. Lan banjur aku mirsani antrian ing sisih tengenku. Iku luwih cendhek. Iku obah luwih cepet tinimbang antrian sing aku ana, lan pratandha tulisan tangan ing ndhuwure maca, “Warga.” Ati kuwi, aku mikir kudu wis muni bisa dirungokake. Ing atiku aku ngandika, “Aku pengin dadi warga ing kene! Aku pengin dadi warga ing kene! Kepiye carane aku bisa dadi warga ing kene! Panggonan iki apik banget!”

Kowe Bisa Dadi Warga

Mungkin sampeyan lagi ana ing kene dina iki, bisa uga sampeyan ora kalebu; bisa uga sampeyan tamu ing kulawargaing Allah. Apa sampeyan ngerti yen sampeyan bisa kalebu? Lan kabeh janji apik sing wis Allah paringake sing wis kita pirembug bisa dadi kagungan sampeyan uga. Apa sampeyan ngerti dhewe minangka wong dosa sing ora bisa nyelametake dhewe? Apa sampeyan precaya sampeyan butuh Juruwilujeng? Apa sampeyan bisa precaya marang Yesus saka Nasareth, Putraning Allah lan Juruwilujenging wong dosa? Apa sampeyan bisa duwe kapercayan yen Panjenengane iku Sing siji sing ngadeg minangka pengganti sampeyan, minangka tebusan sampeyan, nyerep bebendunganing Allah kanggo sampeyan lan nganggoake sampeyan ing kaadilané? Iku carane kita dadi klebu. Kita ndeleng kabutuhan kita; kita ndeleng dosa kita. Kita noleh saka dosa kita lan noleh saka kemampuan kita, usaha kita kanggo nggawe awake dhewe ayu ing pandelenganing Allah, lan kita mbuwangake awake dhewe marang Sing siji sing dadi pengganti kita. Kita mbuwangake awake dhewe marang sih-kancaning Allah ing Kristus. Iku carane sampeyan dadi klebu.

Prayasana sampeyan bakal mriksa atimu dina iki. Nalika kita nyiapake kanggo nerusake ibadah kita ing Piringan Gusti, prayasana sampeyan bakal mriksa atimu lan sampeyan nemtokake apa sampeyan tamu utawa klebu. Ayo kita pindhah marang Gusti kanthi pandonga.

Bapa, Panjenengan nggawe wong sing dudu umat, dadi umaté Panjenengan. Panjenengan nggawe wong sing wis ora nampa sih-kancan, nampa sih-kancan. Sapa Allah kaya Panjenengan sing ngampuni dosa lan ngapura kalepan? Sapa Allah kaya Panjenengan sing seneng nyelametake wong dosa? Matur nuwun kanggo janji-janji sing wis kita pirembug lan dianggep. Supaya janji-janji iku didorong jero ing atiku lan nggawe wangun urip kita lan wangun pangerti kita marang Panjenengan, lan nggawe pilihan kita lan carane kita ndeleng mangsa ngarep. Lan utamane, tulungana supaya janji-janji iku menehi wangun carane kita ngerti Panjenengan. Krungu kita, nalika kita ndonga, Bapa, ing jeneng Yesus lan kanggo sakehe. Amen.