Prajabadi ing Masyarakat sing Penuh Gugatan

Inginjil ing Masyarakat sing Penuh Gugatan

1 Korintus 6:1-8

Dening David Strain

Apa kabar, monggo njupuk salinan Kitab Suci lan mingeri karo aku menyang 1 Korintus bab 6; 1 Korintus bab 6, ing kaca 954 menawa sampeyan nggunakake salah sawijining Kitab Suci gereja kita. Saiki, pungkasan wektu kita ana ing bab 5, lan kita mikiraken sawetara terrain angel sing Paulus bakal miwiti kanggo nutupi ing sisa-sisa kitab 1 Korintus. Bab 1 nganti 4 wis relatif tenang lan lancar, nanging kaya sing kita sebutake nalika kita ana ing bab 5, saka kene metu iku kabeh rafting banyu putih; cukup atos. Ana materi sing tantangan. Pungkasan wektu ing bab 5, sampeyan bakal eling, dheweke menehi masalah karo kekacauan seksual lan disiplin gereja. Wektu iki masalah sing nyiksa pasamuwan Korintus gegayutan karo wong-wong sing pracaya gugat-menggugat saben liyane, biasane kanggo regejegan cilik ing pasamuwan lokal, ing pengadilan sipil. Lan Paulus nulis kanggo nantang lan menehi alamat masalah sing mbebayani kasebut.

Lan nalika kita nyoba mikir piwulangane Paulus ing kene, ana loro prakara awal sing bisa mbantu kita nalika nyedhaki teks kanggo mangerteni lan nglakokake kanthi bener. Sing kapisan gegayutan karo apa sing ora diomongake Paulus ing 1 Korintus 6, ayat 1 nganti 8. Panjenengane ora ngomong yen prakara-prakara hukum pidana kudu dirahasiakake lan ditangani sacara internal dening gereja. Iku ora pesenane. Panjenengane ora menehi saran yen penipuan utawa penyalahgunaan utawa prakara-prakara liyane kudu dihindari saka pengadilan utawa hukum. Nyatane, nalika dibutuhake, rasul Paulus dhewe wis siap nggunakake hak-hak legal minangka warga Romawi lan mréntahaké dhiri menyang pengadilan keadilan kanggo ganti rugi lan redress. Hakim sipil, panjenengane bakal ngomong ing Roma pasal 13, iku ministrané Gusti Allah, abdiné, sing wis diangkat lan diutus déning Gusti Allah kanggo kabecikan kita. Dadi Paulus ora ngomong ing kene yen kita ora kudu mréntahaké hukum negara nalika perlu. Ana sawetara kahanan ing ngendi wong-wong sing pracaya ora duwe pilihan liyane, tumindak kanggo mbela diri utawa wong liya, kanthi nggunakake hukum negara nalika ora ana pilihan liyane sing tetep.

Iku ora kedadeyan ing Korintus, nanging. Katoné ing Korintus, anggota gereja lali marang kewajiban-kewajiban minangka wong Kristen kanggo ngampuni siji lan sijiné lan kanggo tresna marang saben liyané lan kanggo nglakokake sabar marang saben liyané. Lan tinimbang, nggunakake pengadilan kanggo njaring poin, kanggo golek dhuwit, lan kanggo entuk kauntungan kompetitif ing bisnis lan ing masyarakat kanthi biaya saka sedulur lanang lan wadon ing Kristus. Lan kaya sing bisa dibayangake, iku ngrusak pasamuwan-pasamuwan ing gereja Korintus. Dadi iku prakara sing sepisan kudu dieling-eling nalika kita nyambut gawe ing 1 Korintus 6:1-11. Paulus ora nguciwani panggunaan hukum sipil sing bener nalika perlu, nanging Panjenengane nantang misuse saka iku kanggo tujuan-tujuan égois lan ala sing umum ing Korintus.

Prekara kapindho sing bakal mbantu kita nalika kita ngupaya mangerteni pesen Paulus ing kene gegayutan karo carane aneh ayat 1 nganti 8 yen sampeyan nyelehake ing konteks ing bagean surat iki. Dadi bab 5, elingana, Paulus, menehi hasil babagan kasus tartamtu lan angel saka kekacauan seksual. Lan dheweke ngomong babagan disiplin gereja kanggo wong kang ora sopan lan ora tobat saka gereja. Banjur ing separo kapindho bab 6, dheweke bakal bali menyang masalah dosa seksual. Lan banjur kanthi alami, dheweke bakal transisi. Dadi ing bab 5 lan separo kapindho bab 6, dheweke ngomong babagan seksual kang ora teratur lan dosa. Lan banjur kanthi alami ing bab 7, dheweke bakal ngomong babagan pernikahan lan seksual kang teratur lan bener miturut Gusti Allah. Lan kabeh iku ndadekake sawijining omongane; ana logika ing kono.

Kita nemokake awake dhewe muter menyang bab 6, 1 nganti 8, ndusakake sirah sethithik amarga ing tengah-tengah iki rembugan babagan seksual manungsa ana perkara babagan tuntutan hukum. Apa ing donya iki bab 6, 1 nganti 8, nindakake ing kene? Aku mikir ana loro perkara kang kudu dieling-eling kang bisa mbantu kita mangsuli pitakonane. Kaping pisanan, elingana, yen ing bab 5 Paulus ngajak wong Korintus kanggo nindakake disiplin gereja; dheweke ora gelem, dheweke ragu-ragu kanggo nindakake disiplin gereja ing kasus kekacauan seksual kang jelas, skandal, umum, saka salah sijine anggotane. Dadi ing bab 5, dheweke ora gelem njupuk tindakan kang perlu, eklesiologis, spiritual nglawan dosa kang nyata. Nanging ing bab 6 - apa iki kontras - dheweke koyone seneng banget njupuk tindakan kang ora perlu, angkara, hukum lan yudisial mung kanggo golek dhuwit cepet.

Kaloro iku ora koyone pas banget. Apa ora? Ana kontras, ana kontradiksi, lan kita kudu ngrasakake perihé. Dheweke nesu banget yen ana pamikir babagan disiplin pasamuwan, nanging ora ana masalah yen dheweke nuntut sedulur siji pasamuwan kanggo saben dhuwit sing diduweni, yen ana setengah kesempatan. Iki kudu ora kaya ngono, ujare Paulus.

Lan alasan liyane yen materi iki ana mbokmanawa ana hubungane karo urutan apa sing diwenehake marang Paulus dening Korintus ing wiwitan. Lan dheweke mangsuli dheweke miturut urutan apa sing teka. Lan dheweke mangsuli dheweke siji-siji, apa iku divisi ing pasamuwan ing bab 1-4 utawa immoralitas seksual utawa disiplin pasamuwan utawa tuntutan antara wong-wong sing pracaya, dheweke njupuk saben, meh kaya studi kasus, kanggo nuduhake carane, ora peduli apa masalah sing kita adhepi, wangsulan lan antidote kanggo saben iku persis padha. Dheweke nglakokake Injil Yesus Kristus sing disalibake menyang ati lan uripé wong-wong sing pracaya ing Korintus. Lan dheweke ngandika, “Yen sampeyan pancen njaluk iki, yen iki pancen wiwit nembus lan nyambung lan ngonfigurasi maneh pikiran sampeyan saka ngisor, banjur kabeh liyane bakal ganti uga.” Masalah nyata ing Korintus ana hubungane karo kegagalan kanggo mangerteni lan nglakokake Injil.

Lan mangkene bab 6, 1-11, iku mung studi kasus liyane ing antarane sawetara ing surat iki sing nuduhake kita yen kabar apik babagan Yesus pancen bisa digunakake ing kasunyatan sing atos ing donya sing rusak, kaya donya kita dhewe. Dadi ayo kita usaha bebarengan, nalika kita maca materi iki, kanggo njaga konsep lan kategori preliminary ing pikiran kita. Iki bakal mbantu kita, aku mikir, mangerteni inti saka argumentasi Paulus. Sadurunge kita maca Kitab Suci bebarengan, ayo kita mudhunake sirah lan ndedonga!

Bapak Kita, Sabda-Mu saiki ana ing ngarep kita. Kita ndedonga kanggo sih-rahmaté krungu lan nampa pesené, lan liwat iku, ditarik maneh, mlengkungaken dhengkul kita marang Gusti Yesus sing Raja saka ratu lan Gusti saka para gusti. Awit kita ndedonga ing jenengé, amin.

1 Korintus bab 6 ayat 1. Iki tembungé Gusti Allah ingkang Mahakuwasa:

Nalika ana salah sijiné ing antaramu duwé complaint marang liyané, apa ta dheweke wani lunga menyang pangadilan ana ing ngarepe wong duraka tinimbang ana ing ngarepe wong suci? Utawa apa kowé ora ngerti yèn wong suci bakal ngadili donya? Lan yèn donya bakal diadili déning kowé, apa kowé ora cukup pinter kanggo ngrampungaké kasus-kasus cilik? Apa kowé ora ngerti yèn kita bakal ngadili para malaékat? Pancen luwih-luwih manèh bab-bab kang ana gandhengane karo urip iki! Mulané, yèn kowé duwé kasus kaya ngéné, apa kowé nggawa menyang wong-wong kang ora ana posisine ing greja? Aku ngomong iki kanggo ng shame kowé. Apa ora ana wong siji waé ing antaramu kang cukup pinter kanggo ngrampungaké rebutan antarane para sedulur, nanging sedulur lunga menyang pangadilan nglawan sedulur, lan iku ana ing ngarepe wong-wong kang ora precaya? Duwe gugatan waé karo siji lan sijiné wis dadi kekalahan kanggo kowé. Apa ora luwih becik nampa kapitunan? Apa ora luwih becik dicekoki? Nanging kowé dhéwé kang salah lan dicekoki – malah marang para sedulurmu!

Apa kowé ora ngerti yèn wong-wong duraka ora bakal mewarisi karajané Gusti Allah? Aja kléru: wong-wong kang kabukti laku jina, para penyembah brahala, wong-wong kang kabukti laku zinah, lan wong lanang kang nindakake homoseksual, para maling, wong-wong kang rakus, wong-wong kang mendem, para penista, lan para penipu ora bakal mewarisi karajané Gusti Allah. Lan kaya ngéné ana sawetara wong ing antaramu. Nanging kowé wis di resiki, kowé wis disucèkaké, kowé wis dibeneraké ana ing jenengé Gusti Yésus Kristus lan déning Rohé Gusti Allah kita.

Amen, lan kita memuji Gusti Allah yèn Panjenengané wis ngandika ana ing Tembungé Suci.

Yen kita kudu nemtokake masalah ing oyod saka kekacauan ing Korintus, diagnosis sing paling apik sing wis daktemu yaiku apa sing diarani komentator siji "Lalane Prajanjian Anyar." Lalane Prajanjian Anyar - iku sing dialami wong Korintus. Aku maca crita - bener, aku ndeleng crita iki ing situs web warta liyane dina iki babagan wong lanang sing jenenge Benjamin Kyle sing ditemokake dipukuli lan ditinggalake lan saiki nandhang lara amnesia. Dheweke mbuwang wektu kabeh dina iki nelusuri situs web wong sing ilang kanggo nemokake awake dhewe; nyoba ngisi crita latar mburi sing ilang. Dheweke wis kelangan identitas; dheweke ora ngerti sapa dheweke.

Lan wong Korintus ing kene tumindak - lan bola-bali ing macem-macem masalah sing dialami Paulus, kita ndeleng iki. Dheweke tumindak kaya-kaya kedadeyan sing padha wis kedadeyan marang dheweke. Dheweke duwe semacam Lalane Prajanjian Anyar. Kabar apik babagan Yesus, identitas anyar dheweke ing Panjenengane, wis diabaikan lan dianggep lan dilalekake ing kahanan sawise kahanan. Yen sampeyan ndeleng ing bagean kita, sampeyan bakal weruh Paulus nggawe titik kasebut kanthi pitakonane sing bola-bali, "Apa sampeyan ora ngerti?" Dadi ayat 2, "Apa sampeyan ora ngerti yen para suci bakal ngadili jagad?" Ayat 3, "Apa sampeyan ora ngerti yen kita bakal ngadili para malaikat?" Ayat 9, "Apa sampeyan ora ngerti yen wong duraka ora bakal marisi karajaning Allah?" Ana prekara-prekara sing kudu dheweke ngerti. Paulus wis mulangake; Cephas wis mulangake sawetara wong. Apollos wis ana ing kene lan mulangake; wong liya wis mbukak Kitab Suci kanggo dheweke. Paulus wis nulis sadurunge marang dheweke. Dheweke wis mulangake kanthi apik ing prekara-prekara Allah lan dheweke kudu ngerti. Nanging dheweke kaya-kaya wis lali. Lan akibat tragis ngetutake.

Utamane, wong-wong iki miwiti nuntut siji lan sijiné kanthi tindak tanduk sing luwih kaya urip lawasé tinimbang urip anyar sing kudu dicirikan déning wong-wong mau minangka wong Kristen. Lan Paulos takon ing ayat 1, “Yèn ana salah sijiné saka kowé duwé complaint marang liyané, apa wong mau wani lunga menyang pengadilan ana ing wong-wong sing ora bener tinimbang ana ing wong-wong sing suci?” Iki sapa wong-wong mau saiki. Wong-wong mau iku suci. Yaiku, wong-wong mau iku wong-wong sing suci – disisihake déning sih lan pakaryan Gusti Allah ana ing uripé kanggo Gusti Yesus Kristus; ditetepake dadi kagungane. Lan wong-wong mau ora kudu urip kaya biyèn miturut nilai-nilai jagad, nanging saiki miturut nilai-nilai Raja Yesus sing dadi kagungane. Wong-wong mau padha berjuang karo masalah sing isih akeh kita perjuangake. Wong-wong mau berjuang, saiki wis dadi wong Kristen, kanggo nyingkirake pakulinan lan pola lan nilai-nilai urip sadurunge. Krungu, mung sedhéla, carané sawijining ahli njlèntrèhake carané pengadilan-pengadilan ing jagadé wong Korintus. Dhèwèké kandha, “Nangis arep nuntut, wong kudu ngwilang biaya lan kamungkinan menang, ora adhedhasar prabandhaning kasus, nanging adhedhasar status sosial lan sesambungan sing kuwat. Wong-wong ing jagad kuna,” dhèwèké kandha, “pada berebut pakurmatan ana ing pengadilan-pengadilan. Lan wong entuk pakurmatan kanthi mbanting saingan. Ngupaya tuntutan ukum asringé ora ana gegayutane karo ngupaya kaadilan.”

Saiki iku masalahé ing Korintus! Dheweke ora duwé兴趣 ing kaadilan; dheweke duwé interés ing kemajuan pribadi ing masyarakat kanthi biaya wong liya sing ngancam statusé ing sawetara cara. Lan apa dheweke wong pracaya utawa ora, ora ana bedané karo dheweke. Kasus "sepele" kuwi, kaya sing Paulus sebutake ing ayat 2, ambune bangga lan snobisme lan ora duwé katresnan amarga dheweke mlaku kanthi cara sing padha kaya sadurunge dheweke dadi wong Kristen. Dheweke nandhang lara saka kelalenan Injil. Dheweke wis lali yen saiki dheweke ana "ing Kristus," saiki Yesus wis nylametake dheweke, dheweke dadi makhluk anyar sing kudu urip urip anyar ing konteks pasamuwan komunitas anyar Allah - pasamuwan Yesus Kristus.

Paulus nyikapi kelalenan dheweke ing kene kanthi telung langkah, telung cara sing identitas Injil sejati kita kudu mbentuk sapa kita. Kaping pisanan, yen sampeyan deleng ing passage, kaping pisanan ing ayat 1 nganti 3 dheweke ngandika babagan masa depan kita, ing ngendi kita saiki wis dadi wong Kristen; takdir kita. Banjur kaloro, ing ayat 4 nganti 8, dheweke ngandika babagan saiki, nelpon kita kanggo ngadhepi carane kita urip saiki sanajan kita wis dadi wong Kristen. Lan banjur pungkasane ing ayat 9 nganti 11, dheweke ngandika babagan jaman biyen; sapa kita dadi kanthi sih-rahmaté Allah nalika Panjenengane nggawé kita dadi wong Kristen. Yen kita bisa nggrêbêg iki, Paulus ngandika, kita bakal miwiti mulihake pangertèn sejati sapa kita minangka lanang lan wadon ing Kristus lan iku bakal ngganti kabeh.

Masa Depan Kita

Supaya kita padha ndeleng bareng ayat 1 nganti 3, monggo. Panggilan nuduhake kita menyang mangsa ngarep, mangsa kita, ing endi kita arep saiki kita wis dadi wong Kristen. Saiki dhèwèké bakal njlentrehake menawa komunitas Kristen mestine bisa dadi penengah ing rebutan ing njero lan nggawaake rekonsiliasi antawisipun sadulur lanang lan wadon kang pracaya tanpa prelu menyang pengadilan sipil ing pirang-pirang perkara. Gréja, sawisé iku, iku sawijining masarakat kang béda karo liyané, dianugerahi Rohing Allah, wong dosa kang disimpen déning sih-katresnané lan gandheng ing Kristus. Lan mengkene dhèwèké bakal takon ing ayat 5, "Apa ora ana wong ing antaramu kang wicaksana lan bisa ngrampungake rebutan antawisipun sadulur?" Gréja mestine bisa ngrampungake iku. Nanging ing kéné ing ayat 1 nganti 3 dhèwèké ngandhani kita ngapa kita mestine ngrampungake perkara-perkara ing njero nalika wong-wong kang pracaya rebutan lan ora sarujuk.

Kapètungane Kita ing Mangsa Ngarep

Lan dhèwèké nuduhake kita menyang kapètungane kita ing mangsa ngarep. Delengen ayat 2. "Apa ora kowé ngerti menawa para suci bakal ngadili donya? Lan menawa donya bakal diadili déning kowé, apa kowé ora bisa ngrampungake kasus-kasus sepele? Apa ora kowé ngerti menawa kita bakal ngadili para malaikat? Piyé manèh, perkara-perkara kang ana gandhengane karo urip iki?" Ing latar mburi kéné, meh mesthi ana ayat-ayat kaya Mateus 19:28, tembung-tembungé Yésus, ing endi Panjenengané ngandhani para muridé bakal lungguh karo Panjenengané ing dhampar, ngadili Israel ing donya anyar. Utawa ing Kitab Suci Testamenta Lawas, kaya ing kitab Daniel bab 7, ing endi, ing Daniel 7, nabi "ningali kaya Putrané Manungsa kang diwènèhi kapangwasa lan wewenang lan karajan." Lan banjur Daniel 7:27 kita maca, "Karajan lan kapangwasa lan gedhene karajan-karajan ing ngisor swarga kabèh bakal diwènèhi marang wong-wong suci saka Ingkang Maha Luhur." Kita bakal ngwasa lan ngadili bebarengan karo Yésus Kristus. Iku kapètungane kita kang dhuwur lan mulya.

Nanging wong Korintus, tembungé Poulos, ing kontras, ziarahaken manungsa ing kasus sepele, sanadyan dheweke bakal ngadili para malaikat ing dina liyane. Mesthi wae ing kene lan saiki, ing sisihing kalanggengan, dhèwèké tembungé, “ing prakara-prakara kang gegayutan kalawan urip iki,” pasamuwan kanthi takdir kaya iki kudu bisa ngrampungaken samubarang ing antarane para wong kang pracaya. “Elingana ing ngendi kowe arep lunga,” dhèwèké tembungé marang kita. Elingana kamulyan lan kaluhuran kang bakal kowe tampa ing pangadilan swarga dhewe. Kowe bakal dadi hakim! Piyé carané kowe tumindak ing kene miturut takdir kang bakal teka? Kowe kang bakal ngadili para malaikat ing dina liyane, apa kowe ngrusak siji lan sijiné ing kene? Kowe kang bakal lenggah kalawan Kristus ing pangadilan pungkasan, apa kowe nggunakaken taktik donya kanggo mundhakaken statusmu dhewe ing kene, malah ana biaya lan tatuing wong kang bakal padha ngladeni kalawan kowe minangka sedulur lanang lan wadon ing dina pungkasan? Elingana takdirmu lan uripana miturut iku. Gesang kita ing ngarep, ing endi kita arep lunga, saiki kita wis dadi wong Kristen.

Gesang Kita Saiki

Kajaba iku, Poulos tembungé marang kita, kita kudu ngadhepi gesang kita saiki – carané kita gesang, sanadyan kita wis dadi wong Kristen. Delengana ayat 4 nganti 8. Kunci argumentasi Poulos ing kene yaiku mirsani pengulangan tembung, “sedulur.” Delengana pasajin; ayat 4 nganti 8:

Yen kowe duwe kasus kaya ngono, apa kowe ngadhepi kasus kasebut marang wong kang ora duwe dhasar ing pasamuwan? Aku tembungé iki kanggo isinegetmu. Apa ora ana wong ing antaramu kang wicaksana lan bisa ngrampungaken rebutan antarane para sedulur, nanging sedulur ngadepi sedulur, malah ana ing ngarepe wong kang ora precaya? Yen wis ana gugatan ing antaramu, iku wis dadi kekalahanmu. Apa ora luwih becik nampa kapitunan? Apa ora luwih becik ditipu? Nanging kowe malah ngrusak lan nitipu – malah marang sedulurmu dhewe!

Kelalenan marang Injil tegese identitasé ing Kristus wis ora bisa digunakaké lan dioperasikaké kanthi cara kang migunani ing pamikirane utawa uripé. Kasunyatané nèng sèké lanang lan wadon liwat pracaya marang Yésus, nèng sèké kulawarga, mestine wis nggawé beda. Nanging, malih, ènggéné padha mbantah kasusé ana ing ngarepé wong-wong sing ora duwé papan ing pasamuwan, ayat 4. Lan mengkéné, Paulus kandha, ayat 5, ènggéné mestine isin marang awake dhéwé. Mestine pasamuwan duwé kompetensi dhasar lan kadohan sing dibutuhaké ing antarané para pemimpiné kanggo mbantu ngrampungaké rebutan lan pertengkaran cilik? Mestine ana wong sing wicaksana, ta? Wong Korintus, kowé bakal éling, gumunggung ing kawicaksanané sing luwih. “Wongé, mengkéné,” kandha Paulus, “yen kowé wicaksana banget, apa ora ana wong sing bisa mbantu njembaraké antarané wong-wong mukmin sing dirugèkaké?”

Kemenangan Injil

Nanging, malih, wong-wong mau padha lunga menyang wong durung pracaya, wong ora bener, kanggo ngadili. Lan Panjenengane ngandika ing ayat 7, iku “wis kalah kanggo kowé. Luwih becik nampa salah utawa diregani tinimbang nglakoni.” Saiki, apa sebabé iku kalah kanggo wong Kristen tumindak kaya ngono? Iku kalah amarga Prajanjian Anyar ngandika, yèn kagolongé marang Yesus iku dadi sedulur lanang utawa wadon kanggo wong-wong sing sadurungé ora ana sing padha. Kowé ora duwé sesambungan karo wong-wong mau! Kowé ora ngerti wong-wong mau! Wong-wong mau ora ngerti kowé! Latar mburi, ètnisitas, silsilah – kabèh mau bisa dadi manéka warna lan adoh saka zona nyamanmu. Nanging saiki, kabèh mau ora dianggep, saiki kowé wis dadi siji karo wong-wong mau ana ing Kristus. Saiki kowé dadi kulawarga! Wong-wong mau dadi sedulur lanang lan wadon. Kowé disambung dadi siji ana ing ikatan suci katresnan Prajanjian Anyar. Lan saiki kowé kudu ngampuni; kowé kudu nguri-uri pipi liyané. Kowé kudu nindakaké sabar; kowé kudu ninggalaké hadiahmu ana ing misbyah lan lunga lan riconciled karo sedulurmu. Lan nalika kowé nindakaké iku, lan jagad nonton, nalika sesambungan ana ing tekanan lan ana alesan kabèh mau bisa rusak lan pecah lan dadi awon lan elek nalika pasamuwan malih ngudi siji lan sijiné ana ing katresnan lan ngudi riconcile, Paulus ngandika iku kamenangan. Iku kamenangan Prajanjian Anyar. Jagad ndeleng yèn kowé dadi murid-murid Kristus ana ing katresnanmu kanggo siji lan sijiné!

Kalah Prajanjian Anyar

Nanging apa sing kedadeyan ing Korintus ora kaya mangkono, ta? Tinimbang kamenangan Injil, nalika sesambetan saya mepet, kaya kabeh sesambetan kita kudu, dheweke bali menyang posisi standar saka urip lawas lan tinimbang kamenangan Injil nalika jagad sing nonton weruh apa sing ditindakake sih-rahmat - ngowahi kabeh klompok wong dadi podo karo Kristus sing bakal ngladeni malah kanggo cilakaane dhewe-dhewe - tinimbang iku, dheweke weruh wong-wong sing mbuwang tuntutan hukum lan nyeret siji lan sijine menyang pengadilan umum, isinake siji lan sijine lan nglanggar Injil. Iki kekalahan! Nalika jagad ing sakubengé kita ambruk dadi tribalisme lan curiga lan dendam cilik lan dendam-dendam iku dadi dendam jangka panjang lan dendam sing wis mapan, nalika jagad tumindak kaya iki lan wong-wongé Gusti Allah ngupayaake perdamaian lan rekonsiliasi, ngupayaake urip tentrem karo siji lan sijine sabisa-bisa, ngampuni siji lan sijine kaya Gusti Allah ing Kristus wis ngampuni dheweke, nalika jagad weruh iku, iku kamenangan Injil.

Saiki aku takon sampeyan apa jagad weruh iku ing kita. Kamenangan Injil? Utawa apa jagad weruh maneh lan maneh kekalahan nalika kita bali menyang standar saka awake dhewe, sombong, curiga, dendam, lan nesu? "Kita kudu isin saka awake dhewe," ujare Paul, "nalika kita isih tumindak kaya jagad minangka sedulur lan sadulur." Kristus wis mati kanggo kita. Rohé urip ing njero kita. Firmané ngarahake langkah-langkah kita lan kita isih ngupayaake keluhan-keluhan cilik lan rebutan-rebutan kang fokus marang awake dhewe ana ing ngarepe jagad sing nonton. Apa kekalahan. Apa kekalahan. Dadi Paul nelpon kita kanggo eling-eling masa depan kita, takdir kita - sapa sing bakal dadi kita lan peran apa sing bakal kita lakoni minangka hakim-hakim liwat kosmos bebarengan karo Kristus, Hakim Utama - lan urip ing cahya saka takdir sing bakal teka. Lan dheweke nelpon kita kanggo ngadhepi sapa kita saiki, weruh yen perkara-perkara iki ora kudu ana.

Kita Wis Lali

Lan pungkasané, yen panjenengan badhé ningali bareng kula wonten ing ayat 9 ngantos 11, panjenengané ngélingaken kita babagan jaman mbiyèn – sapa ta kita dados nalika, déning sih rahmatipun Gusti Allah, Panjenengané nggadhahi kita dados tiyang Kristen. Kita badhé bali malih dhateng ayat 9 ngantos 11, Gusti Allah weling, sesampunipun kita badhé niténis kanthi luwih cedhak ayat-ayat punika, saéngga, awit sasedayanipun, apa panjenengan namung mirsani carané Paul ngélingaken wau babagan bebener, bebener dhasar ingkang koyone wis dilalekaken. “Apa panjenengan boten sumurup bilih tiyang-tiyang ingkang ora bener wonten ingkang dados ahli waris karajanipun Gusti Allah?” ayat 9. Punika carané Paul njlèntrèhaken para hakim, para hakim pagan ing ngajengipun para Korintus badhé ngagemaken sesama wonten ing pengadilanipun ing ayat 1, tiyang-tiyang ingkang ora bener. Lan ing ngriki panjenengané ngandika, “Punika ta, kula badhé nunjukaken dhumateng panjenengan nasibe tiyang-tiyang ingkang ora bener.” Panjenengané njlèntrèhaken wau ing ayat 9 lan 10 déning dosa-dosanipun. “Aja panjenengané kesasar: tiyang-tiyang ingkang laknat, ugi para penyembah berhala, ugi para pezinah, ugi tiyang-tiyang lanang ingkang tumindak bejat, ugi para maling, ugi para tamak, ugi para pemabuk, ugi para pengolok, ugi para penipu boten badhé dados ahli waris karajanipun Gusti Allah.” Tiyang-tiyang dosa dipisahaken saking karajanipun Gusti Allah; punika ingkang panjenengané andika. Punika gambaran ingkang njlimeti.

Dadi Sapa Panjenengané!

Banjur, Panjenengane ngandharake bebeneran; “Lan kaya mangkono iku sawetara saka kowé! Nanging kowé wis kasucèkaké, kowé wis disantosakaké, kowé wis dibeneraké ing jenengé Gusti Yésus Kristus lan déning Rohing Allah kita.” “Kowé, wong Korintus, iki masalah nyata sing wis ilang saka pandelenganmu kabèh, sing manawa kowé mung mikir kanthi lurus, bakal miwiti ngowahi kowé. Lan cara kowé urip saiki ora bakal dadi kekalahan, nanging pancèn bakal dadi kamenangan. Iki masalah nyata! Kowé wis lali yèn kowé saiki ora kaya sing biyèn. Saiki Yésus Kristus wis mlebu ing uripmu déning Injil, kabèh wis ganti. Kowé ora manèh ditetepaké déning urip lawas dosa.” Lan Paulus wis ndhaftarake sawetara dosa sing nemtokaké wong. Nanging Panjenengane kandha, “Saiki kowé wis ngerti Yésus, dosa-dosa iku ora manèh nemtokaké kowé. Iki ora sapa kowé manèh, wong Korintus. Kowé wis kasucèkaké lan dibersihaké lan disantosakaké lan dianggep bener ana ing ngarsané Allah ana ing kalenggahan swarga lan diselimuti kalawan kaadilané Yésus Kristus. Iki sapa kowé saiki manèh yèn kowé wong mukmin. Iki sapa kowé! Waktune urip kaya mengkono. Waktune dadi sapa kowé saiki! Ora heran kowé berjuang ana ing konflik kalawan dosa ana ing atimu yèn kowé terus-terusan nyingrut awakmu déning sapa sing biyèn lan ora déning sapa kowé saiki ana ing Yésus. Elingana identitas anyar, bener. Kowé wis teka marang Kristus lan mengkono sing lawas wis sirna lan sing anyar wis teka. Kowé iki créata anyar. Dadi sapa kowé saiki!

Identitas Anyar ing Kristus

Ing ngisor iki sing aku butuhake, apa sing sampeyan butuhake, apa sing kita curiga, ing perjuangan saben dina, ing perjuangan saben dina kanggo urip kanggo kamulyaning Kristus lan ngupaya kekudusan praktis. Akeh kita sing kepincut mikir, “Apa sing aku butuhake yaiku tambahan daya supernatural, tambahan energi kanggo mbangkitake jiwa supaya aku bisa manut. Sing luwih! Sing anyar!” Iku ora kaya pituturane Paulus. Pituturane ora kanggo golek sing anyar, sing tambahan. Pituturane, malah, yaiku bali menyang apa sing wis Allah lakoni kanggo sampeyan ing Yesus Kristus, ngerti Injil lan identitas anyar sampeyan ing Panjenengane. Supaya jelas. Supaya miwiti menetake ing saben pori lan retak lan celahing urip spiritual sampeyan. Supaya nganti tekan kabeh lan miwiti urip ing cahyaning. Ora maneh dadi budak dosa. Ora maneh dikuasai dening urip lawas. Anak saka sih-rahmat. Diadopsi menyang kulawarga. Lair maneh dening Rohing Allah. Resik lan bener, ora nganggo kaadilananku dhewe kaya-kaya iki sing didaftarake Paulus ora maneh nggodho aku utawa njalari aku kesandhung. Ora, aku bakal nampa karajan, sampeyan, wong kang pracaya marang Yesus, bakal nampa karajan, ora amarga sampeyan ora gagal nanging amarga sampeyan dianggep bener ana ing Kristus.

Lan nalika sampeyan ngerti iku, kaajaiban lan kabungahané bakal miwiti menehi urip lan kekuwatan marang tangan sampeyan kanggo menehi sawetara wesi marang karsané, sawetara tekad, supaya sampeyan bakal miwiti ngupayakake ketaatan marang Raja Yesus kanthi ati sing bungah. Sampeyan bakal miwiti mencet nalika sesambetan wiwit pecah. Tinimbang mundur, sampeyan bakal ngupayakake rekonsiliasi nalika kabeh ing njero sampeyan ngandika kanggo mundur bali menyang cara donya, kanggo ngadeg ing mburi barikade lan mbuwang granat marang saben liyane lan tatu lan ngrusak saben liyane. Ora, nalika sampeyan ngerti sapa sampeyan sejatine ing Kristus, sampeyan dadi abdi marang saben liyane lan ngupayakake rekonsiliasi. Iku ora bakal dadi kekalahan, ta? Amarga donya ndeleng carane wong-wong Kristen iki tumindak ing tekanan. Ora, iku bakal dadi kamenangan. Amarga dheweke bisa ndeleng ing kita, nalika kita urip bebarengan, dheweke bisa ndeleng ing sesambetan kita sing angel, canggung, lan kikuk, wong-wong sing ora mundur lan nyingkiri, nanging sing ngupayakake saben liyane ing katresnan amarga kita kulawarga lan kita siji ing Kristus. Iku bakal dadi kamenangan sejatine. Apa demonstrasi kekuwatan Injil.

Iku sing Paulus nelpon kita. Dadi kita kudu eling masa depan kita - ing ngendi kita arep saiki kita wis dadi wong Kristen. Sawijining dina kita bakal ngadili donya, ngadili para malaikat. Kita bakal dadi hakim-hakim pengadilan tinggi sawijining dina. Ing kene, kita lagi latihan. Kita kudu urip ngerti yen iku bakal dadi takdir kita sawijining dina. Kita kudu ngadhepi saiki, kanggo ndeleng wilayah-wilayah ing ngendi kita urip ing ebb sing cendhek, adoh banget ing ngisor identitas lan stadhana anyar kita. Adoh banget ing ngisor urip sing kita diarani. Lan kita kudu mratobat. Lan kita kudu eling jaman biyen - apa sing Gusti Allah wis darékake ing Kristus ing salib lan ing ati kita déning Kristus liwat Injil, nggawé kita anyar. Lan nalika kita ngerti, kita kudu miwiti urip ing cahyané, dadi sapa kita sejatine. Apa Gusti paringake sih-rahmat marang kita kanggo nindakake iku? Ayo kita ndedonga bebarengan!

Hei Bapak, kita ngakoni wektu-wektu nalika kita wis menehi panggonan kanggo lali marang Injil, kita wis ora nggatekake identitas sejati kita, kita isih urip kaya-kaya kita iki sapa kita biyen, ora sapa kita saiki ing Kristus. Apa Panjenengan bisa ngampuni kita amarga urip adoh banget saka hak istimewa kita minangka anak-anak Allah, diadopsi dening sih-rahmatmu, diresiki lan disisihake kanggo kamulyanmu lan dibenerake ing pangadilan swarga. Mugi-mugi Panjenengan paring welas asih marang kita. Lan nalika kita nampa kaajaiban sapa Panjenengan wis nggawe kita dadi, apa Panjenengan bisa maringi daya lan ngaktifake kita kanggo urip sapa kita sejatine? Awit kita nyuwun ing jenengé Gusti Yésus, amin.