Wong edan kanggo Kristus

Prajurit kanggo Kristus

1 Korintus 3:18-25

Miturut David Strain

Panggonané, aku njaluk kowé njupuk salinaning Firmané Allah lan mubengana karo aku menyang 1 Korintus - muga-muga kowé wis tangi saiki! Muga-muga ora ana sing turu. Apa kowé bisa krungu aku? Apik. 1 Korintus bab 3; kaca 951 ing Alkitab gereja. 1 Korintus bab 3. Wis sawetara minggu wiwit kita ana ing 1 Korintus. Ayo aku ngelingake kowé sadurunge kita maca bagean iki saka argumentasi Paulus nganti saiki. Panjenengané wis, sampeyan bakal eling, menehi masalah perpecahan ana ing Korintus. Wong-wong mau wis miwiti misahake miturut para pandita sing disenengi. Ana sing ngandika, "Aku nuruti Paulus," liyane, "Aku nuruti Apolos," lan liyane maneh, "Aku nuruti Kefas." Lan wong-wong mau gumunggung ana ing manungsa. Lan ing mburi masalah perpecahan ana dosa bangga sing festering. Lan Paulus wis menehi tantangan loro-lorone masalah lan gejala sing disebabake, yaiku bangga lan perpecahan, kanthi macem-macem cara ing argumentasine nganti saiki. Lan saka separo kapindho bab 1 nganti tekan ayat 5 bab 2, Paulus wis menehi rembugan babagan pesen sing katon bodho sing dipercaya marang gereja - pesen salib - lan anggota-anggota sing katon bodho sing percaya pesen iku sing mlebu gereja; lan banjur ing ayat-ayat kaping lima, wiwitan bab 2, malah para pesuruh sing katon bodho sing ng preach pesen iku marang gereja. Sapa bisa gumunggung ana ing manungsa, ana ing para pemimpin gereja, sapa bisa gumuyu lan gumunggung lan memuji awake dhewe ana ing kecanggihan lan kawicaksanané dhewe nalika pesen katon kaya ora ana guna, anggota-anggota sing ditarik katon ora ana arti - iku sing diarani Paulus - lan para menteri sing preach pesen iku kabeh wong bodho? Aku kudu ngerti. Kaslametan sapa wae ing ngisor sistem kaya ngono, ing ngisor rencana kaya ngono, mesthi lan mung baita karya Allah sing kuwasa ora ana prodhuk saka pandita utawa kawicaksanané sapa wae dhewe ora dibantu déning pangibadah Roh Suci.

Lan banjur ing bab 2, Paulus nerusak bangga kita kanthi nuduhake yen kawicaksananing Allah ing sejatine, yaiku pesen Injil kang ana ing Kitab Suci, iku pancen ora bisa dingerteni dening wong kang durung kapracaya. "Iku wis kabuktekake," Panjenengane ngandhani kita ing ayat 6 nganti 10, "marang para rasul, yaiku wahyu." Para rasul padha diwenehi tembung-tembung kanggo ngandharake marang kita ing Kitab Suci kita; iku inspirasi - bab 2, ayat 11 nganti 13. Nanging kajaba lan nganti Roh Suci marengake wong dosa ngerti babagan kayektenan iku, wong-wong iku ora bakal nampa iku minangka kawicaksanan - iku iluminasi, ayat 14 nganti 16. Dadi temenan, sapa kang bisa gumunggung utawa bungah-bungah marang awake dhewe amarga kawicaksanan dhewe nalika kaslametan mung teka saka wahyu, inspirasi, lan iluminasi saka Allah, Roh Suci? Iku pancen dudu asil saka intelijen manungsa utawa imajinasi kreatif. Iku peparingane Allah.

Lan banjur sampeyan bakal eling ing bab 3, Paulus nggunakake telung metafora, telung gambar, kanggo njlèntrèhake masalah ing Korintus lan miwiti ngatasi masalah-masalah mau kanggo nyedhiyakake rencana perawatan. Sing kapisan, ing ayat 1o nganti 4, sampeyan bakal weruh dhèwèké njlèntrèhake wong-wong mau minangka bayi, minangka wong-wong sing durung diwasa kanthi spiritual. Sejatine wong-wong mau wis kudu mangan panganan sing padhet, panganan sing sugih, piwulangan Alkitab. Nanging kaya saiki, ing kaimbangan durung diwasané, wong-wong mau mung bisa nggulangi susu lan ora panganan padhet. Wong-wong mau durung diwasa. Banjur ing ayat 5 nganti 9, dhèwèké nggunakake gambar liya, metafora liya. Iki sawijining tegalan. Dhèwèké kandha, “Sampeyan iku sawijining tegalané Gusti Allah,” pasamuwan iku sawijining tegalané Gusti Allah. Para menteri Injil nyebarake wiji Sabda lan ngwateri wiji Sabda nanging dhèwèké ora bisa ngundhakaké. Mulane, pancèn banget bodhongan yen nggilani para menteri Injil, nggilani awaké déwé, kaya-kaya tuwuh iku kagungane dhewe utawa kagungane awaké déwé. Ora, tuwuh mung saking Gusti Allah. “Nggilani marang Panjenengane,” Paulus kandha. Lan metafora katelu, ing ayat 10 nganti 17, kita weruh, iku gambar agung sawijining situs konstruksi. Gusti Allah mbangun pasamuwan-Nya ing metafora sawijining candhi. Saking gesang manungsa sing dislametaké déning sih-rahmat, dibangun ing ndhasari Yésus Kristus. Lan Paulus wis njuruk kita supaya ati-ati, mulane, carane kita mbangun. Kita mbangun kanggo kalanggengan; mbangun supaya bisa langgeng. Ati-ati apa sing sampeyan lakoni, carane sampeyan urip, apa pakaryan sampeyan, carane sampeyan mbangun, amarga dina bakal teka sing bakal nyoba pakaryan sampeyan lan mbukak apa jenisé.

Lan saiki esuk iki, ing ayat 18 nganti 23, Pulus mungkasi bagean layang iki kanthi sawenèh pepakon tartamtu. Dhèwèké bakal nyebutaké dosa sing njengkelèni wong Korintus, nanging nalika kita maca bebarengan, aku pengin kowé mirsani kanthi teliti carané Pulus minangka gembala sing apik, ora mung pepakon utawa ngingaturi wong-wong mau bab dosané, nanging uga nawakaké sumber daya spiritual sing bakal mbantu kita mbantu wong-wong mau ngatasi dosané lan urip ing ketaatan anyar. Nalika aku isih cilik, wong tuakku njaluk aku nyabuti suket ing latar mburi omahku ing Glasgow, aku diwènèhi panggeser-panggul sing prasaja. Iki pancèn abot banget. Rasane kaya ton, lan amarga ana kemiringan sethithik ing latar mburi, sawetara-sawetara mlaku-mlaku ing sakubengé iku lan aku wis kesel! Dadi dina nalika kita tuku mesin pemotong anyar kanthi mesin, iku dina perayaan gedhé banget kanggo aku. Aku isih kudu nyabuti suket, nanging saiki mesin iku meh narik aku munggah lan mudhun ing lawn.

Kanggo Gusti Allah nelpon wong Kristen kanggo ngatasi dosa, Panjenengané nyana kita bakal nyambut gawé, nanging dhawuhé duwé mesin ing njerone. Iki teka kanthi janji-janji sing dirancang kanggo narik kita lan ngaktifaké kita nuruti. Dadi, nalika kita maca ayat 18 nganti 23, aku pengin kowé mirsani pepakon-pepakon, ana loro pepakon utama, lan aku pengin kowé mirsani sumber daya, sumber daya spiritual sing Pulus elingaké wong Korintus, sing, yèn kita bakal nyekel iku déning iman, bakal mbantu kita tambah-tambah nurut.

Nanging, sadurungé kita maca teks bebarengan, apa kowé bisa ngayunake sirahmu karo aku lan kita ndedonga bebarengan?

Pangeran, kita mangerteni bilih suket inggal lan kembang-kembang sirna, nanging Sabda-Mu tetep langgeng. Lan mangkono, kanthi andhap asor, kita teka ing Kitab Suci kanggo nyelehake awake dhewe ana ing ngisor Sabda, supaya diwulang dening Panjenengan. Apa Panjenengan ngutus Roh Suci kanggo nggunakake Sabda-Mu ing atine kita, nuduhake kita dosa lan kabutuhan lan mimpin kita bali marang Kristus sing dadi wangsulan-Mu kanggo kabutuhan jero ati kita? Awit kita nyuwun ing jenengé Yesus, amin.

1 Korintus bab 3, ayat 18 tekan pungkasané bab iki. Iki Sabda Allah Ingkang Maha Kuwasa:

Aja ana wong siji waé sing ngapusi awake dhewe. Yèn ana wong ing antaramu sing mikir yèn dhèwèké wicaksana ing jaman iki, aja dhèwèké dadi wong bodho supaya dhèwèké bisa dadi wicaksana. Awit kawicaksanané donya iki dadi wong bodho ana ing ngarepé Allah. Awit wis katulisan, ‘Panjenengané nyekel wong wicaksana ana ing cunningé,’ lan manèh, ‘Pangeran mangerteni pamikiré wong wicaksana, yèn iku muspra.’ Mangkono aja ana wong siji waé sing gumunggung ana ing manungsa. Awit kabeh iku kagolong ing kowé, apa déwé Paulus utawa Apolos utawa Kefas utawa donya utawa urip utawa pati utawa sing saiki utawa sing bakal teka – kabèh iku kagolong ing kowé, lan kowé kagolong ing Kristus, lan Kristus kagolong ing Allah.

Amin, lan kita memuji Allah yèn Panjenengan wis ngandika marang kita ana ing Sabda-Mu sing suci, sing ora salah.

Kowé wis mirsani nalika kita maca bebarengan, pasaj iki dibagi dadi rong bagean rapi, saben bagean ana telung ayat, lan loro-lorone diwiwiti karo tembung pangeling. Apa kowé mirsani ing teks? Ayat 18 – pangeling sing kapisan. “Aja ana wong siji waé sing ngapusi awake dhewe.” Banjur ayat 21, pangeling sing kapindho – “Aja ana wong siji waé sing gumunggung ana ing manungsa.” Iki loro pangeling sing jujur, kaya déné judhul ing rong blok teks iki. Paulus pancen banget jujur marang kita. Panjenengané pengin cetha lan terus terang. Panjenengané ora pengin ana wong siji waé sing bingung mikir apa maksudé Paulus. Ing ngisor iki kang dadi titiké. Iki loro, loro bebaya kang kudu dihindari – bebaya ngapusi awake dhewe lan bebaya gumunggung ana ing manungsa.

Bahaya saka Penipuan Diri Ayo kita mikir babagan sing pertama saka iku bebarengan sawetara wektu. Iki, mesthi, masalah gedhe kita. Apa ora? Penipuan diri. Kita kabeh cenderung duwe pangerten babagan awake dhewe sing miring lan bengkong lan kleru. Saka sudut pandang kita dhewe, kita asring salah maca awake dhewe. Robert Burns, pujangga nasional Skotlandia sing nulis nganggo dialek Skotlandia, nyebutake kaya iki. Sampeyan wis siyap? Dheweke nyebutake kaya iki;

“O wad sawetara Power the giftie gie kita Kanggo ndeleng awake dhewe kaya liyane ndeleng kita! Iku wad frae mony a blunder free kita, An' foolish notion.”

Apa ora? Apa ora njlentrehake? Ing kene aku mikir ing tulisan Burns' sing siji lan mung siji panggonan aku mikir ngendi dheweke lan Paul setuju. Ing kene apa sing diomongake. “Oh yen sawetara kekuwatan” – “Oh yen Gusti Allah bakal menehi kita hadiah kanggo ndeleng awake dhewe kaya wong liya bisa ndeleng kita.” Pira akeh kesalahan kita bakal dihindari, pira akeh kesalahan bodho kita bakal nyingkiri yen kita bisa ndeleng awake dhewe kanthi objektif lan disparekake saka penipuan diri. Kita asring mikir babagan awake dhewe luwih dhuwur tinimbang kita kudu. Apa ora bener? Mesthi wae mung aku. Kita asring mikir babagan awake dhewe luwih dhuwur tinimbang kita kudu, apa ora? Kita asring penipuan diri.

Masalah ing Korintus

Saiki delengen ayat 18 lan weruhi masalah tartamtu ing Korintus. Iku katresnan marang apa sing Paulus sebut "kawicaksananing jaman." Jelas, sampeyan bakal eling kita wis ngomong bab iki sadurunge, dheweke ngutamakake retorika sing canggih lan tampilan kesanggupan filsafat sing menehi tandha lan nggambarake para orator ing jaman. Lan dheweke nyoba nggabungake kawicaksananing donya lan Injil Yesus Kristus ing Korintus. Mesthi, dheweke kepengin Yesus, nanging dheweke kepengin Yesus sing bisa ditampa sacara sosial. Mesthi wae dheweke kepengin Injil, nanging dheweke kepengin ngilangake pojok-pojok sing atos kanggo nyocokake rasa lan pilihan budaya dheweke. Lan kaya sing wis kita weruhi Paulus argue maneh lan maneh ing bagean pambuka saka 1 Korintus, iki titikane. Nalika sampeyan miwiti nyocokake pesen salib karo swasana budaya, sampeyan ilang Injil lan sampeyan ngapusi dhewe. Lan iku sing diomongake ing kene. Aja ngapusi dhewe! Sampeyan ora bisa ngumumake Kristus saka Alkitab lan njamin pujian budaya bebarengan.

Kekonyolan Kawicaksananing Donya

Lan dheweke ngandhani kita ngapa ora. Delengen ayat 18, ayat 19, luwih becik. Iki ngapa ora; "Kawicaksananing donya iki iku kekonyolan ana ing ngarepe Gusti Allah." Ukuran-ukuraning donya kabeh salah. Gusti Allah ora ngutamakake apa sing diutamakake donya. Kawicaksanan ana ing ngarepe Gusti Allah kapanggih ana ing awak sing pecah saka Manungsa ing Kalvari. Ing kono kawicaksananing Gusti Allah - Gusti Yesus Kristus, dipaku ana ing antarane loro penjahat, digantung ana ing kayu salib Romawi njaba tembok kutha. Sang Penylamet mung saka wong dosa. Iku kawicaksananing Gusti Allah. Nanging donya delengen salib lan kandha, "Kowé guyon, ta? Iki Gusti Allah tekan? Iki pangarepanku lan kabungahan lan perdamaian? Wang bentuk kang nepsu? Apa guyon! Ora, kita kepengin kuwasa. Kita kepengin solusi politik. Kita kepengin strategi mbantu awake dhewe. Kita kepengin kawicaksananing donya." Nanging apa wae sing kita pikirake bab kawicaksananing jaman, apa wae sing kita temokake kadhangkala, Paulus nuduhake persis apa sing dipikirke Gusti Allah bab iku. Apa ora?

Pirsani maneh ayat 19. Panjenengane mratoni Kitab Suci wektu iki kanggo mbantu argumentasine. Kaping pisanan saka kitab Ayub pasal 15 ayat 3, banjur saka Kitab Mazmur 94 ayat 11. “Panjenengane nyekel wong pinter ing sajroning kekacauan” lan “Pangéran ngerti pamikirane wong pinter yèn iku muspra.” Kowé ora luwih pinter tinimbang Gusti Allah, wong Korintus! Lan nalika kowé miwiti nyocokake pesené bab Yésus Kristus sing disalibake karo rasa lan pilihané donya supaya ditrima, kowé ora nemu cara sing luwih apik. Kowé wis ngapusi ora ana liyane kajaba awaké déwé. Gusti Allah weruh bebener lan Panjenengane nyekel wong pinter ing sajroning kekacauan. Panjenengane ngerti kesia-siaané pamikirane wong-wong sing nganggep awake dhewe pinter.

Dadi Wong Bodho Supaya Dadi Pinter

Lan apa sing kudu ditindakake? Deleng maneh ayat 18, apa? Iki sing kudu ditindakake. Iki sing kita kabeh kudu sinau nindakake! Iku pancen rada lara. Iku andhap asor; iku abot. Apa sing Paulus tantang kita kabeh nindakake? Ayat 18, “Yèn ana wong ing antaramu sing nganggep awake dhewe pinter, supaya dheweke dadi wong bodho supaya bisa dadi pinter.” Saiki kowé éling pesen bodho gereja, pesen salib. Gusti Allah ing salib; iku pesen bodho ing mripaté donya. Lan kowé éling anggota gereja sing bodho – “ora akeh wong pinter, ora akeh wong mulya.” Lan kowé éling para imam gereja sing bodho. Paulus ngandhani kita yèn Panjenengane ora teka ngakoni paseksi Gusti Allah karo wicara dhuwur utawa kawicaksanan. Nanging, Paulus wis nuduhake kita yèn iku ing bab-bab iki Gusti Allah ngaso berkahé – pesen bodho iki, para anggota bodho iki, para imam bodho iki. Iku liwat bab-bab iki Panjenengane digawé kanggo kamulyané déwé lan kabecikané umaté.

Ngelukake Kebodohan Pesen Injil

Lan mangkene, Paulus ngandika ing kene saiki, yen sampeyan pengin sih-rahmating Allah kanggo awake dhewe lan ndeleng Allah ingkang karya wonten ing gesang sampeyan lan liwat gesang sampeyan wonten ing gesang tiyang sanes, sampeyan kudu njupuk papan sampeyan wonten ing klompok iki lan nyerahake kabeh usaha kita wonten ing kawicaksanan, kawicaksananing donya. Tampenake wong bodho ing Prajanjian Anyar. Dadi wong bodho kanggo Kristus. Tampenake wong bodho ing Prajanjian Anyar kanggo awake dhewe. Njupuk papan sampeyan wonten ing klompok wong bodho ingkang pracaya Prajanjian Anyar wonten ing pangwulikaning wong bodho ingkang ng preach Prajanjian Anyar. Dadi wong bodho kanggo Kristus. Nyerahake kawicaksananing donya; tampenake kawicaksananing Allah ingkang kaiket wonten ing Manungsa ingkang saka Kalvari, Sang Penylamet ingkang mung, Yesus Kristus ingkang dipaku lan wungu kanggo sampeyan. Iki ateges dadi murid, sampeyan ngerti. Dadi wong Kristen iku dadi wong bodho wonten ing mripating donya. Apa sampeyan wis siyap dadi wong bodho, katon bodho, supaya sampeyan bisa ngadeg wonten ing papan ingkang Allah ngandika bilih kawicaksanan sejati iku wonten? Ngandelaken, ngistirahataken, kabeh pangarep-arep sampeyan kaiket wonten ing Pangeran Yesus Kristus piyambak. Awit saking iku, Paulus ngandika wonten ing kita, “Aja nganti sampeyan nggodho dhewe!”

Aja Ngunggulaken Wong!

Nanging banjur kaloro, dhie ngandika, inggih punika pepatah sanes, “Aja ngunggulaken wong!” Ayat 21, “Aja ana wong ingkang ngunggulaken wong.” Ing kene punika dosa ingkang njengkelengaken wonten ing jemaat Korintus. Iki carane kawicaksanan donya, kepinteranipun wonten ing kawicaksanan donya, ngandharaken wonten ing pasamuwanipun - wong-wong miwiti ngunggulaken wong. Ora namung wong-wong punika nemu para pandita wonten ingkang migunani wonten ing gesang spiritual lan wong-wong punika ngakui cara Allah nggunakaken tiyang-tiyang punika. Ora, wong-wong punika ngunggulaken wong. Tegesipun, apa ingkang diandharaken wonten ing pemimpinipun punika dienggo dening bangga. Wong-wong punika gadhah motivasi wonten ing usaha ngandharaken bilih wong-wong punika pinter kanthi ngandharaken pemimpin punika utawi punika. Wong-wong punika ngandika, “Tokohku luwih apik tinimbang tokohmu, mulane aku luwih pinter tinimbang sampeyan.” Iki kawicaksanan donya ingkang dienggo dening bangga.

Lan banjur, nalika Paulus ngrèsiki masalah kang terus-terusan ana ing Korintus, dhèwèké ngowahi lan nawakaké loro bebeneran kang pancèn éwéh, kang diitung kanggo nggawé gumunggung kabeh dadi ora perlu lan mbukak apa ténan - pancèn éwéh banget. Ing loro bebeneran iki, kita temukan mesin kang bakal nyurung kita maju nalika kita ngupaya nuruti pituduhing Allah marang kita ing Kitab Suci dina iki. Kaping pisanan, dhèwèké njaluk kita eling apa kang kita duwé, lan kaping loro, dhèwèké njaluk kita eling sapa kang kita duwé. Yen sampeyan eling apa kang sampeyan duwé lan yen sampeyan eling sapa kang sampeyan duwé, kabèh bakal ganti. Gumunggung bakal mati, andhap asor bakal dadi duweke sampeyan, lan pasamuwan bakal ngerti berkahing Allah.

Eling Apa Kang Kita Duwé!

Kaping pisanan, kita kudu eling apa kang kita duwé. Delengen teksé. "Aja gumunggung ana ing manungsa," tembungé Paulus. Apa sebabe? Ing kéné teka wangsulane, "sabab kabèh iku duweke sampeyan, apa déwé Paulus utawa Apollos utawa Kefas utawa donya utawa urip utawa pati utawa sing saiki utawa sing bakal teka - kabèh iku duweke sampeyan." Wong Korintus kaya wong enom kang arep tuku cincin pertunangan kanggo kekasihé ing toko permataé bapaké. Lan dhèwèké terus-terusan tawar-menawar karo bapaké kanggo rega kang paling apik kanggo siji cincin iki, ora suwé-suwé mandheg kanggo ngrungokké bapaké ngandika, "Putu, sampeyan ora ngerti. Sampeyan bakal mewarisi toko kabèh! Kabèh iku duweke sampeyan!" Dheweke tawar-menawar bab Paulus utawa Apollos utawa Kefas nalika duwé kabeh telu. Kabèh iku duweke sampeyan! Kabèh wong kang Kristus utus kanggo ng preach Sabda iku kagolong ing pasamuwan kabèh. "Sampeyan bisa duwé toko kabèh!" tembungé Paulus. "Apa sebabe sampeyan gelut ana ing salah siji permata Kristus nalika kabèh kanggo sampeyan?"

Lima Bab Kang Duwé Kita ing Kristus

Banjur delengen ing lima bab liyane sing dibilih dening Paulus, kang dadi kagungan kita ing Kristus. Ayat 22; apa sampeyan weruh? Donya, urip, pati, sing saiki, utawa sing bakal teka. Aku mikir Don Carson menehi pangertèn ing kéné nalika dhèwèké ngajukaké sing lima bab iki, “Nggambaraké tirani-tirani dhasar ing urip.” Bab-bab kang njèrèmis kita. Bab-bab kang njaga kita ing perbudakan. Dadi dhèwèké ngandika kapisan ana donya kang nyoba kanggo mepet kita menyang cetakané. Banjur ana urip iki kang kita genggam, “kaya-kaya Alkitab wis tau ngandika nèng urip kita iki mung minangka uap kang cepet ilang nalika ambukan angin pisanan liwat!” Banjur pati, Carson ngandika, “pati iku minangka momok utama. Pati iku tirani sing ora ana sing bisa lolos.” Lan iku, siji-sijiné, mimpin menyang urgencying saiki nalika kita kesusu kanggo nggayuh lan ninggalaké tandha sadurungé telat. Lan nalika kaancam uncertainties, kaping lima, saka mangsa ngarep sing ora dingerteni iku ngacengake langkah kita ing saben giliran. Iki tirani-tirani ing urip – bab-bab kang njèrèmis kita, bab-bab kang njaga kita ing perbudakan.

Nanging ing kene, Rasul Paulus nawakake perspektif sing beda banget kang bisa kita entuk ing Yesus Kristus. Pangertos, dhèwèké kandha, yèn déné wong Kristen, nalika kowé nampa Yesus, kabèh iki mandheg dadi tiran kang njaga kowé ing perbudakan lan malih dados kado saka Gusti Allah kanggo kowé, kanggo memuji Gusti Allah lan kanggo kabecikaning nyawa kowé. Lan nalika kowé, nalika kowé ngerti iku, dumadakan jagad dados panggung kanggo kamulyaning Gusti Allah lan kowé wiwit ngandel ing janji yèn wong lembut bakal mewarisi bumi. Urip mandheg dadi barang kang kudu dipeluk kanthi rasa ora aman lan wedi, nanging dadi wilayahing kita kang seneng banget njaluk ing Pangeran mimpin kita lan njaga kita, pati uga mandheg dadi memedi kang nggegirisi langkah kita kang tansah nyoba mlayu, nanging saiki malih dados gapura kanggo kamulyan ing ngendi, sanadyan kita adoh saka awak kanggo sawetara wektu, kita bakal, nanging, ana ing ngarsaning Pangeran kang luwih apik. Mulané kita bisa kandha karo Rasul Paulus, “Bagi aku urip iku Kristus, mati iku kauntungan!” Lan nalika kabèh iku wiwit mlebu, banjur saiki ora meksa banget mbutuhaké kaslametan kang pinter, tansah mimpin kita kanggo nindakaké. Saiki nawakaké kesempatan kanggo ngladèni amarga kita urip kanthi aman ing pamaréntahan kang bijak saka Ratu Yesus kang ngerjakaké kabèh babagan bebarengan kanggo kabecikaning wong-wong kang tresna marang Dhèwèké. Lan mangkono sanadyan kita durung bisa ndeleng, kita ngerti sapa kang ngerti mangsa ngarep lan kabèh dina kang wis katetepake kanggo kita wis ditulis ing kitabé sadurunge salah sijiné wis teka. Lan mangkono kita ngadapi mangsa ngarep kanthi percaya yèn sapa kang nyekel mangsa ngarep uga nyekel kita, aman ing astané. Kabèh babagan iku dadi duweke kowé nalika kowé nampa Yesus.

Elinga Apa Sing Sampeyan Wis Duwe!

Lan mangkene Panjenengane ngandika marang kita, “Eling apa sing wis sampeyan duwe!” Ana wong sing njukuk ukara iki minggu kepungkur ing Twin Lakes Fellowship, aku mikir iku ukara saka John Owen, yen “Masalah gedhe kita minangka wong Kristen yaiku kita gampang lali marang hak-hak istimewa kita,” yen kita ngremehake hak-hak istimewa kita. Dadi akeh urip Kristen bakal luwih seneng, luwih sehat, luwih apik, luwih kebak kabungahan, lan kurang cenderung marang dosa yen kita mung ngerti yen kabeh iku dadi duweke kita nalika kita nampa Yesus Kristus. “Delengen ukuran sejatine kaslametanmu?” Paulus ngandika marang kita. Kita kerep kaya kulawarga iku - sampeyan ngerti, bayangna kulawarga ing perjalanan dawa menyang Grand Canyon bebarengan, dikurung ing mobil sajrone siji utawa loro mil lan dheweke kabeh wiwit padu lan gelut. Lan ing pucuking padu, ibu banjur mirsani bapak lan ngrungokake dheweke njelaske babagan carane dheweke bener ngowahi dalan iku tinimbang dalan liyane lan dheweke mirsani jendhela lan dheweke ngerti, “Kita wis teka.” Dheweke mirsani kamulyan, lanskap kanthi kaendahan ing sakubenge. Lan pungkasane, siji-siji, wong liya uga ngetutake pandangane dheweke nalika dheweke wiwit ngrasakake - kamulyan Grand Canyon ing sakubenge. Lan padu-padu sirna. Gelut lan pertengkaran mandheg.

Iku sing Paulus andika. Dheweke andika, “Delengen kamulyan. Delengen lanskap agunging berkat sing dadi duweke sampeyan lan nalika sampeyan wiwit ngrasakake lan mirsani lan eling apa sing sampeyan duwe ing Kristus, sampeyan bakal wiwit lali apa sing sampeyan padu-padu ing wiwitan. Lan tinimbang padu-padu lan gelut, sampeyan bakal wiwit ngagumi lan sampeyan bakal wiwit nyembah.” Eling apa sing sampeyan duwe.

Eling Sapa Sampeyan!

Lan pungkasane, Panjenengane ngandika marang kita, “Elinga sapa kowe!” Elinga sapa kowe! Delengen ayat 23, “Kabeh iku kagunganmu lan kowe iku kagungané Kristus lan Kristus iku kagungané Gusti Allah.” Ora mung kabeh wis kaparingake marang kowe ing Kristus, nanging kowe wis kaparingake marang Kristus lan Kristus sing wis paringake marang kowe iku Kristusé Gusti Allah. Paulus lagi nyoba nggawa kita menyang konteks sing luwih gedhe. Panjenengane lagi nyoba ngatur maneh pikiran kita supaya awake dhewe ora maneh ngisi cakrawala saben kita nanging kita ndeleng awake dhewe kanthi perspektif. Kabeh iku kagunganmu, kowe iku kagungané Kristus, lan Kristus iku kagungané Gusti Allah sing nguwasani kabeh lan ana ing kabeh.

Kowe kagungané Yesus!

Mulane iki faktaning paling dhasar babagan kowe dina iki menawa kowe iku wong Kristen. Iki faktaning paling dhasar babagan kowe – kowe kagungané Yesus. Kowe iku kagungané Panjenengane! Kowe ora kagungané awakmu dhewe. Kowe wis dituku kanthi rega. Kowe iku kagungané Panjenengane. Lan Panjenengane kagungané Gusti Allah, supaya ing saben inci, menawa aku bisa adaptasi ukara saka Abraham Kuyper, ditulis ing saben inci uripmu, uripku, ing donya sing kita uripake, ana pratelan-pratelan Gusti Allah sing urip lan hak-hak sing diwenehake marang Sang Juruw救, Ratu Yesus. Lan ing ndhuwur iku kabeh, ing ndhuwur kita kabeh, Panjenengane ngandika, “Kagungané Aku!” Lan dideleng saka perspektif iku, kesombongan mati lan andhap asor teka.

Aku maca anyar tembung-tembung Neil Armstrong. Panjenengane lagi mikir bab wektu nalika Panjenengane ngadeg ana ing rembulan lan ndeleng bumi. Lan Panjenengane ngandika iki, “Aku kelingan yen woh kancang cilik iku, woh kancang biru sing apik, iku bumi. Aku ngangkat jempolku lan nutup mata siji lan jempolku nutup bumi planet.” Lan Panjenengane ngandika iki, “Aku ora kroso kaya raksasa; aku kroso cilik banget.”

Nalika Paulus nyimpulaken kapitèl 3, Panjenenganipun pengin kita rumangsa cara punika kaliyan amba lan kamulyan ing sakubenging – ora gumunggung, ora ngayun-ayunaken dhadha lan ngaklamokaken kawicaksanan kita dhewe, nanging dumadakan andhap asor, ngerti carane kita sangsaya cilik tenan ana ing ngarsane Gusti Allah lan Rama ingkang tulus lan agung, ana ing ngarsane cakrawala tanpa wates saka sih-kaduluranipun marang kita ing Putranipun. Tinimbang pratelan kita kang sombong lan misahake, Paulus ngajak kita, apa Panjenenganipun ora ngajak kita kanggo ngalihake mata kita marang Yesus lan ndeleng kanthi temen ing pasuryanipun kang apik, supaya samubarang ing bumi – gumunggung, sombong, pamisahan – bisa dadi saya peteng ing cahya kamulyan lan sih-kaduluranipun? Elingana sapa sampeyan lan elingana apa sampeyan duwe. Apa sampeyan wis lali hak-hak istimewa sampeyan? Apa sampeyan wis miwiti ngisi saben pojok cakrawala supaya sampeyan ora bisa ndeleng ngluwihi kabutuhan lan tuntutan lan pilihan sampeyan dhewe?

Paulus pengin njupuk sampeyan menyang cakrawala sing luwih amba kanggo nuduhake sampeyan carane Gusti wis ngwutahake samubarang marang sampeyan supaya samubarang bisa digunakake bebarengan kanggo kabecikan sampeyan nalika sampeyan urip ing sangisore pamarintahaning Ratu Yesus. Banjur Panjenenganipun pengin ngelingake sampeyan, “Sampeyan ora kagolong marang sampeyan, mula sampeyan ora bisa urip miturut cara sampeyan dhewe! Sampeyan kagolong marang Kristus kang wis ngwutahake getihipun kanggo nggawé sampeyan kagolong marang Panjenenganipun.” Lan ing ndhuwur iku pamarintahaning Gusti Allah – sapa sampeyan – lan marang sapa kagolong samubarang, marang sapa kamulyan iku. Supaya nalika ndeleng cakrawala kang amba iku, kesombongan kita dhewe mulai katon saya lemah – malah, ora lemah, nanging saya bodho. Lan kanthi andhap asor, tinimbang sombong lan rebutan lan padudon, teka pujian lan pangpuja lan kagum marang Gusti Allah kang wis ngluwari kita lan nggawé samubarang marang kita ing Putranipun, kita mulai ngayun-ayunaken lan ngpuja. Muga-muga Gusti Allah mbantu kita kanggo eling apa kita duwe lan sapa kita supaya kita ora bisa ditipu lan ora gumunggung ana ing manungsa nanging nggawé kamulyan iku marang Panjenenganipun.

Ayo kita ndedonga bebarengan!

Pangeran Yehuwah, Gusti Allah kita, kita matur nuwun dhumateng Paduka kanggo jembaré sih, bilih samubarang iku kagungan kita. Kita ngakui kita ora ngerti apa tegese iku. Apa tegese iku? Apa kita bakal tau tamat njelajah lanskap iku ing sakabehing kalanggengan? Samubarang iku kagungan kita. Kita memuji Paduka amargi iku bener. Apa janji. Lan kita memuji Paduka amargi kita ora kagungan awake dhewe. Kita kagungan Sang Juruw救a Setia, Yesus Kristus, ingkang wis mbébasaké kita ora kanthi perak lan emas, nanging kanthi getihé kang pinuji, saéngga ora ana rambut sing bisa tiba saking sirah kita, nanging saben prakara kudu bisa digawé bebarengan kanggo keselamatan kita. Lan merga iku, Panjenengané nggawé aku rena lan gelem, saka iki terus, kanggo gesang amrih Panjenengané. Apa Panjenengan nggawé iku ana ing tengah kita, kita nyuwun, amargi kita éling bali kaliyan hak-hak istimewa kita lan sinau nalika kita ningali jembaré lanskap sih ing sakubengé kita, supados kita mandeg éling lan ngakui awake dhewe lan malih manjing sujud ing pujian lan pangpuja? Awit kita nyuwun iki ing asma Yesus, amin.